' i. Rtg.
\ necpotu, nec ètiam yeftitu în<iigerent/&fie omniSi qui 'j
I in miraculis Deiraptus fuerit, quairidiuinillis morâtur,
) iftis quae mortalibus afluntition vtiiujr.
Q^v Lc s t io '.
Quid eft, quod it lonatha dicitur,' cum comtdiffet it mtlle,il-
îuimnaùfuntoculitm ?
S O L V T I O.
dHceflVrityvelih lùmi'ne beatittidittis j vel in tenebiis
poenarutn eric.,
Qj æ ST IÖ.
Ignis gehintia torpor eus eft, au incorporent PSi Uftcein (in fin»
turnt multifideles) cor por eus eft, numquid de materiïquarta ele-
mentàrumctedenduseft? s • .
->•: Q:. • ’’ I S ô L V T io . .
CommcD-
d a tu r mi-
citas.
! TOnachas, pingui 8c fruétiferxterrae ;quae per aratrum
Afacile eueititur,&quaeetiam in armera laepe vtiles be^-
baseerminac.fimilis erat,quoniam mitis in moribus fuis^
‘ fu it, fie non in iudici js, q u a vèrà- 8c iufta erant, fine ira &
fine odiô libentër affirmabat. Quipunque eriim taies,
t rnores habet,illiushumoresp.cromnes cibos,quibus re-
.;fiçitur,in cerebro, in venis, ôc in medullis fani & optinii
fùnt, qupmaminipfo permelancholiam, ira 6c triftitia
eu ni viciflicudine diuerforü morum non furgunt, quoniam
donum Dei iHiadcft,&eum,quemadniodumros
i fupetquod eadit,germinareôtvirefcere faeit.Qui autem
| per melancholiam infirmatur, hic dura te rra , q u a vix
peraratrum euertitur. (ïmïliseft : Quoniamin mpribus,
Tuisiram, triftitiarr» & contradiétioném omnisiuftitiae
VTEquàqüam.Qjgahecillede hiselëmeritis, nechVe
I N ignis ab illo.ßdile muifibilis.Çorporales & fpimà-
les poenæ æquales rrern font, vt etiam cocpiisanimae diffinule,
ôc yt anima cofpori aequalis non efoquiaex^of-
póralibus poenis .corpus are.fcitfiç moritur, 8c in (piritali
igné gehehna fpiritus fie aniroae rorquentui:, pectâmeh
in ipiis ttvoriuntur.Ignisquoque purgarorius,in quoiàluandæanimæviuünt&
puniuni:tir,deignegehënhséaccenfiis
non eft : fed per judicium Dei,fecundum peeçata
hominumiurgitjdcquo multiirr ecltafifaéti, valde ob-
ftupuerunt.
j QvA5 s t ï ° .
Sanfti ht ccelo, &impij in inferno, numqüidfciuntea, quaa-
guntur in terris} ,
habcr.nifipernaturâanima fibimetipfifemper refiftat, . S o i V T io .H j ; .
née etiara lseticiàm in operibus habere poteft. Sed qui ÇAnéti qui in cçelefti pàttia font, omnia quæ m terns-
prædi&bs mores Habec, ille in oropibus qperib. fuis be- Ogeruntùr, fciunt : Quoniam vel in iudiçiô L)ei, vél in
neuolüs eft,& per cîbos caro & languis illius crélcurtt,& fonantibüs laudibus An|eloram,-omni»,quàiq ternsa-1
ipfeperepsconfortatur ^ vtetiam Ionathas ?cuiu^oculi guntiir,coram Deo apparent.Jmpij etiam quiapeccatis
præ imbecillitate corporis fiiiprius tUT^di erant. acu- iuisnunquaip ceirabant,necèaper poenitenti^mcmentüm^
fum reeeperunr,quando pergufium mellis.quqd | daban^, exirrifione qua'fequaces iiiox dérident ,,ea q»*
malafuntjCognofcunt :& ex vlulatu, quo fuper beacos,
quieos non fequuhtur, vlulanc, ea , quae bona funt , in-
telhgunt.
i'-_. a« ..«,‘1 «.;«r mainrM vires ali o mslle • m ''
^nfertus,
'Pfiucrggaate.
per aerëm qui fuper eovolauit, maiores vires alio melle
habuît, coufoi tatus eft.
