11 Si qtiisverftootentiofcfiicat./pelft Hoc poni » &| Qu]acnim driias framdnmfe colifiderafajn^tftafi-
conccdi,fastis | malraabfurdaindtffcqai. : WPWBic, ttqvïét foe hypdtoGbdacoi
,rtouniadidemdid‘ (^a;eniiftfuntcad:çro:adïdeoe fid5i a V=ßtnimcon® ctatutP“ fe “ ne"yPoft“ ,£,us:“ '
L didünn«.AtVperatiö Dei>Dei.Qpratiddicitii»Dcus.ye- qaet'cotsfidcrati Gn^fopriitatibus^dodqaidemndn
[cdnondimurcnèDeusDei. : : ètatpöfitum. ' _
Çneterea,opératio operands opératio eft,Deusautem Deinde» quodmon poteft intelligi fine alio,needle eft
non eftDeus operantis. - w , iadaliquid elfe,& non fubftantiam ,deitas autem nôneftl
RucGis^idcTdipfnrrieftDeüa, SoiopcEatfoE^i,^ a4aUqiûd, fedeÇfdbftàndalupra&bftantia.m
centurambodecifdcrii,atßeusd pW re d ic ita r filio , pofeRcpnfidetaapeElefolam,: ßtnópciimaUo.^Rmfus
&SpdiÈdfedöp;óperadodero:noö:fic)^ater^imDeus dcdt-holdononeftfinelDto,confidei^uisyer9pqrft,^|
- t f f e i d è M S ' . .
eMöpcratïp/ velfiUasv&Spintds ïanóidsjièdoperan- mma Hoqiinls videntisjnpn eft dqq^qorppre ^Copftde-
r ( rata vero per feylmecorooreconlideratur : oic deitas
KS«^ipdvcrb.«axiramV!r,nqraiiccrcDçumcircantc iinapdrfotdsnoncft.confidTOtaveropccfclinchisa*-
fuara opetationem,fedfimul. Quæ enim fünteadem.nc- ; udetamr.
celle eft con fiterifi mul eile. Siigitur Deus eftæternus,&ï Ænij|
Ä
ctianXi-
■ ■
'njzi.yjiù-
yffly V5GJî,r
S»oiCd'
H^ER-ETicys. Aliud ne eft fiibftantiä, & aliudbypo-
ftafis ^
■ > OrtAodoxivs* Aliud & aliud, non tanquam res
aliav & alia: led tanquamaliudfigriificethypoftafis, &
aliudrubftantia.>Sicutgranum fiumenti diciturj& eft fernen
opératio eius æternaeft-, ex quo fit, vt effe&üs pperatio-
nisætérnus fit.Eftautem effe&üs operationis mùndus,vt
poïitnmcft. Acquidicére, hocnon fqiunrnonlicetjfed
icnpiumeft. . .<<
Âdhæc,omnia,quæpjopriè,&maximè de indiuiduis
fiibieitis dicuntur,aut'natïirafiinEiautrpats naturæ.D'eus
aucempfoprrè&maximè diciturde tribus perfonis.Deus
igiruràut naturaeftjaut parsnâtiuæ* Sed quiæpars nôn
poteftinDeodici,reluiquitur:vtfitnatiua. Deusigitur
eft n.itura,& nomen,Deus,natiuam fignificat. * $icuPe-
nimnômçn homo,à quâdamppërationcdi&Bfneff,noh
' ta4len iîgntftcaf opêxatipném,fcd nâturàrn, S^ubft^nd-
;a;u j limtliter anima,&angekiSj^ferepmnianomina
lubilantrarutn ab opèratione’, aütaffeérioije fiue.palfior
ne dicta luntjnon tamen operationem autaffe&iqnem
fine palfionemfignifiçant. Sîc^nteüigèndùm eft in no--
mineDei, &rnon opprtet fèqui përerrorêmÈty molo-
giaSfët legès Grammaticæsnëglejftareguiàveritatis, qua
mulriprbâtehtürvti,pàuctyerà vtuntur. Sed dénis ha-
£iefiüs.:
B i y S D E M TH EO -
DO RI HAG l O-PÖL IT ÄN1
m S i S P V T A T I O D E D E O,
H *
ET D l « ATE.
Asreti^y vV tram tib i videturidem elfe,Deus
&deiras?Arialind ?
Orth ob o x v s . Idem.
H i€RET r c v s,Nönne,qu2 eademfiint, de eod^n di-1
;cunmr/>
'O R TH Ö D O x v s .N ö n e ftn e c e fle .
V Hxeretipv-s. Sieadem funt, quompdo nonde eo-
j ) r dempfödicanfür? Sivei:bnonpr2edicantür,qn6mpdo
non hint diuerfa ,quäe eadeniluri't | qubd’qüidem fieri
hon poteft.
