4 5 * s curialium
bant potius,quam ad vitara. Sic & Hypocritseadfuper-
cilium Pharifsorum confugiunt, dilatantes phyla&e-
ria,Scmagnificantes fimbrias j & qus in lege Deifcripta
funr,nolunt contingeredigito , nifi vt videanturab nor
minibus , à quibus honoris aut alterius reraunerationis
mcrcedcm exfpe&ät.Inde cft.quodfacic pallotem ofté-
tant,profunda ab vfutrahunjfuipitta,artjficiofij & ob-
fèquentibus lachrymis fubito inundantur.'ob fti po capi-
te.luminibus inter clufis , coma breui , capitë fererafo,
religionis lbecies turbis , &publicis alpe&ibusingcrit»
Primas cathedra*,reeuhitus primos,primas (àlutationes
vfurpant,& fi eas différas, vehementiffimcindignantur.
Sieis obloqueris , religionis inimicus & veritatis diceiis
impugnator. Ferasitaque patienter,fi injurias & damna
intulerint,qui licentia omnium, Apoftolicâ Sc regiaautoritate
obtinuiflè videntur. Nam & hoc meritiseorum
deberi creditur. Sanc quirefiftitpoteftati., Dei ordina-
tionirefiftir. Necego Apoftolics maieftati,& regis arvocedemifladabiisab
orationemobilïbus,inceffutran- bitrorrelu&andum. Miror tamen»vtfideliumpacelo-
quillo , & quafigreiïuquadam proportione compofiti, quar,quidnam fit,quoddécimas & rara aliéna viurpare
pann ofi,obliti,fordesveftium, &affe6fcatamvendicam nonetubefcunt.?Inqüientforte,rehgiofirumus. Plane
vtilitatem,vt eo faeïlius aicendant, quo le ftudiofius vi- décimas foluere religionis pars eft,& eas t a Deo P°P»-
denturin locum nouiffunum deiecifle,& qui fponteiua lus duntaxat religionis t exigitur. At qui eas cxigunt,ir-
decrefcunt,creicerecompellanturinuiti. Hifuntqui, fi ' rebgiofi funt. Vos autemquis côftitüit ... 'P* R 1 m ... radicestoper eos.?.
quid maculsinhsfitEcclcfis dumperegrinatur, publi-
cisalpcdibus detegunt, vt ipfi ab omni macula videan-
tur immunes.H i font qui bénéficia, qus rieedum fan dis
collata funt,prædicant auferenda. H i funt qui poteftati*
bus pcrfuadét,vt propter vida perfonarum, iure fuo pri-
uentur Ecclefiae.Deci m ationes &primitiasEcclefiis liib-
trahuntj&EcclefiasipfasaccipiuntdemanuLaicôrum,
Epifcopis inconfultis. Hi funt qui prædia auitafubtra-
hetes indigenis, vie os Ôcpagosrcdigunt in folitudinem,
& in filQSvfus vicina qusque conuertunt. Ecclcfias di-
ruun t,aut in viusreuocItÊeqilares.Quæ domus oratio-
nisfuerac, autefficiturftabulum pecoris,autopilionis,
aut lanificii officina.Et quidem maiora impune factunt,
& quafi cocnibus gemins poteftatis, Ecelefiam.incuius
fiau quiefcunt,&proteguntur vmbra, ventilare non cef-
fant.AdEcclefiam naraqueRoraannm confiigiûnc,quæ
materpietatis, religioniconlueuitprquiderequietem.
