oft. 6.
Matth. $•
folis refplendct, qui in tertia in calorefuo pleniter ar-
dec, & circa nonam calorem fuum inclinât, circa vefpe-
ram autem calorem fuum quem in die habuit, finit &
ànte noâem fe abfcondi t, & fic dies completur, & ab o"
peribus fais requiefcit. Que fi yno modo compleren-
tur.hominidifplicerent. Vnde etiam Deoeftnomen
Sabaoth, quia vnufquifque huius m un di eutfus plenum
officium habet. Tali modo Deus in omnibus operibus
fuis opcratur. Sie etiam in hac muliere, de qua quxtitis.
geftum eft: pro qua aid & altiores, parut & minores.
cum laboribus 6c órationibus vnum dixerunt, & lingula
tim cla mauerun t, fecundum quod Spiritus fenâus e os
hoc officium dócuit. Nam quidam pçrfufpiria mife-
ricordiæ, 8c quidam per orationes & vigilias pro ipfa labo
rauc rune, quidam etiam ieiunia 8c caftigationem in
corpore fiio fuftinebant, multi quoque pro ipfaelecmo-
fynas dederunt, & maxima turba cum adiutorio cuiuf-
que boni quod faccrcpötuit,fe adipfam declinauit, &
aliqui in magno ftudio fine taedio hoc perfecerunt, &
ita omnes ad Deum pro ipfa fimul adfpiciebant,quem-
admodum etiam dies circulum fiium complet. Nunc
autem cum laude fimul dicamus: Gloria tjbi Domine.
Benediäio Dei in gratia ipfius fiiper vos fit, &fuper o-
mnes qui friper illam mifericordia rnoti funt, quoniam
ip fe Dominus dicir, Mifcricordiam volo, & non facrifi-
cium.
Aftffridut Priorin Eberl ach, Hildegard/.
DEi dilcâx, Dei cléâæ Hildegardi Doroinsvenc-
rab. M. Prior, totaque congregatio fratrum inE-
bcrbachjinthalamo fummirégisperftui delictis Tempi-
ternis. Deq digniifima fenâuatis veftrté odorifera 6c
fuauiffima opinione fspeaudita,nos inertes&indigni
ineffabili fpiritus læritia fu mus gauifi pro eo,quo.d Deus
omnipotens gratia & mifericordia vobi; tanta fuse largi-
tatis contulit dona mirifica. Patet enim luce clarius,
quod vos diligat Dominus in hominibus ip fu m diligen-
tibus, quoniam tam digna, tarn grata, tarn amabilis, tam
venerabilis eftis eisomnibus, in quibus habitat,vteum
vobis effe, vobifeum manere nullus ambigat. Cui ve-
ro virtutum tanta collata fun t bene fi cia, fanët* quoque
pietatis vobis ineffe non dubitamus munera, & pis cha-
ritatis, piæquc compaflionis non deeffe vif cera. Vnde
pietatis veftrælargitatem fuppliciter exoramus, vtquia
pro peccatoribus redimendis ac-faluandisnatus eft Dominus
ex carne B. Maris temper virginis »amore ipfius
Domini noftri omnipotent», noftri condit oris ac piifti-
mi redemptoris, noftri mifereamini, participefque ora-
tionum vefttarum facere nos digne mini. Inluper etiam
obnixe rogamus, vt literas quas de fecularibus 6c idiotis
ad fpiritaiem conuerfationam conuerfis, quos nos Con-
uerfos dicimus, Spiritu fanbto vos feripfiffe audiuimus,
nobis benigne tranfmittere non dubitetis, quatenus mirifica
opera Dei & volun tatem ci us in ipfis videam us, &
quantum poterimus, toto affeäu bonorum operura ilia
fêquamur & compleam us. Vale.
Ad Grifeot Monte bos, Hildegards.
