Matth. 6.
I Matth■ j.
Rtjponjio, C .. ' '
Sariâus iftc vit fîbiiniquiracem tribuenSj&oinnipo-
tentidominopurgationemfuam, c
auia inreâbquoq; opéré pbfitus»ex abanîância gràaæ
meruit flàgellafuftinere, iamqi iniudicium iuftumveni,-
re gaudet.qui ante iufdicium pçrcuffiim le videt: Vpde&
cum longe,poli dicar, Signafti quafi in facculo dëli&a
mèa Lftatim fubdidit.lèd cutafti iriiquitatem meam>Qu;
ergo iufturn irmeniri le iniudicto memorar,nequacj(jiâle
iufte Hagellatümnegar.quan uis inflagellp ei us dominus
non pepcataftudüit iergcre, fed mérita augere..
. ... • Interrogatio CX.XXiV. "
Cum omnipotm De tu ,iuxta plurimasferipturaftmfehtenr
tins ,frujl a nihil fac'iat, quur beatumlob fruftiafeafflixtjfe
ùftatur?
Rejjionjio.
Iuftüs çonditor feofter totverberibus ihbfeaturplob,
nonvitiacurauit extinguere,fed mérita aügere.Æquurn
ergo £tiit,qubd fecit propter augmentumbonimeriti :
non tameii videbatur æqiium, quod credebatur caufam
ppnire peccati. Vnde & beatus lob pèccata Itiâ illis fla-
geïlis deleri credidit, nonmçritaaugeri : 8c idcirco'non
aupiumïudiaurnvoeat ,quiaviiiafua cum flagelhs examinât.
Ergo fi vita & flagella penlantür,non æquum fuit '
quod beatusïob per iramdiftrit^ipnis fifed fieri ctedidit. I
Si veto mifericoicha iudicis. attendatür, quod pér poe-
namiufti viri vine eius.mérita cumutantur,æquumvcl
potius rnifericbrsiudiGium fuit. _ ;
Interrogatio Ç X X X V I .
cum nosiuftitianr no ftram co'rarn homi nibus facere dominusprohiberctdUicbadiunxitjVtvideaminiabeis.
Et
cum rurfinp videnda ab hominibus bona opera noftra
priceperit, protinusfùbdidit ,vtglorifieentJpatrem ve-
■ ftrumquiincoeliseft/(^ualitcrigiturvidenda,eflent,vel
qualiternon videnda^exfentenciarurafinc monftrauit :
qüatenus opecantismens opusluum,& propter fcoeleftis
partis g! Priamnon celare. Vnde-fit'plerunque , vtbo-
num opus & iii oçcultôfit,*eum fit publiée : 8c, rurfiisin
publicoj cumagjçur occulte.
Interrpgdtio I I. .
1 Cum Domihuspl Euaiigelio docens nos or are ,pracipiatvt di-
camus, Neinduçasnps in tentationem iquomodo Äpoßolus
iïcobut videtur quafècontrapràdicaffeydicèhs, Beatus vir qui
Offert tsntdiionêtnecnoji^illud quod MihifcribituriÔLïïiiis
vir qui non eft tentàtus.non cftpipbatus ?
Rffponfio. '■ ■
- Vtilem eflè tentationem,quæ probation quae in ten-
tationem inducit,quis fidejiurn nefeiatipam de his Caffianus
ita diertraipenim : Non ergo^oc fonat ,'Ne.indi|-
cas nos in tenîationem, id eft, vt non permittas nps ali-
quàndo ten tari,ied nè permittas nosin ten ta tione pofi-
tosfUperarf. Tentatuseftenim lob,fed-noneftindu&us
in tentationem; Tentatus èft Abraham ôclofepb, fed
neuterillorüminduâusëftin tentàrioném ,quia nullqs
èorumconlènfum pvæbuittèhtatori. Denique fèquitur,
Sed libera nos amalo, id eft, ne permittas nos à diabolo
rentari fupra id quod poflumus.fedfdc cum tentationc
8c exitum , vt fuftinercpoiîimus. '
Interrogatio III.