M , Orthob q x v s . ISPonlädseft,vtpraedicentureadeiH
* ■ de eodem',eile iänturrreadcm'l led oportet in eo conuej
nkc?vtfimilitprdieantur,&inteiligantur. Qujiigftur
| i Dfcus,&dpitas,lenftr tioftro idem {iint , rfiodüs autemfi-
I gnifiländi leilipetj diixerluseft. ^Jpnenim fimiliterintel-
& ftu<ftus,npntalnqua'm:resalia& alia. Aliud ve-
lofignificatfemenj'&aliudfrudtuSjquqriiarnfemeilqüi-
dem-fernen eft futärse agriculturaE,fi:u:öus verpfpfeeterit*
agriculturse fcu&us eft. - ^•
H^ereti cv s .Quidfignificät fubftantiat Et quidhy
poftafis f f i g g
-O RT h o n o x v s. S üb ftantia fignifieat quid eomiriqne
& fi quideft ptQpriumfubftantite, Hpccömmurie eft hy-
poftafeon, quxiuntfubterfubftandam. Hypoftafisau-
tem proprietärem habet, qute non eft communis hyjpo-
Jlafeon eiufdem fubftantix,&numemrnrecipic. *3
H & r e t i.c ’v s. Subftaniiane non habet proprietärem
j ; - '
OrtJ i oöpxv^Nequeproprietatem habet,qu^noh
.fit communis hypoftafebn mbftanria, neque nümerum
pluriumreciplt, cumfitvnavQiwdenimnumerumplur
riUmreCipit,orfininp!etiam propi'ietatemliabct,& qüod
habet.proprietatem>,nu:merüm reeipit. Ipfe enim pro-,
prietäsnumerum'mtroducit.
HdERETi cv s'.'hioa intelligb, quöd ais,dic darius.
' Orthodo x v s . Dictfne patris fubftantiam imrnor-
talem,& incorruptibilem, & inuifibilem > & creatncem^:
&Deuni ? ,
H^e re Ti cvs.Maximp. ■■
Orth öd o x vs .Dicis firniliter defilio ?
H^eret rcvs. Etiamv'- -
ORTHODoxvsi;, Sieut dicisfubftjantiampatrisim-
mbttalem^reliqua,ficrieetiam dicispatrem ipfamfub-
ftdhtiam ? •
Td^RETicvSrt Itaeft.
, Orth; anqxV s. Filium vero ^icispatrem l '
' H^ERETicys. Minime. | ; -
Orth od ox vs. Non eft igitur paterproprium lub-
.ftänu2ß,fed.ipfius hypoftafis. ■
H ^ ret rcvs* Quomödo ?
Ort h od o xvs; ’QiöRpropria lubftantias fimiUcer
funt cohimuniä patris,& fihj,^ Spiritus landfci. Pater äutemnoneftcömmun'e,
rfoneftigitürpatcrfiibftann^,fed
hypoftafeos.Siigituraliaeftproprietasiiyppftafisj&alia
proprietaslubftaritiaejndneftidemfignificatumfubftan-
ria & hypoftafis. ; . ■
H^cr et ic v s. Non ne eft proprium patris ingenitum:
^fihjgendumj&Spiritusfendiprodedeös? Quar^npn
IfigiturDeus&: deiras, fiquidem Deum intelligemes,& j.dicimus très fubftantias .
i dicentes,naturam tanquaminhypoftafeintelliginius, & J. - Orthodoxvs. Quia necelfe eftdarqproprietatcm
| dicimus. Deitatcm vcro cum dicimus, ipfom naturanv; numéro. Proptietas autcm diucrfitas eft. Diuctfitas
! tanquamnudan^&fineperlonfi j^ationè-rantumcpnfi- aütem fubftantiæ dmerfnm fubftantia facit. Quodau-
deratam inteUigimfis, &di'cifnus, ideitto Deum praçdi- ' tem diiicflum eft fubllantia, non eft fîriiiliter immpitadeitatem
vèronequaquiftn. .^Npn enim dicimüs, parer i;& reliqua. Vna îgitnr fubftantiaeft patris ; & fili),& fpi-
eft deitas,fed Deus).tanquam perfe, & folam.finc petfo- ! tiens làncfci. • Cum verp dicimus très hypoftafes,dicimus
nis confidcratan^aduertendum autem eft, qüod deitas ’ quod venim eft, differentiam proprietatum efld in hy-
rioneftfinetribusperfonis.Confideratàveroper fefola, .poftafe,
fineperfoniscbnfideratur. Siqüidem cqnliderati^ non. H ære t ic v É Si vna eft deitas , vna eft hypo-
prohiberextft«itiam. " ^ 'ftafis. | Ë | | p | t 1 |
bo^aGse/tGuma0xtas.Staqtemnonoton»s.hypoftaGs^ liüs,^.inpipfufaGio'öihiLj fed fîcut
humaniras, nec omms hypoftafis eft deitas,igiturnonfii-'qudfil^' 1 ' " ucaoculcmePacer>lbgnifiüäntidemhypoftafis,&,
deicas,& humanitas. ^
Hæ r e t ic v s . Humanitas* '
O rt h o d o x v si Maximëfiçonlideratà in indiuiduis.