Implorant opem eius, protedionis impétrant clypeum,
ne cuiufquam poffinc malignitate vexari, & v t le poflin t
pleniusexhibere , & charitatisimplcrc manus.ne décimas
dent, Apoftolico ptiuilegio muuiuntur. Procèdent
vlterius,& quo fibi plura impune lieeant,à iurifdidione
omnium Ecclefiatum feipfos eximunt,&cfficiunturRo-
mans Ecclefiæ filii fpiritu aies. Ita tarnen, vt profoto rei
vbique conueniantjfed tarnen conueniri nôpoflunt, nifi
Roms vel Hierofolymis. Deinde fscular i u m potefta-
tum implorant auxilium, & eis diuinam gratiam polli-
eencur. Fiuntque mediatotes Dei & hominum,& eos
qui veniaindigent, fuis aggregant locietatibus, côfe Ifio-
nes excipiunt , & elauesEcclefiæ vfurpantes, aut furri-
pientesPerro.ligare prsfumunt & foluere, & Domino
prohibentefàlccm mittunt in mefièm alienam. Poten-
tiores tarnen &ditiores,fauore vel mcrcede recepta.faci-
lius exonérant,& peccatis alienis humeros fupponen tes,
iubent abire in tunicas & vefics pullas , quicquid illi (e
commififfedéplorant. Amplificant mifentordiam Domini,
qui neminem vult p er ire, quàm ficut aperta & patentem
pænitentibus, fie folis defperantibus præclufam
effe.pronunciant. Indulgent intérim his qui cri mini b us
ardenrius& tenacius inuoluuntur.peccare in fpe, dum
tarnen fibi in redemptionem eorum,aliquid prærogent,
& auda&erpromittur.tveniam , eo quod ficut aqua i-
gnem,ica eleemofyna peccacum extinguit; Poenicentia
quoque nunquam fera eft.fi tarnen vera. Confentiunt
ergo moribus iniquis, & populärem prouocances affe-
dionem,aflcntationibus obturant aures hominum,, ne
increpationesaudiant prælatorum. Adhuc rumufculos
ifiquirunt,tumultibusgaiïdent,diffidentiumfecretaex-
plorantj&eademnuncadamicosperferunt , nunçad
noltes,vtrifque grati,vtrifque perfidi , magis tarnen ad
ifta videntur idonei , quia ab imagine religionis minus
habentur fiifpedi .Qqid in palatio,quid in foro, quid in
agris expédiât, quid m caftris, loli cceduntur noffe,quia
Vniuerfa hæc præ ceteris videntur curare, qui iftis iugiter
immifeentur. Si conueniant patres in curia, ciues in foro,
milites in expeditione,fi denique cocilium, aut fynodus
conuoceçur, præcipuam fedium partem præoccupabit
vmbratiiisjfta religio. Clauftrorum fraâa credas repa-
gula,exhaufta ptochia,vel xenodochia,&a locis venera-
bilibus examina côuiaencium euolafiè. Adeo quidem fè
Aut qui eftis vt eiterceatis iudicium in feruos aliénés? V.
nufquifque fuo Domino ftat,aut cadit. Stabunt autem^
Sumus,inquiunt,tuti Apoftolico priuiIegio,cur benefi-
cio de nutriment s animalium ôç làboribus noftris deci.
mas retincmus.Nempe Âpoftolis omnia^iccntj.fed omnia
ab Apoftolicis fieri nequaquam expedit. Efto quod
iUivobis hocliccntçr çQncclferinti vosanreéfcepetieri-
tis,videatis.Nempe quipetit vt quod d ébetnon façiat,
iuftitiæ lponcaneus non obedit.Numquid de nutrimen-
tis Abel Dominum non refpexit?Cain fieugés obtulkjre-
â è quidem,quia Domino dehebafttur, fedin partition;
iniqua, dum.diuifionialiquid'fiibtrahit, peccatum cô
mittit.Acceptanturpræillomuneracius., quifoetusani
maliumeum Domino partitur. Et forte de animalibus
redd untur re £lius,quia fine cul tura & cura nôftra,proue
niun% Plus enim Iaboris eft in frugibus ferendis & me-
tendis.N on coguntur date de fuis. Quis enim de labori1
fius alienis redditurus eft rationemîQ^idmulta?Multîs
&longis allegationibus videntur adftruere,quoniam alias
décimas dare non prohibent, dupa ipfi ab eis dandis
immunes fint, quia adeo religiofi funt,quod inea parte
derogarepoffunt,. conftitutioni diuinæ,&in eolicenter
minus grati funt gratis Dei,quo earn amplioribus bcnc*
ficiisexperiuntur. Qjiæenim ex fola gratiaproiteniunt,
vt funt rcena & fponte nafeentianon cenfentur obnoxia
rcligîoni.Primo quidem dum religio paupertategaiide-
