P fithn.io o .
D
magisemollit terram cordis noftri,eamque gaudi o & lae-
titiapcrfundit.
42. Cseterum & hoe impcritos node conuenit,rem no*
bisefie cum hoftibus incorporei$,inuifibilibus,malignis,
ad affligendum callidis, velocibus, leuibus, belli peritis,
ab annis Adaead hxc vfque temporaiqui nos craftos, tarn
corpore quam fenfu,aggrauant in terrain. Hos nilllaalia
rationc fuperarcpp(Iumus,quam perpetuaanimi tempe-
rantia, & inuocatione Iefu Chrifti Dei ÖTcrcatofis noftri.
Rudibus itaq; pro modo Sc praceptote opcimo fint hsc,
deprecatio left» Chrifti, &; ad probandum Sc cognofcen-
dum quid return fit,exhortatio.Peritis autem,executip,
experientia,& requies,qux ex re £to & bono oritur.
43* Qu£madmodumpuer,parüulusfcilicet&: nullius
capaxmalitiae,vbipraeftigiator*m quempiam videt, lsta-
tur,&fua fimplicitatedu&us, ilium imaginumefEftorem
lcilatur: Sic anima noftra,cum Jit (implex & bona, hunc
in modum d(uo bono Domino create, dele&aturillulofte
Deus,dirigitur,& cuJumma menris'humanje humflia-
tione vigilanter d e le f t in ! Extendit enim palmites fuos
vfq; ad mare,& aby (Turn (peculationum,& vfqj ad flumi-
naiucundorüac diuinorum myfteriorü propagines fuas :
atq; poru reficit animumiam dud um impie rate æftuantc,
pra (alfugine turn prauarum cogitatidniim dDaemonibus
inuedarum,tum hoftilis(quae mors eft)pradentiae carnis.
5 r. T emperantia perfimilis eft fcalae Iacob,cui Dcus in-
fidet,&qua afcendunt Angeli. T ollit enim à nobis omne
vitiùm.Nam amputat ipfaloquacitatem,conuicium,detract
onem, omnium deniq*, vitiorumfenfilium catalog-
gum,quaeidcirco ne tantilper quidem ferre poteft,vt fua-
uitatc propria careat. .
j2. Huiufce,fratres, alacrianimo defideremus eflè participes
: ac inipccnlationibus eius puro corde cum Cnri-
ftp Iefu volantes, difcutiamys peccatorum noftro rum &
priftinævitærationem : vtpecçatorum noftrorum recor-
datione contriti &humiliati, indiuplfo à nobis Domini
rijsftiggeftiohibusDiaboli: &deceptai properans ad id 1 noftri Iefu Chrifti potiamur auxilio, ad bellum inuifibile
quod deterius eft,pro bono amplediturj^onaliterquam peragendum. Opefiquidem Iefu deftituti, perarrogan-
columba eum qui fuisjpfius pullis infidiatur:&hoc paClo tiam, humanu m amorem, aut vanam gloriam, priuati fu-
fuas cogitationes permifcec cum illulionc fuggeftionis mus cordis puritate, qua innotefdt hpminiDeus. Prius
Diabolics.Siformofie mulierisfacies occur rat, aut aliud • enim,vtipfepollicetur, eft cauiafecundi.
quip^iammandatis Chrifti plane prohibitum, cum illis 53. Animus quiin (cipfo excolendo interiorem opera-
quail quippiam actificiofum molirideftderat:vnde,quod tionem non negligit,praterreliqua bona, qua:ex conri-
Jibivilumeftpulchrum , ad éffeótum perduccre polfit. nuaa&ionis obferuationecofcquetur, etiam quinqj fen-
Dcindevbideueneritadconlenfum,iniquitatemintelle- fus corporis externisvitijs vacuosoftédet.Quienimpro-
6tu fibi repr efentatam,minifterio corporis opere ipfo per- priam virtutem ac temperantiam plane curat,&praclaris
ficit,infuamipfiuscondemnationem. delèétaturconfilijs,non finit occupai i quinqyfenfibusac-
44. Ea eft ars fpiritus nequam, ij fqj telis omnem venc- ceftu craftarum vanarumqj cogitatidnum:fed harum infi-
nät animam. Ideoque,ante quamanitnus confliófcu mili- dias cum norit,intra feipfom.fummopere cohibet eas.