EGo paupercula in leâô ægritudinis plufquam per
bibnnium iacens, hæc vidi, & vocem decslo ad me
fie dicentem audiui: Ad fpiritalem; populum, quem
Deus in præfeienua fiia cum micaçulis prophetiæ, fecundum
quod ipfi placuit, præfciuit, quæ vides 6c audit,
feribe, hoc modo incipiens : Deus quædam virtuofa o-
pera, quæ in fànôis& eleâisfuisoperatuseft,perqua-
tnor fecretotum Dei animalia præfignauit. Ipfe enim
homini per cadem animalia 6c per estera mira cula occulta
myfteria fua manifefta t, quemad modum Ezechic-
li prophets & Iohanni dileflo fuo per ipfa animalia o-
ftendebat, quod ex communipopulo fpiritalem popu-
lumfegtegari & congtegari vellet. Johannes quippe dieft,
ln medio fedis, & circuitu fedis quatuor animalia,
plena oeubs ante & retro.. Quid dicitur ? In for t i tu dine
poteftatis Dei, qui Deus 6c homo eft, & in omni parte
quo poreftas ipfius extenditur, quatuor Euangcliftis
imbuti fideles, prscepta Dei ruminantes, 6c plcnitudinem
circumfpeâionis virtutum habenteseffe debent, ita
vt videant, vndefaëfci procefferint,6c etiam quid fututi
fint. Deus enim ignis eft, 6c angeli miracula eius hominibus
fspe nunciant&mirabiliathronifüi>vrentes fpiritus
finit, qui antefacierp eius lucent, 6c quiinamote
fuo ita ardent, vt non aliud velint quain quodipfe vult.
De quibus diâhm cft : Qui facis angelos tuos fpiritus, &
miriiftrostuosignemvtentem. Quiddicicur?Omnipb-
tens, tu illé es, qui façit nuncios tuos, feilicet eos qui ad
faliitem hominum à te diriguntur,efle fpiritus cum emif-
fione,cefTantcsinindeficicnti vita in conlpeâu tuo funr,
6c iterum fpiritus elfe nuncios tu os, cum àd præcppta tua
adimplenda nunciifiimt. Angeli namqvnucii funt * quoniam
vnamquamqi infpirationemfpiraeuli illius, quod
Dçusinhominemmifit, Deo renunciant. Hocn, modo
propter homines officiales funt, quiapropteroperaeo-
rum colligunt & difcernuntjôc propter opera hominum ,
quæ per fpirirum pperantur, ipfi etiam fpiritus vocantur
ëc angeli , quoniam à fuperoo reâore ad iudicia fuaex-
plenda multoties diriguntur.Sed miniftros tuos, qui vbi-
que volunrati tus deferuiunt, facis igné m vrentem, cum
in amore tuo ardent, in quo etiam ardore cùm indefeffa
laude tibi iterum mini ft tant. Miniftri n. Del, qui faciem
eius femper infpiciunt, velut flamma corufcant,5cin ea-
dem corufcatiqnemiracalàeius vident, & ilia mirando
6c laudando agnofeunt, ideoq-, & ignis vrens fun t, & pet
Deum qui ignis çft,ardent,nec.per alium àcçendi nec ex- '
tingui poterunt : fed in amore ipfius inéxtinguibiliter ardentes,
quia ipfe pallio humanitatis circumdatus, ad ad-
miranda miracula eos Temper inducit. Nam pallio forti-
tudinis fus Deus fe prsciqxit,per quod hominem fpecu-
lû honoris fui & miraculorum fuorum conftitui t, quate-
nus homo contradiabolumpugnaret, 6c eum fuperaret,
6c tic in Diuina laude femper perfîfteret.. Eodem quoq;
modo Deusfacicillps, qui nunçii fui funt> filiis Ecclefiæ
verba falurtispronunciantes fpiritus, cumeoscarnifus
refiftere, & fpiritui feruireiubec, quos fie to,to corde fpi-
ritales effeâos,iterum deinde canto fiducialiüsprscepta
fua populo propalareinftituit: facit etiam 2^illos,qui
fibi pmiftrando die ac no&e in laboribus fuht, in ambre
fuo ardere, 6c ita ignem vrentem elle, & fie eti&nigfac
effeâos, iterum feruitio fuo fine tsdio in fu dare.: Deus
namq; in prsfcientiafua prsordinauerat, quod miracula
6c occulta fua, qus in angelis funt, etiam in hominibus
fignanter operatur, vnde 6c angelos hominibus-loqui fecit,
vt in Abraham &Iaçobfaâum eft, quemadmodum
etiam Balaam afina locuta eft. Angelicos etenim fpiritus,
qui ei miniftrant, faciem ipfius laudanres 6c honorantes,
occuiris fuis quafi vefiimento operit: 6c ideo etiam
vrens ignis diçuntur, Etper hos igneos niiniftros,
qui fècretis Dei velut veftimentoteâi funt, eremits de-
fignantur, qui fèipfos abnegantes, quafi homines non
fint, viuunt, 6c cbnfbrtium hominum fuglunt. Nam
Deus per opus fuum quod homo èfi, magna mirabilia
operatur, qus in angelicis fpiritibus prædeftinauit, 6c
qns coram ipfo cum laude 6c mirifiço honore fùlmi-
nahr. Sed 6c, vt ptæfatum eft, in circuitufedis, quatuor
animalia plena bculis ante 6c retçooftenduntur: quod
funt omnia opera fànâa, qus Deus in hominibus iftis o- !
