Richard. Eremit.
hie temper viuere, non pacaret {eàliqupndé ftaré 6c vl- I
' terius in amore proficere nbn^ppfle: fed potius quanto j
diutius viueret j tantOin amörc ampliusarderer. Deus ■
enim infinit* magriiuidinis 8c inexc&guabilisbpmtatis
X/CU5 np j 8c innumerabiiisduicedinisomnixreac® n^turaemcom-
comprc- j pctheniîbilis nanquam à nobis comprehendi itapoce-
hcufibilis. ] rjt nncmadmodum in te æcctnusexiftir. Sèd èû iatn çonditousdefidcribmensinaidefcçre£
ccperic,,eapaxincre-'
at* lucisefficitur, acdeinde infpirata & repleta dottis
Spificus fan&iyccEleftilætitia, vc morcalibus Fas cft.per^
ftuitVrt vifibiliàquç. cu n â a tranfeendens, ad fuauitatem
vit* *cern®iublcuatur ; d um que dul.cpf é diuiriftatis &
caloré' ereantis lucis perfuriditur »inholocauftum *ccr~
no régi oblatum &aceeptiim cota conctematur.O àmor
amcenus, .forcis, rapiens, ardens, (poncaneus »yalidus,
inexcmguibilis bqtfi coram animamin tuam ferüitütem
redigis, 8c aliud piçætert<^ogitarenonfinis:ribi quidem
vendicsns omnc quod vïüimus, otnne quod fupi'nus, otttne
quodjùmus. Sit ergo Iefus Ghriftusamprisnoftriprinei-
pium propter quem ipfum diligamus, Si fit finis propter
quem quicq’iid|diligendt»m elt, ordinate dijigamûs, Sc
ad quern tQtum quod diligimuj, refcramusyHicy tique
perfédtus amor oftendituc-» qüando to ta^ en tisin te n -
tio , totius corporis occultaoperatic indiuinumartib-
rem biedatur ,‘ quatenus tanta fit vis puriamori?8ctarita
iucunditas, quodfiullum mundigaiidium,nullumque
carnalecommerciiuqjibear.ètiam filiceret. 'O amor in-
feparabiiis, o amor fingu’aris.
i Quamuisnullaeirentcormenta impibrurri, nulla vé
praemia eleftorum in . ccelo, tfbn re citius folueres ab'a-
maco. ^Tojerabilius etiam tibivideretur inaeftihiäbftc
incurrerefupplicium^^jq'uamfemd'fore mopcaliccfpec-*
caturum. Ergo vere amas DeUm^& nihil aliud, nec tei-
pfumnifi propter Deum, Scinde féquitur » quod nihil in
te nifi Deus amatur. Ali oquin quomodo e Okc Deitsomnia
in omnibus, fi altqUid in homine remaneat humani a-
moris. ' ‘ •• “ v ®
O clara charitas* veni in me Sc rape me in ce ,ficvt
pnefenter cpram*e conditpre.- T u enim es làpor conr
diens,odor rcdolens, dulcoçplacens, feruor porifidansV
confolatio fine finemanens.vTu virescotttemplationis
efficis', ianuam ;eceli aperis^ ora aceUfantturn claudis ,
Deum- oftendisvifibilem,, Sc mulùtud^nèmjtbffondis pecga-
torum 'Te édim la u d am u * ÿ te d e p r^
mundum vincirmis, p e r q uam iubilairids ip é r quam
fc-alam ccjëii afcçndimus fillabere'mihi Sein tua dulcedi-
ne ye mecura meis cbnimchdatfinefine,Ameny
C aps X I I . 1 k
Ephef. É
Prouerb.i
i. Petr.4.
ContempUtionis
tresfunc
paucs.
quid fir.
Ali. do le ft a I
'ptife- J
i De lOnteihpUtione.
Contemplation vel.^ita cOntemplaciua, Ksbertres
paitCS-, (cijfcet, lt^tiqhem, bratiOnem-,&medita-
tionem. dn legione loquitur.nobisDeiis.’In oratiooe
loquimur nos D eo. In meditarione , tangeliad nosde-
feendunt erudiunc nos ne'erremus. In orationeafcen-
du'nt ScofFerunt preces nyofttas;Deo congcattdantes pro*.
fedkui noftro, qui funtn unci i i n t et® e utn Sc aUrem
oratiopu|us mentis-afFedbus.in Deiim d irec cu sq u i
CumadDeuniperUeneririnonr^editneeinuituSf ’ ,
MeditatioimDeo Sc indiuinis'poft ledionem 8c ora-
tionem a fl urn e ndlf e ft,Vb i e fla le xus'R a cb e 1.
