.lohar. J.
I than. 12.
|ii£. 6. '•
W i l i e r / .
eftctidtret dicens Ecce ag.nus Dej,<irc.qui& bumilitatem
fuam,&diuinitatueiuspottnudmeonfiderans,dicit
tetra.de terra loquitur: qui autem de"cceloveitic;fuper
pnin'es’efti,c«r incarcerepofttHs, mittinsdifcipulos,rcipiint dif
feiM.Tiies qui venturuseftja'nalium GXpeölamas ? -.Tan-
quam ft ignorant quem eftcnderati& anipfeßttieftiat, quem i-
pfum ejft propbetatido^aptijtandojo/lendetido.cUmauerift;
I R fjponßo.
> H<ec citius qusftio foluiturjfi-gefi^ rei tempus &ordo
pqnfaiür,Ad lprdanis.n.fluerita polrtus, quia ipfe rede-
pcprmüdi eflecafletuit. Miirus vcrpin caixerem,vtrum
alium expe£tenr,an i p ievc n i at,re qui rit;n o nquia ipfum.
mundi redemptorem dubitat,fed requirit, ^vcfciatfiis*
qui per fe in tiiundum veherat, per fc ctiam ad infernä
elattftra defeendar. Qqem enim pra?currens nafeendo,
mundo nunciauerat,hunc moriend<radinferos praecur-
rebat.Ait ergo;Tu es quiventuruses, an alium expefta-
mus?ädßapcrtedicar:Sicucprdhomiriibusnafcidigna-
tuses,anetiam prohomi nibusrnotidigneris infin ua, vt
qüinatiuicatistujeprxcurrorcxtiti.maEtjseciaraipx^eur'
for^am:&venmrurain inferno nundemjquemiamyer
nifle mundo enunciaui. •
Interrogatio X X I I I ,
Cum vefitas in Buangel o dw/,Nemo afeendit in caelum,
nifi qjndefcendicde c^elo, filius hominis qui eftm cslo:'
quomodo haceadem nriwicbntraytdmrdkerejumatäEatzr,
void vc vbiego fum,& ip(i line mecum ? . .
Rejponßo.
■ Hatcfibi inverbisfuisnön difcrepant,fedad require-
da hsc quafi difcdidäntia, 'ftudium noftr« uientis'inflä^
matur. Omnes enim quiad eius fidemnatifumus, eius
.proculdubib corpus exiffiimus. Quia igitur mira dilpen-
facionepietätismembrorumfuöram capucdominus fa-'
Sus eft,repuIferepröbomm mu]riiüdineyfolu$ eft etiam;
nöbifeum. Nemo ergo afeendit in cselum, nifi qui de
c*lo defeendit,filius hominis qui eftin cado V quia dum
nös vnum cdm illö iam faftt fumus^vndefqlusvenitjil-v
iucfolus redic, etiam in nobis : &isqmmcsl&fempef
eft,/. ad caelum quotidie a(bcndit;quiaquvdiuinicate iu-J
perOmnia peEmanet,humanitatis f iia f compage quoti-
dw ad cslos trähif.
Interrogatio X X IV*
Quoritode chrißusdicat, Cärononprodeflfquicquam:
cum ecomrarivdicat, Nili quis manducauerit carnem meä,
8c biberit fetiguihem meuminön Hahebit in fbvitam ?
- Rtjponfio.