PU Oftomodo Domum-in Èudpgelit-dieat, No'h ornnis-quljdb''
Çumlob clartßcatacarnerefurgere fejperamdicat, InnouiP ] cfx mihf, dominedomine^intrabit inregnum cæïorum;
fimo die de terra furretturus (um, Cs: in carne mèa vide- contra Paultu, Nemo in fpiritu Dei loquens dicit anaboïi'ePp'JtixtâqM&
ApoJiolmdim^Ofqrt&cxotfppn-
bilehocinduereincorruptionem^won/sdci qua fie ontfa-
rioiitmipfe Apojlolus dicit > Garo & languis regnum Dei
nonpoffidebunt? *
Rejponfio,
Adæ peccata tefpiciens Àpoftolus, quàe venipnt de
corruptione carnis & languinis, ait : Caio & fanguis re-
gmlmDeinonpoffidebunt. Nam vtique fecundum fi.
dem veramciufdë Âp.oftoli caro itarefurget.iuxtaillud :
Oporcct corruptibile hocinduere incorruptionem, &c.
Quia-ergo cdrruptid ifta de peccato eff.ipfiùs nominc&
pectdtà àppellantur. Ergo fi nomine carhis & fanguinis
corniptio vel peccataintelligantur, quæ.de carne vtiq;
thema lefu : & nemo poteft dicerè dominum iefiim,nîfi
in fpiritu l'andto ? ’ <
Rjponfiô.
Eçce ne’qucaliquos habentes fpiritum fandfcum pof-
fumus dicefe,n on intratu.ros inregnum coelorum.fiper-
feuerauerintyfque ift'finem : neque illosqui dieunt, domine
domine, & tamem non mirant in regnum cæloru,
poffumùs dicere habere Ipiritüm fandùm .* qaomodo
ërgo nemo dicit doqjinum ïélum, nifi in Ipiritulariâo,
nifi quia pr.optie Apoftolus pofuit verbum, quod eft,di-:
cit. vt fignifieet voluntatémacque intelle<ftum dicêntis,
dominus veto generaliter pofuit verbum,qudd aif.Non
omnis qui dicit mihi,domine domine, ihtrabitin rcg;hû
& languine otiuntur, contraria fibi non erurit. Eigo& i coe|onin-,. VMetur enim dicere etiam ilie qui nec vulr,
caro noftrain qua-viui m us, pro benegeftis habitura Dei mtelligit quod di cit. Sed ille proprie dicit, qui VOregnqtn:&
çaro,id eft,côrruptio,quia càrnis 8c (anguinis j iuntatem ac mentem fuam fono vocis enunçiat. j|
nomine nuncupata eft, regnum nôpoffidebit diuinum
LibnI.AvT<x(uév£<)i',finis.
 N T ï K IM E N ÊâN
E X N O V O T E -
S T A M Ê N T O
^ . liber Secundus.
E X E V A N G E L I O S E G V N D . V M
- M a ! t ;T,. H A V M. .- ^
aIncérrogatio I. i. ’ ? Vomodo Chrjßusdicit, i\ttendite nè iuftitiam ye-
ftram-façiatis côram hominibus,vt yideamini
abeis:^lii'iditif,Videaritoperaveftrabonâ/&
glonhcent patrem veftrum ? ^
P.eß>:mßo. .
Qirdergo quod opüsnoftrum ita faciendum eft, ne.
vi^ ç^ ry S c tâm eb ^ débeat vidéri,çræcipitur;ofteri-
denda funf„vt'laudem cceleftis patrisaugeamifs. Nam
TntërrogàtiO IV .
Cumdpminmïneuangtlio dic'at, Nolire tirnere eos qui
bcciàünt çprpus, aüimam autem non polTuntoccidere :
qûomodoinpfalmo txperfona Chtifii d/«r«r,Replèta eft malis
anima txiea \ Audemusne dmreanimant Chrifltreplttamnia-
liiyCum ilLipaß.enii affltftióin carne valiurit,quicquid vatuitl
Ri fponfio. : .
