A
, Singularis5
f a n s vincä
I gedim de;
ƒ pafcic.
Cantic.p.
| Temporis,
ratio h a -’
Regpla
i| GHrïftii^
* raiUtiî?
c \
heceflaria;:
I Fortitu d o
vera q u a »
© ,
Diabolin
mijlendj
cendi ar-.
ïjtes. I
lomodo adquiefeunt inter homines fcomnvtincs habe«,
quin auc tain parum comedant, vt omnidoverbah.Öin*"
nam ad fetrahant, aur alttriusgetipris eibaria fibi.afFerri
procurent,vel in aliqup cæteris dilfimiles eife videan-
tur : Quorum inlàn'ia & obftinâtio longe,fintamë. Ve*
runtamen falubre eft coqfiliam, vc-illi qui funt miqus
abftinences , abftinencibres fefibiprxferant »vqquific
non poflunc abftinere in mente compungantur. Illi au-
tem qui'mirabilesâb'ftiriennæïUnc , alios tibi luperibres
«ftiment, quorum vita homines later in qua excellan t.
Dum eni m illorum virtqs,id-eft,abf&nentia àmultis \au-
daturInifi magna humilitate & cfiarii#re fuleiätur, cp-
ram Chrifto pro nihilo habetiir«. Aliotum vero virtus
tan.ro piaior eft , quanto ab homimbu$non videtut.
C ^ s e n im hominum cognofcere poterjt, quanto amo- '
re erga, Deum ferueat i^'-Quis , quarihi paftionc ergi
Chrifturoelucéfcat \ Sine dubitationeviituscharitatis
omriem abftinentiam velieiunium ,’Vel alia opera quae
poffnncvideriexteriuSjincQmparabilirerexcedici&plerumque
fit quod qui minus, coräm hommibusyidetur
abftineris , intus coram Chrifto irf àmore fit mtfgisfer-
’ tiens. Oportet enirn, vt fortisfit qui fe in^md^e diuino
virilirer exercebit, carne enifh nimia aflfliftionedebilitate
ôcïnfirmicate tormèhcata,homofiepe ofarc nörifufr
ficit, quanto magis fiftqenti défibëfip fe ad fumma non
1 e u able? :Ma 1 le in e r gmqu o d homo praè,arpovis magni-l
tudine potins quam pr(l^i;iuniö drfieeret, ficu t^b n ia 4
teftaturdicens: NumiateJiicäo>quiaan;on langueo. Tn çr5-
go çpnftan^.fto in oftinibus viis tuis ,fecu n<l u n irr gri -
lam monftratam tibi viam tuatn dirige:& qùamuis in
principipnon potéris obrinere quod cupis, non d ffidas
fed pëcfeuèra, qujaper longdm tempus & eixèrciïium
petuenies ad perfe&ione.m, A;
' . Si viator fu e r^ , fi federis,'qu<^cunqueinhfevitafe-l
çerisffemperàdDcum ocploimcnasâirigë>£og[tacm-
nem tuam-ab illo recedete n o n p ^m itt^ J ^ ^ a liilm d
rempus anïiferis repurâ , inqudâePeonÔmbdgiras. In
n o d e fauda Deum & d ns a m p rc m c o n c u p i fee, ne ç tea-
liter qccupatumquam aut offic eu^.aucdeDeo cogi-j
tantemfomn ns i nueniat. Vide ne cqgii&tionibus yanis
defiuas, ne fepeifluis.curis.te fubdas, fed banc mentis
conftântiam adquficre & rétinetI ftude , vt nec mala
toui/di tim'eas née eins bona aliqiio modb immode-
ràto alfe&es. Qnj, aduerfe fnftinere ipetuit , quor'
mo d o pppr teat ra u nduifi co n te ni fic re hop be ne ccF
g n b u it-r^ q u i gaudèt in teirenis bonis, lohgc diftabt
ab «ternis. *
Ad vircutem vero fortitudips pert inct pmnesaduer-
fitâtes, prôfpèritates, & ipfanj .rnoft'em pro æterqa vita
contçmnere. Et. charftas*%ft -, (b ! a ’ ccel eft i a de|i d e ta r é.
Nàïn peifeélus amor mpri g au d e t| 6f vitarn patienter
•fuftinCt , ad ^ a a tn p e feâiq n cm ôç fi C h m s t o
dantp. afcerid?rj& / uhtatipné vel tribula -
tione'non èris^,;.'ad quam denudancUm fermo con-
C ..A P V T V.
