lo i. 7.
ink m
Interrogatio CXIII.
Oumodo lob dicat, Peccaui, quid faciam tjb,i & cuftos
hommum ?vel illuiiCpnCiinvere mè vis pe,ccacisadole-
fccntiæ meae, cum contraidem vidextur dixijfe, Néque-enirp
reprehendit'me cor meum in omrii vira mpa? QuppaSo
4 cordefuo rcprelxndife denegat, quife peccajftfuperius a. cufat ? •
;Rcjponfio.
Sciendum eft quia font pecc^ta,qd,ç,à,iuftislÿitan'non
polfont. Cuius enim pb>rin haç corrdptibili carne fobfi-
fteris, in finiftra cogitatipne non labitur, yelfi..vfque ad
conic n fus foueam non mergatur?Et camen hçcipfii parti
a cogitate, peccare eft* Sëd dum cpgitationi reftftitur,
à confufione foa ani m us libetatur :mens ergo iuftorura
Ceil libera eft àperuerlb opère ,aliquando tameii corruit
kin per uerfa cogitation e t ea ergo labitur in peccato, quia
[ i^ltero in eogicatione declinatur: Sc tamcn ynde lemct-
ipiara poftmodum flendp rèprendat, non ;habet, quia
ante le réparât, quam per confonfom cadat. JX.e<3:e ergo
is qui'peceatorem fc faflus eft, nequaquam le à foo corde
Vepreh^ndi confttetur : qUia etfi qua . illicite'cogicando
rprtalle defuit vnquam reâitudini, forci tamcn mentis
icertamihercftiruit cogirationi.
%, Interrogatio C X X IV .
^ cat >
nequaqua vltraiam viuam : cumftatim (ubiungat,Parce
mim i niHil^fijUt dies mei I TStqutenm
tient tint, defteraut, & parce. N am qutdefterat ^nequaquamfibi
pari i ïatn pof iul a; qui adhuc parctjibt defidtrxtftroftHomi'
mme dtfperat.
. - ,, Rejpottfio.
Aliunde eft quoddelpetat»aliunde vero"quodparci
fibi ranftUjTvirpoftular. Quia riimirurii dum b q n à I
tranleuntfs per dëfperatioriem deferif,a'dcb£inénda qùç
permanent, in fpe robuftior extirgit.. Delperando itaq;
mèliusadTpemVenixducitur,qui eocertius ventura ap-r I
petit, quo praefentia verius Sc;exde{p<rrationederclinT
quit. Iùfto quippe defpèrareieft,piæfentis vitae bona ae-
ternitatis clcâione deferere, roan (uraquærere | & in re- j
bus remporalibus fiduciam non habere. '’Qui hæcagir, I
neqûaquàrnfevina vuereafterir, quia videlicer viuifi- I
catrici morte quotidiedvitafe paffibnisPccidit. Qu; ër-
1 1 tam ordinate dslperat | re&e fibi parci defiderat.
Interrogatio CXXV. •.
Quomodo, v t r u n q u e jQ b d i c i t , non parcis delin-
quenti : & e contra,'ll! gjfdfos m e o | dinu merefti, & parcis
pccf atismeis ? si delinquent 1 nonpar tétur, qua ab a.trna
morte èfipi. ur, cum %dcliftbmundui nemoreperitur ?
. Riftonfio. ^
Delinquenti dbmirius nequaquam parcit, quia deli-
âumfinevki'ènenori delerir.Autenimiple npchomol
in le poeni tens punit, ant hoc Deus cum horriine vindi^
cans percutit. Nequaquam ig'tur^éccato parcitur, quia
nullatenus fine vindiâa laxatur. "’Ab eleâis enfin fois
Deusiniquitatura maculàs ftudet tempprali aftl éHone
tergere, quasineis in perpetuumnoUvulcvidcie'.PâVcit
enimDcus,&non parcitpeccatishominum.Non parçit
enam,ineoquia delififcum fine vltiône nondèféiit: par-
cirautem > cum illatam yhionem ad expiaiioném deli-
<ftorum inducir. Bene ergo dib rur.quod Deus dêlin-^
quentinon parcat : quiaddiâanpftra fiùeper nos, fiue
pcrfemetipfom refecat.etiam cum relaxa t.