peratur, qui ad ipfum 6c ad thronum fuum refpiciunt,
per fidem Oriens.per fpem Aufter,perrecordationem
lapfus , qui in primo parente faâus eft, Occidens, quafi
retro exiftentibus, atque per prbuidentiam pculos in ante,
ad aquilonem dirigentibus, ne bellator aquilonis
cum cadence morbo (uperbis, & cum ardente flamma
inceftus eos corruere faciat. Cum oculis itaque iftis»
quos vndique habent, ad Deum anhélare debent, ne
àfideextinguantur.&neà lucc fèparentur, 6c ne fic a-
quiloni appropinquent, vt morte sterna fuftbcentur.
Iftud quippe cft, quafi in circuitu fëdis: quoniam ©riens,
aufter & occidens D E VM oftendunc : fed aquil.0
tôt us ab ipfo fuperatùs,yelutfcabellum pedum eifub-
ieékus cft. Er deinde feriptum cft : E t animal primum
fimile leoni, & fecundum animal fimile vitulb» &
tertium animal habeny quafi faciem hominiV^|&
m io,.
pnif.i.
Matth,ij,
F
Matth,ü,
Pfal-fii»
Apte-4' .
quartùm
peroeno-
Ka lîgnifi-
Lciocukatth.
it'
! Opera bo-
! Virgines.
c
fans Tir-
giniURis.
m u
. m
quartùm animal fimile aquils volanti. Quid dicitur ? !
Animal hoc primum cucullatos homines fîgnificat, qui
>rimi-în fórtitudinp leonis, fc omnino à feculo abftra-
îunt I vnde etiam & illis ignejs | qui occultis Dei velut
veftimento cooperti funt, 6c qui faciem Dei fempèrin-
(piciunt, aflîmilantur. Veftitusenïm iftorum non à feculo
eft, fedmirabiliter à Deo, quemadmodum Deus in
iilis ordinauit, qui hune primitus oftendendo 6c docen-
do protulerunt. Nam cuculla eius, ab Angelicis fpiri-
ibus prsfignataeft, qui in faciem D e i , 6c non in àlium
jdfpiciunt :& laritudoeius ad fimilitudinem nubis tendit,
quoniam & angeli in nubjbus multoties vififunt : 6c
quia etiam veftis innocentis A d $ , quafi lucida nubes e-
ratv Homines itaque ifti cuculla caput fuùm tegunt, ne
adfîniftram vèl ad.dextram decÙnanteS ,r e â e coràm fe
in impetufpiritusgradiahtur, Deum femper infpicien-
tes,ne de bonis operibus teùectantur. Hæc pmnia in o-
bedientia.quamfiliushominisperfemetipfumoftendit,
fieri debent,quarenusprsçepta magiftfprum cum timoré
Del obferueotur,ita etiam, vt fiçut homo a voce toni-
trui perite fotmidat,fic etiam peccata timeat. Nam ficut
led esteras beftias itt fomtudineprscellit, fic ifti in fpr-
tiffima"vi diuinitacis esteros hominei?prscellùnc, quoniam
quamuis homines fint, non ficut; Hommes viuunt.
