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A n . i 140. Q u C Croyons-nous donc devoir encore ajouter à
ces honneurs ? que l’on honoré, dit-on, même la
conception, qui a précédé une naiflance fi digne
d’honneur 8c quienaétélafource. Et fi quelque autre
par la même raifon dit, qu il faut auifi faire la fete
du pere 8c de la mere de Marie ? C eft que les fetes de
S. Joachim ôc de fainte Anne n'ont été inftituées que
plus de 400. ans après. Saint Bernard continue : On
demandera le même honneur pour le refte de fes ancêtres,
ainfi on multipliera les fêtes à l’infini : mais
on produit un écrit d’une prétendue révélation. Comme
fi on ne pouvoit pas auifi en produire , ou la Vierge
ordonnât de rendre le même honneur à fies parens.
Pour moi je ne fuis point touché de ces écrits , qui
zoeni67i.}. n’ont pour fondement ni raifon, ni autorité. On
ÎOf‘ trouve entre les oeuvres fauifiement attribuées a faint
Anfelme , quelques-unes de ces prétendues révélations.
Saint Bernard continue : Quelle eft cette con-
fequence ? La conception a precedé une naiflance
fainte , donc elle doit auifi être iainte. On conciliera
bien., que Marie ayant été fandfifiée après fa conception,
a été fainte en fa nativité : mais cette fan6tifi~
cation n’a pu avoir un effet retroaétif.
* 7* D ’où vient donc la iainteté de £a conception ?. Dira
t-on qu’elle a été prévenue par fa fandification ;
mais Marie n’a pu être fainte avant que d’être, 8c
elle n’étoit point avant que d’être conçue. Dira-t-on
qu’elle a été fan&ifiée au moment même de fa conception
? mais la raifon nçhe iouffre pas, puifque le
S. Efpritéft incompatible avec le péché, c’eft à-dire,
avec la concupifcence infeparablede cette action. A
moins qu’on nedife que Marie a été conçue du faint
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Efprit fans opération de l'homme : ce qui eft inoüi AN.1140.
jufques ici. C ’eft oter à J, C. fa prérogative finguliere,
en la donnant auifi à fa mere : 8c par conféquent
c’eft diminuer la gloire de la Vierge , au lieu
d’y ajouter. Le privilège d’être conçu fans péché a
été refervé à celui-là feul qui devoit fandifier tous
les autres : c’eft-à-dire Jefus-Chrift, qui feul étoit
faint même avant fa conception.
Et enfuite parlant de la fainte Vierge : Elle ne peut
avoir agréable une nouveauté introduite contre l’u-
fage de l’églife : la nouveauté eft la mere de la témérité,
la foeur de la fuperftition, la fille de.la legercté.
Si l’on avoit ce deflein, il falloit auparavant confulter
le faint fiege , 8c ne pas fuivre ainfi précipitamment
la fimplicité de quelque peu d’ignorans. J’avois déjà
remarqué cette erreur chez quelques-uns : mais je le
diffimulois : exeufant une dévotion qui venoit de
fimplicité de coeur 8c d’amour pour la fainte Vierge.
Mais ayant trouvé cette fuperftition chez des perfon-
nesfages 8c dans une églife fi fameufe, 8c dont je fuis
particulièrement fils : je ne fai fi j’aurois pû la diffi-
mulerfans commettre une grande faute, même contre
vous. Toutefois ce que j ’en ai dit foit fans préjudice
du fentiment de quelqu’un plus éclairé , principalement
de l’églife Romaine, à l’autorité 8c l’examen
de laquelle je referve cette queftion 8c toutes
les autres de cette nature : prêt à corriger félon fon
jugement, les fentimens que jepourrois avoir diffe-
rensdes fiens.S. Bernard fe dit fils de l’églife de Lion :
parce que fon monaftere 8c le lieu de fa naiflance
font dans le diocefe de Langres, dont Lion eft la
métropole.
B b b b i j