1 ill
Qiyfi di cere t : Vnaéftiuftitiaj fedfèmiwemultæ quibus
ducuntur ele&fad gloriam vitæ sterna:, quia dum o-
nines in yeritate cxiitcntes diuerforum fontmerkorum.
in vnaiuftita perplures lemitas ducuntur. Aliipcrgunt
pet infériorçm femicam, alii per mediam,'aliiperfope-
riorem. . Superior, illi tribuecur, qüi vt aroplius Ghri-
(tum amet, ab ascerno prxdeftinatur, n on q u u plusope-
rëçur, vei plus largiatür,aut plurapatiAtur ;led quiapfoî
ama t, Qui vaque amor, ferüor & dulcor eft Sc in.otnni-
bus requiem quérir, N emoaucem poteft le conftituérç
in aliquaiftarum femitarum : fed conllituetur in ilia, ad
quam Dens ilium elegir, , ej
Aliquando qui nobis apparent in fuperiori,ininfe-
riori func, & econtra: quia illud in interior! homine
coram Deo folum eft, non in aliquoquod ab homine
exterius fieri-poteft. Secundum verodifppfitionem me-
ditationem Sc afFe&iotiem, ad illamvelad illamfcmi-
tarn dirigunrur. Nullis operibusexterioribuspotfft co-
gnöfci, quis fic maior vel minor coram Deo. Stultum eft
ergo de eleébs.indicate Sc dicere : Ifteexcellitilium, Sc
illtus mérita abiftius meritislonge diftant, cum penitus
ignorent mentes eorûm ; qu§s fi IcireTnt, liçite'poffènç
fodicare. Ideoèhim Deus omni creaturæ hoçyolu.it e t
Ye lecretum, ne hune nirais.contemnerent, aut ilium m-
mis honor a rent. Quia fine dubipfipotfent vidèfe corda,
hominum, multos qaos nunc velut eledos honorant,
tanquam viles & foetentes Hefpicerènt ; Scaliôs de quitu
s non curapt, nec quosadvidendummouentur;taç-
quam Dei dileddfimos 5c velutangelos fandos hono-
rarenc. |
Bonæ iraque cogirationes & meditacior.es cledo-
rum à Deo fünf. Talés per fuam gratiam fingulis in-
fu n d it, quales eprum ftacui & eonditipni magis con-
gruere vider. / ’v
Poffc^ergô'tnedttationesmsastibfdicere | (èdqnaT
les tibfamplius efficaces erunc, nelcib aperire rq u ii in
bis meiifam delicatam, fi in Ülis ficucin Omnibus di..._
tiis, dcledati fuerimus. Sed nullacupiditashonorum
vel fauorum hominum nos fiicccndat adfcienriam
feripturarurn , fed fôla intcntioplacendi Deo: vtfeia-
mus, quomodo ipfum diligamus, & illud idem proxi-
mum docçamûSjVc non reputemur feientesapud popu-
lum : imo magis debemus occultare feientiam noftram.
quam ad laudem noftram oftendere. Sicut dicic Pfalm
ht cordeliteoab fond:eloqùia tua ( id eft, à vanaoftehfione, j
v t non.f tuent, ttbi, Caufa eigo locutionis hoftras fit laus
Dei Sc xdifi eat io proximi, y t illud in uobisimpleatur :
Semper laus eins in ore meo. Q u o d fic, quando noftram
laudem non qusriraus 5ç contra eius laudem non lo-
quimur. ■ f ’
C a P V t X. Depuntatementis.
PEr hos nouem gradus p rxtados adpiuiratem mentis
alcenditur, qtuvideturDeus, puritatem dico, qux in
via haben poteft. Nam quomodo adquirätur perfeda
puritashic, vbi totiens venialibus faltem peccatisfordi-
datur ? lauandi funt pedes fandorum, quia puluercm de
terra trahunt.
! Quis enini dicere poteft : Pum film apeccato? Quafi
diceret ; Vere nullus in vita haç. Nam vt aiclob : Si lotus
fueroaquis viuis3 id è ft, vera poenitentià &éjjùlferïntvelut
mmd’tßamvmnusme&, propter innocentia opera : tarnen
fordibm intinges ;ne,’prppter venialia péceata, quæ vitare
non paff um >& abotoinabuhtur vtßigiä mea» id eft, nie mihi
reddit aborriinabilem caro mea & fehfiialitas, quæ
Fragijis eft & labilis Sc prona ad amandum deleótabilem
mundi fpéciem :iqùodfiepe me peccare cogit. Ideoxlicft
Apoftolus i IXoifiregnet peccatum iit veßro mortali corpore.