Cum enim homp feculo abrenunciando fë,ipfum Deo
obtuLerit,mundum accufat,ita veille in omnibus fibi in-
utilis fit , & fie mentem fuàm eleuat, 'quemadmodum
Daniel diçit: Adfpiciebam in vifione no6tis,& eceë cum
nubibus cæli, filius hominis veniebat, & vfque ad an tir 1
quum dierü peruenit.Quid dicitur .’Cum métetù meam
ad cæleftiafiirfum eleuarem, adfpiciebam in confidera-
tionëpIurimarumaduerfitatum>quodomniafupérna&
Diuina miracula,quæ Deus in angelicis fpiritibus operatus
eft, per filium fuum in hominibùs præfignaret : & ita
idem filius, vfque ad antiquüm diërum peruenit, quia filius
Dei,Dcus&homo eft,& ita De9 &homo,vnüs Deus
eft. Deus enim hoùioèft, & homo iftë Deus eft. Sed Sc
bona opera hominum , & laudes angelorum fèconiun-
gunt, & vnurn in Deo funt. His quoque cucullatis hominibus
turba virginum âflociatur, qus virum ctim a-
more 6c diuitiis & totum mundum relinquunt. Sicùt
enim virgo deliciis mundi ablataeflè debet , ne vbera
voluptatis fugat : fie etiam turba cucullata , àmundo
reliââefîè debet, ne vllaofficia fecularia cum illo exer-
eeat. Etvtvirgoàviroreliâaeft,itavtfubcura& potè-
ftate ipfius non fit, ficut libera ab co eft,fie etiàm mona-
chus a mundo relidtus,illi fubiugatus non fit, fed liber ab
illomaneat. Virginitas quoque folem figniheat, qui
totum niundum illuminât, quia Deus virginitatem fibi
adiunxit, qus viro reliâo ilium g'enuit,quem radius Di-
uinitatis petfadit, qui & omnia regît. Rcx namque qui
cun<ftai:egit,Deuseft : & ilia virginitasçoniunâa eft,
quando Deus 8c homo de virgine natùseft. Sicadftitit
regina à dextris eius in veftitu deaùrato .circundata va-
rietatç,quoniam diabolo repugnans adftitit virginitas
virtuti Diuinitatis in opete fulgente, vbique compre-
hénfa multitudine diuetfarü virtutum. Diuinitas quippe
virginitatem fibi defponfàuit,cum primus angelus ad
linifiram partem ceddit, 8t tunç etiam populum fàlua-
tionis in Adam fibi elègit, quem dexteram fuam nomi-
nauit, de quo populo virginitatem fibi adiunxit, quæ
maximum opus prötulic : quia vt D e v s per verbum
fuum omnia crëauit, ita & virginitas per càlorem S.Di-
uinitatis filium Déi genuit. Sic.virginitas abfque foecun-
ditatenoneft, quoniam virgo Deum & hominem, per
quem omnia fa â a funt, genuit. Sed & hoc modo 6-
mnes virtuies veteris 6c noùi teftamenti.quas Deusin
fanées fuis operatus eft, yelut veftimentum auro deco-
ratum, deauratsfunt, & has virgo ad fe libère colliger,
quqniara ligatura yin cam non cdnftringet* Rotâ quoque
quamEzechiel vidit,virginitatem prsfigpauit,quia
èadém virginitas ante incarnationem' filii Dei in legé
prsfigurataeft. Poftincarnatipnëra autem.etùs.ïlla mi-
rabiliter plurima miracula operatur, quoniam Deus per
ipfam omnia piacula purgauit, &ynàmquamque inftitutionem
reâe ordinauit. Virginitas quippe vëtcra fuf-
fert, & nouafiiftinet, & ipfe radix & Fundamentum cft
omnium b onorum,quia femper ic femper cùm illo fu it,
qui fine initip Sc fine fine eft. Nam satura hominis quæ
propter peccata perditafuit, per illara în feluatione rë-
uixit.cumperalienamnaturam peccata hominibus ab-
ftraxit. Secundum autem ahimal fimile vltulo, in cleri-
cali nabitu Diüinô fecrifiéio infiftç tes oftehdft,hos videlicet,
qui vineam Domini Sabaoth circumfodiunt, &
... animal ;
fimile v i-
cùlo'.
agrum præceptorum D fe k àràndo ybiquë euettùnt,
&hos etiam qui angeli Domihi exerçitùùmnominan-
tur, qui ab hoc quoque ci ngulo caftitatis fe cin'gete de- '
bent, nein Vànitate carnaliu'mVöluptattim vadant,fed‘
vt agrum cuin àràtro ftrenue cuèrcant. Circumcifîô-Î
nem quoque fobrietatis habebüht, quoniam per ipfos
peccata hominum abluuntur , & hoc in mifericordia.