tarimultamcomparaueritexperientiam, noneftratum 54. Ineadempermanefentenria,&intèntationibusnon
h nerevtingrediantur cogitationes in cor noftrumddque laborabis,dquafirecedas,toleraqujèoccurrecüic.
potiflimuminitio, quandodele&atur adhucanimano- j 55. Qüemadmodumamarumabfinthiumiuuaceosqui
ftra dsmoniacis fuggeftionibus5atque gaudet,& fedatur cibos faftidiunt: itajnale moratishominibus vtilc eft, vc
eas. Quin huiufmodi cogitationes funt potius attenden- patiantur aduerfa.
dxjftatimqueamputandacatquerepellendat.vbiobibdac 56. Niiiftatuerisaduerfaperperi,nedecemasbeneage-
fuerint. Cumautemaaiimusineoadmirandooperèim- re: cumhocexillo perpetuo fequatur. Quodenimquif-
moratus,exerptatusfuerit, intellexerit,&ill*uimbelli; quefeminat,hoc etiammetet. Pr6mde,(iqu*(pontefe-
habitumacquifieritjVt &verepernofcateas,&f.vtinquit \ minamus mala,inuitimeirimus,iuftiriamdiuinamadmi-
Propheta) vulpc culas facile prehenderc po.ftit: tum feite | rari debemus.
permictat eas introgredi,vt iUas opeChrifti expugnet,co- j-57-. Hi tres affedus excitcant animum: auaritia inquam,
arguatj&captiuasabducat. ‘ . ^ I vana gloria,&voluptas.
45. Quemadraodumper eundé canalemignis & aqua 58. Nulla alia re,quam his,cognirio ^ fides,qu* colla-
iimul tranfire ncqueunt; ita fieri nequit, vt peccatum in- däneje funt natura noftra,proHigantur. f
troeatinepr, nili priusfores cordis pulfauerit illulione 59. Furor,ira,bella,cades,&reliquusmalprumvniuerfus
catalogus, illarum vi vchementerinualueruntinter
homines. v
iuggefli o nis prauæ.
46. Primo locOjeftfuggeftio.Secundo^copulatiomem-
pe cum cogitationcs noltræ permiteentur cum malignis
cogitationibusDæmonum.TertiOjConfeniùs : quo Jcili-
cet paâo fe gérât anima inter vtrafque cogitationes male
confultas. Quarto veio^loco, cltipfa fenfilis operatio,vi-
dclicet peccatum.SiergocemperansanimusatteuJeritjôc
repugnando, acDominum lefum inuocando, imagina;
tionem Juggeftionis prauæ fugauerit &repulerit: quae de-
inceps moImntur,manentinutilia.Nam,çum fpiritus nequam
fît mens incorporer, non potèft aliararionefedu-
cereanimas,quamillufîonibus cogitationum. Porro de
fuggeftione quidem ait Dauid.I» niatutino interficiebam, &
quæfcquuntur. Màgnus veto Moles de confenfuinquit.
Etnonajfentietur illis.
47. Mens cum mente modo non afpe&abili pugnat:
mens quippe dæmonis cum mente noftra. Quapropter
exincimo cordis inipfo pugnaemomento clamare debemus
àd Chriftum, vfc Dæmonis quidem méntem procul'
ibigat,ac,yelut per humanus,viéïoriæ pramia do net.
48. Quitenet fpeculum, & ipfuin fixis oculis intuetur,
fie tibitypus qüietis cordisftumque per(picies,qûæ intel-
ledaaliraodo infçulpuntnfin corde,bona ôcmala.
49 . Vide perpetuo,ne vilamin corde conferues cogita-
tionem ,ftuirrariphal§nv|feuxationicOn(èntaneam : vt
hoc paâo facile difeernas alienigenas ,filios nimirum pri-
mogenitosÆgyptiorum.