Caro quippe fine viuifieante fpiritu , ftanonprodeft
quicquam,ficut feietia findeharicare infiar potius quam i
iedificat.De-hac'forfafleApoftölus'16quitur:Caro&fan-
guisregnumDeinonpoffidebunt. Iam vero quod ait;'
Nifi quis manducauerit carnein meam.&biberir'fangui-
nera mjeum,non habebic infevitaro;facramentum mär
ducationiscarnisfu2:,&pocationisfanguinisfuimauult
intciligi,per quod Sc nosin illo maneamus,& ipfe in nobis^
Interrogatio X X F . /
.ro g!öffem;ineam, Eft qui qûaerat & iudic'e.f dHdicium in
hóclocöprpdifcretipnepofuiqqüiadiicredbnèiudicii,
patér gloriamfiiii fui ab humanaloflatione difcreuic,> ôc
fetundùm hoc indicium diâumelt quod iudicetpater»
Nam ïilud quod dicic, Indicium pmne datum eftfilio,
defutüfoexaminationisiudicio debet intelligi ; aeper
pocVqnum 8c hic pater,pèr iudicium difcretionis,|lqriâ
filiifui ä gloria bominum fécernat,8c poft filius indicium
’VHtoïum&mortuorum potenrialitçr exerat, in null o
<hæc quædida funr, videnturfibi efle contraria.
Interrogatio X X V I.
Cum Cfoißus in Euangelio fttundum lohamem diedt lu-
d<eis,Scio qufafilii-Abrahæeftis ; quomodo quafijfiçntrario
videtur eifdem lud&ii in lodern Euangdioßiitim fulrticere diotns,
Vosexpatre diabolo eftis?-
Rtjponßo. (. ■
■ Quod enim Iudaeos filios Abrahas dieitjde generatio*
ne.càrnali tèfta.tüi: de qua illi vtiquie defcendebant,
Qnbd autem patrem eorum diabolum eflè àfierit, de o-
pcre quodilliimitabantur ,innotuir.
Interrogaf:io X X V 1 1.
Quomodo in Euangtlio Chrißuspro fcdtxit, Ego in iudiciu
in hfinc mundurhyenfi & econtra, Non veni vt iudicem
mundurn?
Hoçeil qubd dicit, Egoveni , vt qui non vident,vi-
deànr.&videnteSjCæcifi^rjdifireiionëmfcilicetiftam,
per quam hoc fit,vocaüitiudieium , quo difeernic causa
humilium crede,n.tium 8t confitèntiüm, àfupërbis fevi-
dere putantibus}& jdeograuius excîeeatis. Qui enim vi-
dere fe putabant,deiuftitia fua confidentes, & fuperbi
&cæcierant,quiamedfcùmq6n credebant. Humiles
verb credentés,qüia^fe non viderè confelfi funt,medicû
qü*fierunt,vc videre mereantur.Iam vero illo quod air.
|Non yerîî vtiùdicein mundum., .^pro futuro iudicio po-
füit. Âcfi diçerets Mifericordiam impattire veni,non iudicio
mundum difcuterc,fîcut in futuro agendum eft.
Interrogatio X X V I f L ’
Cum dominus inpußione fuxpto perfequentibusßjdeß 9 pro
peccatoribus oraueriti&antepaßionemIudaitipfisdixerit, Nfic
vero pè.ccatum veftrum manet j quomodo Paulus Apoßolus.
qui tanto poß tempore ad fidem Cbrißi acceßit y dictre videtur,
Chriftus lefus vënicin hune mundum, vt peccacoresIaidos
faterët,qup|uïh primus egofü^
praceßaunt,quomodo ißtprmu0fifütßepe((atorem elequitur}
Nunquid antetownoneraritpeccdtöresh ^ ■
Rejponßo.
j§ Quid e(l ërgOiQuorum primus egp fuirrfnidantecedens
omnes,non tempore, fedmalignitate.
Interrogatio X X I‘X..
: Quomodo Dominus dirir, Alias oues habeo, qu* non fiint
exhocouili;c«»»dtMr, Nönfiimmiffusnifi adoues, qua:
perierunt, domus Ifrael?
Reßonfio.
w Ö n id eftjNpnium mifius nifi ad oues.quæ perierunt,
domusifià etf Nifiquiapraefentiam luam corpbralem
QuomodoCbrißiuinEuangtliodicatpropatrt, Egonon | hcM?S^fe^bifipopuloIfi^ljiUudtamenquoddicatj
qusrogloriam meam , Eft qui quæfat & iudicet^e^ * Et älias ou es habeo,pro gçntibus hoc intelligi voluit,ad
co»r^,Pater non iudicatquenquam,{ediudiciumomne |qba* gen5e* n.°n perrcxitipfe,tedmifit i ad populum vedcditfilib
i
\ •; Rejponßo.
