A ureum .
.j altare ope-
Matth. 3'.
GaL 4 . '
6 ^ 6 ' S. Hildegards
funt,Se etiam illi qui per pcenitennam de feiuitio pecea-
corumin libertatem rcdferiinr. > itiis quoque omnibus,
datui? tuba canere, cuius fonus ante thronum D E I fo-
OCt. Angcli quoque vocibus fuis Deolaudèsfympho-
nizànt;, de operibusbonorumhorninum adhuc in qor-
pore viuentium, quæ femper multi plicantur ., .ÔC ante
Deum afeendunt fuper aureum altare , quodincon-
fpe&u eius eft, Ôc de ipfis femper nouum canticum Deo
concihimtv Aureum enim abate , opera fan&orum
inrelligenda funt, quxipfi.in corpore manentes.operati
funt,& quæ in confpedu Dei V quafi aureum altare fulminant,
ôçquibusagnum , fcilicet filium D e i, imitati
funt. Ipfi quoque fandti opera fua etiam opera i-
p fo-rum beatorum, qui féliciter operantur,dinumerant
cum canentetuba, cuids fonus eft vt vox aquatum mul-
tarum,qux dulciffimo fono circumientis firm amen t i in-
termixta effet, &hacvoce laudis auxilium illis à D E O
quærunt, qua: fan&is operibus,quæ furfum fuper altare
fante D E V M afeendunt, opera & meritaipforum
tangunr. .Sic namque Deum pro ipfis orant, quate-
nus ipfi a bonis operibus , Leuiathan dcccptione.non
impediantur , quæéxemplis corum cumelepientiso--
perabuntur, quod canens tubaeqrumfignificat , quia
Deus ab eis ficut ab angelis, quos claritate fua perfudit,
laudaturScglotificatur. Vox enim fandtorum, qua
Deum de fuis ôc de aliorum bonorum bominum.ope-
ribuslaudant, quafi canens tuba eft : vnde&ipfi canticum
nouum ante thronum Sc agnum cantanr,8c terra,
fcilicet terreni pbpuli,in Voces eorum refultan.t, in met i-
tiseorumDeum laudantes , & dicentes' : Gloria tibi
Dômine. £ O fandtapiuinitas , tu in cælo aboccultis
angelisglorifiçaris,quVde tua claritate fcintillxcxiftunt,
8c de homine ( quern de limo.formafti ad indumentum
tuum ) laudaris in terra. Quod Iohannes Euange-
lifta claritate D E I inclaruit, JSc in flammaSpiritus
fandtiexarfit,&ideoincorporefuo coeleftis fuie, vt ho-
mo anteruinamextitit , vnde pondus & gcauedo corporis
fui in terra remaniât ipfo in cæleftia fubleüato,
quafi in i&u oculi, ficut po ft nouiffimumdiem omnis
corporalisgraucdo comburetur , Tandis animabus ad
cæleftia volantibus. Iohannes Baptifta fortitudine
Diuinitatis perfufus in carne fua , omninoàfpumafer-
pentis moftuus fuit t & ideo amaris verbis peccantes
corripuit. Iftud Deus ante humanitarem fuampræ-
mifit, antçquamplenitüdotempoiis yeniret ,' in quo
D E V S homo fadus eft. ' Nuhqautern inucco 8c
adoro te, vtme pufiilanimem,quæ verbaifta vidi &au-
diui, quod tu folus fois»in Canticis beatarum animarum
conferuare velis,8c ômnes qui propter puram fidem nominis
tui ftudiofe mecum laborant , in finumgratiæ
ita collige , vt à te nunquam peregrinemur. Tu enim
folus ignorantiam meam feis, quæ dodrinafcrjptu-
rarum ftcllata rion fum , quæ miraqufa tua narrant, vt
etiam in ftellis tempoca difeernuntur. Vnde rogo te,
Vt ab omni nigtedine malignorum fpirituum me libères
> & ab omni dubio ignorantiæ meæ in corpôre ÔC
anima conferues. Iterum rogo te mitis pater , vtmè-
cum lab oran t es, igne charitatis tuæ am es,Sc inlibrovi-
tæ,qui fcientia tua eft,(cribas, vt a te nunquam feparen-
