A Q u a rto ; Quaedam Tune operaconiun&a, vttribuia-
Compo- t*01168 pati, martyrizari, iemnare, elcemafy nas dare, ü-
nere libros bros coinponere .* fed talibus open bus debeturmerces*;
coinpuca ergo oportet vt homo compofitus exanima& corpore
lohan.io.
oy«ii-
B
.Cer.lj.
Omnes
'monemur.
qui ifta. cuiit Sc fecit, refurgat ad recipiendum mcrce-
dcm. Alioquinfruftra laboraret corpus, quod vbique
affligitur, 8c nufquam pröfperaretur: quia viuens in
mundo defpicitur^ jn fèpulchro avernubus corrodi-
turi ' \ v •
. Q u in to ; Anima de natura Criftaturin feparatione fua
a corpore,ergogaudebit in fua coniunófciöne ad corpus.
Igitur cum hoe appecat nifi hoe fieret, nunquam eilet
plene beata, eo quod fuoamatonaturalicarercr, quod
non vulc Deus; ergo vt habeat bonum 8c quietum ac
peifeótum ftacum, orporcet corpori reformari & vniri.
® -Sexto; Mors cft introdurfta pcrpeccatum,fedChri
ftus venit mort emexpcllere & vitara inducere ac reftau-
rare hominem ad priorem ftatum, imoad melioiem: ergo
opörtet vtrefurgant boni ad gloriampercipiendam,
Quod & omnes mali refurgant, often duur. Nam veri tas
aitïlohan j . Omnes qui mmonumentisfunt ,a\dient voctm j5-
/i/Dej;fed in monumentis funt corpora malorum, ficut &
bonorum; & omnes audienc vocem rilii D ei: Sc qui au-
dierint viuent: ergo omnes tefurgenr. Apöftblus; Omnes
rtfurgemutyfednon omnes immutabimur, fed {«luim boni; et-
go boni & ma'i refu rgent,fèd rriah non mutabuntur mu-
tatione gioriofa. Nè’c folum ilii quigèfïèruntbonavel
mala rcfurgenc,fedetiamparuulinonbaptizati, vtprö;
peccato contraétopunianturpaenadamni: & baptizati
vt fatoentur gratia Chrifti. Ex prasdióUs pater, quod o-
mnesfiliiAdae morienturpriufquam refurgant:'8c non
folum morientur, fed eciarrï eoruin corpora rcfoluentui
in terrain aut in ciflerèm, fëcundum iliud: Cinües, &in
cintrem retierterü. IridieVëro iudicii reformabuntur. Vn-
de A u guftin. in Ezech. Nóii peribtt Dt o terreno nut cries, de
qua mol talium caro 1 rtutut xfedin quemïibet puluertm aut itnt-
rem refiluatur, in quoslibetbalttus aura/que dijfngtet, in quam-
unquealiorum corporumfubftanttam, vt tin ipfi element a vert a-
tur: in quorumcunque anmalium velbtmnum cibumcedatin
carnemque ver tatur,ills anima in puntto temporis redït, qua ïBum
primitus vt homofieret,crejieret, vuur et, animauit:
Similiter eft diccndum de animabus,quodvbicun
que fuerinc, fiuein inferno damnacorum, fïue in limbo
pueroium, fine in purgatbrio, fiüe iri cceloj pröpriïs cor--
poribus vnientur: vt in eis & cum eisrecipianc gaudia
vel cormenta.
ln nouißtmo diede terrafttrredurus fum ér in came mea vide
boDeumfaltutoremneum. Et loquitur de vifione Dei poft
refurrcótidmèm.
Item Damafcenus : Refurreótio cft eius quicè.cidit,
iterata furreótio: fed hoc corpus quod homo gerit in vita,
cadit in morte:ergo refürgetr Dubïurh % ir lob diceris;
vtfurusfum ego ipfe&non Ä jö f te n d e n s aperte quod
idem horii'anümètb relurge t.
Item Auguft. Refitrgere nihil aliud eß, quatnreuiuifcete.
Reusuifcere eft icerut» viuere; ergo idem, hom o qui vixit
& pöftea mottuus cft,reuiuifcct.
