INDEX EORVM, AD QVOS H Æ S CRIP T Æ
E P I S T O L Æ.
A DTimi.XXlV-XXX.XXXir.XllU.
M*- Amyrnto.XL.
AncyaEpifiopo.XVI.
1 Autmo. Xi X XXI.
B ryennio. XXXLXLÏ.
Bulgarit.XLVUL
Cafari.XII.
Camateropulo. XV,
Chartophylaci. XXXV.
Curt Epifcopo.XlV.LVIII. LXPI.
Conftantino,Berrhoca Duci.LXVlll.
Conftantitio Duct. LXIU.LXIV.
Corcya Epifcopo. XVilXXil-XXllI*
Doftori Magna Ealt/ia.xXXVI.
Dotnina.LIl.
Gregorio C amatero.VL LXXI. Vide Camateropulum.
Gregorio Pacuriatto. VIL
Gregorio,Prafidt Taronita.lV.XXVL XXXPIL
lncerto. I. LI.LX.LXI.LX1L ,
Ioanni Attaliota. XLlX.
Ioanni Grammatica Palaplogi. XXXUL
Ioanni Pantecbita,Magiftro.ll.LXV.
Ioanni Periblepteno. XLIL XLVI.
Macrembclia. LIU.
Magiftrofuppltcum ItbtUoriint LIV.
Mementlatum Epifcopo. XVIII.XX.
Michaeli,Calcbtdonis Epifcopo. XXVII.
Michaeli Pantechna,Medico Imp. XLlV.XLV1I.LXXUI.LXXIV.
LXX V.
Nicephoro Chartophylaci. V- LXIX.
Niceta, chartophylaci. XXVIIL
N icettyDiacono Epifcopi C balcedonù XXIX*
Niata,Medico lmp.LV.
Niceta,Serrarum Epifcopi Doftori.lX.
Nicolao CaUich, Anbiatro XXXVIII.XXXIX.LVI.LVlL
Nicolao Patriarcba.UL
Opbecomacho.VllI.X.
Pal40log9.LlX.LXXU.
Sebffto p-icuriano. XXV.
SemnarumEpifcopo.XLII. .
fheoduhyMcùopolitaniTheJfaloMcenfiXl.'
TraiitXt Epifcopo. XXXII.
F I N I m ■
SæçulÔ X. 11.
me prafumpimu aiguant,quod rtmfapißime contujfam, & fm -
pcrindifoti/a»i,mtliardi(cuure , & antiquum chaos muduce
perfiindire.Cogeiunt enim me quidamfratresvt hocfacetem.Ex-
cufmtt de o.cupatione exteriorum\ingerebant > vt malediChohem
abfionditt talenticauerem Hebesingeniumproponentiy rejponde-
bantiUuddepfalmo. Dilaraos'cuuin & impleboillud. Diffi-
; lult.uem quaflionufymidanti-.promißionmopponebant Dei di-
1 cent is, Pofui adiutoriüminpotcntem. Ettgomecumetiam
re<.o ebarn,aliquot iesoccuwftl mib fcribenti, plura qua ntfcie-
bam. Euittus itaque Eratrumpnctbm indefeftischaritate , qua
quandofe>uct,modu>n fap w excedit \Confifus de Deimiftrtcordia,
' & fratetnarum precum attxtlio, tnfoue m tenebrofant defend/,
ittebras dtjjiciUs quaßionu ingnfftu , fterans de tenebrh lumen
ipietidefcere.
Sciendum igitur quaftionem banc originalispeccati, de eo de-
fetndere,quod Apoftolus ait, In quo ömnèspeccauerunt, id
eft,in Adam. EtqUaritutiquomodopeCCautmusinAdtim,origi-
n em peccati trahetttes ab Adam.Et antequam quaftionishuius nodosproponamus,
vtdttut duendum: Quid fit quoddicitur peccatum.
;
Quibus modit dicitur malum.
E S t autem peccatum , malum quod P en s non fa-
c it, ham malum duplicitpr dicitur fciliCecquod
Deus & it,& quod Deus non facie t, Vnde feriptum $ft,
Fadens paces»,& creatts malum. &c. Si eft malum \nciuttate
quod Deus non fecit. Poena enim pro peccatis malum eft
paticntjbusiquod Deus facit.Retribuir eriim Deus mala
peccatis,Alum autem quod ini.uft.itiadicitur; omnino
Deus nonra cit/ed punitjvfc cius omnino non fit author,
cuius eft punitor»
Quod peccatum non eft in corpore.