Qw-æ s t io . *
C um ex corde humano cogitationtsniala frequenter exeant,
qttomoio fetri poteft, qu& ex corruption no fra prauitatisorun-
! ttitwcl qtumàlorum angelorum imhtif tone mmântur. ? -
S ö i. v T x ö •
! ô.®tationes,quae ex primo priginali peeçato cortfi.-
I V > bus homi n dira infix® font,quod ipfi per eas incarne
fie fanguine fie in-venis fuis addeledfcationemmouën-
I tur v iiiæ-humanæ funt : fed aercae c'ogitationes |quibus
I homines,in cordibus fuishabere optant* & feiré delide-
rant rquæîmpoflibiliafunt, quia fieri non pofiunt, ijlæ
vanre fi»nr;,qupmam.Yndique -yt aer inudliter vOlanr,
j De i fus qupque cogiracionibus icnprum eft : Dominus
feit cogfiationes hpmiqtuh, qq'piam vanæ lime.-Quid
dierfur l Homo.quiper racionalitate'm yolar , Sc qui ea
fcît,qu£ecùmexpcrimentp,videndô^ratigèhdo çpgnofçinièmper
ilia occulta, qu*ad anima pertinent, fie quae
J i j l cöftjorali fenûbilitatê compjrehenderc non valet,
' UcrUtftUE^ Malîcautemcogitâübnes, quaeex diabolica
r açtehominiimmifi£p,ex corde fit oreipfiasexeunt, efca
Diabolifunt, quoniam ipfe per eas animas (ficut homo
in ventrem fuum cfcam)degîutir,cum eas in deceptione
•fua, perinfideÙtatëmDeo fie pr«ceptis eius contradi-
cere facit,& eum fie de ipfis expoliat,iicretmulti per fam
â a opera ÔC perpuram fidemeum Deo perfiftentes, i-
pfumpergtatiam Dei former fuperènu
. Q v æ s t io .
Üumquiijpiritaltbus oculit 'corpsralia vident ur, & £ iiiuerfo,
corporui^bm octtlis altqUifpiritaltacognofcuntur ?
S o l v t io .
CPitïralesocan.fcienmrsiiùnalisimm^(lint,qubé-
Oqojquam corppIalia,yï&int.«*re potom, fleutetiimcæcus
excel iotibus ôculis non vider, fcdquodtçio-
Inus Abrahae H)edien:iam,quam pér imßiolatiönern
Filij fui fie circunicifionem Deo exhibuit : lîgmiicat,
quia óbedientia omnia bona conferuat & fuftencat , vt
etiam finusqiueque congregata continer. Ec digitus La-
zari, miniftetuvm ohedienciae (quae matéria praeceptórum
' tam perpadicudc., qdæ videntuc, întelhgit eognoteic. I
Corpocales etiam oculi poffibairaceninonhabent, vt
■ foicicaUppecfedtc cncueancuc. Sed'vt formah°mipisin
fpecùtô.in nuonon eft, videcut cSchombea, qo* Ipm-
talia funt,pet auditum Veibatim in fide vidée K c o p » -
fei, NnllnsenimlpititBs.ficuciHhatuiaruadfeHb.iiltftl
. apparercpoteft, quiaipSiibens-fpiraçalunia Deoeft:
■ f. & Litunicamluâjn,lcili«tcorpus, vmiftcàndocon-
’ j cümVo operarinon celSc.qm edxm cnl" ab co
Qv^STi^O.
Parabola ,quttin Euangdys multtfsrie referuntur, ficut'eft de
eo, qui incidii in tatrones, de Rege, quifecit nuptiasfUio fuo,dt decern
virgintbus, & alia: PSunquid fecundumreigejU veritatem
contigerunt, an taut urn ad ofiendendum aliud ,folafinnlitudine
proponuntur} f,
S o L - y T io .