Ad leftionem pei tinct-fatio Sc inquifitio verit'atis,
qua: eft lumen gratum fighatum fupernos, Adoratio-
riem pertinet la u s n y mniis^fpeculatiq, exceflus» admi-
racio; Sc fic in orkrione vitacontemplatiua cOnfi'ftit vel
med i tgt io .' . . ,
Adcqncemplationemfpedtetm(piratio, Deiintelli-
gentiay fapieBtiaj.fnfpi'rium.- >:*■ '■>
Si quaer^tpr quid lit comemplatio,difficile eft diffini-
re, Dij?&nt-qQidam quod vitaxontemplati.ua nihil aliud
eft, quam return iatcntiumfaturarumq; notiri'a, fiueva-
eaiio ab^ffini^us oecupationibus m undi, fiue diuina-
mm ftudmmliterarum.T'
Alii dicunt i quod contemplatio eft perfpicacia
in fapiëntiæ fpedkacüla, cum admiratione fufpenfa.
Alii dicunt, quod eontcmplatio eft libera Sc perfpi-
cax animi intuittts ad-vires perfpiriéndâs cirçumquaqj
diffufus. Alii dicunt, 8c benç, quod contemplatio eft fu-
pernorum iubilus. Alii dieünt, 8c optime, quod con-
tèm jjîario eft per fubleuantis mentis iubilum mors car-
naïium affeâjonum. Mihi videtur quod contemplatio
ficiubilus diuifii amoris,/ufceptain mente fuauitace lau-
disangelicæ.1 Haec eft iubilatio, quæ.finiseftorarionis
perfeélæ Sc deuotionis fumm* in Via. Hæc eft iubilatio
Sc exulcatip mentis habita proæterno dileiftio ih catio-
re (piricUali prorumpens voeç. Et eftadürifte confum-
matiuus OHjnium adfcuam.Vnde Pfalmifta : Bta:usvirqui
ß ii iubilationem, fcilicctyinçontemplarioneDei.Nqnc-
nimaliquisà'Deoalienuspçiteftiubilare in Iëfuvne^ue
amoris lllmsfuauitatem aliquando guftare. Scd qqi iu-
gtcer fufpiratigne xterrii amoris lü'ccendi, patientia, hu-
militate 8c manfuetudine cum munditia mentis 8c corporis
decotari, 8c vngüentisfpiritualib’us imbui, in eon-
templationem eleuari, quæratiri'ceflàùterVirtüteSfalu-
tiferas, qüibus iri hac vita à miferia culpæcxuitür, 8c in
aliaab omni poena liber,in beata vitaglorietur in ste rnum.
E
Coûtem.
pUtionis
definitia.
Sicqj in hpc exilio diuini araorisiubilummerebi-j
tu t Cbntemplari.4 ■
Semetipfum ergo non pigeât mancipare oratiofiibus
Sc vigiliis atqueexc rceat in meditatiönib usiànâis: quia
ptofeâio huiufmodi laboribus Tandis Scfpiritualibus
curti'vgemitibus 8cfletibus intern* compudtiönisamor
CJhrlftrin eofuccenditur paritér 8comnesvirtutêsac dona
Spiritus fandfciin corde eiüs infunduntUr. Iricipiat ergo
pei^yoluntaüam paùperfâtèm, vt dum nihil in hpc
.mundoappetit, cor um Deo & hominibusßbrie, caße& pie
viuatt sNihil häbere aliquandöneeeffitatiseft rfednihil
veile habèrçÿ^agnaèVirtutis cft. Poflfumus autem multa
_habcre-,‘8c nihil tarnen veile, quandoeaqu*habemus
non ad voluptatem, fed adrieccffitatem retinemUs,ficut
quandoque qui nihil habet multa cupit. Neceflaria per-
fe(ftiffiffium.accip'eieoportetialioquin iamnonperfe-
âuselfètÿfi ëaVhdeviuat fumere recufaret. Hic ergo
modus habendi eft pérfèdus, vt omnia mundi propter
: Deum;defpiciantV8c tarnen ex eödem vi<ftum & vefti-
tUm fiimanti 8C fi quandoque defieiunt, n on murmure
n t, fed laudent : fuperflua quantum in fe eft; oronino
re c ufc n tf-C^an tö’m agi s c alo re æternælucis quifque in«!
calefcere cceperit,tantomagisin aduerfisquibufeunque
patieutio/erir hic 6c Humilis efficitur, dum feipfum de-
fpicabiieiif 8c parüum reputanshecdamnisnecoppro-
brys ad jram^rouoqatur. Vndefe iügi meditatiö|i fub-
demi ad contemplätioRemVcoßleftium donatur fean-
âierei, 8c purifiçata mentis ä d e qUam patiturinfirmitas
carnisv iqtfçrnis gaudiis fuäüiter ac gaudenter iüBllare.