Iiidjcium in fancis feripturis duobusmodisaccipi foro
Ifrael 8c mifit, •& per fe yenit.
Interrogatio X X X . ^ „
Quomodo vtrunque Chriftus dicat, Ego&patcr vnumfuletj
Vno,pçb damnationëjaliojj prp diferetione. Pro dam j musi^' quafiecontra,Patçt maior me eft?
qatione iudiclufn poni^r,^? ficut inEuangelio dicitur; Rejponßo.
Pröcèdenjpbbimalefeceruntjinrefurredkioneraiudidi. r , j . - • ï
ltem iudicmm pró.difi:tetioneiE(ipfalmisponitur,vbidi- I Oini vnum ex his feçundum diuinitatis naturam, acifilüdicame
Deus ,-■ & difeerne caufam meam de genre . liud fecundum humanitatis fubftantiam dixit, nequa-
non fanäa. Vn^e Éic quod Valuator dicit, Ego non quar. | quamcontrariumpnedicauit. Quodenim dicir, Ego
~ * v : r r : ■' • 8c pauhantA
Ifh.v
Matih.iy
lob-in-
‘loh. 14-
p. 14.
Attk.l 6.
Sc pater vnum filmus.de fnbriafscia diüinitatis ëgit,; qua
DeusdëDéo, filiusdepatre,perfëëlusdeperfeéto^fine !
initio yel fine hatuseft.Qüöd verp^dfxit. Pater rojaibr me
eft v de natura humanitacis cgic, per quam filius minor a
pjtre acpipitur\ ; n' ;
Interrogatio X X X Iv ' A
Cum Ioharines Euangdtißx verbaiilaiqutbus Efaitu fertbit, Va-'
de,die: A ure audietisi& mninttüigetisjiunc ipfum qui Ad Efaum
loquehxturjnperßnafi ij Deipomt: quomodo Paulus quafiecon-
trxriofpmtUm (j,näu>n,tum qui ad Efatdm loquitur, effi tefiatw
eftitJamvbiïoharmesfiäumDßivultihtellgi, quem Eftiaïtqdi-
tóffefcribit.'Proptere* non poter ant credere,quid dixit Efaias ,Ex-
etcauitoculoseorum, & tndurauiteorutncdr,vtnonvideantoculis,
•{■ grintelligant cor de,& eohuertantur,&ßtnem eos.Vbi etiam
ipfamperjhnamfilij demonftransfubiunxit dicens: Hoc dixit Efaias
quando vidttgloriam eius , & locumeft de eó.Paülusautem in
AchuusApoßolorumJucteftimonium locutumfuijfeJpintum finit
um iommemorat.vbt aii: Bene fpiritus fanëlus locutus eft
per Eläiam prpphetam ad patres veftros,dicchs:Vade'ad
populum1ftum,&die,Aureaudietis,&nonincellig,etis,
•.
' Reßonfio.