bat,&inaliorum neceffitatesaut vfus effundebatvifee-
ra inopisfiisjindulta funt priuilegia profefiionibus.quç
neceffirate ceffante, & frigefçente charitate,potius aua-
ritiæ,quam religionis infirumenta creduocur.Ecce enim
qUÎa o m nés hi priuilegiari,quæfiia{unt quærunr,&Ielus
qui piædicatur in publico,aut omninoabeft, aut in ab-
ditis later. Inde eft,quod cun^ad iniquum coropcn4 ium
auaritix priuilegia trahi conlpiceret B. AdrianuSjVôlcns
ca omnino reuoçare.licentiam eorum hac moderarione
compefcuit,vt qus de làboribus vlurpant .circa noualia
duntaxat'inrerpretetur. Sic enim gaudereppterunt pri-
uilegiis,fine grauidifpendio iurisalicni. ynùm rame eft
quod tantus pater vrcnnquefuftiriuitj&qfiiapatrum ca-
nonibus refragatur.mirabile eftin oculisnoftris. Milites
narnque templi illi fauore ecclefiarum dffpofitionem
vendican t,occupant petfonatus, & quodammodo fàn-
guinem Chriftifidelibus miniftrareprçlumunt, quorum
fere profeffioefthumanum fangumenxfunderc. Non e-
quidem qupd eos viros fanguinum dicam, qui penefoli
inter homines legirima gèrunt bella, dum & Dauid non
propter beïla,qus légitimé exercebat.vir lânguinum di-
dus fit,fed propter Vriam , cuius fanguinem innocenter
effudit. Vtenim in Canonibus cautum eft,Laicis quam-
uis religiofis, nulla de tebus Ecclefiafticis legituradtri-
buta facultas.Effet vtique vers religionis indicium,fiab
illiusreidilpofiwonetemperarent, quamfibi Domipo
prohibente traûare non licet.Sed aec de rapinis.non di-
co Ecclefiarum,fed nec quorutnefique fidelium, munus
hofpitalitatis implendum arbi tror, quia panem facrilegu
odit D ominus, & afper natur oblationes qus offeruntur
exfanguine : "iens inuocatur à talibus , plaudit
auresfuas , vt non pateantadpreceseorum. De
his qus in fraudem iuftitiæ Dei committuntur à tali'
bus, ad prsfens nequaquam fermo eftiaftitutus ; licet
Liber .Septimus.' , Z
tarecümCbÉ! ftó:& platfemi^rim u meffrö^uericSm
mundbj&instecnumcümDiabölp flagel|ari;Sietgq&
in.Hacyita tantumlperantesfunt ^péCrit^VrlftëS, qui
extermrnant facies luas vt probi hominibus appareant,
&quafi pricinentibus tubis, iuftitias fuioperaj?V;epb-
n?htur ,^a Dbmïno firuftra retrjbutibnëm'ex^e'éfant,
quoniam'in prsfentfrecepemn^tnercedehi ifiatti.5 De
hisenim qui verbo &habitu renu's höhora'htDomfnumj
ex lèntenria eius conftat,quonïaiïi ip'ife elongatiir ab eis,
eo quodcoreor^m ab eoelongatum elft: Sed& iplao-
perae'omm dilpendiurp ftlutisafferuht, Sc Babyrónió-
rirmprihcipiSathansfamüïantur.rÖmniaenim qu^p
ftentariopisgratiafiun'tjproficifeimturinmortem.'Re-
gum narrat.hiftorta,quod cum Ezechias rèxHierüfalem
per manum Elais'fffii Amos lignum ihcplumitatis & fa-
liitis ‘a DominoTtccepiflet^,' vmbrahprolqgii retr’orfum
feedente decemgt’adibus.qnod'n'atui’s yidecur aduersü,
furryvmbraproeecletefoleatinphr^
f-Balandam filius Balandam rexBabyloniorufivlitteras
& muneraad Ezechiam;audieratcninrqüódsgrotafict
Ezechias. Lstatus eft in aduentu eorum Ezecnias, &
oftendit eis domumaromatutav,&afifd'rn&afgen’tu^,
&pigrpenta varia , vnguenta quoqueöëdpmuin vafö-
ru.mfubfum, & ómnia qüs h abcrë bdtefatin ihelauiis
fuis. ■ Non fuit quicquam qiiod nfi'n nibnftraret eisE‘ze-
chiasin domo fua&ip omni poceft'ate fua. Venftautèm
Elaias propheta ad regem:& dixitei: C^iddixeraht yirf
ifti.afit vftde venerunr ad tei’Cui ait rex, De tefrïa longin:
qua venerunt, de Babyloné.Atille refpondif Quid vi-
deruntih dpnfó tua,? Air EèfethM , Ofiima qua: fuht
in domo mea,viderunt. ‘Nihil èftquod rion'mohftr^ie-
rim eis in-thelauris meisiDixï'tg'èéÉfdias Efeëlifs :• Au^i
fèrmpnemDpminï:ÈCcédièsvénfénr,&aü
mnia qus funt in domo tuk, & qus coHïdiderimt patref
tuijvfqueindfem Harib.jinBabylphfemiNdK'r^a
quicquam,ait Dotfiinus; Sedde filiistuis quregredienpalatiofegisBabyloniis.