Interrbgâcio C X X V !..
Ouamodo lob qui tam.fiiperm d i x é r a t in terra fine
I caulà fit : Videtùrpojialitjuïcè.iOr.trà fubiutigtte, die» n\ ,Multi-
piicaüit vulnera roeàÿcçiam fine caülâ ?. /, '
■_ R'jponfîo.
De Hbc atiod dicinir,Nihil in terra fine caufa fit,bea-
'tusGi egdrîns irajdicit tldcircoenim frepe.-gc, defidiofos
tngenium acccp 1 1 f i dé negligentia iuftius puniatur =
jq'uïa quodÆnelabpre àflèquIp^j^t,'jêii;cconteinnit:.&
ideirco ftudiofos nonnuriquam tàrditate intelligefitiæ
premitur ,vt eo tnaiora prxmia reciibürionis inueniat,
quo magis in ftudio inuenripnis élaborât. Nihil ergo in
terra eft'fine caufa, quando ea ftudiofo tarditas ad prx-
mium prdncttj& defidiofo velocicasad fuppliciumçref-
citV Eigo hic încelligendum eft ,nïhil in terra fierifine
caüfa, id eft,fine cailla difnnæ diftribucionis, velprprnii'-
ifionis. Illud aucem quod’dicit, Multiplicauic vdlneta
mea, etiam, fine caufa, hoc modo intelligîtur : JBeàtus
nanquèléb vocemhumani generis in le fofcjpiens, pro
•illis hocidixit,qui reatu eulpç originàlis aftri£ti,antemo-
xiuntur quam baptifmi gracia expiefitur, 6c qui prius à
pfæ(èntilucefobcrahùncur,quainad promerendabona
ipalavè mérita adiuæ vitæ peruenianuquos quia à culpa
puginis, falucis fàcramenca non libérant, & hic ex pro-
pripniKü egèrünc,illuc adtorméta perueniunr. Quibus
vnum viilniis eft, çbrcüpnbilés nafci: aliud, carnaliter
moti. Séd quiapoftmorcem quoque «cerna mors fequi-
tdf^oçcdlco eis iuftoque itidicio, quantum ad humanam
intellfgèntiam acùnet, étiàm fine caufa yùlnèra multt-
plicanrurf<^üi jtaqUe nullum propriumadiungens de-
liâüm^èsrfëila driginiVrèàtu^^përimitqr.quidiftcfoififine
câula vulnèratur?Potcft & aliter vtrunque intelligi:Be^-
ÿuJs èrènirptdb néquaqùà{n perculîûs eft,vtin eopereuf-
fio viûttm tèrgéret , led vr meritum augerer. Nihil ergo
in terra fînecàafafit, quando percuffio diuina hominem
àut ad enunciàwbnem fenc,auc adpfbbatiohèm. Hic Ve-.
ïo bèacus lob vülneraruni fe fine caufa allièrit, quia non
eftadhocp?rculfus,yxineoperculîîovitiumtergeret:&
fhoç de%.forisloqtur, quod de illo veritas in occulco te
ftarur^dieén’s : Commouifti mèaducrfiis eum,vtafîlige-
[tein il lii m ^tuftra.s^• 1;^
Interrogatio .C X X V I I . .[
U fâ dm à o lob dicàt,î£(éndurtÔc décipientém, & eüm
qui 3ecipi^ur : cum domnm in euittigelib iniqUÙ dicere videx-
tur , Nuntjuam noui vos, dilcedice a me qui operamini
|irâqûïtàcern î ’'' '
Rejponfie.