^S^cup d o |S i anima afliimeret aliud corpus quampri-
ushabuit, nondicerctur refurreótio, fed noui corporis
aflumpapï.; ff I 0 . • -
S e rtio ; Si eidem corpori alia anima coniungeretur,
nf ^ ^ ct r^ urret^ ’°> fed n o u s anirnte receptio, tune a-
nima non remuneraretus cum corpore fuo, ncc eorbus
cum anima fua: quod non patitur iuftitia Dei. Cum er^
go eadem anima numero eidem corpori numero con-
lungrndafk, idemiiomo numero refurgee, quödvcrurii
W M M & probablle, quod omne refóiurumex offibus
redibit ad offa, Sc omne refolutumcx carneredibitad
carnem, & fingula ad partes fuas,& ad merijbra fua, &
ad fenfus fuos in refurredione : vtficquodlibetmem-
brum recipiat metcedem. quam meruit fêruiendb vitio
^el virtuti. Item ait ApoKólustMortui refurgentincorrupti.
pio%,dd,eft>£ne diminucione membrorum: per quod
Patcc qupqibpiPfe membra qug naturaiiter fueruhc in I
th.jp.
iRSotit'
< Aio, quid'
l6otb. ipi ;
I ' ■
Corpus-
idem nu-
Fmcro ic-
jlu rge t.
D
P Chrifti
ftate u
furpent
puttie
pus,*
10r eftaliohumano
corpore, refurgentj vnde apu«4Lucam Ghri
ftus di cit: Cap ill tu de capite veßro honperibit. Item ait A po-
ftol us: Donee oceunamus omnes m vnitatemfidei, in virum pe
feftum, in menfurdm a tans plenimdinit Chnßi: fed Chriftus
refurtexic in jetate iuuenili, quando fuerat32. annorüm
Sc trium roerifium feenndum Auguft. ergo omnes ho
mines refurgent in fimili ajtate. & hoc eric quia ilfa Äta^
fortis erat i tobufta, pulchra, 8c decora ac perfe<fta> quia
curic ceffät motus augmenti, quae omnia conneniunt
ebrpori refufeitato. No n tarnen refqrgerit omnes in
menfura Corporis Chrifti fiue ftatur®, fed in menfura &
ftatüra propria, quam habuit in iu^enturc, eriam fi fe-
pex obiic, velfuerat häbfturus, fi ante 4efunäüs ent. Si-1
cutenim riaturaliter nunc homo cft maior^Iio,itä 8c in
refurredione, qiiia in eanon variatur naturalis quanti-
tas indiuidui. Si enimaliquishabctmagnum nafumSc
fic de aliis ex fuperfluitate naturae ,\vel tueric minus ex
defedunaturx, Deusfubtrahetfuperfluuth 8c fupplebit
defedum.
Sedquädo refurrediofict?dicendumeft,quod Scerit1
poftquam mundus purgatur per ignem 8c ceffetmotus
cceli. Vndefob.14. Homo tum dormieritnonrefurget, donee
atteratur calumx fed atterecur coslum, quando ceffebit ICd blt'
riidtps eins voluntäte diuina. Tunc etiam omniaviuen-
tia rriqrfentur,heilt ceflante motu cordilmorituthomo
8c tune her rcfucteÄio Ömnium fimül, exceptisillisquSruülel
priuifegio ante refurrexerant, quod’fietvt maius fit gau-|cinonÄ'l
dmm, quam fi particulariferScdiuifirefurgerent. Sed p ur§CQt
pro efeetb nefeitur, an die aut n o d e futurafit refürredio Q
Qujbufdam Videtur, qüo d fiet nodei Vn^e in M a tth !f !?*.’ I
Media node cUmorfadtu eß»ttceßionfus venit, ekittobutam ei. Wart 1 i.
Chriftus etip n n o d e natus efT: 8c ficut n o d e Y ehitiri#«^"- 1
muudum, ita eäde.iti- hora puratur qiiod Veniec ad
candum. A his videtur, quod fietdie, vndelobtlnnouif- •M lob. i 19.Sofh.i.
■fimodiedetmk»&c. ScSoph.i;. Dtesiüadiesira, 8cc. Etapud
lohan. ii.
lohan. S ioqüodrefurgetinrefumdmeinnowßtmodie.Qui-
bufdam videtur, quod refujrrectio Hd diluculo, ficut
Chriftus dilucufo iuErcxir. Vnde a it: Surgam diluculo, fo-
Pfal.fo.
le' exiftcrite in Oriente 8c luna in occidente,verbi creata
- G
fucrunt. Hi diftunr quod ehriftus dieifuf vcnturus de
m m
n o d e non ratibne teftäporisfed aduencus ChriftiTübiti
^i.P tfr,}r.