InftipërficiëquidètóhiftönSfe-
cundum Hebrsos,autdtè Hiéconymovvecitas liquêt^ft
Ariahiasj Azarias,'MHael,cum Daniele captiuarifimc,in
Babylönem^ibiqdecaftrati^vtiriregispafarioifecundü
moremgentiuibmfriiftrarènt.nififorcë'repugner,^^^^^^
fia^i,qHâsEpifcopiclaufcrunr,a'përiùrtt.DiuinafirïpenfiS
mel in annp’fa'eiunr, Wtotonnno^rùbeus popûlusrad
vpcemE'cçiê fias o b fu r d e I e a c, & q 11 i a c 6 c r ce ri non poceft,
emeffdarfcdtttemnir.ÇipèumëûntWgp^Eccléfiâç.'colIê-
giPruin fiiofuinmetirapræcoùântur.abolitipnescririii-
npm po'rtant, &intercium p:racdî^iitE^fi^îdTüfii''fi(^
uumjadulteranres^etbumDwiquédarinuriçilcnonad
grariam.fed ad prèciam.vifiehiÿsadvqlu’ptàtem'jnon'âd
vert tâtera SitandenVciim iri larib ûlis ferp conueniant,
die devittufeldcptiiClirnëmagitant'ërrôré&laboreh'p-
(fturno Srfic itur ad Gfiri ftumifall ax & varia e ft doSkri na
patiu m,c|ù æa rdtamgcar d ua m:rrto nftrâuit V iam^hom i-
nitendctitiadvitâm-CumvcroiftisÈcclefiaindignéîür,
nulli onininb.æquiüs'cômm'ouencur,-qliàm viri v'erè'te-
ligi ôfî: itfquo rùm i niuriam hiec-o m n ia^xefundû tur. Siïi£
cehïetpopulus:fedrë!jgiüfebrofe{fiopesadùerfiîshanç
hypdCrifisiabemruftiusamaricanriiri'Not^enitn'ho'c’fe^
Cifle dicuntufhyppcn'tæ /fed Gi ftercienfesi autClunià-
cenles j.kùcàlii quorüm hi vëntiroqur,aur vcntrildq.ui
habitum.induunt,& vicam meftriunêùr. Nam clauftra-'
lesiqui plane vere réligiofi fiinr,dum profefilonibus fer-
uiunt, âbhâc'malitiaimmunesfu nr.'Nul! a-vi ta fidelîpf,
nulla fimplieipr,nu!lafelietoriquarneorumqui ihclau-i
ftris fideliter degünt, 8ëhnmî{irèràbie(ft:onejrua gaudé-
teSjPbèdientes^fælacisfiiisiûiomniTübieftione&reù'ë-
rentia/necappetentès fubdBëdienHæ'nbminé/d ofnîha-
tum,aut ftaudàndi, kutVagandi, aütociandiliéënriâm,'
vafaluàpoffîdehtesihfatt(ftificâribne&honore,prælïo-
lantcs.imfilentio’&patientfafelatare Dei jà detraâione
& murmure aliefii, exeipiên tès ab ore Domini in quietê
verbumVqupd-lalüarè poteft animasfuaSigrata mifeen-
tes cum Deo cbllpquià/& quafi tef reftres angeli^lunt to-
tius-nsùndànæ peftufbationisignàri. Si quid autem éft,’
quod eos”contriftare videatur, ad charîtatern firaternam
referendum eft, quia & in cslis^ngelihoftris quodani •
modo lapfibus compatiuntur ,: ètfup'er vno peccatorè;
poehitentiam agenr^çorigaudent. Cuni verb philofb-
pMfrimitari noftro îemppre.qno virtus exina n i ta eft, ôc
Aftrçamreli'âis hominibus kdesjos conftècrédiillè ,>fit.