HO c malum in corporalibus non inuenitur , nec
proprie dicimup, vt corpore peccemus.Inhomici-
diocnim,quid dicitur malum?Sigladium accufasj Deus
ferrum fecit. Si manum arguis ■, & ipfam Deus feeiu Si
roanus motum,vel gladii i quis nefeiteflentiam habere
niodim ? Sieflentia eftjd Deo fi& a eft. Omnis enim cf-
lentia i -ptaBter Deum j d Deofafliacft. Nbneft igitur
malum.motus; quern fecit Deps. \Sic ergo nec animus
ipfe hominis eft malum,quód Deusnon fccit.Si au-
tem nècaq^mus,ncc ferrum,nec mantis, nec motu* * vl-
lum eft mälum; quid ergo in homicidip dicitiir nialum?
Omninononintteniturmcorporalibus.'Similirer in a-
dulteiio , neutraperfona,neuterfexus,necmotus,nec
nec ipfe pruritus, malum ODONIS EX ABBA- e ft, quod non föcit tll'XUS' , necipic piumua , juaiuiu via,
x A Dcus, Ipfa denique corporalia quae fecit Deus non fUnc
T E P R I M O T O R N A C E J N i . 1 non fecit Dcus, Scd nec in ipfis eft malum,
v ^ r A A n r n a w e n ArF.MSTS F. (1- \ vcindemalareiSedlcantur. Deniquefiqu'isarguat cor-
_ l:____I: iminA -iftiilr.riiim ontnr- lie nnminr
E P I S C O P I C AM E JR .A C EN S IS E C-
j ç l e s i æ O p v s c y i k
■ Sacra.
DE PE C C AT O Originali Ubri I I I.
Deblafthcnuain Spiritumfanftum liber I.
Homtliajevillico miyuttatis LmaXVL
Nunc primum Audio And Sçhotti S.I.in lu-
eem édita.
R E F E R E N D I S S IM I DOM IN I ODONIS,
COêNOBII D. MAETINI APVD TORNACENSES
quondam Aldatis,àrtparationeprimi,acpoftmodum Ec-
clefiaCameratinfisÉptfebpi,dePecCato
originali Ubri très.
If I B E R. P R I M V S.
t. P ' R O L O G V S.
^ É qutfl tant famofit peccati originalfc,^««.*-
ypudorthçdoxosftpiusventilaturdoquutuius ; in-
1 uocdtefanâeftirim,vtadftsmibi,met>tem, lm-
J s guamquecuftoditnsinontnibus,r,equidfiatin hoc
lyX nesjodof.nebcKeplacitotuo. sedprecorf aires,ne
V tin a e n ia ia ic t icA i* * .a i,iu i . w .
poralia mali, quodadulterium agant; fic re«ftc poflunt
iêexcufare. Difpofitionccreatorisfubiicimur animo,
quam diavegetamutiÜQ. Ilium nobis conftitüitDomi-
humjcurferuiamus &obcdiamusin omnibus , Ad nu
tumigitarilliusmouemur ad omnia oidfhatióne diui
na.Quid ergo peccamus obediendo rationi ficut prace-
phDeus? Agimusadulterium ? pracipicdpminaratio,
cuius refifteré nequimqiimpetiovoperariifnali, nbnfu-
mus,quia non agimus, malum nollrum fed alterius.
Lauda feruum «bedientem , Dominum culpa praci-
pientem. Qiudpeccat equusportanshofiemjquidlan-
ceavujnerans hominem .?
Quod peccatum eft in [olojpiritu rationali.
ERrat verequi malum quaritin corpore, necinueni-
tur alibi,quam in fpiritu rationali, &eius voluntate,
nectamen ratio,vel volüras, vclipfc fpiritus malum eft,
qp non fecit Dcusjfed iniuftitia volntatis, ipfa eft malü cp
quatitguipenh
Mani-i
ch.x'oruin
quarimUs. Ipfam enim omnino non fecit Deusj 4 i ipfa
eft,quod imputandum Ûeo nonefti. Nec r.equlri debee
aliquis author omnium malot um -, ficut Deus iipfcitur
author omnium bonorum.