Scimptouifi.^
. P id fu r ven^urus in d ie , quia fplendorecorporisfui
glqrificati: aerem iiluminabit, vel q f e ü n c omnia ma-
nVfeftabir. p |
- Quaed.m vero fiencin tempöre, ‘^oxdam ininftanti.
In cclQpüic fiet. coH tä lo cinerum üt aduentus anima- <ic»r.<.|
rum ad propria corpora. Reformatio aucem cörporura
& mhiiio animaauiUijitr ra mfimt,-, ise feoe fiet, q u ia i
O e o , diuma yirtute & infinita qux in inftanti operatur
ideoalt Apoftold: Omnes rsjurgetitinmommomifiuotuli,
MBjar/imartiatqua- triain«mp»te fiunr. Momentum
enim cft pars temporis, oculus reit in tempore, fonus tub
s fit in tempore, finipo fopo fiet tcfurrea io: ficut fini-
y^Sbts.facramentalibusfit iaerameutum.
CanTa cfiicienstefutteßionishomtnum eft Beus.Da-,
ruafGenus i Crete eejmeeOionemfiessimiimtinvolusiute HF &h i
V.Tb4 r'_
nrluie & men. Ad Theft: Ipf, Dommm in M,e4rlifingeit
& iniube Deiiefimiitieixlo&marmqai in Cbnlle
Ifunt,refurgent prims.
IMjgfi autem eft iu(fits , v o i arcliangeli & tuba Dei. . H H
junum appeilat1 imperium, quo C h tif tu s in e o q u id e i¥ ll,il,° i STS t t tone proptet conuenientiam adTfiimtubxinyeteti
.tcltamento. Nam fonbtubxcongregabantutadconci* Bcio»»
Rum, commouebanturia bellum, & vocabantut adfe- I
ftum : itateiiu.gentes tubaDei congiegabunfutadcbn-
ciltumi genetaiei GoiiSouebuntUt adbcliùniiuèuita-
btic, quia vt dlcitutiblibioSapient.Hgsulttorbutem-
rum contra tnfenfitos drvocibtmtur, fciliccr , elcth adftflum S5
NuqcypcStifuntadnuptiàsboni&mali, fedquiaiâ •*“ fï ï
a ^ i iet<8 itB teg pB:(fin t;# liimoiudieioVdléte..rrateiTf“ ° „ 2
non
lob»tt-9‘ ■
littth.ty
I ïfal.6?.
t Cer V- \
I MnUh.ij-
I Ub*B- S- 1
hb.10. c 6
;■ Dimuato-
[' lUmcâtus
perpetuus
; quisfic. 0
IV*- J8, ■
Beatitude '
; hominis.
, in corpore’
j&anima
! Qßibus
; daoitut vi
tazterna. c
■ Iobait.7. '
Iibm.j, ■
i.lohan. lnonpoflttîiti
Quja tunc qmqibus ilUs d^iifeeftianua hfcr ^QtûcunquevultfalMÙejfe.^^on dicic: Quiconque ,£
reeni coefeftis» qui dum in via fun t,ad,amorem Chrifti J v u h , faluus erit: fed quicunqüé volt fàluus elfe. Quia Deris ne-,
uolûrit apcr‘re ianuam ffiën^is. Ilia vox appellatur«/*- | Dcus omnipotens nullum hominein inuicum autcoa- J
tnùr in Eiiangelio,8cbene quiaexcitabicdtmnientes,i4 ' d um trahit ad fidem, nifi quis profiria voluntate vulc gttadhdc;
efhjoorripos. Vhlm.Dabitvocifuavocemvinutis. Glofta: venire adfidem : feiliefet quicunque vult falqus elfe iti ,
Voccm vittutis fufei tandi mortuos, non quod vox fufei- eprpore vel anima, neceflc eft vt catholicam teneac fi- j
tet,fedi)lecuiuscftvoxiudicabit,8cadadueniumChri- dem. Quia ante omnia opus eft ex nccefficate,vtfitfes J
fti eitabit rèfurgentes. , ' prsecedat ante oranem operationem velinefioationem j
Matthias: Er vit am aternam^iàpOt, credo vitam *ter- ! vel principiura.vnicuiqueopiis eft vtteneat, Catholicam Hebr.ji.»