Oçcidi à perlccuröribus anima non poteft,malis autem
repleri poteft. Nonenimyitiis,perquæhominido3
'minatiitinLquitaSjànimatnillam repletam pbflumus dicere
, fed foi te dolori bus quibus anima fuæ carmin eius
paffionecompatitur..Nonenimvelipfe,quidicitur coù
pöfisdoiór^ poteft effè fine anima , quem iheuitabiliter ^
irriminentém ptàècedit triftitia,quæ folids animæ dolor
eft.' D.olerc ergo anima,etiam non dolente corpore,po-
tëft : dolëre auté corpus fine animà non poteft;Cüritaq;.
riondiçamusnon humanis pe ccatis,fcd tarnen hfimanis i
malisrepletamfuiftèanimamGhrifti,de quoaliuspro- !
pheta dicitqùod pronobisdoluérit:&Euangelifta,Gee ÎfI
pit conttiftari 8é moeftas.eflè : & ipfe dominus de lèipfp.
T riftiseft anima mea vlqaead mortëm.Hæc futuraprç-
uidertsptbphéta pfalmi huiufeemodi cönfcriptör jindu-
xit eum‘ loquéntem : Quoniam repleta eft , inquit,
atth. io.
hah• io. 1
Ex Màithko. I , 2ïj
malisanimà rpea i,;& vita mea inïnfcrno.'appropinqua-’
iiir.Nam ipfamo.mninp fententiamverbisaliis explicà-
uir,quibusdiiftutncft : Triftis eft anima tneàv/que ad
morrenv. Quod eninï ait, Triftis eft anima mearhoe di^
étum eft.RepIet-aeftnralis anima mea:.& quod/equitur*
vfque ad mortem:hoc 4i<ftum eft, & vita rneain inferno
appropinquauic. M à
L l ‘ -Interrogatio >V . .
Quontodo Chrißus tn tuangelio vtrtmque ditat, Si vos per-
Et preteepit difcipulis fuiSy ne quid toUerént in via , nifi vir-
gâm tantum? >;■
’ Rejponfio. ; î;
Vtruhque aecipiendum ëftà domino a’pqftolis^ dibtu.
Hæcergo loquens dominus difcipulisj id agébat,quod '
Àpoftolus Paulus apertius cxpli^tdtä.dicens; Nefcitisi
quo.d;.qui intemplo operantur, quæ de templo lunt, ■ é-
ddnhqui altarideferuiunt.altatrcôtnpartiuntut? S ic& l
. 4 dominusordinauithisquicuangeliumannunciant/de
fecùti fuetint in vba ciuitate.fugite in aliam :&ccontrario, t euangelio yiuerè; Ego autem nullo horum vfus fum. Cu
Paftorbonus animam fuam dàt pto ouibus , 'mercena- ] icaque dicit,ica dominum ordina(îç, fe,autem vfum non
rius autem,& qui non eft pàftpÉ , Cuius tien funt oues elle.vtique oftehdit vtendi poteftâtem datara, non im-
propriæ,videt lupum veiiientehl, ôiî dimittitoues,ôéfu- j pofitarîi leruandi neceffitatem. Hoc érgo ordinansdo-
git,& lupus ràpit,&dilpergitoues? N ‘ -. - J minus,quod cum ordinafle dicit Apoftolus,qui euangè-
Rejponfio. i lium annûnciant,de euangelio viuere -, iUaÀpoftblisTo-
, ".s . _ ; I quebatutjVtfecurinonpoffiderent , neque portarent
Has duas dominicas verafque lententiasiita intelligé- / vjtaî necelfaria.nec magr i*e c minima.îdeo poluib
re debemus., vt contrarias huer fe nullo modo prædiçe- ! nec virgamf oftendens à fidelibus luis omnia deberi mimus.