CHriftus parabolas fi^ s.ho,minibus ptopofuit--pro-
pter fpititaliayicia, quibusfajpe falluntur, Sc. etiam
propter vircutes, quibus contra ilia viÄoriose pugnant,
qu ate nus pereas cognofcerent , quia ipfe pro malis eos
iudrearet,ficprobonisprasmiadonaret.', -
Q.V s i I o. r
Cum fecundum animam Abraham & LaTarus in refrigerio,
& diuesjit in inferno, quid Abrahafimu, qutdLazstn digitus,&
quid lingua diuitis ertdenda eft ? '
$ o iy -x .1 o. - '
m»3 fi
Deieft^mtelligitur, qüiaipla pniö.a boria docetjV t
etiam homo digito fuo, quae vult, offèhdit.. Lingua au-
tem propriam voluntatem defignat, qiué conuiuia car-
nalium-defidetiorurnprofcrr.-quiavt per guftunilingii*
omnes cibi, quales fiht, difeernutttur, ita fieper eattxvo
luntas hominis dignofcitüc.'
Q v.j BSt i ©.
Q u id Jpectalit meriti, Jtgn ftca t, quod ,ficnt in libr.Gregorij
Ttironenjis EpiJ'copt inuenitur,quodfanfttu Mart thus toi'iei infie-
cieigmsofienfusjitb
S o L v i i o .
DEus omnipotehs, qui amor Sc fortirudo exiftit^ni-
Umatnroanbiebeaatt«i MMaarrttiinnii,, iigenneeaaeeffffuuffiioonnee SSppiirriittuuss ffaannéftlii
perfuderat, SC jdeopropter mérita hnmilitatiS, pietafo
fic rftifericórdiae, quibus Deum yiiiuthio coriciitd
cois^e temper infpexitjtotiés fn igne
appatttitr
QS AMsttb.
:
& v
•Gentf ■
&-17-
||Inhacepi-'|
3lolapetu|
'interpre/J
[guiæS.Be-i
nemdi.
KiCor.u’
c
D
Augoftio. tc}'S«q
J Z L - J ' - .
Q_V iE S T 10. ''
I» quali corporeB. Nicolaus, vigilantibus nautis & dormien-
| tibus,tam Confiantino quam prafeäoapparuit,cum id in proprio
corpore non fecerit ?Sed & Petrus & Paulus &cateri fanäi,quo-
rumCorpora in terrafepultafunt, cum domientibusvelyigilan-
tibus vifibiles futnt,in quo vel quali corpore ventunt ?
j. S OLVTIO. _
CI ifta fpiritalis vifio hominib. nonappareret.eamnön
i^intclligercnr, quid effet, nec etiam qi crederent,quo-
niam ipfiin duab.naturis corpus Sc fpiritus fonc. Forma
Dei,fcilicethomojcuius altera pars tnurabilis, fic altera
immutabilis eft, immutabilem fpiritum nünquam yide-
repoflet,nifiinmutabili forma appaireret,qüoniamfor-
ma mutäbilis non nifi per fpiritü viuificatur: ficut etiam
cornu per fonum-, Sc non per le, fonat. Inbond enim
incencione, quam Deusinfandtishominibüs iftis figni-
ficauerat, bonae etiam intentioni hominum iftörum
lefpondebat, ficut etiam homineslignafirmamenti in-
fpiciunt. |
CONGR EGAT IO
H V N N l E N S l S C O E -
n ob ij, H ildegàrdi.
Emplo Spiritus fandti ßcReuerendae acDeo di-
ledæSponfæ Chrifti Hildegardi, Sc Sororibus
deS. Roberto in Pingis, Magiftræ exoptatilf
tôtaConcofs congtégatio HunnienfisCoeno-
difturbctur.Si quicoepir in nbbij bonur
opüs, perfçuerâréin nobis digheturdn beneplacica fib
operâtibne. yalëdt niaterna dileélio veftrd.
