Malt h. i ff.
AA.atih.iy
s
A
Matth. 18.
Utb. X.
Matth.z y c
Zitar / /•
fempcrvidcncfàcicm patris raei.-CtoiP>ulm t.mlM m l« . M a g*“ qaoq«dicitorei confortioverfmagiHri.Ec he
tur&urt, Nonnedmnesfont admini'ftraconiipmtusin. ^infinite replicem,quomodo vnuspater nacura Deus, &
minifteiium midi proptee coi, qui hæreditacem capiunc vous films non præiudicac cæteris , ne pet adqptioncm
r i • -,/»/■.........__________ j . i vis'stmr^firnrHrfiliiîira& vniisnafer.&faluris/y? femper afiftunt3quomodo cxtertus nntti dicuntur ? mapiftcrnonore.
Rejponfio.
Si angeli conditoris afpcótum exeuntes amitterent,
dîi vocentur & filiiîita & vnus pater,8f magifter non prg-
iudicat aliis,vt abufiue appellentur patres Sc magiftri.
Interrogatio X I I t ;
Cum Euattgelium dicat, Triflesfuifte difcipulas inpaftiontdo■
nec iacentescrigerenecigriorantibus vera nunciare „ . „ . . . , -
potuifftnr.Et mittunrur ergo»&afliftunt; quiam ad nos lntm,mUlieres quoqueftewJJe3itA vt & it dtfcipulkduatur ,Erint
(j)ititalipraefentiafqra8fxeunt, & tamenibi fe vpde rc- hie ttoi.hu*
cefleranc,per internam contemplacionera,fcruanj.
y Interrogatio X.
Cum Domituu interroganti fe iuueni, &dicemi, Magifter
bone,quid faciam vc habeam vitam xternam htjponderit.
Quid medicis bonum ? Nemo bonus nifi folusDeus,
qteafi nolens feaut bonum,ant magtfirum debere inteUigt.quomo-
do quafi ecentrano ad Apoplos dicit, Vos vocatis me, Magifter
& Domine, & bene dicitis, tam etenim:»«»«»&iüud3
N c vocemini magiftri^quia magifter veftcr Chriftus eft.?
É Rtjponfio.
Iuuenis enim infolens per obferuantiam legis, & fine
legis,qui eft Chriftus, nefeiens, tanquaro eum omnium
prxceptorum,& in lege feriptorum magiftcum, interro-
gat dominum,hominem tantum ilium, non Deum ex-
iftimans : Chriftustamen hahcdefeirreligiofam fidei
profeffionem exprobrans , qiiod tanquam magifter legis
interrogaretur,refpondir. Quid me vocas bonum? Atqj
vtfignificarccqualiteriQtelligenduseftetjiubiecit: Nemo
bonus nifi vnus Deus. Non igitur bonitatis nomen
refugitineqüe magiftr'i nomen recufauic: fed fidem eius,
qui in fenihil nifi corporcum fiecarhalefapuiffet, coar-
guit/ Vbi enim Chriftus cumftd^magiftcr e ft, ibi adeo
laudac.vt&profiteatur hoc nömé: hie vCro boni magiftri
nomen non refcognofeit , vbi nec Dominus intelïedus
eft eflc,ncc Chriftus.
Interrogatio X I .
Cum Chriftus pmipiat dijcipulis3dicens: Patrem nolite vo-
care vobis taperterram,vpus enim eft pater vefter,qui in
czelis c&:quomodo Paulus Apoftolus contra, boe audet dtcere, Patres
noftriomncsfubnube fuèrunt?
Rtjponfio.
In his duabus fententiis , nifi fallor, claret,quod ali-
quando propter naturam pater dieatur. Nam Chriftus
mandumiftum patrem hominum , de imitamento vó-
lensintelligi,dicit:Pat rem nplite vocare vobis taper ter-
ram,ideft,muridumiftuin. Paulus autem natura nomi-
nans patrem, atapatres noftri fob nube fuerunt.Pater ehim
oeuli eorum grauati,pr« triftitia:<^ mulietibus tpfe dominus
reftonderitt Nolite flere fuper m e-.quomodo quafiecoittrario in
pfalmo fexAgefimo oftauo,Cbrftus ip/i de t empor epaßionis fwt di-
ett,Suftinui qui ftmul mecum contriftaretur, 6c non fuit;
Sc confoiantes, Sc noninueni?