,tut. O Noequi principium es fànditatis& ramorum,
qui dté proceflerunf,rogamus te , ne noftri in Canticis
laudiim tuarum obliuifearis propter negiigentias no-
ftras : fed propter amoremtllius , quite in mira culis
fiiis elegit, in îaudibus & oratiohibus' tuis ante Deum
bedientia,qnx in Adam exorta ) agunt, cuftodifti. Tu
præcepifti Âbtabæ, vt in carnefua fe VMlneraret , quæ
dedeceptione , defindtitatecaftitatisininccftadefi-
deria mu ta ta eft , quæ tu per aquam &baptilmum ab-
1 ui fti,i n occultis m y fteriisquib.us etiam ipfe nefeienter
deceptus eft.' ; Abraham ad præceptum meum, carnem
fuam vulncrante, & diabolum confudit,qui myfterium
illud non cognouit,&inca parte hominis confiifus eft,
qua etiam hominem decepit. « T u etiam præcepifti,
vt dilcdum fuumfiliumtibilacrificaret, in quoprafi-
gnafti mum filium pro populo làcrificandum. Sed vi-
brantem gladium fuper ipfo ligatoextenfum , angélus
tuus prohi buit, 6c arietem ex aliis ouibus nop procréa-
tum, fed oftenfionem tuimiraculi illi oftendifti. Ho'-
mo enim , quem tu pfalmafti, per diabolum dceeptus
eft. Vnde omnis h,umana naturaitacontaminataeft.
quod omnis homo tptus in peccatis carnalisdefiderii
concipitur.. Natura etiam hominis ità diftorta& tot-
tuofa fada eft» vt nullus focium (hum liberare poflêt de
çaptiuitate diaboli, vnde in teipfo ordinafti tunicam fi
lii tui extendam de fimplici tetra , quæ de nullogermi-
nauerat , cuius (anguinis calorem calorSpiritus fanâi
accenderat,quæficutouum àcarnc nata eft , quod per
gallinam fotutg), pullum emittit. fic ipfa virgo calorc
fpiritusfaniSti fota,filium genuit : Sc fiçutpullusabfquc
calore gallinæ ex ouo nunquam procederet » fic virgo
abfqueÿalore Spiritus lànéii nunquam filium prpcrca-
re.t.. i *
Myfterium iftud totum in aricte præfiguratum
fuit,qui in fpinis pendebat »vt Dominus ad Adam dixit :
Cum operatus fueris terram, fpinas Sc tribulbs germina-
bittibi. In laboribus operis (ui malitiofa vindiâa ei
ofte nia eft, quia jcontempfir præceptum Dei quod ince-
p it , & non perfecit , &nbagloriam fuam contriuib&
ideolucida veftis,quæabfque omniobnubilatione fuit,
.ab eo ablata ôc feiftà eft » vt étiamfpinæ& tribulihominem
feindunt. Filius qui abfque omni virili. fan-
guinenatuseftjin claritate D E I calore Spiritus fan-
d i , ille folus in lignum fuIpenfuseftpro.crimineAdæ,
quia nullum fimilèmhabuit,animas liberauit.infernum
deIpoliando:& quis eft ifte qui hoc fecit.? Deus fcilicet,
quiabfque omniinceptione, defedu & mutatione,dies
ilia eft., cuius claritas nunquam aliqua luce illuftrata
eft. Sed ipfe lux pmnis fa<fturæ& creaturæfuæ e ft, de
quo DauiddicitfQius eft ifte rex gloriæ ? Dominus for-
tis&potens.Dominus potensin prælio. Hoc eft,Deus
inextinguibile lumeneft,. quod nunquam inueterafeet,
neceüânefcet, nec^n tædium ducetur. & ipfe cft rex
gloriæ, cuius gloria afifque om ni nodiali obfçuritaie
p erfi (lit, Sc non de fi ci t^ficut tempora, hominis deficiunt,
quæincipiunt&arefcunt , &Iempermutantur. Sed
iplà in viriditäte fua ftabilis 6c immutabilis permanebit,
ficut lignum qaod plantatum eft (ecus decurfusaqua-
rum. . Gloriara enim,quæ ipfe Deus eft, nee angelus,
nec homo vlip numero finire , nee dinumeräre valet.