nam iam elle datam quibufdani qui difcefieruncin gratia fidem, diccnte Apoft. Sine fide impofitbiUeft placera Deo. Aba/. 1. "■
Dei, & dandam aliis qui in gratia difcedunt. Corpus Etiterum : luftusexfideviuit. CatholicaGræcadidioeft, Qflid fit
niortuumrefurgetad viçamimipprcalemjqus omnibus latine interpretatur generalis, qua: pertinet ad omnes- ^ fc.s. Ca*
erit, fed differenter. Nam faluati viuent in sternum homines vniucrfaliter, quia per vniuerfum orbem di£Fu- 1 0 >C3'
beati. Damnad veto viuent in ç'ernum maledidi 8c mi- j fa eft.
feri, vnde Matth.Iiwwt hi infupplicium aternum, tuftt autem Fides eft credulitas, quaveracitercredimusidquod Fidei dein
vitam atemam. Heu quid cogitant carnafes & tetreni,
quj dum fe putant profperari in vanis munçh g «udlis, ad
to tmeh » defcendûnt irifernali? ignis. Nonne melius
foret paruo tempore voluntaria paupertate hic defpiçi,
v t poftea cum angelis. sternaliter valeant gra tula ri,
quam modicum çarnalibus abundare deliens 8c fubito
incendiis deputati aeternis. Çrcde mihi carnalis amator,
quia dies venit in quo dices, vtinam confumptus tßeih, ne oculus
me p'tdtret. Çür çxçeptus geriibus, la<Status vberibus,
quid me 6 mater genuifti hlium perditioni? 8c,mortis,
generado meaablata eft 8c cônuolutaeftàme.Iamdae-
moriibus depqtatus fum per Gulpam, qui cum angelis
lstaripotuiflem pergradam, viçai alterna eft beata carens
fine 8c miferia, omni cjulcore 8c fnelçdia plepiffima fan-
6tis hominibus parata.
Béatitude enfin crit in.cbrporç 8c anitnayt totushp-
mo fit beams. In anjmaeritcognitioDci,dileftioDei,
cpmpre.henfio Dei : ex quibus fequicurfruido Dei.Cor-
pori autem dabuntur quatuor vc fit beatum 8c glotio-
fetn, ftilicet claritas, impaffibilitas, fubcilitas, agilitas,
duo deberit addj,locus.8çfocietas, fcilicec çoeium & cô-
fortium angelorum.
Dabi tut ergo vita æ tetna, Primo bapdzatis in gratia
bap tifmali decedenti bus. Iohan.FiW in eofont aquafalïen-
tis in vitam aternam, id eft,facientis fali re.
Itpm fidelibus fidem cuip operation^ habentibus.
Iohann. 3. Vt omnis qui credit mnpereat>fedhabeatyitypa-
ter nam. Item charjtatem habentibus. Iphann. Nosjcimus
quoniatn translati funrn de morte ad vitam, quia diligimusf rapes.
Item fpiritualicer prudentibus. ÀpofeolusiPrade^.
tiafpiritusvita&pax. Itempatientibustdbulationespro
Dco 8c hancpræfcntem vitam contemnéritibus Ioh. 12.
Qui odit animamfuam in hoc mundo in vitam aternam eufiodit
earn. Item poenitentiam dignam agentibus. Màtch. 7.
Aréla efl viaquaducit ad viww,quse via eft poenitentia. Item
veritatem prædicantibus 8c fequetitibus : Qui élucidant
me, vitam aternampoßidebunt. Item pauperibus bonis. Ec-
clef. 6. Quid habet pauper nifi vtpergat vbitß vita? Item mandata
Dei obferuantibus. Matth. siVisingredi ad vitam fer-
ua mandata. Item Chriftum ardenteramaBtibus.Eccl.4.
Qjû tenuent Mamjcilicet, fapientiam, vitam bareditabit.
. Syinboli Apoflolici cum eriarradone D. Richard!
Panpplitani eremite
F I N I S.
SYMBOL! ATHAN
A S I I E X P O S I T I O C L A R I S -
SIMA PER D.R.ICHARDVM PAN-
■J politariumEremitam.
Vkunque vultfaluus ejfe, ante omttia öpusefi,ytte-
neatCatholicamfidein.^ HicbeatusAthanafius
Tibcruriiatbittiumpofuit,liéufcdiciturinP(al.