50. Quam bona,deleâabilis,fiiauis,fplendida,pracla- '
ra,venulta ôdpeciofa virtus eft temperâcia:quæ à te,Chri-
Qui non nouit veritatem, nec vere credere poteft :
quia no cio natura præcedithdem. Eloquiafiquidém feri-
pturæ non vt intell igamus dùntaxatfcripta funt, fed vt eà
opere compleamus.
6 \. Ducamus igitur initium ab opere,haceriîmratione
deinceps proficientcs, rejperiemus, non modofpemin
Deüm,fedetiam firmam ndem, notitia interiorem, libe-
ràtioSem à tentationibus, charifmatum dona, cordi'*co-
felfionem,&afliduaslachrymas,precationisbeneficio fi-
delibusaccedere.Neque verohæc folum,fedetiam acci-
dentium tribulationum toleranriam, fincçram, quæ fit
proximo,remiffionem,cognitionemlegisfpiritalis,iufti-
tiæ diuinaeadeptionem,aduentum fanâiSpiritus,fpirita^
lium thelàurorum largitionem, & cunâiquæ polficitus
eft Deus fe donaturum fidel ibus homipibus, tum in hoc,
tumin futuro fieculo. Et vtin fumma dicam, non poteft
animapra fe ferreimaginem Dei,n|fi gratui t o Dei mune-
re, ac nde hominis ex animo per (euerantis in fumma hu-
militate,& non hæfitante pvecatione. g
logensprofeâo bonum eft,fieuti experientiaaect-
pimuSjVt qui fuüipfius cor ëxpurgare defiderat, çontiné-
terinuoçetDominüIesü aduerfushoftes fpiritales. Anim-
aduerte,quantum id,quod fa âo periculo dixi, confonet
cumteftimôiiijsfcriptura.Praparate,inqüit,Ifraël,adin-
uocanduïn noméDominiDeitui.EtApoftolus Sï»ei»«r-
Mißioneorare/AcDomin\}$no{ietinc[ukfSinemenibilpQteßis
facere.Qui mamt m me,&ego m eoMcfertjruiïît majfjt.Evite tu.
.TW-
loan. 15-
A
ibidem.
I K I I
i
Uxod.y
c
D
Galat. j. ;
Monaehus
ii minmwnnarifiru.mittaürfowfeùtpalmis. Bonum j Kriorçmqaidemhoininem,inodo.libeat,facilepoteft
' ' ft oratio,bonum inquam » quod etiam omnia auiftnam monachum efficere efticerc :aroui arqui non eftpxmiii eftexigui nne-ope-
nrocurat: & emundat cor,in qup fpeâatur Deus àfideliquifpiam
ris,internum hominem facere monachum.
Quis porro generarionis p .... huius,qui c,ogitationibus
afteâionum ftudiofis-plane liberatus , puræ per omnia
dcfecatæque orationis dignitatem adipilçi meruit? quod
quidem fignumeftinternirapnachi.
72. Affeâiooes nô paucæ lacent ip animis noftris: quæ
turn deprehenduntur, cum emerferikr earum caufie.
|73- Ne collo,ces omnem operamtuarn in carne airan-
da : led ftato tempore pro 'yiribus earn cxérccns, arque a-
nimumtuumpenitusadinterioraconuerte. Corporalit
ertim exercitatio a i modicum ytilü eft tpietas autetn ad omnia v-
tiluett.