I Scire Dei ,aliquando cognofcere dicitür., aliquando
approbare,&fcitiniqüum,quiacognofceridoiudicàt:&
nefeir , eum non approb at : Neque jniquum quem piam
iudica'ft’er.fincqgaquam cognofceret,&tameniniquum
nefeit vquiaeius foâ:à non approb.ac, & ri'düit ergo, quia
hunc in luæ fapientiæ fpecie nqft ieebgnqlcirvficîitule
veraciquolibtcyiro dicitur, quiafalfitatem nêfçiaùnpn
quia vel cura, ab aliis falfoin dicitur, hoe reprehendére
ignorat, Icâ eandem iplàm fallaciam & feitinexâmine,
& nefeit inamore rvtvidelicctipfe/iianc npn agat ».cum
atftam ab ahis damnac.
Incerrpgatio CXXVHL' "
Cum lob dicdtyNon yeniacin confpèâu Dei bmnishy-
ipocrica : quomdo quàfi e comaeuangelifia. videtur dtclrei &
eongregabiintur ante enm omiiçs gentes, ' 4? feparabit eos
tabinUiceWiOuesÀdextrûf&hadosàJiniftriifidtuens/ ^
Rejponjîos
Sciendum eft.quiaduobus modis in.confpeftum do-
mini venimüs. Vno quidem^ quod hic peccaca noftra
fo hrilicer perpendentês,i n ei us nos cq nfpcdu puni mus,
& flendô diiudicarouSi Nam quoties conditoris noftri
potenciam ad fenfom reducirtius, toriesin confpetftuil-
iitfs ftamus. Vride redeqnoque per virunj Dei Heliam
sdiqitnr .’ Viuit dominus Deus Iirael, in cuius_ conlpe-
qüoque.modoiin confpedum domini ve-
!himus,cufofoextremoiudicioa.nre tribunal eius alfifti-
mus* Hypperita igitur per examen vlcimum ante con-
*fpeâum mdicis veniec. Sedquia modo çulpas foas con-
fidetare& ex Hère dilfiroulat, in Confpeâum venire do-
iminkecüfat, quidumi-placere.humaniseiculis-concupi-
^fcit.diftriâionem.DeiantefopsocuJlqsiion ponir. |
Interro
Matt h. j
m m
D
K t fobdlris
l°P«a.
interrogatio iC X X IX .
Quomodo lob dicit,Homo cum qormîerir,non rèfurget
cum Patilus dïcaiy Omnes quidem refurgehius, led non 6-
mnes immutabiraür ?
kejponfio.
tïæc quidern non erunt contraria, fi fubiumfta ftatim
in Iôb atrendatur lèntentiia. Nam Vbi diçitj Homo cum
dormierit, noh relürget : ftatim fobiungi t , Donee âtte-
racur coelum, non euigilabit, nec conforget de fomno
luo. Liquet énim quia nonreforgec,lêd dqriec attera-
tur cælum. Quia niii mundi huiusiîniSaduenetit,hu-
manum genus à fomno mortis ad vitam non euigilabit*
Notijcrgo quia, omnimodo non réfurgac^ fed quia ante
contritionem cæli humanum genus minime reforgat,
infirmât.
Interrogatio C X X X .
Cum lob dtcat pro Angelü, Nunquid eft numerus mili-
tum eius ? quomodo Danielprttfixum numerum dngelorumfia-
t tiens tdicir,!) ecies milli es centena millia affiftebant ei ?
Rejpon/io.
In cognitiorie humanæ rationis , fopernorum Ipiri-
tuum numerus non eft, quia quanta fitfrequentiainui-
fibilis exercicus, nefeit. Supernotum nam que ciuium
numerus & infiriieus eft, & definitus exprimitur, vt qui
Deo eft numerabilis , elle nobis innumerabilis de-
monftretur.
Interrogatio Ç X X X I .