Rejponfio.
Difcipulicnim vèl m'ulieres,de paffione corporcado-
mini vel morte triftaban tut, dominus tameh alia triftStia
vrgebatur,qua dicit.-Suftinui, qui fimul mecum cpntri-
ftaretur,ÔCnoninueni. Quiaipfedominus volebat fal-
uare»&perfecutores ciipiebànffieuire.Illc vteis parcere-
tur,oi abat : illi, vt phreneticlmedicP bono iniuriam fa -.
eiebant-.ôc ideo alia triftitiaerat diicipulorum & mulie-
rum,qux morituram carnem domini, vel mortuam lu*
gebantj ideo qui fimul cum eo contriftaretur,non fuit,
quia comitcm nuius triftitias non inuenit ; cum neque
difeipuli,neque mulieresea triftitia,qua dominus dolui t
contriftaretur,fed prorfus carnaliter de vita Chriftimor-
tali.quæ mutata fuerat morte, Sc reparanda rcfurre«ftio-
ne.Non enim ait,Suftinui,qui contriftaretur,&non fuitj
fed,qui fimul contriftaretur, id eft, ex ea re,qua ego con-
triftatus fum,non ihueni qui contriftaretur. In qua tame
triftitia quia perfequentium feChriftus'cxcitatem dole-
bat, confoiantes non inuenit, quia proficienresnon ha-
buitjipfi enim nos confolantjur, qui pröficiunt, &ipfi
tant folatio omnibus prxdicatoribus veritatis.
Interrogatio X I I I. ;
Cum domino inpoßione, fuundum quodloqüiturEuAngeliumt
a cetum cum feile mixtum o b l ä t u m ’■ t ad bibendumjton
tfed ad manducandum : quomodo in pfalmo fexagefimo oüauo ex
perfona chnfti tommemoratur, quod & vtique inpaßionedomini
teftimoniumip[umaßumitur3vbidicit : Dederunt incfeam
meain fcl,& in fiti mea p otauerunt me aceto.?
Rejponfio.
Si efeam Domini vhitatem corporis tai accipiamus,
quam tunc fignificare votait, quàndo pafcha illud cum
difeipulis taircomedit, vbi aptiftmxefacramentum fui
corporisdemonfttauiq öcin hanc efeam,id eft,in vnira-
tem corporis Chrifti inieftum fel acceffifle, non aliud
quàm con trad idtores cuangclii tanquam pcrfequutores
hominumhic munpus eft »dcqüó carnaliternafefi- _ I
tur,quichlnque carnalitergenerantur;qui mundus fi co- Chrifti,fub fellis nomipe accipiamus} contrariafilïi non
temnatur,vt veraciter quis dicere poflit, Mundus mihi
crucifixUs cft,6c egô mundo, iam huictali pater eft mor-
tuusiid eftjifte mundus,Sc fit vemçiter pupillus , cui pa-
tA cft^ominus.Ergo quoddicirÇhriftus,Patrem nolite
yocare vobistaperccrram.mundum iftum. infinuare vi-
deturpaitrem,aquoeosauerterecupiebar.vt Chriftusi-
pfe ynusillis paterefficeretur. Quod autem-Apoftolus
d iç itP a tre s noftri ómnestab nubefueruht, difcarnali
gèneratione iftius mundi loquebatur. De qua & carnis
origiriem mundi trahebant.&homines nati d.e homini-
bus,interH.°minesconfiftebant. Docet quippedornig
nus pupillos fieri difcipulos taos,quibus dicit, Ne vobis
dicatis patrem in terris. Guiius rei exemplum prxbuiti-
pfe,d,icendo I Qux mihi matres,autqui fratres ?'De his
nataque pupillis dicitutjPupilio.cueris adiutor.De hoc
Hieronymus itadicif: : Queritur,quare aduerfum hoc
prxcepturod$>&orem gentium fe efle Apoftolus dixerit:
aut quomodo vuigatolermone, maxime in Palxftinæ Sc
in Ægypti monaftehis fe inuicem patresyocent. Quod
ficfoluitiit,aliud effe natutapatrem vel magifttuy aliud
indulgentiamos fi hominem patrem vocamus,honorem
atarideferimus, non autorem noftrx oftendimus vita.