De tribulation? patienter jaMyenda? .
Vm dia bol us|v i d erif y n u nrh o m i ne me x mille ad.
Ôeum perfeae coniiem , Çbrifti vej|igia ifnitatiï-
praefentia defpicere, fola n&iiibiiia quærue & amare,
perfeâain pceintentiam : flumere, abdmpTcontagione
mencis & corpofjsfe purgare>'millefraüdesnocendjypi!-
le artes pügnan« teparat, vt ipfum ab amore Déiraa.a-
niorem mundi ducat & tterum fordibiÂfeelerumpçi*
luat?,yt fa Item libidinolis co.gitationibus Dco luq oçfi-
bilém reddàt. ExcitâtepntràeumMtréçutiones,^tribu-
jat&ues* calumnias, fmpQfiçiohesTalfój:urnxrtó
geneno^d iorü,vt vé! poenæ teïi;eànc& lie cu;fi agant que
prüïpcnr dv’cipete neqaiuemnr. Npncprolpera, mine
blanda pppönit, imagines rerum cpiporjjirum.ingcric
mcntibus^yitiortimphantarmatacomponitjantiqusve-
tuftatij &pi'aetcritædelc61:ationisfiammasindeleClationem
reuocat, edr & càrnèm lubricis incendiis ihflam-
mat à minimis perfiiafionibüs incipir, fed admaxitnam
Hammam ncquitiæperuenit, & tanro maiorifoücitudi-
(lie contre nos omnia genera tormentorum & tfibula-
tionum infufflareftudct , quanto nos iam ab eius fauci-
bus per Dei mifericordiâ euafiflè ddlet. Nihil eriim aliud
quaèrit, nifi vt nos abincorporeisamplexibus &càftj(fi.
mis ac fuapiflimis «terni amoris feparet & in lacu mifè-
riævacjn îutofecis iterum dçturpet ; quod profetâd ho-
bismagis mirabileeffet., quamexplicarefiifficio. Qu(s
en i m excogitare poHet filiqs infaniâm , qui à déli tiisregum
ad éfças porcorum déieendetet ; adhue magisittfa-
nie qui fapientiæ increat« dclicatiflîmas epulas rériûit,I
& ad imrnunditiam dàrnis fe fubdir. Nohne Iu^curiaôt
gula foeditate.s porcinælunt, quas qui fàciunt däetdones
pâfCiint.^upmodo ergo epptra tnbulatiories infiriico-l
rum npftrorum agendum fit & refiftendum j.patientia
hos dôcebit, deq[uaiàm Ioqiiimur. ^ ‘
C a p v.t V I. b t Patientin.
S On dignenturfilii Rcgisad irrationabiliüm ahima-
lium pabula deuplui.imo fperhant, cundïas'volu-
pta tes illicitas Sc fola tia m tmdi pro a m ore. CliriftiC''
■ enirn iïïo pane vefettur qui de toel&def end'à^ affe'ét'um non
inclinât ad ea qiiæ à dUbolo feggeruritur. -'Q^àhdo
‘infiirgunt tehtatiotfës| vël tqbulâtidnes ,r açeipién-
rda funt arma (piritùalia , *& àd bellüm* piocedcn-
dtmi® ft.
Tentatibnes enim conftàntia fidëi & amoris vincùn*
tur, tripulationes vero patientiaiùperàntur. ■
Quid enim'pftpatièntia, nifi rerùrn àduerfantiumli-
/b cn s& v p lan tan a perpeflio? Qui;enïm eft pàtiehs,in
huila aduërficate murmurarlfed^magis.m otnni tempore
euni.,piopheta Deiim laudat. _Qujihto namque qüis
inàdùetfis patientior f uerit | tan to in cqdéfeibüs gl'orio-
fid.r etiç.