HancquatftionemitafänÄusAuguftinusfoluit: (licit
enim kontra hacreticos : Quemigiturhunceflfevoluht|
afleränt.Diceht enitttfprte fiiiumdn euangelio enim x»
löhannem feriptumeft, & propterea non poterat credere
j n Iefum,quia dixic Efaias propheta': Excscauic eorum
oculbs, 8c ob d urau it éorum cor. ne forte Vi dean t o-
culisj&intielligant cordt,& co n uertan t ur,&c. H?c dixic
Efaias, cum vidfffin glbriam eius, Sc locutus eft de eo..Et
qurdfaciunt dePaulo.qüifpiricum fanduindicicin ilia
gloriav)fnmeftèÈ(ai£é,&löpntfini eflèëi, & mififlë éiim
ad populum fupra di^iadicere //Scriptum'eft enimin A-
ftibus Apoftolorum: Conueniences au tem alter ad ahe-j
rutrum IudxiVdimiccebantur, dicente-Paüio verbum v-
num, : Quia bene Spiritus fanótuslocutus eft ad patres
noftros per prophetam EGiiam,dicehsr Vade ad populo
iftumi& die e i: Aure audietis,& hoh ihtëlligetis,8cc; vfi
que,ilIos;EcceIohannes quidem filiurn.Pauluj verpfpi-
ricum fanëtum dicit eflè i qui'fit vifus Efaix^edensfuper
thrbnümalcum& e,euatum,qur& adoratur, &laüda-
fcur,&glorificaturaSeraphin. Ecclëfiaïautem Chrifti o*
nines aborienre yfqu^ad oecjdenrem,, cónuenicierpa^
tremaSéfaphin laudari pröfitentur in myitériorum te-
latióne.Dicancitaquenobis,qüivencracionemfpiricui
fan61 o abneganr.quidnam ex his cura dicir, autqü.is fallit.
vtrum Iohaoncs^an Paulus, an vérb orrypes EcclcfixI
patrem profitentur efïë,qui adoraturdSeraphiin,Iohan-
'nes filium .Paulus veto Spiritu ui fangum .Si yerbuemo
eorum fallit,fed ömnés veritarem dicünt:tnanifeftepco
batum c-ft,quod ecfifoliuspacris nomen dicatur.habeiTC
tarnen patrem 8ëfiUum.fi yenefehrur, qui ficadpranr,
Venerationcm cacleftiumanimantiumimitati , & non
fuas cogitationes fequancur.
Interrogatio. X X X 1 1.
Quomodo Chriftus in Euangelio vtraque dkit,qua fibividentuf
tffe cpntraria} Dicit tniht, Pacem meam do vol is :& eion!ïa,Non
venipacim mitten in terram, fidgladiunii
' v - Rejponfio.
Alia eft pax Chrifti, quam difcipulis dedit,alia muh-
di Iftanypacem quambabetnmndus.hegatfe darcChri-
ftus. Dicit enini j pacem méitn do vobisip^cem meam
relinquo vobis:non ficut hic mutidus dat pacem,& ego
do vobis. Ncgac ergo fe-pacem mUndi'dare difcipulis
fuis,quia 8c alibi^dicitj N on vëhi pacqm mictee.ftdgla-
diuin. Vis ergo vfdcre quam pace m datDeus (upertérra
nöftramPSi terra illabona,quaï adfercfriiét.im eënrefi-
mum autfexagcfimura,&c.illam pacenifiifdp:etaDeo,v
quam dicit Apoftolus^ Pax autem Dei,qua:;cxüperac p- ‘'
nihfemmentem-, cuftiodiatcorda veftradt fenfusveftros.
haeC eft ergo pax quani dat Deus fuper terram noftram.
' - ' Interfogatio X X X I I I .
Quotrlód» inEuangèUo diât, Omnia quaecuhqiïe àùdioi
^ a t r e mco,n pta vbbïs feci : Ctimipfeitm tbipoftpau'.ulum
dicat, ' Adhuc multa habeo dicere vobis,fed nonpotefiu exportae
btodbr , 'i5 i ^
ï'th. ij.
toh.16.
Qtipd dicit,Omnia qua: audiui a patre meo, notayb-
bis feci.non quia ea nota iam fefiflet, fedea.qua: ad futurum
nptafaceredebuic,dixit. Acproindecontrariuni
non eft loco iftijvbidicit, Adhuc multa habeo vobis di-
cere : quia vtique multa nos vriliter riefeire in priefenft
dominus vblnjt,qua:camcn falubriternobis infuturum
fciendafteiuauit. ■'*>
Interrogatio X X X I V .
