CMtphei Fegii Laudtnfis
Mors vti-
liJPeft fide-
Ubus.
M ortis cog
ita ti o ad-
modum v-
tilis.
D
Tunica tua fuit pcllis (ecundina, fie indutus & orna-1
tus fuifti, & venifti ad no^irmaftt,tidüm>ftercqrUrnfaccus,
& abus verni uni. Qijam ïï confidër es. quid perds & nates,
cætcrofque meacus corpons egrediatur » vilius fter-
quilinium nunquam vidifti.r tur ergé ( ait ) fuperbis homo
? attendons quod fùifttvile fernen i., 6c fânguis coa-
gulatus in vtero , deindë raiflriis hums vitae éxpofi-
tus, & peccato', poftea vermis & cibus vermium futu-
rus in tutïiùlo. Quid fuperbispuluis & emit?cuius conce-
ptus culpà, nafci miferia, viuerë poenâ, mbri anguftia.
Cur carncm tuam preciofis rebus impinguas Ôcexornas?
quant p'oft,paucos dies verra es deuoratuti fuhtinfepul*
ebro. Non mirurn igiturfitantas repetens aniino mundi
anguflias & calamitates execratus fueritlob diem nati-
uitatis fuæ, dixeritque : Vertut dies in qua battufion : fi lau-
dauerit Ecclefiaflcs defunäos magis quamvtuenies, & optima
tudkauerit fuper abort iuoyqui riondu natus eft,qui novidit hoc malum.
Afleruicquoque mcliorem èflelbngæuo viro ,eum
quern abortu eiecit mater iua : Quia non vidit hæc ntala
quat. fiunt in hoc muhdo, nee in has venir tenebras » nec
in vanitate ambulauic fæculi ,& màgij^requiem habere
qm in hanevitant non venir. Qupcirca etiàrn iure à Ci-
ceràtiè videtur fuiffè laudatus Alcidamus rhetor quidam
anriquus, quod feripfiflet laudationem mbrti&conftan-
temex enumeratione humanorum malor'um?Quod &
fecit Ambrofitis,in libro quem edidit de borio hiörtü.Cütn
enint id mul tis.aftruar,magn is fandifq; ratiohib’ , quant
maximeàutém ex.côfi'dëratioriëhutôanæ mHériæ, qqöd
nihilhabéàtvitaquoddëledët. Plena (ytsûi)arümnàrum
ér foliicitudinum. in qua trimmer a calümni», &mültaiholefiiay
& mult a lachryma eorum quiafflictantur moltfiUs, & non fit qui
| eosconfiUtur. Vt prærereamus quod Cypriahus droit in
i libro de mtrtalitate, '& AuguftinüSin libro depredeßindtio-
j ne far, él or um. Vèhementius prbbat non folumnoricne
fîdëlibus ihutïlem mortem, verumétiam vtilemfëpèriti
quoniam,à pçccandi periculis hominëm fubtrahit, 8c‘
in non peccandi fecuritate conftituir. Cönfehtarieä eft
i quoqùefugerioribus Scnecæ grauisiliafentëritià.Seri-
I bens en i m de breuitate vita poft enarrata multa mbaaliü
I mal a'. dsivelis (inquit credere qltius Verbatim muentibus,^
; Otnv.is vitafupplicium eft inhoc profan dum firiqùïeiuir’fyprèüftï
' mare alterna oefttbus reciprocùm,< 'éc modo aliénant nosfubttù in-r
cremmtts-.modo maienous damnis deferens, aßiduequeiaäans j
nunquamftabili conftftimus loco. P endetnus&fluftuamür ^ a l ter
in alarum iliidimur,&aliquando navfi’ag:umfacimüs:Sem~
per timemus inboctam proceüofo &in omnes tempeftaies expofi-
to mànj$4uigdntibus nullus portas ni ft mortis eft.Qwbus pla-
nemaioretiammi(çrià.:iioftrafigàificarividetnr , qu*
mortem fummam omnium terribilium confolatriccm,
liberatdêemqùe' habère videatut Napt fi , vt ait
Poeca,
Longiusautpropiusmors fitd qutmque manet.
eiufque fir ptemum diem magno cum trem ore non modo
expe&amus, fed etiam cogita mus.grauis profedto &
dura efi; fors noftra , quiliberationis faiutifque noftræ
fpem în ça tantum,quæ canto omnibus eft terrori, repo-
fitam habeamus. Ncque vero eft quicqüam quod tara
magnis obfitos nos vitæ'noftræ calamitatibus ôcangu-
ftiis,àmaiore etiam cupiditatum libidinumquenoftra-
rum veXatiorte reprimat atque liberet,quam mords co-
gitatio, nihil quod ad fragilitatem ad iuftitiara,ad pieca-
tem,adcultumDei,ad bene fan&eque viuendi amorem
magisinuitet- C^iod into lligens poeta Satyricus, cum
viftutis formant quant magni & præpotentes viri fe-
queténruf,doc( re vellét illis verfibus :
Expect ata diu tandem prouincia cum te,
Reftorem accipiet>pone irafranamodumque :
Pont & auaritUbnïferere tnopum foitorum.