Régula S.Benéditti iuxta S. Hildegardim explicata;
U T ego paupercula foeminea forma, ôc humano ma-
-t-^gi fte r io i ndo dta, ad verum lumen ôc admemoriam
bedti Behédidfci, fecundum petitionc veftram profpexi,
quatenus ea, quæ in dodtrina regulæipfius intelleâui
hominûdifficilioraôc obfcurioraiünt,mihi pergratiam
Dei maniféftarentur, É t audiui Vöcem à vero luminë
mihidicentem: LucidiflimàdonafiCmÿfticafpiramina
Spiritus S.iriB.Bened'uftooperatus eft. icaquodmens
ipfius in amore Dei rutilabat, nec foafionem diabdlicæ
arris in operibus fuis perfecit. Ipfee'nim gratta Spiricüs
fandti hoc modo perriifos crac, quod in nullo Opéré foo
velut in puridfo momentific idtusocüli virrute: Spiritus
fandti carcbar. Fons quoque clàufusfuit, qui in diferé-
tione Dei dodrinam luam effudic, cum acutum clauurh
dodrinæ nec nimisin altüni, nec nimis in profùndum,
fed in medium rotæ fixit, ita vt vnufquifque, fiue fbreis,
fiue imbecillis fit i ex ea (ècundiim poflibilicatem foam
bibere comperentèr polïîr.Rbcaaucem fixe cirCumiens-
poreftas Deieft, qua Deus in anriquis lanófcis vfque ad
Mbylèn,qui populo Dcîlegédedic,operàtus eft: fi&flud
etiam in aliis fandi fli mis vins opérabdtur, quorö clauus
laborum in tam al tam alcitudinem infixus erar, vt cbm-
munis pbpulus ilium cipere non valeret. Beatus quippe
Benedidusdodftinafuarà in timoré Dei mitiflimè hau-
fitjficin piecatepra:ceptaÈ)ëi dbcuit,.Ôcincharitàte mtt*!
ru m fmCticaris regulae cbqftituit,fic in caftitate omnibus
pompis ficdeliciisrerreni feculi peregrinus fuir. Et quoniam
bii.cum bonorum operum humilitate Sc in.ftantia.ætec--
n^fublimàrigloria.GratiofæreuelantiaopinionisveftrÇ
ipfe in rimore fic piecaté, in catitate fic caftitate doét
tanquam paradifici narçiffi inaeftimabili flore relpèrfi,
rinam foam fcripfic,ideo nihil eidem dbdrinae addendum
v fque a deo’ delc6lamur,v t cum Apoftolo dieere coga-
vel auférendum eft, quiaéi nibildeëft^quöniamin
mur: Gratia* ei qui (èmpettfiumpbafjh nobis,inquibüs
SpirituS. faétaSccompletaeft. Etquiafilius cölürab*
od6rem<iotiti«e fuæmanifeftatin omjïÜoco.' Contem1
erat, amculta ô filL præceprapatris rui, dicebdr,ÔC etiam
plantes ehitntbtàm cbinpagem vniuerfi corporis Eçclé-.
idcirco fanétitare praediétarö virrutüplenusërat.quëm-
liæjinqqaynuslpiricas diuidicfingulis proUq-viik, cius admodum-Moyfes | yir mitiff. foper ^
omnës homines, cjui
exuberaiitiam in veftræfendfcitatis excellentia congau- J morabanrurinrerrd. QuodaUtempiusiftepater dicit j
demus effluicare. Quiaigîmr vos poft tempora Apqfto- î monachi quidam in diuerfitate moru dilpergunt icori-
forum,quafiquod(lâfpeculumDiuin*pieta.riscontem- fidcranrib,apertumcft,yndéipfisleeündümeritaopë-
plamur,ideo in necêffiratisarticülb tanquam ad firmilf. tum foorü mercesdönabitur. Namante tefnpbraB.pa-
inexpugnabilis municipij afylum confugientes,canfilio cris huius Bencdidti, nulldcerca resold monachi confir-
&oratioriibus^eftrisiVcnôbisfocourratis,deprecamuc. mfti,; dmerfaincertinudine fic inftabiÜrate hdc & illad
Ordbquippenoftei:, licet'per omnia-fimusno^is dilli- j vag.ibailtur,ccrto magifterioficcertalocationeçarentes.