Hære ti c I s. Igitur hypoftafis'eft'?
Orthodoxvs.Dixi,inindiuiduisconfidefata. .
H-ÆRETieys. Quideftinduuduum? Etquidefthu-
manitas ?. ;
O rthodoxvs,. Indiuiduum eft vnaquæq; hyp'oftafiSrnoftra.,
Humanitasverôcommiinitàisfubftantioei
H a re t rc v s. Et quæ eft differentiacommunitatis, &
Kypoftafis-?'
Ortho,p p xvs. Quod tua hyppfiafishon eftomnî-
um hominum, h umacutas Vcro comtnunis eft omnium
‘honunqm. ‘
Hæretic vs. Hypoftafis partis non, eft deitas, ?V,-a'i
Orthodoxvs. Maxime. -Verumdeitas,ellefîueef-
fentiamfignificat,.hypoftafis veib hocaliquideflè,fiue
hanc dlèn'tiarn., -v '
Hæ re tigv s. Et hypoftafis filij non eft deitas ?
O R T H Q ,pO X V S .^ É ft. ‘ -
-HÆRETicys. Duæigiturluhtdeitates WjfjÉ
■ .Orthodox y s .Nequaquam. Nouénim alia 3c «lia I
deitas: êlht.:'.
H-æ retic vs. Alia &'aliahypoftafîs eft. ).
0RTHb®d?ÿ,s>Atnonidem fignificah.t,vtdixi,'dei-|
tas &c hypoftalis. Sicucenimnonluntduæhûtrianitates
Pecri & Pauli,, fie non funt du^ cîèitates patris & filij.
Hæreti cv s. Non éftigitùr hypoftafis parais deitas;?
Orthod.oxvs. Hypoftafis quidem parais deitas eft.
Hypoftafis item filij, deitas etiam-ift, non cameài quia
funt duæ hÿpoftafes,idcirco füht duæ deitates. ' ; ■ V ^
H^RETicvswQuomodonon ? '^ | w
Or th opo x v s .'.Quia non eft differentia immortali-
ta'tis.Immôrtaliôas.n.abîmmorcaiitate non.différa.. v
Hæ re t iç y s . Sivefcéft alia &aliahypoftafis, quo-.
modo.nqn eft alia&aliaimmôttalitas.v ' r., | |
Orthod'o x y s. N os enim aliam&àliamhypoftafim
habe'niusI non autem aliam & aliam humanitatem: Et
hypoftafis PêtrïHSino eft, & hypoftafis Pauli homo eft,
Sc dutefunt hyppftàfes,&non duæ humanitaies. Etali-
am,& aliam hypoftafim haberpus ,v non tarnen aliam &
^ fîll^ ^ p f^ lfta tem , quam per ynüm haptifinaàçcë-
pi»!«?-Alia enlln & aliaimmortâlitasaaliud & aliud bap-
tifmajaliaj&.alia fides, & non eft vnus Dominus, vna’n-
dés,ynum bàptifiha.'
E I V S b E M T ME O
D’OR t H A G ! C) P O U T A NI
• D 1S P V T A T IO CV.M N £ S T Q - ^
j ■ R I A.Ù O. ■
B f a |‘ !?D oit v s. £ii,ac]eli certarnca difimtatwras
cftrdilputaq© ? Ab
n . ^naanc.oii.cadiaainaraconiparan.iampertlnçr,?
Ai^|jotiaspxiinqmàB..q,qhôdqx,al^qüæÀiônibusmaxinit
nqjcÇuinm cil ? Sed quad Bam hoc cfï > Ha
fdiicccacauari-jîHU^arc.tjüædf'iiJctiubitanrur.
iÎÆKürîcVs. l'qcimcqdùm.profeaocfiddD^atia
bus.fidei. . | tv |
; P a^hod ox ys.Frlius^ei ex,mulierc natus, quid ex I
eaacGepit3naciuam,an hvpoftafim ?. ‘ r
'H æ re ttcv atutam^' ||
: - ?®:®«%D«ndc,çuni propoetariblJS, an fine
propricrati Bu^-?;
, Hæreticvs. Solam naruram accepit fine proprie- !
tatibus,.. _ ■ :vVv _ -
Qrt,hodoxvs. Relinquiturigitur,vt.finecolore,Sc^
figuraj^.jnixdone elementomm, &.finc magnitudine ? i
(^ambbçèm,nequeagnofçebatür,nequcvidebatm,ne- ;
que tenebaçur. Nequebrefcebat^ vtcxpuéô heretyiu
Quid igitur fÇonfiteris iritetitum coloris,& iigiiræ & a- '
IiQçti m,quæ bxp,ofi ta funt ,i n C hrifto ?