Quoniam ipfe intégra pleni tudo eft: & ideo angeli nunquam
faturabuntur cum intueri, quoniam femperigno-
ta& nouairi covidentcumgldriolkiocunditate. Ipfe
véro fortis 6c pótens, quoniam omnés creaturasin fortitudine
fua potenter perduxit, & vnamquamquc in généré
fuo mobilem confti tuit : 6C ita abfque cæcitate o-
mnia creata funr & abfque defedu. Dominus potens in
prælio, qüi contra draconempugnauit, fic eum in cælo
fuperauit^ac in inferno ad poenas malitiæfuæ proftrauit,
rtófttfmcmör efle digneris femper , Amen. Sandra & portas inferniCotifregit $ &animas ilIorumqui cum
Diuinitas k qutéabfque omni diuifioneintegraetiftis, agnoucraJ^fecumduxit.neciftud alius facerepoflet,
tti per verbum tuutn in bftihicrcatürapüro nomine ge- nifi p o te SR t . O"'p u » , v e » & ignea Diuinitas,
fieras. Eormæ, quæ per verbum tuum formata: funt in tua potefiti yi plantâfti primum immortalem iScim-
in genete fiiO, avitanon enanuerunr. Quæda'mcféa- 1 mutabilem terram,in qua primi homines fe contamina-
turaex vindftate, quaedapcarnibusindu»exfenfibfclbanc ,; contrapraeccptunü& voluntatemtuamdelin-
li nature fua | cjuædam exventolbflatu fuq,qu'zdam ex qfientes, quo's de eadem lucida regione expellebas forti
-a'erefluentisaquæviuit. Tuenim integram &indiui- potenriatua.R.'uinamtarneniftommreædificauit, ,poft
fam obedientiam indumenti vèrbi tui , in Abraham efFufionerif aquarum niibium per nouam progeniem,
pfasfignando feripfifti, & eap puram & integram pro- quæexNoéprocèflic,pôftquamferpehtinogeheribfté-
pfer Ubmtionem illorum qui çcénitentiam ( déîho- debas, quid in fotti potentia tuafacere poflès contra
- , - ■ S 1 furo-
Gmf.it
Gtntf. j,
Interpre
ratio hu
ius vexfi
Tf>U '
Eÿijlolà.
] Aftumpti«
! Maris- O
Gtntf.17.
V*i‘ in..
Furorem draconis,qui in æftimatione fua omne humanu
gemis deglurire debèret, quod diaboltis ram en non cb-
’gnouity quiatibi nunquam feruire incepit^ In omnibus
qui eumailuuio.faciebas ,quaudo homines dimerfifti,
fuiuam-erranus-tmbs oftendebas.T u enimS.Diuinitas,
in Npenouatttfbboleifi pla’n tâfti, ficut etiam refrain a-;
liummodum eucrfa,nonum fuccum vini protulit.Ab»-.
hamprimaradixfuit,quæ inramisgenerisfui floruit, fic-,
ut virga Aaron de » d ice abfeiljta fronduit yin qua præfî-
gnaftinatituiincarnatiofiém, qüiinpudicaaluovirgi-
nis.devi tua fiincla Diuinitas abfqiie omni carnäli cOfi-
ceptione Horuir.- O pu» Diuinitas , tuattendifti-pa-
litiofum auditum primæ mulieris per te.rpentem dece-
ptæ, & nöbiliftimam virgam Mariam , de vi tua fiorere
fecifti , quænunciumArchangeli cumauditu veræhu-'
militatis fufeepit, & in v e » fide tibi obediuiti Hane
,tu fuper fide» in cælum vnicam matrem tuam alienae
naturæ leuafti, qüo no'n veneratEua, : quæ nobisper-
diditEua, éa per matreth feluationis cum omnibus br-i
nainehtis paradifi,nobi^rcddita 6c referua» funt.-Nunc
o laudabilis Diuinitasfaus tibi fit, quoniam omnia ma-
litiofa hominis repatabas , & in feientia tua feripfifti»
qualitCr inimicum tuum fuperares. Ad pronuncian-
dam hanc feripturam viros elegifti, dé qui bus ifti præci-
pui fuerunt, in-quibus oftendifti,omnia malitiofacàfus
diluuium terra & homines quadam nouit^pn merius
reparatafunt,Sein Abraham inobedientiaper obedientiam
dele» eft. Abraham fuit radix incipientis fan-
( ä it a t is qui perobedientiam praxeptum Dei feruauit,
Seomnipotenti Deo hortiam bonæ voluntatis obtulir,
vnde&meritopa;termultarumgeirttiumdicitur , quia
histribus,.fciîiçetobedientia,obferuationepræcepto-
rum Dei,te S.Diuinitas téngi&& fignauit. ï ! Vnde etiam;
nobilis Maria de fti rpeipfiusp ro ce flit, quæ nobile ger-
menfilium D E I genuit , quodtotummundumillu-
minauit, perquodetiam caputferpentiscontr'iuic. :, O
mitis (apièntia , cuius ordinatio in omnibus creaturis
tuisiufta & v e » e f t , falua hominem ilium , quiiftam
fetipturam vidit & audiuit , & fac earn participem re-
demptionis filii t u i v t à numéro iftorum nunquam
feparetur, quimregnotuogaudent. Liberameabo-
mnifallaciamalignorum fpirituum, -quimecum omni
humano genere odio habent, ne me,ipfisconfentiendb,
contaminem .* hoc mihi concedcre velis per fantam
Mariam maris ftellam , & per filium tuum , A-
men.