Etcnimvtbreuiter exponacurjfiné'c'ulpaquifque j pi^jb fujsjnullafuperîiiiarequirentibusj ac per Hoc adcorporali
te r fu gu ,
fed vtihtat.e neceflatta fubtrahit : id eft, qm non fpiritu j illuftraüit,ynde & quare hæc omnia loqueretur. Hanc
fugit mortem , fed fe pro tempore vtilitati eorum lèrüaç,. Crgo pptèftatem virgae nomme figriificaüir,cum dixir,ne
ficutParilus dieft, manere in carne neceflàridm propter | coherent in vianifi vjrgam tantum.Potuié etiam ftt
yosMæc eft fuga licitä,&a domino nobis permiffia. Qui | née
autem timoré pedecutioms vel poteftatis ciimsl.ber, I virgam ,'nifi virgam tantum ; vtilludquoddiiftumeft,
terrbre fpiritus fuperatus,aut veritaiem refugit prædica. J nçC virgamiintelligatur, née minimas quidem res;quod
re,âuc locieligit m'utationem appetere;hic quafimefeer
natius arguitur.fic talis fnga omninô culpatur. Hts enim
verbis has duas fcncentias à beato Auguilino explanatas
répètimus,ait enim ;r Audiüimus in Epiftola Paulum fu-
gientem per niurum , ?& in {porta fubmiffiim, vt manus
| perfequeriris eùaderet.Non ergo ilii cura fuit de quibus,
i qûaslupp veniencedeferebat?Fuit plané,(èdeaspaftori cum vmjttutn Euangelio dicat, Bonus homo de
! in cælo fedéhtioràtionibuscommendàbar, leàutèm ad -^fe^O-Cdraislui prpfisrt bonà ; quomodo ibtqüttji,
ytilitatemeorumfugiendoferuabatjficucquodamlqco ^^^tty^ cere/Nemobonusnifi folus Deùs?
a it, Maneie in carne ncceflàrium prop:er vos i ab ipfo
nam que paftore omnés audièrant, Si vosprrlècuti fue-
rin t in yna ciui tatey fugi te i n aliam ; Hànc quæfti p ne m
hbbisdominus digneturexponere. ; D.omine,cüdiXifli
eis quôs fidelespaftorcs elfe vtique v o lcb a s .q u o s tuà
membra efteformabas.jSi vos perféquuti fuetint, fugite.
lniuriam ergo,illis facis, quand o reprehe n d is mercena-
yeroad.iun£fcumelt , nifi virgim tantbm ,• ihtélügatur^
■ quia per poteftâtem à domino acceptam, quæ virgæ no-
mine fignificata eft, etiam quæ non portatftur,non dee-
runt.
Interrogatio V I I.
Cum Chrißiu in Euangelio dicat i Bonus h bmo debotio
ReJponJjo.
Nonne ftimulauit nos ad quaefendum & ad diftin
guendum quidficbonum,aliobonobohum,& bonum
leipfqbonum?£rgo quam bonum eft ji per quod funto-
mnia bona,vtqmnino nullurnlnuenias bbnum quod
non abipfo fit bonum, bpriuni bona faciens. Icaenira
Deus dicitur bpnus, vt in ei nsep til p a rati p ne eaqu sefattps
fugientes?Rpgemus indices nobis quidhabéatalti- j éla flint,bona penitus non fint. lifeautem npti compa:
tiidb qusftionis. Pu!femus,adeiit qui aperiar,{edoftia- 1 ratp , bona omnia diet poftunt.qux a bono an tote funt
riuseftoftii,quodeftipfe. Quiseft mercénarius,quï vi- fadta y illi verocomparata, bonapenicus nonciiceiida
det lupu,tn,&Fugit?qui fuaqu£erit,non qua: IefuGhrifti/i funt.
péccantem non libete audetarguere. Êccenefcioquis j Intertogatio V 111.