Quod malum eft aliquidfecundum Mmihaos; ;
c- Manichaorum harefissffirmabat ,v malum
I Quod priuatio nihil efh
T j S igituripiuftitia priuatiomffiitia,fiquidemprj-
■^ua toria particulatantiim pjivtat iuftitiam, necaliim
reponiteflentiam, nam ficut non , negatiuumaduer-
Hr v ^ u I j f »___ _ r ... , , bium negacappbfitum eflè, nejcponit aliud eflè ; fic in
O ç - Mamchæotiimhïrefisadhrmabat, malniM priuaroriaparciculaprmatappdfitamsffcntiàm, nfe a-
(jiitartscjicnciam , coquodipfumtanquamgenus1 tiamponiteirMitiaro.Sicutèmmnoniuflusnegatapp'o'-
imn Ifppbeacieesfmràuüllttiippulicciittccrrddiiuuiiddir vviiddeeàanmt,. dditceeenntet.s, :_• VCum ---------- HBM » B
iniuftitiæ maloSuperbiam.&fornicationem , aÜlfque
r fpeciesmultasjvtgeneriplane fubdiras, earumquefub-
PJÎÏÏÏf.'' fliuifionesordinabiliter vfque ad fingularia defeenderé
^aliquid. videàmüs & è conuerfb in fpeciem vnam fingularia
plura, fpeciefque plures in vnum genus realiter adùriari,
itemque fuperiora de infèrioribus in quid optime præ-
dicarijqujs fubftantiam neget, quod ad quid refponde-
turî quisrefellcteflentiam, quod vniuerfalc non negag
A l i t e r .
fitumiuftUm.necaliudefleponit, ficiniuftus.^uftitiam
depo'nic, necaliudpomt.Hpctatttum diffettanegatib-
qè priuatio , quia negatio eft vbicünque negatumhon
eft; priuatio vero noii eft vbicunquepriuatum hon eft,
fed tantum vbi debet eflè. priuatum , ucc eft vn-
quam priuatio fine priuati debito , nec propriepoflii-
mus priuationem dicere ,. vbi priuatum non debet effe,
Vnde & irrationale proprie de eo no dicitur,cui rationis
vfusnon debetur. Aliquando tamen ponuotutpriuatip'
nes prp negationibus j & quando nomina rerum defi-
ciuntifepe ponunturetiam pro ipfis rebus, nos autem"
hie priuationem vt propriedicitur tra&amus. Cum er-
go iuftitias priuadb fit iniuftitia,nulla eft cflentia, &ideo
nihil eft. Ergo peccatum &; maluro nihil eftifiquidem
peccatum & maliim njjKïlnifi iniufticia eft.
TpR.*terea, nomen omne fignificatiuumeftadplacitûi
i . Hanc ergo yocem, id eft, malum, quamfimplicisfi-
guræ Grammaticus dicit', & ptromiies eafus infledit,
quae numerosetiani j. fingularem, & pluralem recipir,
quis honien negabit ? Ad placitum ergo fignificat aliquid.
Audu hanc VocemGriecus,audit &Latinus , AÜ-
Qut/d mala non hab'entjpeciesgenerales.
TTaque malumnecgehuseftnccillaïfpeciesihquasdi-
AuiditunAduItéfiumfcilièet yelhomjcidium & catera,
fiquidem eflcntiamiion habent , ham quodeflèntiam
non habet,hon eft genus, vél fpecies,vél vniuerfale, vel
dientiGrçcp’ftfepitus tantum éft nihil pcfçahjihtfcHigït.
Si néeLatînus, v£dicit,mentitur plane, interroger çon-
feientiam', 8c inùeniet motum mèntis pervocem iilam.
Quia vcre ferc aliquid menti vox haec audita latini,
Qmfm enim audit,malum faci> ; autnegat.autconce*- Paccleuarf*
ditjquodnon facie, qtii non intelligit.Cumergo voxilla
fit nomcn,fignificat aliquid,fi a liquid,^ cflenciam,nam
quod eflentiam n o n h ab e tn o n eft aliquid.,; Eft igitur
cflentia , quod malum dicitur , & non eft nihil, malum.