Diuina Deitas,quæ eum aliispotentiæ tuæ fupér pen-
nas ventotum volas, quorum èleuatio Sevolatus per vim
tuamexiftit : perfortitudinena cuam rationalitas in angelis
&hbminibus;qui opus tuum funt, volât : & tu fà-
pientiaes , quæ iftorum rationabilitati fdentiam dat,
vtqualia ope»eorum fint,agnofcant : & ea velut fa-
piens vir domum fuam fup» petram,fcilicet Ghriftum,
ædificent. Rationalitas hominis, çum fapientia térram
profundefod it, quatenus fdpra-petram dpmum fuam
ædificet. Vndè qui cum fapientia ad cæleftetn amo-
rémæterni Deivolât, vitamvanam inpeccatisviuendo
defpicit. Tædiofiisautem 6c ftultus homo, quem tæ-
det terram maltumfodere , 6c domutnfuamfuprape-
t»m.fundate,hîcdefîderia carnis fuæ colit, & deridebi-
tur. Tu p u » Diuinitas , Moyfén deâquisfumptum
feruafti , quem filia Pharaonis canquam filium fijum
nucriuit , nemortefulFocaretur. Aqua,Spiritùifariâ:o
adeft, quoniam pèream.omnisfornicatio ^ forma exi-
nanitur,cui humiditas adell,qua omnia tén^érantur, vt
etiatnxignismagifterio fuo omniàtemperat.Sapiendâra-
tionalitati adiunâa eft, & corpus eiuldem rationalitatis
indumentum çxiftit. O fanâa Diuinitas, his tribus virî-
bus omne opus tuum perfecifti î in iîla vnitatein qua
nulladiuifîoçft, nec vllum eorum aliud iniufte ékeellin
Sed tu es omne in omnibus. In pbftibilitate pote^tiæ
tuæcreatutamtuàm «nultiplicàftt -, quæ in y ha forma
fifiiUbs fenfus habet. Tu etiam pcæuidifti in^ vjfione
6%v
incarnationem tuam,cüiipfiadfunt, feiïtFécifti^è'rnu^
bemin Noe ,& per arietem in Abraham v, &in. Moy fe,
quem deaquis fiimpfifti , 'in quo legalefundamentum
tuum feripfifti, Sc occulta myfteria 8c miracula quæ
hominibus ighota funt,inmirabilibuStuis feCifti: Tu
enim per dauem nubium aquas effùdffti, Sc per circun-
cifionembaptifinum Abrahæoftendifti, éuius vmftio-
nemper Moyfen fanéfcificafli, quem filiaPharaonis de
aquis fumptum feruauit. Filia Pharaonis Eccfëfiam
lîgnificat, quæ exgcntilibus idola colentibus ad Deum
per ablutionem baptifmi, Sc vndionem SpiritpS fânéli
( cui maxime aqua pettinet) àd Deum conuerfa eft.