Verum:cum iam ad terrena qùærendanequaquam definit,
nec aliquando fuperbo pede vadit, fedfolis fuper-
nis l*tatur læcitiis, 8cprofuauitate*terniamorisquafi
in ecftafim rapitür, & raptus mirabiliter iucundâtiïfï T a-
lis fiquidem eft vitä contemplatiua, fi debito mödofit
affu'r^ta, ' Per longam enim cxercitatiorffcm ipiritua-
lium operum afçendimus aid contemplationem *ter-
nörumf/^ 4 . :""
Mentalis enim vifio furfum rapîtur Sccoeleftia con*
templatrfr per vifiontm anigmatitam , per fpeculatiuàm,
• non claram 8c peripicuam. Qujadum perfidemcur-
timjus,pcr fpeculum^n *njgmate videmus. Si enim o-
culus mtelledtüal^s hltitur in lüccm Ipirirualem eon-
templari, filud lüm%U vt.in fe eft non videt, fentit tarnen
fe ibi fuifle, dum teborem-Scleruorem incircm^fcnpri
luminis fecrere retinçt. Vnde Pfalm. Sicut tenebra einss
ita lumen tius. Qmtmuis enim ab anima fan&a teric-
b r* peccatotum euanuerunt, Sc obfeura receiterunt,
& impura mens purgetur aç illuminetur j adfeue tarnen
dum in ca rn e m ortalimanerCcbgitur, ilia menaf
bills, gloria perfeifte non vfdetUri Porrö* famfti ,yiri
! & contem platiui reuelata facie gldriam D e ï ipeculan-
tu rf Quod fitaur apettoeis fenfu vt incelligät feriptutas,
ii.Ctr. 7.
G
rfeiifi'
] AtteodanJ
] clenci.
¥ m m
J Solitudo
I ronöm-r,',
’ jilatiiiisic
anroffio.ccek) apcttOjquod omnibus j /rai vt iiwfniitmtffor«&ietfiuler, id elk (ôlum catne t c lS
abftaculis.inrermentemillotum&Dtuipsemons,put-liisnirc mercas. ec facicad'ficiemvid’ens çccuminæoet.
gafo cordis oculocccleftêsciùesfpeculentur. Quidam i ™™ coB im g v :& ùmMn pm ii'fj,i,u t:O m o a n am qW
aatem vtiumque îftorum açccpetunr,Sicuteniin.inre- animacontemplatiüajOTtæmancipâïa d ik a id n cæ tc r
uebris ftsums nihil cetnirous ; ita in contcmplationc, nitatiskepIcta.omhcm.prafcntisficiflivauanfWo.iam
quæinuiubditcr animam illuminât,. jnu»bile:iumcn[ defpicit,&inf0loIsfuaiflbtuiçupitf c f iiS i h is q u *
non videmus. NàninqueChiill,us1ai!ibulup,luam, «c/mundum so n c ilum ’fapiont h/betuiVehementetde
î ï \ “ r n ïfe,naVUbiSad0f 1^ “ tSrS#Ed'Vllÿ | Ç1 fÇe^ ’ amotSlan^ t tÀ a "IWcfi<‘« i tq “ateUuscum
leetabuu eft quod lenumt, &mhocq u id u n ,p cr|e au s | illjs chons augblorplii diledisÇaudiisdon-tui ‘iffiileie
lift a ç o r j quando homqin.cai'heambulaus^nefciinifi/quam deineeps'mundana adnerlitas nùnpaterit'nqM.
inDetglonart. necaliquid Velle, flecamorem affeétarej tu-.Nihilergovtilibsveliucundiusecatïacontëihniario1
nifiWPenm&pfoptetpeum.,Hinc.patetquodfan.ai- nB.quænosabimiseleuat&DebicddùstMdcnimeft
casnqn.eftmrugunotis,autmkoh|ymis,autin6âtetio-|.gratia,:nifiinchDanoglort*>Èc‘quideftnèrfeaioelô
nbus aalbus fed m fuauuate peffeffæeb»ritaeis&fij.| â a s ,n $ gratia ton fum m âta? in q n a co n fem an tu ri& s
petnæcontemplationis.Multipnimjnlaebrÿmasliqùe-! iucunda fclicijas Scfelix ittcundtas,glorisraætetnitas
f“ nt> &P“fiaa m malum dedluauerunt.. Scd nullus1 Sç ieteirnagloiSa..Qum(fan®s viuerei curoangelis manevnqusmmundanisfqjicijudmibusfepolluit
,p ^q u am j re, &.quodûpec%mma, Deuda viderejperiptecdEno ætqmo amorevetaeiterexultauerit;: flcrc& gemcie elt fçere, J S - .