Rtfpice quidmoneant leges,quid cur ia manàet.
Prmiaquanta bonos maneant.
illud etiam,quo ei ad quod hortabatur, maioresacutio-
refque incutere ftintulospolTec, adduxir.
Ojfa videsregüm vaeuisexbaufta meduüis.
Quid grauius d quouis Càtholico fcriptorc dici po-
tdik i
c a . p v T i i
Dtquieti & tranquiUiflatus Rtïigtofi
meditatione.
GOnnexa iuperioribus, quàm meditari quoque o-
portebat, dulcifiima Religionis quics arque cran-
qüillitas Scitum eftenim/f quoque interft contraria,pari iu-
diciodifcernl Siigiturgrauemefle dcmonftratü eftmor-
talium forcem, propter ingentes crûs, innumerafque mi-
ferias, placidam contra ac iocundam confiteri neceflè
erit Religiofam vitam,quae plena fruens paceacliber-
tate,ab illis fêmota fit penit9 & exempta. Qupdqùifquis
meditans attente confiderauept, dementiri proreâio yi-
debitur, fidetanto pelago calamiratum, inamoenum,
dulcemque, 6c fecurum porcum mutata longe impari
condicione traduéhis, non cupiat ftudeatque maiore indies
defiderio tantam, quant aflecutus eft foelieitâtera,
In ftit de
tutel.poft
principig,
ßip di(. ho.
Tpniolam,
iafioe,
conferuare, coriferuatamque augere, etiam magis ac be-
neficentiam benignitatemque eius, cuius gratia 6c voca-
tioneadillant peruenit,agnofcere. Nô hicambitio,non
ira,no n liuor, non ciipiditas, congregan darum pe cun ia-
rum amittendarumq-, fimul tintor, grauifitmse atrociifi-
mequæ pelles animum inuadenc atque pertürbabunt.
Non hic caufidicotum improbitas, négociai orum aua-
ritia, militum audacia, foeneratorum voracitas, quafto-
rumrapacitas, tyrannorum impietas, follicitudinem&
mètum gënerabunr.' Nonfèruorum,filioïum,vxorum-
que graues vndique & intolerabiles molcilia: menrem
torquebunt atque affligent. Non hic fudandunt,æftu-
andum,anhelandum,magnifque 6Aaboribus,&periculis;
fubiacendum. Procul hinelites, 6c iurgia, procul a-
maraé fufpiciones & ôdia. Quanto file felicior, qui ab
his ereptus vexationibus, his d malis liber pace fecura
fruitur, tranquillos omnes agit diés, fila contentus forte.
Iocdndus fibi ,iocundus aliis, Temper hilaris, femper læ-
tus , cui nia ti es cibi, fuaues fo mni, nihil non lapidant &
dulce, nihilnon inftar magnarum deliciarum : Quanto
veroillefelicior, qui licet leiplum deiiciat inferioremq;
omnibus faciat,noh àlitêf tamed ac fi to ti dbminetur or-
bi, triu mphoque veh atur lætari atque exult are videatur,
qui nëtnini inuidens .nemini nocëns, nemlnem etiam
moleftum fibi aut infen fum Itabe r,qüi nüilius vim atque
initiriam fitftinet, & fi (uftineré cogatur, non foluitur,
non frahgitur,tamen fortis femper&intrepidus,jierfèrc
autem omnia fiue aduerfa fiue profperailli continganr,
vno eodëmqiië Vultu atque animoindnvllus’ëùth'éxtér-
ret impetus,non vis Vila maior,non tpfa denique omniu,
qu ç e x cogitari p o flù nt, obfcuri fli m a&amàrifîima mors,
quam & læto lafcëpturus e x p e r t ànimo,ipë altërius
melioris& duraturælempcrvitæ, fufpiransillud Pauli:
Cupto difjblui & ejfe citni chrifto. Si qua etiam e ft, quæ
mëncent eius fubeat perturbatio, ea eft commileratio,
qua vehémentër àfficjtur erga cæteros mortales,quos
magnis innumerabilibufque vexari incommodis V tor-
querique videt anguftiis, quas quo magis confiderar, eo
magis etiam foelicitatem quietis fuæ intelligit , neque
aliter illi accidie, quam quod ad Theodorum mona-
chum lapfum feribit Chryfoftomus. Cum multisenim
falubribus eum monitis ad contëmptum mundi amo-
remq*, religionis exhortatus effet,pulcherrima etiam hac
fimilitudine confirm are ftuduit : y à fit vir religioni di-
cattts tanquam ù qui rupttexctlfoverticemttnens,ptlagusomnt
profticiat, multofque indenauigantium crebrit fludibusfretivn-
da jùbmergi, alios in prnupti montif [axa collidi ,nonnuUos ad
alia littora contendendoproptrarty& fubita vi tempeftatü vt vin-
3os ad tÛta deduct tplures forbtnte vnda, fouiéntisprofundi ima
penetrate,a’ios tabula vniusauxilioexfragmentftnaüisintlenta
à morte dtfendi, aliquando pro gubèrnaeulo atque remigikma-
ntbus tantummvdofûts vti, alios autem vide atj&pra tUrbUosftu-
(lus, multiformi atque multiplies mortis gtnere, cadaueraferri.