erunt, qnx fuperius le£ta funtjnon ipfum namque quod
dedcrunt,efca erat-, potns enim eratj fed in efeam dede-
run t,quia dominus iam efeara accr perar, & in ipfam in-
ietäum eft fel.Acceperat autem ipfe efeam taauem, qua-
do pafcha manducauic cum difeipulisluis,'vbi fäcramen-
tum corporis tai demonftrauit. lnhane efeam tarn taauem,
tarn d ul cem vnitatis Chrifti,quam commendat A-
poftoluSjdicens; Quomodo vnus panis, vnum corpus
multi tamus.In haC efeam tä taauem,quis eft qui det fei,
nifi contradidlores cuangelij tanquam illi petfequuto-
rcs Chrilti? Minus enimpeccauetuntludxi/crucifigen-
tes in terra ambulantem; quam quicontemnuntin cxlo
feden tem. Quod ergo fecerunt Iudxi,in efeam, quam
iam acceperat,dantes bibendum amarum illum potum,
hoc faciunt, qui male viuendo feandalu m inferuntec-
clefixjhocfaciunt hxrctici amaricantes , fed non exal-
tenturinfeipfisjdant fei foper tarn iucundum cibum,fed
quid facitdominus?Nonadmittit ad corpusiUüm. Hoc
facramentoipfe dominus , quando illi obtulerüht fei,
guftauit, Sc noluitbibere.
Interrogatio X I V. \
Quomodo Chrißutin Euangeltodicit, Eccccgovobifcum
tarn,
Iohan.ii
G
rßd. iS.
‘AtMtlh.it-
WmÈÊÈËÊÈÈ
tain,vfque äd confommarioncm fecuji | tumalibiidem dt-
caft Pauperes vobifeum haberis,itic autem non temper'
habebitis. '
'Reftonfio.
Quod dicit jEcce ego vobifeum fum , vfquead con,r .
fummationem fcculi,de maieftatis fux -f prxfentia dieit,^
quäEeclefiam taam vfque in.finem nu 116:modp fcreli- ;
flunir» promifit. Quodvero ait, Me.autem npufemper
habebitis;de prxfentia corporis tai dixit. Re£le ergo aew'
cipitur di&um efle?vnum propEer prxferitiam carnis, a-
Ihid proprer prxfentiam maieftatis. ^ ^
v ] interrogatio X V.
Cum Chriftus inEuangelio difcipulospramonens doceat, Ire,
baptizate omnes genres in nomine p&,tris,& filij, & (piti?.:
tusfan&i: quomodo in Aäibus Apoflolorum Petrus ludaosaüo-
^K««r,</»£ir:P<Enitcntiamagitc,&baptizeturvnufquifque
veftrum in nomine lefu ChriftiPNdW & hi. qui d Pbdippoejr
Paulo bapttytiinibileguntur, noriduitur quiainnomnepatris,
& filif3&Jpiritusftnfti , fed in nomine leta tantum bipri-
z a ritant.■ *
Nunquid prguaricatores mandati fäluatoris Apofto-
U effciiäi tant y & contradi<äione fäluatoris baptiizauerüc
,tantam multitudinem?Non enim tariptumeft,quia ba-
pri’zäuerunt in nomine patris.’Öc filij1 ; ^ ipfrituslanéti,
fed tantumta no nine Domini lefu. Sed non tanc prx-
uaricatores v Abfitrnam licetfilii nomen tantummodo
dieatur,habet tarnen pattern & fpiritum fän<51:um fecum
pronunciatura,ficutinforiptuns iandtisfatisprobätum^
eft. _ ;
Interrogatio ! V I. ;
Cum Dominus dixerit d feipulis, Ite, b a p tiza teomhesgeh-l
; in nomine patris Sc filii & fpiritus(an61;'i, cur PattlusfoA
lm G briftiinbaptifno nomenadfumpjerttydtcens: QUicu n q ae^
baptizati tamus in Chrifto , ium vtique non babeatur iegiti-
mum bap tifmum,hißfub nomine Trtnitatui
i‘ . • 8 Rejponfio.