ïam nouitet çonuetforum.&incipienrtu.m&ptoficien-1 pfum videte. S.ebmme&ftiliiqb.ilatione&melodiail
tium:fediubilareScipconcemplapionémexire, ntJnell: p fd t^ te rn a lïte tlïfid a k SG u iftiïç n o t& s ta tia rum a -
nifife tfeaomm, W ^ ... 1 ■•;Si¥i.;-;. f f t iPi°<àcnialeculotamî^^Ampn,
Igitur quamuis longo tempore qui a,dhuc cupiream|
fuo c6fciencianifentic„fciat quod perferftam poenitentîâ ’ fc t mendtftme peccatorù, Finis.
•nondùmegicv Interim fine Ucjnympmesdûdpmâeiqmz • /^V "D A T 7 ^ X T T C r \ A
nifi prius fletibus-ac fufpiriis le afticiat, ad dulçedinem X\» X i . JL X ; V / I Î 3 I J ( ) -
M i K I G Æ l i X I - G E M S C O M -
con templatiohis fe perueniré non polTe c oguofcat.
Gontemplàtiua iuauitas , non nifi lafenhus adquiri-
tur immenfis. Sed cum inenarrabili Iæticiapoflïdetur
imo non eftmeritjam , fed De id on um : tamen à prin ci-
pio vfque-hodié nec vnus in contemplation^ amoris*’
terni tapi potuit, nifi qui.an te omnem'muudi vanicatem
perfeifte reliquic. Infupeç; falubti meditarione, deuota
quoqtie oyattone,-ipfum cxerceLfopofcet}priu(quam in
Contemplatiohem coeleitium veracirer peruenerir.
Laboripfaeft contemplatio, fëddulçis,defiderabilis
Sc fuauisi laborantem læcjfiçat n on aggrauat : bac nullus
nifi gaudens perfruitur, non quando ve'nit, fed quando
recedit fatigatur. O bonus labor adjnoçtalesper que'm
fedirigunt. Onobilis àc mira etfcrcifarioVper quam peÀ
fe6tius;agunt. Requiritur enim vt magnam mentis 8c
corporisquietem capiat, quern ignis fanéti fpiritus vera-
citerinflammat. r
Mulri enim fuiît ne feien tes fabbatizare i n m ente ne-|
que fciëntes varias 8c inutiles cogitationes expellere.yt
in Pfalm o præcipitur : Vacate &vtdete, q:tomam^or(li7n
Deus. Vacantes*nim non pofluntlrriplere cofpotfc-fed
vagantes corde n o n merëntur guftarë 8csv,idete ,quam
fuauis eftDominus, id eft, quam dulci^fitaltitudo con-
templationis.
Orhnis vero vir contemplatiuusfolituajriem diligif;
vt eo feruen tius Sc liberiiis quo Xnullo impeditur, in luis
affeâibus èxcrcere fe.p o f f it^ > |
Cum enim,confiée viçam contemplatiuamdignioré
elle ac magis merieoriam quam atftiuam vitam,8c omnes
contcmplatiuos inftinftu Dei amantes (olitUdinem 8c
propter contemplationis dulçedinem in> amore-funt
præcipuefèruenteszliquetvtiquequodfqlk'arii dono‘
contemplationis fumrrii funt 8c ad perfeétioriem;maxi.
mi : ;8c fi forteàliqui fint iti e^ ftatu qapd Sc contcmpla-
tiuæ vit* culrrien arripiunt, oc tamën pr*dièationis pf-
nçium.implere nondefilhintciftifolitariosli.ecincon-
templatione furnmos 8e ibfôpdiuinis intentos non. ne-
cefiicati proximornm itt hodffiiperant, quodc*teriso-
peribus autèolam propter lVam prædicatip.iem mç-
rentur>. UT- ^ ' |
V,ir auterii verc c o n te m p lati?iü5t^'i to defiderip.infT
laminaiiibilem luecm figitur, vfeqttafiftufius'8c ferejin-
fenfibilisub omnibus.cehfe.atui & iudiceçpr. Hucideo
fit, quia mens amoreChrifti fui)d eus infiammaca, peni-
tus geftp m mu t ï f ’corpü raie m ^ fc^p m pib u* tc- r tenis a -
^ibiisipfum8c Gprpusfegregâs^ëlric alienum^Deq red-
dic. Sicverp driiri animus in viaæterni amoris ainaebita-,
tejfe totüm colligiD,indefinenreu'eintusieanens,ylce-
riusquærendononfiüit^qùiainmrni^deliçnsdelkate
pafeitufynon eft mirum fiTulpirafis d i c a ç ^ifis niïklrdct te
PENDIOSA SIM VL A C- LV CVL^NJA,
; authqre D. Rich. Panpohrano
‘^rernità.