Quafi diceret: Peccatum in vobis poteftnönregriare,
fed non-poteft nonéfle.
Quam ergo puritatem poteft homo haberc in hae vi
t a VereTaudäbilem & magnam, (îfëfufte exéréüeritin
Pfilm u
I teriorem afFeftionem tuam nefeio. Puto cercé, quod il- ! ftudio le£tionis, orÄ;ionis, Sc meditâtioriiS: vtpræiiota-
j lx medicationes :n te m3g;s Deo placent,& tibi profi- ; turnefb Q u a i^ is enim aliuride'pecfcet venialitef^eito
I ciiint, quas.-ipfe_peus |>erYe in animam tuam fudetiri tarnen propter fuam integram intentionem ad Deum
j Veruntarnen rnitium potcris.ex aliorum diâ i s habere, dire â am , delecur:feriibtnamque charitatisin ipföexP'
quod ego in meipibexpertus fum. ' ^ ftens, omnetri niBiginémpeccatbrüm confumitfquàfi
Si enim cqntempleris dodtrinam dotStorupi &.puta- gutta aquain camino ardent i mitteretur.Yittüséigo |>urga-
Dtfftrina .
admodom ucc
catholica
vtilis.
Sdripraix
|ô;ofalamelius
aliquid pbfie inuenire quam-ipfi redo-
cent iiffcriptis litis, feito quod runoiem Chriftinoti^gu-
ftabis. Infipientis è f td ie e r éQuare ergo^menon doce-
bit I Relpondeo tibi.qufa non es tahs, 'quaies ipfi file:
runt. Superbus ejitm es & aufterus: i^li vcro humiies&
mites extitérunt: Sc prxGime n d ed eD r onihil adquifie-
runt^Yed lehhmiliandq, ab' hpminibus Icientiam fan-
«5Örum acceperunr. Dociiit ergo illps ,vt nos in eorum
libris doceremur. Si verorraeditätiones tuaeamorem;
Cbrifti^nunc defiderant *aut nunc iaddes eius fonsnt
vt.raihi vidétuf, bené difpoßruses. Se^rneditarioiies
in quiDbs'maiörèm dufc^dinem & luau^Stem «kDeo
Yenrisy^rbi araplius p roiuturxlunt: medirari enirii fine
daIcedine,parum|jrodeft:nifiiniUacaufa,quaprppter
hecelEcatcm dulcedononfentitur.
C ävp v ÏX. De k ä m t. ' '■
C I cupisad/moFemDeiperuenire& foecendi d elide-,
^ r io cGsleftiunrgäudibrüm & indüei adcontemptum
terrenörum, n p n ^ negligehs ad meditan.dum & le-
gendum facram/fcripturam •: & maxime in his locis
vbi mbrés. inftituit & irifidias diaboli cauére do»
c e t, vbi loquitur de ampre Dei & de contemplatiüa
■“ 'a.1 ■. '
Difficiliores vero fencentix difputantibus & inge-1
f e h é ö o ó lrjtia e^ercita-
«tteiïnqbanföf.Muhurn enim adiuüacnos in b on o prbti
animi, eft mencem habere adDe.umintente, quiain
hoc ftatu cogitatio in Çhriftumîelhtndirigitur,tota memoria
in lpfurn extéaitur,&quadoaliislöquividétur..In
'munda enim & pura cönfcienti , nihil eft amarurn , nihil
afperum-i nihil durum : lèd rörum dulce »totiim fuaüc,
ex cordis mundiciafurgit/tanquam glorix carmendul-
cifonum, gaudium am t»num. T u n e plerurn que’tam
ineffabilis iucundit«daturà-Domino,qu6d etiam me-
los cceÜcum lnfunditur. Iii hoc ftafu pbteft homo éó;|
gnofccre quod fit in charitätei & in illa quam nunquam
amittetjlnon ramen fine magno; timorerviuitMnôn ne
rormenmm incurrat, lèd ne tfîlêâtilfimtfm^lpitem
fuum ofFendät. -
Parcp hie aliquid Iotjui amplins, quia valde tniier mihi
videor. Nam fxpe carö mea affbgitur & te.ntätür.