Cunt DoiwiwttiJnEKrfw^ri/od/frff.Qupdcunquepetieritis
patrem in nomine meo,dabit vobis: quomodo Paulus ter'ft
rogajfe dominum dicit, vt fpiritut fat am ab co deberettiraufern,
quod tarnen impetrare non potuifo,; . i
Rejponfio:
|p Si omne qiiod petimus in nomine filij, dat nobis pa-
ter:qnid eft quod Paulus ter dOmipum rogauit,’& exau-
diri non meruit / Sed didlum eft illi, SufHcit tibi gratia
meajnam virtus,&c. Nunquid ille tarn egregiuS doctor,
in filii nomine non petiit ? quare autem no accepit quod
petiit?Qubmddo ergo veriim eft, quia quicquid ^etieri-
mus in nomine filij,da^ nobis, fi auferri afeahgelum fe-
tan® petiit Apoftolus Paulus in nomine filii, & tarnen
quodpetiitnon aiccenit, nifi quia nomen filii lefus eft,
fefus aiitem feluator,vel etiam ulufcaris dicitur? life ergo
in nomine faluacorispetir,qui id quod id falutemperti-
ner.petir.nam fi id qtiodnon expedit petit Ur, non in no-
rhihe Icfii petitur pacer. V nde 8c eifdem Apoftolis adhuc
, infirmäntibüs dominus dicit: Vfque modo non petiftis
quicquam in nomine meo. Ac fi äperre dicererurj Non
petiftis in nomindfaluaroris, quia nefeitis petere sternS
Ilalutem. Hinc eft qüod & Paulus non exauditur, quia fi
liberaretur a tentatione,ei non proderat ad falutem;
— Interrogatio X X X V i:
t Cum in Euangelio lohannis agnofeatur, Clniftum diicijfe, fe-
jgo"palam locutus fum mundo: quomodo quafitcontra in eo-
demeuangehe v.deturpronußjfead difcipulosfuost&ens, H *cin
prouerbiis locutus futti vobis, Vbriit hora cum iam non
'in prouerbiis^oquar vobis, fe'd palamde patre meo an.
nunciabo vobis ( Si ergo ipfisconiunäioribusdifcipulis non lo-
quebaturpalam, fed borampromittebatquqndo palamfüeraflo-
lutnrtu,quomodo palam locutus eft mundo ? Delude illis. ipftsMcul
aliorum quoque Etungehftarum teftatur autoritds,in eorum com-
paratione, quidifiptsli enis non eratit, multum vttquemqnifeftius
loquebatur, quando cunt folis erat,remotus a. tur bit-,tunc enim eis
& parabolas uperiebat,quas'claufasproferebat ad altos. Quid eft
ergo,In occulto locutus fum nihil { "
Sed int elligendum ita eum d ixi fte.Palam locutHsfum
mu ndo; aefidi xi fie t» Mu him e audierun t, ipfum an tem
palam,modo quödam bratpaldm. Palam quod fecefat,
quia multi audiebanq& rutfum non erat palam,quia nö
intelligebant. - Et quod feorfum difcipulis loquebatur,
non in occulto vtique loquebatur* Qu;s nanque ih oc-
culto loquitur,qui coram cot hominibus loquitur, cum
feriptum fir,In ore duoirum aut trium teftiumftabicom-
neVerbum;pta:fertim,frhoclbquitur paucis; quod per
eos velit innotefeere multis , ficut ipfe dominus ait ilhs,
quos adhuc paucos habebac. Quod dico vobisihtene-
bfisjfttc.vfque, fuper tedta/Ergo & hoc ipfum quoddici
ah eo videbatur occulted quodhm modo non dicebatur
in occuko ; quia non ita.iicebätur, vc ab eis,quibusdi-r
(ftuth fuerat.taccrctur, fedita potius , vtvfquequaque
prschcaretun/i^ y
; - X I B R I 1 1 , F I N I S .
^ ~ LiBRI