Itaeflfeergo illu dicit,q militât Chrifto,eu fe a tépeftatib.
atque tutbinibus vitæiftiusfèpararit. Confiftere quippe
Philip, t.
H
Ghryfoftom.
Religioni
dicatus
cuicow-
paretur.
in arduo1
,DcPerfeiteràitùttReligionis. L ib eri V.
Barnes
lifaegi-
Bnusfine
Ko aemo,
■ irousfa
ifolis
I |h arduofém'per ac tuto fecuruih loÊôîV’.iSmquc tantum
j (olliëitudinein gercre,quemàdmodû Dëo placere poÉt,
i qupcelfiuS nihil eflèpotefl àut tutiuÿ. Verdrh hæc mi-
I niraa côntparatiotie êofüin , qaæ præiiulcia qiiidem ac
nulli hominum enairabiiia Icndunt, giïflantq; Deo ae-
uoræ ^e ligiolæ métes. Nota eftînprirnï^plürib,iisfum-
riSa, quæ ex le ëli p ne fi m lilaC mëditaribhc facrarum hi-
ftbriarudoétcinarumqj mau/taspetcipituf ; dulcia
I fioquit DaXii&jfducibtismi is elôqtiià iüa,Juperihel otï meo.
ter orandunt veto incredibiii videtur, rjuaro rapiatiuin-
I cen^aturquërnensamofe ^ quanta afficiatur liquefiatq:
læuùajprçfërÉim ëuTn’^dmiÿca eft lâÊïymàfü gratia,qüa-
rnmtam gratùs.tam (»piclus.&dalcis eftproflu’xas,vt vel
miriirtiaearurîi guttifla, fuperétomnia qüotquothabcri
poflînt terrefta óbleélaöiënta. Pörró qUattum, ad quod
fenfimpoftrempaltioreqjiocd përucnitur, maius quid é
acexcelleritiiis cçtër-is côtemplâdi munus, non eft meu,
nô dicam eloqui,fëdnec intëlligcre,qüi a. intëlligût rapi
le ingéntiexulcatione & iubilo, mirûq; & incxplebilem
quendantamoenitatisdulcedinifqj guliiim fëntire con-1
fi tenttttyquæ quantumeüniqi fentiânt, nnllis tarnen verbis
(tancaeft eins magriitudo èc redundantiajexplîcare
ntillo modo pôflünt.Quid v.mirurn fi qui dèfpeélapro<*
ciilcaraqj hac terrenafece, Dci tâtum corn mer ciunt ha-
bet, diuinis eciâ frùatur gaudiis, ïï mente altius eleuatus
nihiiq; præter Deû fafpitans.fe^wfirfrfvtinquitprophetâ)
aquàiningaüdiôdefontibus faluatoris aquas viuas,Jdl>intts, vt
dixit .Ghriftüs foe^ii n&jbpitamaternatn. Si quas aïlequi a-
liquahdo lperat,arræ quafinomine intérim cçleftes lib^t
deliciaSjVerafq; &Dei magni proprias fempirerhafqj vo-
luptates.Vt n.tradit HetmesTrifmrgiftus in libro,quem
de idolo adAftfepium compoluit, patëf omniu & Dominus
qui (©lus èft omnibus omnia,fe ltbçnter oftëdft, non vbi
lit Iocôjheç qualis qualitace, necquantûsfit quantitate^.