Futura miracula in Moÿfe præuidifti , qui perigneam
colümnam in no£te Iftaeliticum popülüm dùxit, Sc
mare rubrumdkiifitipèï cuius fignificationem diabolus
cum omnibus fequacibus fuis fubmeffus eft. Virga Exid, 1^.
vero quaaqàasdiuifas , confluercfecit,iegalem eörre-
dionetfi , qua plenum numerum priniùtn cbnftituir,'
fiipplebit^per filium fuuml Ecclefia namque pér in-
ccndiumyitiorum multas perfecùriônes patitur, ftcut
etiam Ifrael in eremo multas pérturbationes -, contra
Deum murmurans,perra!it. Moyfi, qui rubumnon
ardentemardere vidit, Ifraeliticum pbpulum fahiandum
nunciafti,qui ignisfîgrtauit virginemFerSpintuni
fanétüm abfque offirii commixtionè viri filium tuum
genituram,pér quem populumlfraèliti
6lificafti,quemin Abraham plantàftiv TuètiamM'oy-
^«iiligentiffimoamicotuo dorfiim tuum oftèndifti, fa-: J4-
ciem tuam videre defideranti » per quöd ôftenditùr,
à vruente homine æcernitatem tuam in haefetrà videri
non poflè,nifiquantum'in fide Cognöftacurl^Fpféénim
fecreèa miracula tua amplius humano feftfiï fhfceprif,;
quam cæteri h om in e s vnde .etiam exoerritusScéxcu&
fus eft i 6c homines larèt quid de corpore ipfiüs fecéris.
O fan6la Diuinitas, Iaus tibrin crmnibus'Gpfcribus,quæ;
inhis tribus columnis ôperatuses, 8cdéomnibus rnira-
culis quæ ad nouiflîmumhominem operaberis j quia
per Spiritum fanéfeum fn his tribus Yiris o^hes cæteri
prophetæ peflnati.func » ôc cum ipfis volanti Nünd
obfema magnos & parues -, qui de Spiritù tuo fcripfe»
runt,& me pufillamquædefpiraminé Spiritus tui, cum:
ifta fetiptura laborauù lofue volantes pennas Moy-
fîsfe c it, quiaab ipfopennarusfuit. Abraham etiam
poft Noe Spititu fàndo; infpiratus.nouam legem , feili 1 iGenef 17^'.
cet cîrcuncifionem , protulit', & omnis philôftjphia
prophetatum ab ipfo folo e'xotta eft ôcgènerâtar» Deus
etiam cum ccluni S^tefram creaüit, cælum cum cælcfti- Genef. t.
bus fignis ornaüitjôc terram cum herbis 8cbeftiis, 6c tandem
hominem cfeauit.infignitum omfii creàtura,& in- -
telligibilem omni fcientia. G mnia.miracula' quæ ante
I E S V M fuerùnt »fcilicet per fignpm circimci-
fionisiSc omnis prophetia praphetarum, in ipfö omnia
compléta funt Sc conftitcrunt, quid in aliéna natura no*'
uushomoin mundum venit. V DeuS.enim mifit eum id
terram inaratam , & in.terram aracro non euerfam , in
qua ipfe nobiliffimus flÓscrëüit,& dulciflîmum pdprèrttf
præbuitvniuetfomùndô, ficut ôc nobilesflores in iha- '
rata ter» crefcûnt. In floriditat.e namque fua, noiuis
mundus proceflit infimilitudine, ficut Deus Adædixit,
Qrefcite Ôc multiplicamini , Sc réplete terram. , Sed ® en- ï‘
quia germen illud periit per 'deceptionem antiqiii fer-
pentis, ità quod in primo drtu non prôceflTt poftea v
filius Dei mortém primi hominis fuffocauit ; & ma-
gnos botros in noua yinea plantauic , qui optimum -
vinum dederunt, ex quo omnes cum magfio gaudio
inébriati fuot.-; Vinea yero ifta fidem, quæexvcrbô|
fcilicet filio D e i, emanauit, defignat, cuius {»rocef- !
fiônem tôtus mundus enarràrè non poffer; Botcp-
rum autem optimum vinum fuam'dul,eiflimam doétri* ' ~i-
nam fîgnificat , qua homines in parabolfô docebat ».
quia Diuina myfteria , generi per corifilium ferpeq-
tis ohnubilato, videnda non funt» nifi yt facies homi-
nisin fpeculo , in quö ramen non eft, refplendefi
Qtjomqdo enim poflet vira à inorfkli homine videri?
antiquorum fan«ftorum , ôc in Tandis noui Teftamenti 1 Ipfe enim obfeura verbàKominibüS loquutus eft, feili