QxÄmquam quidem in hi&quæ diôla font, amor Dei &
'ppntemplatiua vita contifieantur: aliquidtamen deillis
ad veftram vtfiitatem dicendum.
C a p -v t X I. Dt amort.
TAVlc e lumen & deletftabile, quod es conditot meus
-*~-^incircumfcriptus, i 11 ultra faciem rneam-, & aciem o-
culorum meorum in teriorum claritate increata, & men-
tern meam : vt mcduUitus abimmundiciismundara ac
mirificatajmuneribus, agilitereuoletinaltitudinem:a-
moenilîîmiamoris tuilàporeYuccende,quateuuslèdeâni
& quiefçara, & in te lefuiubilans fuperna quoque foa-!
îpitare quafikaptusiri.cedcns,inuifibiliUrn quoq}fpecuficer^
prisahæc. In Ms co^nbfcimus defe^ûs riBftro/Hatipne ftabilitus, nunquam nifi diuinitùsdeleéler.
& proféâius, -in quibus p.eccauimus & in quibus n o n , | Q amor æterne infiamma'animum meum aidaman-
quæ vitarc debemus & qu^age re, fobtililfime machi-i -dum Déuro, v t non ardearin me nifi'adamplexus eius.
riàs inimftotüm aperiunt; Accendunc nos ad aman- O b.pne Iefo^quis mihi dét vt fèntiam te in me., qui
dum^fc ad làcferyma^j cbmputagunt ^ .p rx p a ran t rip-[.nunc fentiri Si non v id erip o tes, infopdetevilcèribus
grtu. io
[.téir-4-
Eçcljç.
Irmiy
1MB
Amotis
Cbrifli
ànimæ mèàs. Veniin éor meum& cepleillud diilcednle
tuâpræcîarilfima, iriebrj^ rnentem hream féluenti virio
dileiStionis dulcifonaé, vt bmiVia mala omnéfqtre Clr-
cumferiptas vifioncsiillhforiasi^aginésôblîuifcens,râc
te folum epntempl^ns j exultcm ÔèYubile^ ihDeodefu
ntico. A modo dul^lfihte DdmiPemQr^dilçédaâdfitéiu-'
gîter manens njecu m irituadp.! cérdine, quia fola tiiaprç-
iéiîria.mihi Iblatiùm é lt; &Uo!a cua àbfencia triftemme
rcliivquiif-Ö Yahs^eipiritui,qui^tirls vbï vis,veniînme,
rape me tib i n'aturam quant crçafti d b n iy nundameih-
fluis j vt in tuo delicata abforptagaùdib, dèfpiciat Sc âb-J
iiriatomne quodoftin hpem u n d o , fpiriralia cfiarifina-
ta te largiente percipiat, & per canorum iubflum ten-
dens in inçîrcumfcriptpm jumèri amote fanbtotôtâYi-
quefiat. Yre igné tup rênes meos & cor meum^qui in ai-
tari tuo ardebit in aèternum. Yeni> prpeor te ô foauiu.s Sev
e n gloria. Veiii dulcedo.dcfidératilfima, veni dileÆé
’mi , qui es bona confolatio mea, animx 1 anguenti proie
& ad.te dulçifluo ardore illaberc,caloretuopenetrabi-
Iia cordismeUncende,&: intima quoque luçe tua illumi-
nandp, mellifluoamôrisiubilo cunûa|>ro raptu mentis
& corporis depâfce.
;Tn; his & ip huipfrnodimedicationibiis vt quandodueL
ad mcdullam amoris afeendas, in quibus ab v n o ad a-
Uumprpficit qui eligituf ad mortem, té iugiter èxeréeaÿ.’
concordat; Omne exercitium violenter opprimit
quodampri Chriftidelêruirenoncernir. al'ty
n u r i le i iino intolerabile videfor^ifi a ^ h r if tu m
hpeth 4?ltderii foi congurrat, & condifpat. Cum Chriftd
trui p otérit, bmriia pätirer qu*cunqucvoluerit,fe hä-
pere credit. Sine illö horrent omnia, fordefeunt vni.