Libenterergofuftinendçfunttribulationes.angufti«,
amaritudinës, poenæ, infirmitates St penüfi«:q(liaper
h*c & huiufmodi peçcata noftra purgantur, ôf, mérita
augéntur. : Aut enim ppôttét ho's in hàc vira igné dyiinï
amoris &C tribuladonis exuri,&ûc à fcculi fordibus pur-
gari, aut poft hanc vitam igtie purgatorii v.el infierni;a-
ceibiffimeciuciati. Eligainusvtrumyolumus, altèrum
iftprumnonetiademus ; hicautemïëmpoenitentiaimo
eu m ga udio fi D eç verc inh«remuis, omnëm pe Humus
futuraifipoeaàm abolere. Ided immittuntur tribulàtior
nés vt nos ab anipre m'undi reuocent & .ne grauius in a*
lia vita pimiamur.- Dploripus enim purgatoriiÿp|fgàri
oportet quôdvohiptare çômmifimus. Sipeccàforesfu-1
pra dorfum noftrum fabricant, nobisnon noçent jipum
patienter toleramusv(èa fibi, quia St fi modicampoe-
nam infcrAnt,nobis tarnen coronair, ôcipfistórmentum
præparanh
Mali vero vitam prafentem eo fide multiVmbuIatio
nibus tranlire permittuntur, quod eis nulla gloria in f u l
lutffxeferuatur. Propter quod lanóti viri'trfeuîàtiones
araantiquiaper illas ad)eterhitatem perueçiri non ignb-
rant. E contra reprobi femper in aduerhtatibus ’murmurant,
atqne cas quantumeunque pblïunt 'déclinant. !
Quia dum vifibilibus rebus immoderate fiwt deditii in
opère «ternorum funt priuàti, ih extërioribus Bonis fe*
iümmpdb folatium inuehiunt, quia feporem'coeleftiùm
funditusamiferunt. Nulla eft:anima rationalis hieexi-
ftens,quæ aiutfnon crearbri autnoncreaturæadhareat.
Si creaturam diligltDeum amittit,& curndileifto feû in
inferitû m vadif. Tal|§ eni m arnbr î n : J>r i h ci j> ï flE lâbor
& ftültitia.in medio languortriftitia St mifçria,in fine odiiirn
& pccn'a.
Qujquidem conditorëm fuum am a t, omnia qu«in
miindo funt, refutat,dé il,lo 5c cftm illoloqui dnfee habet
Iipfum cogitâre rcreâiic^fibi videtur, claudit fenfus
exteriores neinofiamendâtptrfentftrat & ne in ali'qua vani-
fatejnutilicfr occupctur. Et aliquando fefcitahtur con-
tracumdefpebtionës',‘opprobria, irrifipnes 8c feandala :
St idedS
F
^han.6.
Patientia
quid fit.
Patiemiï
alitâtes.
iittth.A
:.Cnr.^ï
Hoinincî'
quart bia
' Bcotrt
bulationß
bus qua- ■
tiuntut-r
P ß A
[Laçôb. I-
>Apcc. i
ithm. 1Ä.5
Jribula-j
ai ones à
jfanftisa-
niantur.
Homo
tereatori v
i c i créa- 5
’cura; aa*;
|asret.
(fil f •.
Roman-0
Gai-JPrn
«eri.n.
Luit.f.
Matth. 26
l tut. ,12. r*
&ideo necefle eft vt ftatum arripiat gjitienti« & magis
fit paratus iniurias pati quam irrögafe. Orec prq coii-,
ùëriione illorum qui fc odecunt & deprèflèrttht, ne cu-
rct hominibus placere : fed timeat Deum offendere.
Porro û in carné tenetur, ipfam i'ubiicïat, ne fpiritusfuc-
cumbat. Tencatiqenim cui non confentitur, eft rriate-
riaexercend« virtutii?. Nerao quippe fibi innqtefgtt v-
trum forcis an debilis f it, nifi tcncatus Fùerit. Si enim
patiensquis aici Hebet , ignpratijr, Sedçum iniuria im-
pulfus fue^iç; , tun c fi patieqtiam h ab e a t, ipfe videbil.
Multi patientes vidferitur j quàhdô n q n impugnantur.
Sed ftadm cum Icûis flatus, nondicö iniuriæ fed çorre-
Äionis.eosatiigerit, moxmehs edrum.in amarieüdinem
& iramfé conuertit : & fi vnum verbum contra volunta,-
tem eorum audierunt, duo verba multo au^crioraréd-
dere conantur. Iri; quorum cdnfîlia non veniat àhima,
niea. Èxtinguenda lunt iacula_rnimici humificate Ôt a-
morisChriftifuauitateihec cedendum tentatiphi quam-
uis grauiffimà fit , quia.qu^maioreft pugna , eoglbrjbfior
erit v iso riaSç fubiimior corona. Vnde heatus virqui
fufferttentationem. k
Tune enim te in via perfebtionis nön dubitesefiè^ fi
tibî fit defpëblio quafi laus , Sc paupertas fiçutdiuiti«,
inppia ficüt epul«, vt ifta «que fuftineas& innulloab
àititudine menfisicadas. Fuge & àbomiriaire in quantum
potes,laudeshpminum,quiah'ocmaximelaudabile'efti
'filaudabilitfis&abhminibus nonlduderit. ■
Linguæadulantiurfsf multos decipiunt, labia eorum
plurès multocojifundunt.T ü ergofaudrem&honerem
& o ^ n em vanam gloriam defpicé^ 1inimicitias, odiâ, &
dettabtiones, libencer fuftirie. Etfic per infamiam &bo-
namfamam, pèr tribulationës S t blanditias, ad cceleftia
régna non, ceifesproperare.,
Sæpë cadimus,yt permultoscafus cruditi, poftea fortius
rigitur , ôc animus n öfter igoe Spiritus fanâi infiathmà- .!