fedhominemfôla"mentisintelhgenîia illumfhans, qui
difeuffisab animôefrorüm tenebris,&veritatis claritate
percepca, toto felenfu intelligentiæ diuinæ commifcetv
Cuius am ore i pâr te naturæ, q mortal» eft,liberatus im-
mortaliratis futuræ côcipit fiduciam.Hoc ergo inter bo-
nosôt malos diftabit. VnufquilqüCn; pietate,religione,
prudentia,cultu,& vénéra tione Deiclàrefcit,quali oculi
vetatatibneperfpe6ta,&fiducia credulitatisfôætantüm
inter homines, quâcutn fol lamine cæterisalbis,anteftat.
Nec mira hæc cuiquam videri debent : Sacer namtfejpiritus
(vtferibit Seheca) intra ttosfedetïbotiorumhnalorumq. noftrd-
rum objèruator &cuflos. Bonus vir fine Deo nemo eft| Neq; pot-'
eftaliquis fupra fortianam, nili ab iilo adiutus exürgere,
il led at Gonfilia magni fi ca & reélav Non poteft res tanta
fine adminiculo numinis ftare. Iraq; maiore fui parce il-
liceftvnde defeendit, quemadmodum radii foliscótin-
gutit quidern terram, fed ibi func vnde miccunturj fie ani-
mus magnus ac facer 8c in hoedimiflus vt propiùs diuina
nbfçefêm'us.Côhuerfatur qulidem n o bi feu m ,lè dhç r e to -
tjgin i fti.T ,illincpëdç'C,iUuc fpeôlat acnititur animus,qui'
nùllô-bono nifi fiio nitetiNon latuerunc hçcGregormm
fneorpore. Ih'terra cæleftis eft,incorrupéi|neimpafIibi-
lis eft i in omnibus cedit ptæterquam in animi libertate,
&ineomagis vincit^inquo omnibusaufètre ei qùid vo-
lehtibus,cedit. Non immerito Chryfqflomtis exponens
Epiftolaip primam be^tiPauli ad Timotheum,ica vitam
Monàchor um lau4acin;quiens : Ibi mmdafmt omnia -, nullus
ibi nidonbus locus, abfunt proculfangutnis riui. Ibiperturba tio-
nes,cura,tHmultus, ipanquido in porta nauigant,ac velut lummx ■
rtaftmrfubimideloconauigamibusfulgorefuo iteraperiëntes,in
littoreplàcidofedènt,omnes a i quietem fuarri imitantes aepertra-
nentes,neq3naufraff,um patifinentes eos quife intuentur, non per-
m ittuhtin tenebris degere eos qui filas ajpiciunt fedes. Pergeita -
queadillos,,quart*boftitiofitfcipe,accede,tangefacrospedes.QtàCi
enimd&terraiù cçlùm,ita fandfci cui uslibet viri monafte-
riuin, depropriisdomibusitur non ibi côhfpicis ea quæ
domi,mundus eft locus illé, alta fbi quies acq; filemium
eft. Meum 6c tuumihdeprorTuseliminàtum eft. Hlic fi
vel dicm vnum aut duos manfèris, tune vero voluptatii
maiore fenlu petfunderis. Non ibi velut in (ëciiîàrium
domibus ftertre familia,claufæ funtianuæ, omnes alto
fopore pç|flrati mortuis fimiles fünr. Nihil illic eiufcè-
modi eft i nemo ftertemes audit illic aut hiântes fomno.