IntuerepmdenriamPauli^ubmpdcfquideminprx-
fenci iöco.non tam:bapcifmatis ratiön'em , quam morris.
Chriftrdifeütcrecupiebat;adtuimfimili|üdinemetiatn
nostaaderét mori debere peecato,cónfepelirtChri%o: A,
noneratvtiqueconueniens,vtybidemortedicebar,vel
patrem nominaret, vel fpiritüm fan(fturn ; verbum enim
cato fa6tumeft. & metitd, vbi caro eft,ibiriemorce tra-
itatur:necconuenicbatvtdiccrec,Qu]cunque bapciza? 1
tifumuslnnOminèpatris,yelfpiriEus tan(ai,.:mmortei-.
pfiusbaptizati fumus.
/^'Interrogatio X V I-L>.-: ^
Cum iuxta Euangelium Matthaïdieatur, Venic Iohannes
non manducans nequè bibens,&: dicünc, 'Daïntonium
habet.'venit fiïius hominis manducans & bibens , & di-
cunt , Ecqehömq vorax.&vinarius 3 afnicus publica-
norum & peccatörum: quomodoecontradelobtnmediCitur,
Efcaautem eius erat loeufta Sc melfylucftre ?/ ■ ' ? '
. Rejponfio.
IoHannisquidemefcam&potumnouimus. Non e-
nim didum eft quod omnino non hiberet^fe^ quqd vi-
num Sc ficeram non biberet. Bibebat er^o aquam,%-
bus autem ciüs non omnis,n,on nullus erat,fcd,lpcufta&
mclfy'ueftre.Vndcergodi&umeftjnonmanducansine-
que bibensjnili quia illqvidu,quoIudgivtebantur,non.
vtebatur ? Hoc ergo Dominus nifiyteretur,ap,n in etas
comparatione.manducansbibenfquedtaeretur. Nori
ergo Dominus euangeliftx dicentijquod locnftasj&niel j
fytaeftre,comedifièt,contrariadixi^cum;nrin.dehii,fed |
de vi^u,quö Iudxiy teban tur,nec qomeddï^ nep bibifi
1e illum nairauit.vv,’ ,
Interrogatio X V I I I .
Cum Marcus in Euangeliofuode pbrfio dicat 3 Seder idexv,
, I . / _____________*25 I
tris Dei'; qtiotnodoecontrarioStepbMUstn Aclibus Apaftolorum
dicit, Video cislös apertos, & filiiim hominis ftantem a
dexcris Dei
» - Rejponfio.
/ Quid eft, quod Marcus huuc fedentem , Stephanus
vero ftantem tayidiffe teftatur?; Sed feirnus quia fedete
iudicahtis eft,ftare veropugnantiseft vel iuuantis. Quia
Igitur redemptor nofter aflumptus in cxlum, Sc nuncol
rivnia iudicat, & aq extremuniiudex omnium venit hue
poft alTumptiohe'm Marcus federe deferibit,; quia pqft
afcenfipnis fuxgleriam iudex in fihe videbiturl' Stephanus
vero in laboris certamine pofitus , ftantem vidit
quern adiutorem habuit. Quia vt ifte in terra perfequu-
törum infidelitatem vinceret, pToillo de cxlo illiusgra-
tiapügriauit.'
Interrogatio X IX .