ß AT:.E ^ P ofte# j j g cs ,n f cell’s, See. oratio
priuilegiaja eft in duobus, fcilicer,iridigriitate 8c
ëtiatn in foecuprditate. f ln ditgnieate, qùiaex ore
Deièftedita. Vndc Petr.Raueßn. AdamPrisfin-
quic) indicium rex.ipli?;fun(St:aSeftpffigioaduoeätf:
preces quifcuisipfe refppnfurus eft f ipfe di<ftaret.-v .
InFoecuhdirate,sqaiahæc:orârip,con|ÿtet omnia quç
fu n t a' Ç hxi fto p e te nxl a . y N u 11% e ir irn o r^ iö ro agi s fp ! ri^
tualis eft quam ilia qu*prPcefficexoreriiii:Dei, quieft
veritas.^ ■
, Fatftaautem fqjthïc ôtàtiomultiphfî de |||^ 1 Prima,
vtfeiatur citius, quia^euiseffi' Seç'unda^t;iri.cÏÏus
^lineatur. Terba, vtfleqiiemiüs dicacur. Qgatta, vt
,.'illa negîeéxaexcufàcio ntiliahabeatur.
■ Dicit ergo : Pa<irnofier ]"Nemodicatmeus , quiacdm-
m u pis e ft o ni iïib Us ^ npo^irnotclcd athorcfefuiniusei.
Adrri o nemu r au t era .a d amo rem,dcvniorienafcaceroi taris
Et cum diçimus : Paterlnoßr. d^adoptioné cogite-
m»s: qmes kicoelis,] id eft, (ecrctis fanctis 8C ipirimaîibus
viris, qui funt habitaculaDei i &eorum conueriàtio lh (’
ceeUs eft ; v c ad fpjr i triäUtateni influa habita t, feftinare
d i fea m u s , Sc cos^îba âbeo’pç tames.
'Sanclificemr noinzn tütan. ] S e p t c m'-fu n t peti ci ones in
haooratione.'ljujtnqrfanfp^o'bönis'óbbaèridis, 8c tres
.pro ma lisre mou|nd is;
Primo ergopetimus virtutenvfidpi, per quanr'glorifi-
catur in nobis nompu.Dei.Np.n. enpn peiimtö vc nomen
fptini ianiftlfieecu c ai ipföjjfetkn noBij : v t>flla{àhâ j fica -1
tip q uam riObis c^ntuhcm bap^finh^ ,.n obifeu m mÂne^t
inî*terrtum/
^pminiseiusiiVa1iqub'difGrep^iw/Fe<^arrjs nomeriin
filiisvita8c vc-rboofiendatur,ide(t, talés nosfacias, in
quibus fen<ftus appafeas. bJomen er^> parris in nobis
eiLquifiliidicimur : &.pctiinus illudlaiViftifieati,non,vt
iplefanéüor fit, fe<tvt in npbis operi^ur augmeht uhi fu| H |H j
iànjftifiparioqis. Nam fanélifieatió filiorum n omfn icias
attribuitu^f. - ' . . .j - ’- n:ii
Icaergp diçiturfer.âifiçari., fient clarihcari & magni- | ccrefci’
fieari in nobis. Samifitetur;., id eft'* iraficuteftfanâium
habeatur : & fie innorefcac illis, vt npri putetur aiiqmd
kn^ius ; vt nos qui in baptifnió foiäifiatctßwm, u: co quod r«»«»!.
capimus,ptrfiueunius. Et quiaquam diu in mundo fumus, i.Cor. j.
perfeâamgloriamnon habemus : ideo poft adëptioh8i
8c ripminisin hpbi|fan<ftifiça.ri|ncm .congrue petimus <
^ •'. ' Aintntài
Oratiodol
miuicaa- |
liis dignior
& foe ça a-
dior. -
hhan.i.
•Oratio doV.
minicappÇSloméDëi
;
jguômocRÇ
n
M L n . i n
H H I