milesjper vos honbratur&beatificatur. Itaquerelatiim Qdapropter ipfe vitiainftabiliratis morumillorum dè-
eft.nobisdë operib. veftris, quoniam breuiter Sç 1 icidè fcribens, Fc vita eoru d fidelib. monachisdeuitetur,mo-
Ecclefiæ filijs,tanquâdefideràbilesdiuit:as cqntuliftis, j ner.Sed dôdrinam eius verc-fcq«éntib.Ecppterta<d.ttiri -
fie quia né», hoc dono taretis, pedibus fanéticatis veftf* hitatis grauicaté rara loqùendi cbnceâaÉurlicentid,fcilimachindtione
comioluci,o mnes in Com mime petimus, piëta: is veftr®
almitatem.vtdliquid foper Regulam B. Bënediélipatris
noftriçiembriale veftrum relinqüatis, adnjodü nobis
neceflarium.Dicimurenimmeridaces,p'eriuri,pr,iiedidae
reguIjefran{grëflbîës,iytiodaliumq;deCretorûcontem-
toiés.Qüpdideo maXiriiè euenit.qüiaquifque prælato-
rum hoftrorQ prolibitu mentis fuæ raminftituta çano-
num,quam regal aß,defpicit, vt dum ipfi fibi funt lex, fe-
cülidum eiufdérega!æÉcltimoniunl,quôdvolunCj hoc
cettunc dim aliqua in ebnfiliis, aliqua iri negociis feuiri
maioribus necemratibiis ägenda fiuit,in inuicem,ficnon
fingulatim,loqnendo,dacalicemia ÖC.mbdice ac breuiter
quæopds j fic deinde figno fadfco, (mines in filenrib
fecundum ebtifuetum rtiorffileänr, quoriiam idem Be-
nedidiislicentiähaqc, ftatura horain qualibetdie nori
prçfixerat,fëdëam in pótdbiré.foa,qüëmadmodü bpor-
ruic,habebat* Nam licetitiaro hancnon dabat,nifiali-
qua iafta.neçelfitatc, feu alqiiapiä vtilicate compulfos :
dicuptfanétum ficiuftum : fic quodn.olunt,- hoeputânt ï Âttamcnquiàinhurrtânumeftj, homitlerhin tkciturtiition
UcbreiVnde fit,qitb*domni ventb dodrin^circiimferaroitriSc.
yalde praclumptibntbus bonlinum aggeatiamur/
Quis fi£ B. pater Augnftinus abliortens, deeisfie
feligionem noftram|quam paucifl. fic manifeftiin ceie-
bracionfifacrajnentis ,mi(ericordia Dei voluit elfolibe-r
ram,adeo feraillbus oneribus ptemunr, vttolerabilibr
fit conditio iudseoru. Qui quairiuis ver*libertatis tefo-
pus nonco'gnouerunr.legalib.tamen facramentis, non?
liuma n is p | qfiimptio.nlbu’s fubij-iiintii r, P recio fi usitaq-,
opibus Ci.be! i , imo cotius.mundi gazis, opiisfcharmyelx-
•Kibebitis | fipetitiomnbftri'inhocadinodum'vniuerfis'
elatiftris flecefiari®.(acagerHis Si Cniiiito^am S.Scripcu-
Wm expohereiis, nitiiham vtile.tair. charurn nobis eXhi
b.ere podetis. De reliqiioordceptb'nobisi vrSpiritu S;
noffra colleda fo’eiecas 1 rtullavnquam hoftilis^raildis
Bibltorb; VetPat.Tomn fi ■ . , . .......
.ate (emper cfle, Sc nori loqui^dem pater in poteftatê fic
difcrctioiiè Abbatis diraient,qiiemadmodiiiri a^i plutf*
maei concedit, vc difcipülisfoishûràm ccrinpëcènterri
praeuidcac, qua ipfi^scj quaè honefta Ôc hecëflàriâ fonti
adiniiicemloqiiantur, Sine in ltidifcretb filëritib tædio
afficiaritüL quoniam poft buiufmodi ad inuicG loqueri-
dipermilfipriem.cotiueniericius fiefeueriris adtacitiirni-
tatem filentii admoneri fic cÖerCeti pldtënint. Quod au-
tèm cticit’, hÿcmis tem pore, id ëft, d Kalen dis NouèmB.
yfqv iri PalcHli i iuérâ confidefotioriem ratibnis, betauà
^hora rioétis Iiirgeridum eft,yé niodicë ampliusdè media
.noóte paufecür,öc iam digefti furganr : Hoc ideo eft.qùia
^ui. terciam partem Horatu rioâisiri hyemeFigilat,Jeu
qdi tertiam p'arté hbrarû rioétis Si dièi iri hyémé dormit,
nec prohisvigiliîs,riecpro hacdbrmitibne in cçreb'ro-
Lâus riiak
ma S. Be-
ncdifli.
P m
I
Num. ii.
G
nTia ccasic.ur-
. H
Difpenfa-
tio Abba-
cis.
Hora neg
ftis furge- !
dum. ^