Nùlf9 iaélari per fopore quepiâvider âuc nudari, Haud
ënim nudos ibi dormire fas eft, feddormiunthonefttus
vigilantibuscompofiti. Hbcautétotum exanimidifei-
plina ôchoneftâteproficifcitur ,ifti,profeâ:o funtfan«fti
atq; inter hofnines angeli. Summusnamquepertimor
non finit hos profondo fopore demërgi i'animumque à
fuo vigorèlaxareifed ferme infuperficie eft,ipfofq; rcficit
folum. Hùiufmbdiillorum quoq; font fomnia,non fan-
tafias aut portentuofas imagines referont,fed in Galli
eantù qui præeft continuo, a(fiftit,pulfatq; mbdicC pedë
iacentem, ficq; omnes vnaprotinusexcitât, nullus illic
famulum vocat, quifq; enipfufficitfibi;Non egetvefti-
busplurimis,nihil opus habet excuterefomnumfimul
atqj o cul os aperit, diutius vigilafTeyidettir, quod illiip-
brietatis rationëcontingit, nifi enim corprægraue cibis
infra mergatur.leui falübtiqjfomno expergifeitur facile,
moxqj precum repetit vitès, maniis puræ tendütur,quia
fomnuspræceffit hpneftus atqj.rnodçracus. Inde vbifur-
rexere diuinis laüdibus inftant hymnofq; propheticos
canunt magno fuauique concëntü, ÔC canticisnumero-
fis,tîôn cithara; non fiftulæ, non vlliim aliud inftrumen-
turaMufieum tam dulcesefficit modos, quam fa illi illi
fumma in folitudirje & quietepfallentes. Re&eigitur
Ephrem infermonc quem câiditdevita & exerettattotte
monaftica, dum felititatem comrnendarec ; Parudtfus eft
( inquit
vnantmis monueborum cbaritatü ornamenio lucentium ,fonsde- \
corus & aquis dftlusns}& m0 itaditïem arboruni rigans conuen-1
tusmonachorumeftin vnum coactus, quipfdlmodiam fuam lacht
y mis rigant. Vibs moenibus fepra 6c,munita vmona-
■ chorum multitudoeftin idipfum congregata fi. n fcinui-
cëm diùinæ charitatis excitantium flam ma?, diadema
precibfùmeftlu'centibusgemmisôccâdçntibus;marga-
Nazianzcnum, qui in Apologetico alfcrens, nô tulifie fe I ricis intextnm monachotum coetus in vnuniconnexus
violenter in médias tutbas pertiahi populorum, & velut ac diuina chai itareplenus. Nauis eft icfërtappib9 régi s
de templo quodam quietis tumultuofis vitæhuiusfra- j monachorum chorus in vnum diuini amoris aidori-
gbribus bbiiei.
llaritiüsvidebatur,'quam velutclaufiscarnalibusfenfib9 rnm chorus fimul diuina charitate-folidarus. Ca-
F
Monacho-
»
1
t - E ' i
Chryfoft.,
Mohachorum
vita; laudes. ■
Scextracarnemmundutnqj effeâum, quempiaminfe-
raetipfutn conuertfiidell, (nos fenftisatq; animbs côfpi-
cati ,alienumq;- effedum à mortalium curisfibi folilb-
qui 8c Deo,vtaltior cun dis vifibilib9fàclus,tnentêfuam
repleât diuinis fenfibus ôc cæleftibus form is ablque vlla
admixtione terrènà. Vere Ipeculum immaculatum èffe-
dus imagihis.Dei, 6e ex ipîïus'lumine femperlumen ac-
cipiens,aufpicia quædarn vel,initia-futuri in- femetipfb
fïculiferens,atqi intetrisadhncpofitus confortio quo-
datnnaodo perfruens angeioruin.aéfpedaq; ac derelida
hagilitate terrëna ad fuperna caleftia fpiritusfàndflub-
uedione transferri. In eodem quoqyNazianzenilibrb?
duo[unt, inquit fin cm qui tempi nonpcffant Deus & angelus.
TerüusveroeftihtcrraCh'ridianusphilofQphuSiVelüti
quidam incorporeus yinensmcaxnë ,.incircumfctiptus
ftra flint fandorum aiigelorum Mohachi vnaniniirer
viuentes, quorum fempeianimus ten dit inDcuml Ima-
gorcgfaeltbmriigeniseledis floridifqj bQloribus orna-
taVmonachorumadunata multirudoinftrudavaribfate;
virtutam.Magriahiec&fingiilariareligibfeyirxbona,
exim iae h * dotes j excdlentia ornarrifcnca, qubrurh''the-
dftatio in maiorem nimininj fpem ac deuotiqnemad-
ducetv, ad fandae quoque teligionis perfeuerantiam
quemeunque ea animo volutantem magis inflam-
mabiCi : ^ - ;
C A P.V T i l l .
: De beneficiorum DU meditatione.
T f Tile erit admodum.q?nunctertiblocoattingimus
V fi beneficia dd Deo fulcepimusfedulb meditemur,
Ephreiïi.'
Monacho-
um multi
ttido. vna-
nimis,mi "
& iu cu n -
dis
paratur; 1
«
I I I ]
i
1
11
III 11;
llili ill 11 !
|| llv l ||i l l l l
111
11m
f11il1l1 1■ '1 l l1 I1I I
1llj|l|WillI
ISIS! B I S
iÜl 1l
H
iI|| I1H11 S i
1I
I