Hæretigvs.' Minime. ; r
G)RTHODOxvs.;'Confitensigiturfiiifièhæcineo ?
Hæretigvs,. Confitebr. ' \
Ort;h o d oxv s .Quid ? An non funt hæcjppriçtatês ?
,.HÆRETjGVs.:Gurnon? \i j
Orth ODÔxvi.Hàbuit igitur Chriftus dâturam no-
Aramçum proprie^tibus. Ma.turiautêm cum proprieca-
tibu,s hyppftafiseft.An non yidetur tibi?. • '
Hæ re -ri ç vs! Maxime. -
ORTHODbxvs.hîypollafim ergoaflumfitj&nonlb-
lam naruram,yt priüs ppfüifti ? -
HÆRETic’v s i Sic
Ortho d o x v s. Àthocfieri rion poteft;
HÆRE Ti|ÿ^.Et yndblioç'docerc potes ?
* a n. I Æ K ÊÊS Orthod o xys. Qhiâvel vnitæfuntHypoftafes.vel
Hæ r e t ic v .s. At noftrahypollafisahaeftpræcerim- reraanferuntfejàâtatæ,-^tuhcChriftùsericâ^^^ &non
j vnus*QiLafe fipolis Chiiftunfquifit duo, cplisetiam paaliàeftpræteriramonalitateni.
frein,& lpirituni eius,ergo .-v .. » » ; , - I T, .r . . ■, euhorquatuorvviifdlcenrisse eitllce, .a Sli
URTHOD.Qxys. Nequaquam,immoipfahypoftafis ' autemvnitæ funtinvnam hypoftafinVcompbfitam^crit
immortahtaseft, & nonfslümimmortalitas, fedincor- hypqftafis compofita}neque mere,& purecüuina neque
ruptibilitas, &iuftitia. Erfion eft hæcDeus compofi-,i humana, fed intermedia. Si a & p i Chriftus hypoftafis
tionejledlicdiausfecundumdiuerfasnotioneSjimmor-'compofi^taeft^tiDftusigiturbpinioneruanequehvpotalitas
quidem,quia carerfine. Incorruptibilitas, quia ftafis dinina eft, neque humàna.Sed media interDeuip &
non poteft: diflqlui.Iuftitia, propter ,æqualitatem.; San- homines.At fugienda eft impietas. Qupmbdo enim fol-
win.catip,quiafeniatàpeeçatq; Redemptio, quia vitam uisnohis argumentum,? ''
noftramferuatàcorruptione.Dominatio, quia in omni- i Hæ re t ic vs.Non fum idoneus ad foluendum. Qua
U? dominatur &in omnia habet imperiuim Virtus,quia re in gratiam noftram, docèi, quid aflumpferic Chriftus
nihileirefiftic; Hæc omriiainhypoftafîetiam filij fimili*- natiuam ne,an,hypoftafim/
tem in pâtre,& non participateconfiderantur.Et ïdeir-11 ORTHODoxys;. Niicuram.,
co duas hypoftâfes dicimus patris & filij^ynam vero deitatem^
virtuteni,& quæcunqttehuiufmôdifunt.
Hæretic vsiQjiomô.do,di^:um eft delpiritulan<fto
iiqnlpqueturdfemetipfojfecfquæcunqueaudietjloque-
liquidem eiufelem nacuræ eft ?;>
. _Orthodoxvs. Hoçeft,qupd.declarat, ipfum non
eue mendaceifi,8ceiulclem.naturæelfe. | s , -•.
HÆREticws.Qupmodo? .
I P RIH o b oxvs .Qiriaotnnecrcatum, fi eft paraiceps !
Hære ticvs .Cum proprietatibus,an fine his ?
Orthod ô x v s.Cumptoprietatibus.
H æ r e t i ç v s . Hy p ô ftâ fi m igicur aff u mplî t ?
. O RTHop oxvs;Minime. i 5
HÆRE’ricvs.Etvndehqc confiât ? • -f
Orthodoxy si Ego tibi explicabo. Eft enim aii^4
" ^ id , quod dicitùr hypoftafis, & eft aliquid , quodi
dicicùr hyppftatieum, & cornmune vtrique eftcompoi
ni exnatuta ôcproprietatibusi. Différant camtn, quia.
hypo