Sipax in fublmibus fumma teneturydicente lob, Poteftas &
terror apud eura eft, qui fàcic concordiam in fublimibus
fois: quidtft quod per angelum Danieli dicitur, Ego-vcni propter
lcrmones tuos, princeps aucem regni Peifarum re-
ftitit mihi 21. diebus, & ecce Michael vnys de principi-
bus primis venitin adiutorium mihi : &p<tulopoïl, Nunc
reuérrar vc prælier aduerfus principem Perlarum , cum
e’nim egrederer , apparuit princeps Grscoruiti ad-
ueniensî
ReJPon/îo.
. Qupsitaque alios principes gentium riifi angelosap-
pellatiqüi fibi refiftere exeunti pdtuilïènr? quæergo eflè
pax ici fublimibus poteft, fi in ter iplos angeli cos fpirif us
præliandi certamenagicur, qui leroper confpeétui veri-
tatis aflîftunt ? Sed quia certa angelorum mimfteria-di-
•fpenlàndisfingulis qüîbufqvgenrjbus font prælata, cum
fubièâorum mores aduerlum fe viciflim præpdfitorum
Ipirituum opemf merétar,ipfiquiprçfom Ipirkus, contra
fevenire referuritur. Is namque Angélus qui Dânieli
loqùebacur, captiuis llraelitïci populi in Perfide coniti-
tütis,prælatus agnofcicur. Michael aittem eorum,dui ex
eademplebein Iudæætevra remanfèraric,riræpoïî tus in:
uënitur. Vndë ab ho c eode m apgelo paulo poft Danieli
dicitur : Nemoeft adiücqr meus in-omhibujs his*riifi Mk
chaelprincepS yefter :de quo & hoc, quod præraifimus,
dicir, Et ecce Michael vnus de prindpibusprimis venit
in adiutorium mihi : quidum nequaquam fimul êllellèd
venire inadiucorium dicitur, aperce ei populo prælatus
agnofcicur, qui cap tus in alia parce ténebatur. Quid eft
ergo angeluiri dicere, Ego veni proptèr lèrmonës tuos^
princepsautem regni Perlarum reftitit mihi,pififua'ffob
diéli opéré nunciàre ?àc fiaperte dicat, ptecurti quidem
cùarum mérita exigunt, vt Ifraeliticus populus iugofuæ
captiuitatis exuacur : led eft adhue quod in èodem populo
Perlarum do mi nio pufgari debear, vnde creptioni
illitxs Perfarumprinceps raihiiurëcôqtradicaf,quamuis
preces tuas eorurri quoquè lachrymæ qui iri Iudaea font
reliâi,adiüuent. Vnde.hoc quoqüe quod diximus.ad-
rangic: Michaël princeps véfter venir in adiutqrium mi-
hi. Cumque aduerfom Perlarum principëm.prxliari e-
greditur, Graecorum fibi prideeps aduënieris apparer.
f<uaex re innuitur quddaduérÿûGræcds quoqialiquid
ludsea commilerat, quorum prole«fto ciufa ereptiohi il-
lius refiftebat. "Prophecx igitur preces arigelus exaudit,
fed Perfarum princeps refiftit:quia & fi, iam vita iuiffii de-
precantis erepcionem popiili exegit, eiiifdem camen po-
puli hanc vita cotradicit;yc quia necdum plene ii, quiiri
captiuitatemfuerantduifti,purgatifont,lure eis adhuc
Per fie dominentur. Michael adiuiiat, fed Graeeoru Princeps
ad pneliumvenic: quia mereri quidem Vetiiamtaui
longa op pie do rum capciuitas pdterac: fed ereptionis
corum beneficio, hoc quoque quod in Graecos deliqiie-
rant, obuiabat. Re£te ergo dicitur, quod contra feari-
geli veniunr,quia fubiedirum fibi gentium vicilfim me*
rica contradicunt: nam fublimes fpiritus eifdem genti-
bus principanres, nequaquam pro iniufte agentibus de-
certanr, fcdeorufadtaiUfte iudicates examinant: cuniq;
vniufcuiufq-, gentis vel culpa, vel iuftitia ad foperna: dii?
rise confilium ducirur|eiulde m ,g6utis prjepofitus obii'-
nuifle, vel non obtinuifle perhibecur: quorum tamen.o-
mnium vria vi£toria eft, fotfoper fe opificis yblucas fumma,
quem dum femper afpiciunt.quod obcinere non valent,
nunquam volurir.