7 4. Vbi ceflànt afteâus impetere, turn ob oritur atro-
gantia, vel ob id,quod non amputantur caufæ,vel eo
quod infidiosè fubrepunt Dæmones. v
75. Humilitas & affliâio libérant hominem omnipec-
cato c cum ilia quidem refeindae affeâiones animi : ifta
v^r6,corporis.Propt®reaDominusait:Be4riw««dowr^, ' Mirth
6%. Humilitatisbonü.cumhabeat vitri cxaicandinatura
fua,Deoqj fic gtaüiflimum etiam omnia pröpemodü
vitiai& qu*Deo funt odiofa,in nobis abfumat,propter-
eanonfacile cdmparati folet, Itaqi in vnoeodernq-, ho-
mine j non difijcile ell reperire particulares quafdS mul-
tarum aliarum virtutuadfciones: inco verbfiquaeras hu-
miliatibnisodoratö, vix reperies. Quamobremtempe-
ranria non modica opus eft, adhoc bonumconfequen-
dum. Etenim velDiabolum feriptura dicit immundum,
quoniamab initio hoc ipfumhumilitatis bonum repu-
lit,& fuperbiam adamauit: propterea denominatur in v-
niuerfalcriptura immundus. Quam enim immunditiam
corpoteam perpetrare queat id , quod corporis & carnis
eft penitus expers,nec vllo loco fitum eft,& Janguine caret
, qualis in itio & nunc eft Satanas, vt ex his dicatur im-
mundus?Perfpicuumeft, eum fuperbise caufaappellaru
efleimmundü:&:expuro& lucido angelo,inquinatus \ quottidmipfi Deumvtdebunt: ipfuminquam,& thefauros
ßdmpurus dpclaratuseft. Quinctiamapud Dominum , \ ineo recqnditos: quando per charitatem & continen-
quicuuq-, fugerbb eft corde,imundus habetur. Primum , tiam leiplos.emundauerint. Tantoqiplenius videbunt,
enimpcccatiim,inquit,eftfuperbia. Ethuncetiäin nio-
dum Juperbus Pharao dicebat. Deum w«w>inquit,»o» no-
ui,&lfrael non dimittam.
<>4. Sunc a.permulramehtis adiones, qua: nos iuuare
poftuncad vindicanduillud praclarum humilitatis donum,
modo folicitifimusdelaiute noftra : verbigratia,
reeordatio peccatorum,qverbis, operib us ,& cogitation
ne con trahimus: dc alia plurima, quae fpeculando colligi
polfunt,perutilia funt nobis ad humilitatem.Necnon ii-
lud veram hu militate parit, fi quis res,quae quotidie p ro-,
fpere geruntur,a pro ximis, inter quos verfatur,&alia qu^
natqra fiippedicaceis, pollelfiones ite, apud feipfum ma-
gni faciat.-i er unique adeos pertinencium cum luis colla-
none faöfca, ita concempletur animo fuam exilitatem, &c
quam longe ab fit ab eorum per ledli on e, terrain ac cine-
remleipfum exiftimet,& non homiiie, fedcariem quen-
dam: velutcun<äorum qui in terra degunt hominum ra-
tionalium in omni genere infimum & poftremum.
6u OsGhcifti, columna ecclefiae, magn uspater no ftet;
Bafihus ait.valde conferee ad vitandum peccatum, & vc
pofteradie in.eadem crimina non dilabamur, fi pera6lo
quoq-, die nofipfos noftraq-, examinemusin confcientia
noftra; quid deliquimus, quidue boni operis edidimus.
Id etiam lob faciebat,tarn fua quam filiotum cauJa.Qus
enim quotidie ratibne fubducuncur,declarant quid ho-
raquaq;geftumfit acgerendiim. Rurfumilleiple Bafi-'
lius dick, modum omnem eile optimum.
66.. Denuo alius e periris rerum diuinarum inquit,Ini-
rium fercilicatis,eftflos:6cprincipium rerum agendarum,
eftcontinentia. CohtinenteSigiturfimus :idq; Cum modo
&C ftatera, Ucutipatres docent: totamqj diem duode-
cim horarum coniei uando animo tranfigamus. Ita enim
agentes,potef imus, Deopraeunre, vi quadam iminuere
vicium be extinguerc. Viole nta fiquidem eft conuerfatio
virtutibus dedita: qua regntim ccelörum donatur.
Via quae ducit ad cognicionem,eftvacuitasaffc«ftio-
num,öc humilitas fine quibus nemo videbit Dominum.
68. Qui afliduedat operam rebus in terms, is prudens
eft.Neq; veroidtantum: fed Sccontemplatiom be cheo-
logix ftude t Sc precationi. I ftudque eft quod air Apofto-
lus: spintu ambulate,& defidtria carnis nonperficietis. '# :V. •
69.1 Qui viam fpiritalem conficere nefcit,non curatco-
gitationes afteCtibus deditas, fed cocus de came folicitus
eft: 6c aut crapulatur dcincemperatiam exercet,aut angi-
tuc be indigna£ur,aciniurias inmemoriam reuocat,undc
mantern tenebris obruit; aut excrcitarione immodica v-
titur, be inquiuat animum.