tur. Sic profeëfeo-in nobis mira aftldentiä diuin« boni-
tatis inuenitur, quod ex intimis médullis cordis noftri
exurgetamorDei, etiam rota noftra oratio cum àffëëlu
& effeëèu ecit, yt iam non verba in oratione tranfeurra-
mus,fed eciam oihn.es pene fyllabas çum clamorc valido
8c defiderio |n infenfeDeo noftro ofteramus. Intenfe
enim corde noftro & âmore fèrqidôferatio ipfa ineen di-
tur, & in odorem fuauitatis ex pré noftro in confecâu
Dëi adoletur, vt magnamcunditasfit orare. Quia dum
in oratione ineffabilis dulcor 'orahâ ihfundirqr^ipfa
pratiô in iubilura commutatur. Hié cepiclieud'urnur,
qui'magismedirationic^ampratiÔniindùlgeri't;nëfci-
entesquodelOquiumDei i|nitum fitqüp & piirWntur
pecçatprum fordés 8c inflammantut brâritium mentes
amore..D. cunc fe yelle pcius meditavi, vtiiçpoflihtlu-
berç cor'ftabiïe : led eo rardius adftàbïhmëncum perdu-
cuntur ,qdo illi.ad c«mtinfe 'OTandunf nori confbrran-
cur. Qiumuisehim noh irapitoïïcütvôlumus, eprno-
ftrumin Vnum colîigerc valpamus : ndapropter'hoc de-
bemus deliriere : fed paulatïm ftudeanius crefeefe.vt tàh-
■ nos drgnetiir Iefus Çhriftus folidareiad qdpci adiu-
ixac mellicatiojfimenfuram non excedat.
fponte fufcepic pro ïalute noftra, in ambulando & prx-
dicando ,famem fimul frigusôccalorém, impropériaôc
maleditfta fuftinendo : vt non. vidéatur graue & inutile
feruo imitari dominum & imperatofemfuum. C^ùie-
nim dici tfe mauere in Chrifio, fiçut & iïle ambulàuit,ita ôc
ilium oportet ambulàre. Dicitvero Doïnihiu perlere-
miàm : R ecordare, inqui t , pauper ! at is mu&tran[nugr.itmii
& abfinthii, id eft, aqlprum & amancudihis^per qups de.
I mundo ad pattern tranfiuigraui. Hæc enim rëcordatio
j fuie mediratio , diabolum confundic, & machinas eius
i dcftriiit, carnales tentadqnes extinguit, ôc animumad
amorem Chrifti incendie,Tnentëm liibleriatôc clarificac,
atqué clarificandp piirgat. Æftimo.quodl^cnîëditatio
vtilior fit omnibus aius , his q u i nouiter ad Ghriftum
conùertuntdt. Idco en im p ro p o n i tu r humilitäs Chrifti
ftemus.fprtis non tiin.et,patiens in aduerfis non con-l
ttiftaturÿficut feiriptum eft : Noncçntrtfiabit iußitm,quicquid
ei accident. SÏcniihitumdifpofituspmhemtentatipnq
fuperabisjbmnemmalitiamextingues, tabulantes infe-
riorescernes,Sc Chrifto cotamente adbætcbis.
H M K ; jjj c a p Vt v i l ,
De oratione & eius efftttu.
SI in ttibulatione vel tentationqpofitlis fueris, m ox ad
oratio nem cur ras. S i enimpa re orauerù^auxitium habebis.
Veniuntquandoque defoerationes 8c cuagacionës Cordis,
8c cogitationes diuerf« rapiunt, nëcfinunt cor ftare
Q a .p v t V ^ IH .