Interrogatio C X X X I I .
Cumpafium DiaboliBeemoth ad lob loqueusjtgnifleet , dicens,
Fcenum vt.bos comedit:dr de quo E'^i<«,Leaquafi bos co-
medet paleas: quomodopropheta depajltieius vtdetur e contra
rio dicere , Efcaeius el&dtxi Quomodo Beemoth iftefctniim vel
pale/u cmedens■, vitamfpirituahum con fumere dicitur ,fif ami &
pvlearum nomine vita carnalium defignatur ? Efed quoque eius e-
ietta wn non ent,ft fcenum co medeus carnalufaptt ?
Nonnulli hominilm Sc apud Dcum fcenum font, &
apud homines lariftitatis nomine centehtur : £um & an
tehumanosqculosaliudoftendit vita,&anrediuinaiu-
diciaaliud intendit Confeientia. Hi itaqj apud Humana
iudiciaele6tifunt,fed adfubtiledominiexame^fasnum.
Interrogatio G X X X l l I .
Cum lob à domino reprebénjiis ,ipfe quoque ft reprebendtrit,
dicens, Idcirco ipfe me teprehendo : quomodo. item dommts
eumpufaens amicus fuis, locum fit dicens : Non eftis locuti
coram mere(ftum,ficucferuus meus lob ? Quomodo ft-
periut beam lobrepubenditut ,fi in comparatione twreclitudi-
nu, amici Him nequaquam coram domino locut i re£tum memo-
rantutrlAn adhuc ilia deeofentetia confirmât ur,qua antiqtiobofti
dicitur,Y idifti fcruu'm meum lo b , quod non fit ei fimilis
foper terràm ï
Rejponfio.
Quid eft hoc, quod laudaiur hofti, $c in feiplo repire5
henduur, & tarnen amicisioquentibus antefertur, yiifi
quia fantftusvircuntftos meritorum fuoru virtute t/arir
Icendicjfed eo ipfo quod homo fuit, ante Dëi oculos elïè
line reprehenfione noh potuic ? In fiinfto quippe homi-
ne in häcinterim vita commorante, dîuinicxaminis régula
habet adhüc.quod iudicer, quamuis iam ex c.ömpa-
racione cæterorum hominum habeat quod Jaudeä Beatus
igitur lob pro culpa fe credidir, &nonpro gratiafla-
gellari:refecariinle çltimaüitvitiainÔautemmcritàau-
geri:Sdineoreprehéditur,quo/inténoiiemflagçllifuiliè
aliam foipiaatur, & tarnen am icis refiftentibus mterni
iudicii definition^ prælatus eft. Vnde apte colligitür,
quanta: iuftitia: fucrit, in eo quod contra amicorum verba
innoceririam fuæ opérationis adftruxit, qui diuinö
iudicio etiam ipfis eiuldem diuini iudiciidefoeforibus
ariteferri.
Interrogatio C X X X lV .
Cum beatm lob défitfateatur,Vhs measin corilpeäu Dei
redarguam :nec non & illud, Confumere me vis pcccatis
adolelcentiæ meae : atfy iüud,SigpÆ quafi infàcculo de-
li<ftamea: quomodo quafi è contra Videturfiiperm dixiffe, Si
fueroiudicatus, fei o quia iuftus mueniar Î Ne% enimfimul
conueniuntpeccata &tufittia.
£faia.il.~
Biblipth. Vet* Patr.Tom.if* T M Beftonfio.