70, >Qui rebus abreniinciauit, exempli gratia jVxori:
quanto ie purgauevint accuratius.
76. Sermonum,quide qiiacunq; virtutc habentur,in-
tentio eftjVtintegerlèructür animus: ficut antiquus Da-
uidis lcopus circumcifionem cordis prafignabat.
7 7 . Vtinfenfibus,cumeavidemus,quxoffendunt,!®-
dimur: ita circa animum accidie.
78. Quemadmodum qui coralieuius plants vulnera-
uitjillam prorfus arid am reddidit: ita dé corde humano
debes intelligcte , b e punctum ipfum animaduertere,
quandoquidcmfiiresnulquamquiefcunt.
79. Gum vellet Dominus oftendere , nos ad omnia
mandata peragenda tenen: hliorum autem adop tionem
efle propno (anguine donatam hominibus,ait: Cutfifèce-
ntu omnia,qtupr&cepta funt vobis,dicite.SerMVtiks[nmus:quod
debuimusfacereftcimus. Ea.decauiaregnumcoelorumnon
eft merces operum,led gratia Do mini,fidelibus feruis p-
parata. Nó poftulatfetuus libectatem,velurimercedem:
led gratias agit,vt debitor, Sevelut gratuftü m un9 excipit.
80. Nam morcuus eft pro peccatis noftris , fecundiim
feripturas : ac bene (eruientibus ei libertatem gtatuito
largitur. Inquit enhn: Hugeferuebonedelis:fuprapauca
fuiftifidelis,fupra multa te conftituam:intra ingaudium Domini
tut. At nohdum eft fidelis leruus,qui de nuda cognitione
gloriatur: fed qui obtéperans praecipientiChnfto,credit,
beprofequeshonoreDominum,illius iufla péraat. Qui
autem enat,6cnon paret, ca(us velut peculiares Ferre co-
gitur.Quocirca,difcendi Sc opërandiftudiofus efto: quia'
nuda cognirioinfiace folet hominem.
81. Tencationes,quq nobis ex infperato contingunt,dif-
peniatione diuina nos docent,in continuo labore ver(a-
ri debere.
81. Steils proprietas,eft lumen quo ambitur-.pij verb ac
Deum timentis viri^pprietaSjeft fi mplicitas Sc humilitas.
Nullum eft n. aliud quoduis manifeftius ac certius fignü
difcipulorum Chriftfq humilisde (e exiftimatie),& lim-
plexhabitus. Echocinckmatomnia qua^ioreuangelia.
Qui veto in eafimplicitate vita non agit, eo priuatut be-
neficio, vtfpontë le humiliare pollit,vfque ad crucem 8c
mortem perterendam.Quinptiam ipfo diuinorum euan-
geliorum legislatore priultur: qui (aivciuk, nunqu^m
operandumélïè. .
83. Sitientes (inquit) veniteadaquam.AtquifitirisDeum, j
accedke,cunTpuritate cordis. V er&tamen necefte eft, eü
qui huius puritatis ope volptin altu, etiam m terrain (use
ip iiusr (Imp li ci tatis iutueriiquianemo humili viro fubli-
, mior. Vt enimabienteiumme,caliginola Secenebrofa
func pnlnia { it a fidefit humilitas, omnia (ludia noftra,
qua: in Dèocolendo impendimus,vanafunt&friuola.
Ltic.rj.
poll'efliorlibus;, 6c«iiquis,exteriorem hominemfeeit-! 84.>V n iu er Iu n »i« ïin o r iis ,ô üé inDamtme,&man-
mon ach mn, no n d uni aute m & inte riore m. . Qui verb data eiusferua: tamanimo q (enfibus. Nam vbi coegeris
' ' “ 1 “ 'juanda,impihgënsinftnfustuos,
E/Ô.SSEultfii.
cogitationibus iftaaftcdlancibusrenunciauic,interiorem animo teiplumadejÉfcn
homilie, nmnruin auimum,reddidit monachum. Et ex- indigebisnnerdû iliraicciumDauiddicat. Volui voluntatem pfalm.9;.