uety e<* quia illö ftüi in xrerpum credit, conftanter
perfiftere in corpore non deficit, nee cordè tabefeir;
Sed amat perfeueranter & cünÄa patitur k tanfé r,: &
quanto ämpliüs inillo fic yiuit, tanto magUambréYiic^
cenditur, &eifublimiorefficitur. x ,
Tali nimirüm congruit q ^ conlbftem inter homines
non ä ^m it|t. Quia- tahtö magis internis gaudijs'rajpi-
’ ftuarito minus in ëxterioribus rebus irtiplicatur vel
molertis curisprxfentis vitarnonimpeditur, Sc quafiira-
paffibilisinanimaefficitur, qu|,quacunq;honobftatite
anguftia in Dép ipgtrèr iucundatüri’
0 anima: mea define ab amore fcculi, Sc tóta lïqpefce
in amprem Cbrifti^vt femper tibt fit dulceScfoauede
C h rifto legere, lo q u i, fótibere .•ipfuni cogitare Sc orarè^
ipfum incelTanter laiidare. Anima mea fibi deuotam
Deus te videre defiderat , ad te éx longinquoclamac,
in tc ardef, amore tuo langüet. Deaicilli enim me 6 a-
nïor indeficiens, vulnétaftfme përe nniis d ulcépp & pul-
cnritudö'; Sciam v i^ s&vülne ratusfuc cu m b ö , yixvi-
Ampr a tó jn a n iiam a n r in t e m n o n im a n e r e finit, fiD ^ g a o d i o K péne moHor.guiaiionfi lfiViA’. . , . , . ’
fed e^tra fe rapitadàmatum yc magis fit ibi anima vbi di-
ligit, quam vbj corpus eft, quod perillam lentitScYi-
SüntquidemtresgradusamorisCbrifti.Primusgra-
düs yoçàîur in fuperabi 1 is, fecu n dus infénarabilis,iercius
ne corrüptibili tantæ maieftatis perferre foauitafem.
Totum enim eptin defiderio Ièfo defixum*& in amoris
a^ orem€Obucrtituri&ihillam gloriam âtqueformam
abforbetur. Hinc.p bone Iefo miferere mi(eri, oftendé
r ‘ i n . , æ H - ‘ , ; telanguëncijmedcre/adcia'tot Infirmum râ'é non fenlingulam,
Tunc qùippe amor |ftmfopérabi]is, quando tio, mfi languenremamotc tùi. Q u i te non dilfoic’ to -
nullaaffeçYione alia potcft fuperari , & quando iibenter ‘; tum qupd eftperdit-Qui té nonfequftur ,infanit lnté-
propter ÇhHftum prania impedimenta abiieit, omnes rimaptemeftomihigaudiüm ,àmor&defidériüm do^
tentationes,ÔC omniacatnaliadefîderiaextir)guit,quan- nec te videam Deum deorum mSio'n. P *
do propret Chttftum ornnia angufta patienret patimt | Ètl attrem chatiias viuumm nobiüffioeaeiccHentifi
«nnlla:d|JeaatipnevelbbndimentQ%eramr.Facilit-fima^.fdiuiffima;q eft amantiläbpt omnis, necraelms.yincirquis laborera, oanîamatamcum^!atocÔdft(nquamper
amorem. Amorinfoparabiiis,ffti’quando fam
vehementi dileólione foccenfiimeps, a tque Ghrifto in-
feparabilipogitationeadhxrepsriulioquidèmmomen-
tPipfom a memoria recederep'etmYptfe j
de ligaretur, ip(um^cogitat , ^ad.ipfum fufpirat, eiusa-
mofe- fetenericlamat, vtcompedem morcalitatisexol-
uat Sc ad ipfom qucmrfcilurncdefiderat.perducatur: Sc
maxime hoc nom.en ièfir tantum honorafeScidiligit,
quodin ipfiuis mehtë iugTterrecumbm > V
Cum ergo, a p p r Qhrifti in èörde 4ile^ör*s ^
niundi contemptoris intagtpm excreuerir,vt ab aliö a-
morefepararinpnpoterit',fiimmusdicitar.;Cumautem
ilium cogitando nulla occafiöne, ilium Öbliuifcendo:.
Chrifto. infeparabilis inhaeret, inleparabilis^SC-fempi-
ternus nuncupatur. Et quis gmote ifto amor maior
vel altior efleppteft,Yi fommus& fempiternus,eft ?
Sed adhuc reftat ter tius grad us qutdici tuf fingularis.