arduum-vita clauftralium vitïurern philolophorumiri-'
compârabiliterancècedit:, aut quod melius crediderim,
pleftdas neebffitateseorum egrediüntur humilitet,&ih
eis fideUtetverla:ntur,etfi nonfecuriorem' planevriliore;
exercentiSc vitam,maxima laude digni & reuerentiainer
quaquam ad Epicuteorum & HypoeritarumfacftiOn’em
accedunt.Nam hypbcritasEpicureis rexftiflimeaggrega-
b is, qui philofophiarnprofitentur,%^propris ferutun t
f voluntati. Gum lites foueant/priuilegiis abutatur.fet-
uiant cupiditati,charitatis offi'cia nequaquam exerceat,
propriam qusrantgloriam nonnefeCundum carnerh
ambulant.licet fe fpirituales mentiantur; merito expe-
dates intepitum carnis, participes futurrgeh^nnsillius,
cuius 8c nbquamfpiritüseft, & quia i nan i gloria intame-
fces.aitilfimo conformari voluir autprsferri,deiedus &
prscipitatus eft in lacum damnarionis sterns? Sanbin-
fenifantj'quihacfviraincedunr.&miferabilibrcs'oitini-’
bus gen tibusqui & prsferitis vits bonk pritiantur :', &
sterns , maxime cum ille.qüipropeccatoribuspecca-
tum fuftinuitfieri, & familiärem fe exhibuir publicanis,
& meretricibus.ciim hypocrrtispacem habere nequiait,
quf non indigebanc iuftitiaeius, quod plahut#eft his,
. . . ^ , v, . . P puëri fineihaculaafegèihbehtunikróddti'^
reiftilfime&tutilfiiSiephil'Qföphantu'r.'Qui'veröad ex- j Chaidsdrhm difterfeht,|fccbnftet;quo‘4 riöhM^b^tfie^
fauriTegisfludsirtBabylonikmtranriatifentV'fecfrnk-
gnapars vaforpnftempli Dbmidiin Hierufalèinàfpor-
iratàlégatüf&profanâcà.Elégarërtâ%ehcii m D'oini ous
regi mirâcûlum inaulfifièr.BabylpiV^
follicitatut àWunciisco>iFùfîbri'is/qüahdppëradtnirabi-
lem clëmeritia m Dei ;vir rus eiui cla tïéii i n ri ö refeft^Sed
tuncimprudentisëftexfeltàce,quiâ'hrWônvm'Q;dbfûfpe-*
dihabehdifiinc,fédqüafihbftcsperniciofi(fiïiiift;fdio-
fîusdeuitandi ,quia tiinendifuhtëHamcùm^dp^
Quiergö'arömata bbnörum ópërurn y yiriut'isaururfî,^
argentum èjôqdentiç^çb'gtfatioriümpigniénr^^^^^
tà miferiedrdis , ôc
ftentac&deCofemi8c fi qukih Éhéfauris’b^n^tpâ'fefën- :
tiæ cautius ôc vtiliusrbponuntufi aüdiatvérbUm Dbmi^
ni ,fci atque prb ëéreb.'q uia o m n iâ quæ mi 1 i tare vidébaiî-
tnrad glbriâm,corifufiôhis ftipendiùm , & mbrtisaccé-
pturalunt.Ipfequë;etiamfiliorumfdccëftib,rB!a{^fôrii.ô-
rum caftraturprinCipi, quia ea qusalias meritulhylifü-
tis habent &‘fru<5fcnm,dum ihariisglonscaufö^fiunr^inqùi
alfercationes -, quas cum Pharifæis exercuit dilk l utiliafuntautorir luftüSienim remune'rator,hypôcritas
génterattendiint. Nitunturtarnen Phkrißsorumexem- I fpernici&folius veritarisin borib cultum acpeptâckmuS
plo locum tencre primum.
C a p . X X I I .
. Deeifdem, &dtE%ecbia,quithefauros,quos
oße;itai(it>mifit.
n lfficillimum aut impofllbifeklTeruntfapientes ,> in
ôfcùlinullo fiico,riuUamalitiap'eëftrihgipoffdnt,-quia
videt inabditis,& cordiumprofùndafcrtitatur.Sfiëuer
difçernitkfebus. • ^v ■ v- - •
præfentigaudere cum mundo, & in sternum exul- »
Kequa fub artto mendofum timiatauro.
Vnde & Hypôcïifisnomenaccepit, qus qûiâem
• Epjcuiiè^tö'ihdabiriita^^ies e~&': mm '■
I aliinde^j