n e t, quia in fèmètipfis peccata fentiunt. Hæc itaque
præclara genera, videlicet hôminùm illorum, qui per
leonem & vitulum defignati funt, aliud quoddàm genus
hominum ad fe traliunt,qùos ipfi Conuerfösvó-
cant » quorum plurimi fe ad D e v m iti moribus fuis,
non conuertunc, quia contrarietatem potiùs quam re-
âitudinem diligunt, & opera fua dum fo no temêritatis
aguntjdeprælatisfuisficdicentes : Qui futat,^ quid
-fii.nrifti^'jEt quid foïmus , aùt quid Kümos nos ? Et
quoniam fie agunt, pfeudoprophetis fimiles fuht, &
quia non reâe diiudïcant, quomodo Devs populum
fuum con ftitui t. Vos erg© qui D É v m timetis, audite
Spiritum Domini ad Vos dicentem- : Hæc fiipradiâa
mala ^ vobis auferte, & vofmetipfbsantedies tribula^
tionum illatum purgate , cum inimici Dei & noftri vos
fugàbunt, SC in reëtum locum humiliratis ôc paupertatis
vos eonuertent, ne amodo in tanta latitudine perma-
neatis, quanta haâenus fuiftis, quemadmodum etiam
veterem legem Défis i confuetudine fua in fpiritaleih
vitam mutauic,& vt vnamquamque prioreminftitutio-
nem ad vtiliorapurgauit. In primo enim ortù Défis A-:
dsconceffitterrameolere, Abelfecrificare,Noe sdifi-
care, & hoc vfque ad fummum fecerdotiüm, quod in
Chrifti incarnatione exortum eft, quod prius Abraham
per cite©mcifionem , Moyfes per legislationem præfi-
gurabat. Sed hæc omnia idem filius Dei pofteainhu-
manitate fuà përfecir,vnde& ad homines intelligenda
funt. Poft ruinarn autem Adæ, Deus tam in hominibus,
quam in angelis ordinationem fuam reâe præfi-
gnauit. Nequaquâm autem deceret, vt fecerdos officia
agticolæ, difcipulus officia magiftri coleret, cum
agticola facerdotcm, difcipulus magiftrum.in timoré
& hümiUpatientià imîtari debeat. Omnipotens e-
him Deus in operibus fuis cognofcicùr» quemadmodum
inAdamoperariincepit,cui terrain colere Sc hpminés
procurare dédit , quia & ipfe Deus omnia créaüit.& vt
per fecrificium Abel filiu fuum pro redemptione populi
fecrificandum præfignauit,& ficut per Noe,qui arcam ç-
dificaui t , quod in fpiritali populo magiftri confticuendi
eflènt,præfigurauit. Nunc vos magiftrifupradiâos homines,
feilicet cöuerfös, in prdine veftro cpçripite &cor-
ri gîte, quia plurima pars com nec in die, nec in noâe o,
peratur, quoniam nec Deo, nec feculo ad perfeäum
femiunt , & ePS ab ignorantia ifta exeitate., veliït
bonus pigmentarius hortum fimm abinutilibus herbis
pargac : in vobismetipfis autem fecundum ordinëm vé^
ftrûm præùidentes i & iüfte intelligentes neiniufte iiidi-
cetis. Inconueniens itaque effet, vtleo, vitulùs,hômî^
Sc aquila, in fighificätiönibus luis fibi inuicëmaduerfei
rèntfir : fed vmimquodque iftorum àlteri iuftitiam in figura
hominis, ad curationem hominum fignati fuht, fe-
nare,vhg«e,&baptiftnüfahâifiçare c0 hiimili obediefii-
tia poflîiht. Nam omtlis fecerdos qui à Déo Vnâus Sc fa-
eerdos nöttiinatus èft, vulnerà pèccator ù & curate cùm
iudicanteiuftitia poterie, quohiam officium hoc à Deo
habet : & ideo illud implerenon negligat; Et égo patt-
percula 6c indoâa foeminea forma,quandam beftiam
vidi j cuius facies & anteriores pedes eius fimiles vrfo
erant , & cuius teliquum Corpus fimilitudinem bouiS
CoDunrfi.
F ’
m 4
î?rophetia.