Aliud eft folum efle, Sc ähud fommiim efie, ficut;aliud
eft femper prxlidens eile, Sc aliud confortcm nppad-
mittere. Poflumus enim multp« focios habere, & tarnen
prae omnibusfoperiorem locüm ténére. . | V
Si alienam conlolationem quxrisyel recipis quam
Dëi tui :_Sc fi fórte fumme diligis, non tamén iingu 1 ari-
fc t . - Vides ergo quanta, m ^ n ïtu a ö fuperemineneix
ad exerefeendum luperfit, vt um fommus Sc folus efle
polfit,; A y c
Ad fingularem eigo gradum amoiraTcendit, quant?
do omnerh cohfolationem, praetervlnam quaeéftin le.
fo»cxclu4it: quanäo pihilprxter lefufofibi lui^cerepo-
terit.
Inillpgradu anima conftituta ilium vnujn diligir, folum
Cfiriftum, ll'ciit folum concupifcityin iblöilliusde-
fideriq!a.nhelat, ad ipfiim fufpiratex ipfp iftarde.lcit,;ni-
uil fapit nifi le&dulcoretUt. rgCuius mefoöriä qüä-
“ uruficum melös ii\ ccnuiuio vini, quiequid vïtröTé
ofFcratfqüicquidoccurrat.ciioreiïcituiifubito eoneul-
eatitivj fi foo afFcÄüi non militar, & fob defideriö’hön
^ere fcimüs, id eft, Chrillümcum e lé ^a anima perpe-
' ;},0.?0Pül^i?f* ^Rerormaremnirin n o ti ffommç trirîità^
its imagincnr'î' etiam creaturaim- creatôri facit fiiriillimam.
Q donum amoris, qüàntiim ÿaletpræ omnibus , qüi
fupremûm gradum fifeöndlöat^cuni a ö ^ ^ ^ Q d ji- .
‘to ehim'quisin via de amore,plus acèipit, tantotB pa-3
cria maioB?:& foblimior eri&YQ-fingularei gaùdiùm
terni amoris^, quod foos jigans nexfbus yirtuttirafiiprâ
mundaliai'qùæque ad coeleftia ipfostapît: Q çharitàs
ehara qui te nbn hàbctV in terfa iacet qUicqüid haber.
Qü iv erp in telætari nititür 4upratërrenaftatîeleüàtun
T u audader iritras cubicumm xterni regis , tu'fola
Ghriftum rapere^non veteris; Ipfe eftffucm quælîM;
quem amafti. Tuus C « R t s tvs,^[e Sy^.^ft, cene.il.
lum.quianonpoteft ten o n fofcipere.culfólrdcüdërafti
obedire. \
O Caritas, fine ce hulla prorfos placéhfopèra. Tu
omniafacisYapida, ta esYêdéscoeYçaillPcieias aheélicï,;
.fahdlitasmirifica, vi fiqbeatifiça & ^ ta . fine fin c rfiahfu-
O landa charirasVquam foaifis^s'& coöfórtabilisY
qux fra^um redincegras, refticuisrûlhaq^ferullmlibe
ras,'angelis hominemæquipâ>uV(^^tésS3c-ôuiefcen--
tes fubleuas, léuatosindidcoras.ln^fcÀ^^ vçlgrada
amoris, eft amor càftus, fanduS& voljintarius. • A maru
m amans pto feiplo non pro fois ^&fé tocum in ama-
t o figens, nihil extra ipfom^uxrens^de lciplb cönten-
tu s, flagransiæftuàns, v^hemésillumiti feligahs,'ifnpe4
tuo fus miro mgdo omnem modum éicedens , ad lol uiri
amatum fe excéndçps i cu n d a a lia ço h tem n e i^ ^d b iïf
!uricens,4n amatp iubilansiiplumcogitans, ipfumincef-
fàncer rètninifcens, a'çdens in defidébÔ,;ruens in dilejQbôÿ'
pergensin aipplexibùs, abforptus iuolculisitptuîiîque^
faôtus in igné amoris.
Iraq; v.Ghrifti àmator in amandomec ordine lèruati
.neCgradunrcupit, quia in pràfenti vira qUantuméUmq;
feruens & iubilans in diuino amore füeric : âdhuc blusSé j
plusardétiua St iucundius Deü amare iritéditi&fippfleE
Cjharitaà
n o s.D eo
\n ir;
Chariratïs
eacojïuü.