De médit aime paßionü Cbrïfli.
ES T autem meditatio b o n i de paflîone. Chrifti 8c
motte, ÔCiæpërecotdati quàhtas poenas 8c mifetias
Iefu, in qua homo iterum dele<5te|uT ,ipvqua habeat
materiam gaudendi ëc lugehai propter cerdtudinem
redemptionis:lugendi,propterturpnudincm crimiuis,
pro quo delendo tam a'dinirëbilis nóftia immolata eft.
Quïamdis8c carnalisanimus in contemplationèm di
uinitatis non rapitur, ni fi fpiri tualis efticiat ur abfump ris
cacnalibus impediment is. .
ad laudemDei: tune forte bpnuméflèt dé diuinispérar
liquod rem pus meditati, donee mens magis ftabiliretur,
Scficorationes complere.
Si qui. veto omnes occupationes mundi pro amore
Dei dirniferint,& omnino fe coelefti meditationi ac ora-
Cum enim ebr mundum habere cccperit,Sc nulla corpore
tioni fanëtæ mancipauerinc, æftimo quod pcr-Dci gra-
« rèi imago ,fibi illuderq poterie : tpnc qerte ad
tiamintrabreue tempus inpenient corftabilitnm , &ad
altiocà admittifur ,?vt ih ‘amore deitatis vehementer
amandum&orandüm: v tn o n tuncinha.ncrem, nunc
glbnetur.
in illam tranfoluentifed magisin tranquillitate & «terna
i Quidam etiam meditantur de glotia bonorum an-
pace rçpaufent. ' :,
gelorum ôçianëtaruin animarum cuin Qbnfto exultanÖrat
Multum çonfertadftaljilitatem cordis obtinendâm,1 tkim:& h«c médiratio ad cQq;ethplaripnempèrtinet,
crebrisoratiombus inûftercj&pfalmodiam deuotccah-1 Alii meditantut de miferia eonditibnis human«, & de
tare, Iugienim oratione dxmones vinciraus ic eorum vilirate illius difputant,quod ôc in cogitatibnibusluis de
infidias ôc infeftationes encruamus. Redduntur ënim ‘ inlania hominum pro vanitace viffbilis vicæ inuifibilii
debiles & qù.àfi fihefortitudine, dum nos fortes , & in- gaüdia obîiuifcuinurf ï g
uiëti ad orandum perfeueramus. llli quippe viti qui i Alii raeditationes feasfea difppnunt,vt nihil nifi ad
longa excrcnio & confuétudine ad ovandumfehabenï, laudem Dei & defiderium conditoris fonenc, vc ipfiïm:
aliquando fuauitatem maiorem ôc feruentius defide- 1quantum polfibileèft v.iatoribus.,amenr. :Ad hancme-
fium orandi inueniunt. Dum crgoillaiuauicas ôc odor dirationem nemoperuenit,nifi qui mult um inpnece-
remanenc bonum eft vc ab orationibus non defiftant. dentibusexërèita^seft. Eft autem aliisexcellchtiorôc
Quandoautemccflàuerintquod percorruptibüem car- maxime virum cohtemplatiuum efficit. Sicut ergodi
nem fxpe eontingit, poftunc ad meditandum feripturas ucrfà funt opéra & excrcitia eléëtorum : ita 8c dufßrfx
fan€kas,vcl aliquid aliud agenduiïi vtile aqpfdcre : ita tâ - . fqnt medijariones eorum : omnes femefi.qdja«o vhô
men., qiïbdéôgiracionem iDebVagari non pethifirarir Tontë|i'rocèdunr,ad vnum fiheth téndunr.^e ciaifiad
vt cumfeàtïm ad orandum fe erexerint, ardétioresfiànr, ynam bearitudinem perueniuntfiqe ducunc, fed diuer-
quam fuerunt. T u n c e n i m ve racic e rp r am us >c u tïi de a- fis viis per vnam chàritatem, quæ liiaior eftin vno quam
lio'hpÂëoèitacnus,fed rota noftraintentio äd fiimmadi- ^in.alip. IdeodidcPfalmttWeduxitmeß/pißfimitafitßtha.
~ 1 ^ Vit. P«r.Tam. J | 1 ' ' ' . j S j t ■ ; ,! | Quatî
io fa-)
iode.;:;
jeft. '
Ch rifti fa-i
Ghar.itas
nö ia ora-
D.buüas* '
qualis.
fjal.iz. :
I M S