Quod malum nihil eft, -
autem c contra malum dicimus nihil efle , &
i a i '« « h am eflentiam habere,nam nihil eft, quod non
In? alVe- i * malum autem Deus non fecit,qui fecit omnaflei
ne quodeft malum,igitur nihil e f t j nullam eflentiam
habet,nam fi cft:Deus fecit,qui fecit omne quod eft,Sed
Deum feciffe malum dicere,nefaseft. Malum igitur pi«
hil eft j quia mal uni priuatio boni e f t, 8c fcic omnis qui
benéfcitjquia priuatio non eft aliquid. Denique qua-
tuorfiintoppofitionum m o d i, Contrariorum fcilicet,
& ad^liquidjaffirmationis 8c negationis, priUatipnis & |
habituSjHarum duXiContraporum,& ad aliquid , op- j
ponunc aliquid aliciii^ vt album & nigrum,qua: yt con-
traria opponuntur.vtrumque eft,& vtcunjque fuam ha-
bet efièntiam.Similiter Dominus 8c Seruus , qu* fijnt,
ad aliquid,vtrumque eft,&vcram habeteflentiam. Op-
pofitionum vero du* reliqua: opponunt alicui quod
non eft , vtcum hominiopponitur tanquam negatio
iioq homo ; homo quidem eft,non homo vero , nulla
eft eflentia. Similiter & pio cum opponitur im-
pius tanquam priuatio pietas eft , iinpietas vero
nulla eft eflentia, fed tantum priuatio pietatis. Sicut
cnim npnhomo tantum negat nominis efle, fic Srpieta-
tiSjimpietas.Quod autem tantum negat eflè non potiiit
eflè , noli igitur habet eflentiam priuatio , Vel negatio.
Et malum ergo non eft, fi priuatio boni tantum eft. Eft
autem Bbni priuatio tantum. Et vt patentius h oq often-
datnus , quia bonum 8c malum roultipliciter dicuntuq
ne pariat érrorem multiplicitas; pro bono iuftitiam fii-
mamus,& inhiftitiam pro malo, Siquidem propo-. ^
fitumnoftrumeftloqui de peccato; quod
iniuftitiam 8c malum apjpella- r
Quod de bonis procedat rtialorum raftocinalio.
p $ t autem bonorum quod in malis diuifio , yel1
X-^afcenfus, vel defeenfus ordinabilis eft j nam quic-
quid de priuationibus dicimus,hoc totiim dpriuatis du-
cimus,nec quicquam fecit priuatio.nifi priuatipricedat
ratio', nam aecpriuationem facere poflumus , nifi rem
quaepriuetur habeamui.rrxeeduntigitur fpecics& genera
rerum,vtfècundum ea iudicemus diuerfirateS pri-
uationum nifi enim iuftiti®,pietatis , &patientixnoue-
rimuseflèncias, neceatumintelligCrepoflumuspriua*-
tiones iniuftitiam,impatientiam.impietatem , vtgènè-
rum 8c fpccieriim fit in eflèntiis veritas, in priuatiPnibus
vero imitatio,ficut & in negationibus, In quibuspatet
quod nori fint eflènti* nec'genera,vel fpecies, econuer-
fo tamen ex ipfis,negatis fimilitudinem generum fu-
munt & fpecièrum mutationem yel v^ritatem, n am fi^
vUthomo fub animali fpecies y ita non animal fub non'
homine tanquam fpecies. Et hoccft quod fioetiöS dieit
contra pofitionem in Anteprasdicairaentis. H*c autem
-generum 8c fpecierum non yeritas,)(ed mutatio , ficut eft
in negatipnibus,fic&in priuationibus. Sedin.negationibus
patetimitatiofola,in priuatipnibus verb hbh tafi^
tum paret; qniafimilipres rebus fiint,adeoVr mdJtijju-
tent eas res efTe,& eflentiam propriamhabere v quia dé
his tantuqi dicuntur.in quibus priuatum debet eflè, nec
eft & habeant ptPpria nomina., quandeque fine pnua-i
toria particula, flout eflentia:, cum negationes propria
nomina nufquam habeant fine particula nègatiua, nec
negati dèbitum admittant feflde omnibus dicanturin
quibus negatum non mueniatur,ficut non homo
eft omne quod homo non eft; iniuftus vero
non eft,nifi qtiiiuftusdcbet
: efle ; nec eft. K i S ^ WÊm
Qpoi