Quü eft homo qui yiujt & noti videbit morttm}
Etin feuangefio: Qui vult venftepoft me, &Ci Siroihter 8c
nequaquam videre yalemus. Vnde Apoft. Fides eft fub- feriptio. |
ftantia fptrandarum rerum non apparentium. Nam fides eo ■
quod fit inter p eum 8c hominem, quia fidem omnium 0 n‘\
virtutum fundamentum oportet tenere ante omnia,
quia fine fide nulluspoteftlàluusefiè. . 'V ' F
Hæc ratio fidei çatholicæ traditur etiam in veteribus
codicibus à beato Athanafio Alcxandrino feripta, quia 1
iccirco tarn plane 8c breui fermone traditafuiCjVtino’
mnibus catholicis 8c hyminis erudids tutamen defen-
fionis prâeftaretaduerfùsillamtempeftatem,quamven- 1
tus contracius, hoc eft diabolus eoncitaait, per quam !
tempeftatem qui fiigere defiderat, hanc fidei vedtacem
intégré 8c iriuiolabiiiter teneat.
Ita enim incipit ipfum opus, dicens : Qtùcunquevult
faluus tjfe, ante omnia opus eft vt teneat catholicam fidem. ]
Quam nifi quifque-integram inuiolatamque feruauerir.
Quod dicitiit in capite horumvetfuum, hocrepecituc
in fine, nam hoc eft in æternum perire quod non efle
faluum, quod perire. Quam nifi quifque integram in- \
uiolatamqueferuareadmoneturfidem. Ideofacit,quod
nihil eft de ilia auferendumJ nihilquemutandum. Si- uiolata
cut faciunt hæretici facramenta fidei corrümpendp, qua: fir.
propter quodab Ecclcfia repelluntur. Quam nifiquif^
que in tegram, id eft , vnufquifque iriregram, id eft,pie,- ! ^
nam 8c perfe<5fcam, vteam nonfcindatperhætcfimine- i
quevllofchifmatecorrumpar. Inuiolatamque, id eft, y t !
earn non violet male docendo atque prædicando. Et fi
earn non cuftodjent integram 8c inuiplatam,abfque du- !
bioinæternadamnarioneperibit. Fides autem catholi-
ca. Catholicum nomen G racum eft,interpretatur aucem
vniuerfalis, toto mundo diffufa eft Eccfefiai In hac
trinitate tanta eft fubftantiaé vnitas, vcæquâlicatem teneac,
pluraliratem non recipiat i tarlta perfonarum di-
ftinéfeio, vc vnione don permifccatrir. Ita tota dcitas fufi^ Decs t
perfedtionç æqualis eft, vtexceptisvocabulisquæpro-' nus
priecatem indicant perfonarum, quicquid d e vnapras-^nus. 1
dixeris, dc crib us digniffimfrpoteftintelligi. Sc non ma-
gis fit in tribus quam in fingulis, neque minus in lingulis
quam iri tribus, yelutfi tribus hominibus dicas quod-
fine immortales : ego n on intelligo plus poffe viuere fi-
muhres quam finguios, nec minus fingulos quam totos1
très, vnde crium vna eftimmorcalitas. Aut fi àqualiter
funt fapientes, non plüsfàpiunt fimulquam finguli : fed H
tanca eft ih vnoquoque fapientia, quanta in ttibus. Fi
dei autem Catnolica; Nunc manifeflat j quid eft fides;
Qualicer vnufquifque credere deb eat. Dejbemus credere
Deum trinum 8c vnum,vnumin fubftantia8ctri-
rum in perfbnis, neque propter trinitatem debemus di-
mfttete ynitatem, neç propter vnitaterri debemus di-
mitcere trinitatem, vc ipfum quem colimus veneremur
vnum 8c ttiniini, vnura propter vnitatem fub ftantia:,
j trinum propter perfonarum vocabula, veneremur, id
eft, adôremus arque cplamus.
Neque confundenteîperfinas nequefubftantiamfeparantts.~\
IC o nfun dere e ft com mifeere, quia non debem us vnam
perfonam tantum ctedere : ficut Sabellius affirmabat,
fed très, id eft, Patrem 8c Filium8cSpiticumfànâum;
ripd fubftantiam feparare, vs Ajrrius hæreticus aftirma-
b a t, dicens quociLcuc erant très perfons ica fuiilenc
très fubftantia:. Patrem afferebac mai ore m filio,
: Biblioth. Vet. Patr. Tom. iy.