peccainr,guauicct peccauit, increpandus t?V,excommu- Cum dubolisfdrns Chtjlumfiiuim D.i ejfg, cuidenterin Ehnicanduseft,
Sedexcommunicatus, eucinimicus,in(i- I angeltopertUrbalndatnoniorumlocutuffitf^üdL nobisSccibi
diabitur,nocebit cum potuerit. lam ille qui fua quserit, fili Dei.venjftihücahte témpps t.oqfiere nos? quoinodoe-
l.p ii q u s Iclu Chiifti, ne pérdat quod feótatur humans contra uiilU tentatiomi PAalfumpiUs Cbriftm afinntu legitur,
amicitis co m modi race m,& inimicitiarum humanarum dubitando,. turn an Cbrjftcu tffjtt é^^Auhy^'dixi^?-^i'.ta es
incurrat moleftiam,tacet,non corripit. Eccelupus, cui Chriftus filiu's Dei, mirte te deorfum ?
gptturapprebéditdiabolus.,ndeliadultetium'përfuafitj j ; 1 : ^ ^ " rtfbonCw.
Tu tacès,npn increpas. O mercenarie,lupum veniétèni
vidiftij8c fugifti.Relponditforte,& dicic : Ecce hicftim,
non fugi. Fugifti.quia tacuifti.quiatimuifti. Fuga anirai
timor eft, corpore ftetifti/piritu fngifti,quedillcnonfi-
ciebat,quidicebat; "Etficorppre abfens fum,fedfpintu
vobiftum fum. Quoniqdo eriim fpiritu fugiebat, qui
1 ctiamcorporeablensjfornicaroresliterisarguebat? Af-
fe6tiönes'noftrx,motusanimorum funt;Jstkia, animi
diftuft6/riftiria,animicontradio;cupiciicas,atiimipro-
greffip | .-tirq öï>, apimi fugaeft.7di.ffundérisehmi animp
cumdelc(ftaris,contraherisanimo cum moleftäris, pio-
gredcrisanimo cum appetis, fugis animo cum metuis.
Ecce vhdem éreepari9 file vifo lu p o dfei tu r fuge re. Qija-
re?,Quia non eft ei cura de ouibus.Quare nóneftilli cui:a
'dé oüibus?qUiamcrcenariuseft.. Quid èftmercenarlus.?
Temporalem ip'ércedem qusrit i indomoin srernum
non habitabif,
. Intëfrpgatiq V I.
Quomodo Matthatujir Lucas commemoraueruntdixißedo-
nïïnimdf::püli}fuis,\c nee vitgam feiTciuximdicatMircw,
Innotuit Chriftus dæmonibûs ‘ nph per.idqüod eft
viraætcrhaôc lumeninconimutabtle , quod illuminât
pios.cum videndo per ifdem quæinilloeft,cörda mun
dan cm' : feTper quæda tn rernppral iaXuæ virtu tijeiïe da
& oecul t i ffi in? fi gn a p tæ le nt i æ, quæ angelicis fènfib.üs,
etiam ïïa’ignörüm Ipirituum pOtiüS quamiufirmitati'
h ominum pp (fin t elïè confpicu’a.. .Den ique quandpëa-
paululum fepprimenda iudiçàait , &: ali quan to altius
dacuit,dùbitatiit deillo dænionüm pdnccps.eumquetë-
tauit an Chriftus efler , 8l èxplotàns quan tum fë.tëhtad
ipfepermifit,vt hominem quemgerebar.adrioftræimi-
cationiï temperaret exemplum. Ppftillam vèfb feracip-
hemcumangehificütfcrrptumëft,mini^ boni
vtique & uoÉti, ac perhocfpirilSbusimmundis me-
tuendi & tremendi ,: magismagifqüe innptefcebat dæ-
monibus quant us cflèc,vt eiiubènti quamuis in ilipcPn-
tëmptibilis vidèretur t corporis infirmitas,réfiftèrc nullus
auderet,
Interrogatio I X , \
" Quontodo CbriflusinEüangtlio dicit, Apgeli.ëorilra în ëçlis
^ ’7 T 4 ■' . ;7'. , 7 . îemper
Matfh. 12'.
Matth. IC,\
f c a rn is .,