Cuiq Angelus in Euangelio dt Chrifto exponat, Dabit’iïli
Deus fedemDauid patris tai , é'Chrifiustpfe inmultu fri-
pturarum loeit,filim ejje dieatur Dauid-.quoinodo quafitcontrario
Clnijlusipfe quAritd lud&is in Euangelio,dicens: Sifiliüsi Dauid
;Chriftus. eft,quomodo in fpiritu vocat eura Dominum?
Rejponfio.
‘ _Di£tum efthocimp.eritis, quiquamuisveturumChri-
ftum fperarent;- fecundum hominem tarnen eum'cxpe-
Parent, non fepundum quod virrus Sc Dei lapientia efh
Doeet ergoibi fidem yeriflimam öc fyncerifiïmam.-vt Sc
• Dominus firregis Dauid,fecundum quod èft verBLirrtiin
priheipio Deus apu d Deum,per qiïöd fii&afünt omriiaj
&filius , fecundum quod fa<$us eft ei exfemine Dauid
'fecundum carnem,Nonenim dicifiNon eft filiusbaüid
Chriftüs f fed , fiiam tènëris quöd filius éiüs firi difeité'
quomodó Dominus eius fit,ne teneatis inCHrifto,quod
fiiiushominiseft,itaeninvfiiiuspaüideft-&relinquatiSj
quod filtas Dei eftjita enim potainus eius eft.
Interrogatio X /X.!, //
- C«w Dominus inter caien dicat'Si qüisnori odit vxórera
taain,non poreft metis eilè diicipulus ; quomodo Paulas t-
contra vtdetur ArmiVjyi.diligitë vxdreXveltra^ficutChu-
ftus dilexit Ecclefiam ? Nunquid aliud iudex nunctat, alud
fraidcla^^ &dUigeref
Rèjpondeo. .
Si.vim prxcepti perpendimus vtmnqüe agêre per
difcretionempofl'u'mus, vceosqui nobis-carriiscogna-
tione cpqmnórifunri&quosproximos nouimus, diligar!
n^uj;&qups,adueriarios:inviaDeipatiraur,audichdu4'
fiigiendo qefciamus. Quafi enim per odiumdnigitur,
qui.catnaliter fapiens, dum praua nobis ingerit,non au-
ditur. Vtautcm Dominhsdemöriftiaret hcicergaproxi-
mos odium non de inaffedipne procedereyfed dè chart-'1
:tate,addiditprotinus,dicens : Adhucautèm &:animam
fuam oddlè, It^uepcxcipiniurproximosodlftë.&ani-i
mam noftram. Conftatergp quia aman do debet odifië
prpximum,qui fic eum odir, bcut fënietiptam. Ecenim
b? nynpramaniiriara odunus,cumeius.catnalibus dc-
fideriisnpn acquiefcinius, cum eius sppe tittim fvangi*
nms1eiusyol:.upcaribusrciuétaniur. Qüx ergocö.temp a
a;jmeliusdy<;itur,quafiperodiumamacur.Sicnimirum
exhibeii,proxmisnoftrisodiidifcretioncm.dëbeirius,vt
kvhisöt diligamusquod,funt,&habeamusodio,quodita
Dei nobis itinere obfiftunt.
, Intenogatio X X I. "ƒ>
Quomodo in Euangelio meertogantibus fe Iohannes dixerit,
Nön tam Helias;c«w Dominus dicat, Ipfe eft H e l i a s ■
Refponfio.
Iohannes proprie refpondic; dominus figurate dixit.
Iohannesenim fecundum proprietatem peribrix non fe
ëffe Hcliam refppndit. Dominus autem fecundum ^rx
figurationemiptam.Heliam prxdixit/deft j -quja inco
dem fpiritu Sc virtute Helix, lohannqs Chrifti aduentu
veperat nunciare,: quoHélia^ fecundum Chriftiaducn-
t um nuriciaturus adueniet. . / / ^
Interrogatio \3ÖX 1 1.
Cum Iohannes Baptijta vtniemem ad baptifma Dominum
ofleth
Epbéijl
•lobatt. t.