ftant, quid ad finicatem confecerint hominum,& fic ægro-
tis bibendü ofFerunc. Sicut & ipfe mifericors medic9 fecitji
qui corpus & fanguinem fuum medicinam noftram, quam
pro nobis aptauit,priusipfe amaritudinis calicem guftauit,
& nobis bibendum ordinauic, & diætæ obièruariones reli-
quit,quosfecum viuerèpræuidit. M :
Videamus nunc, qui font ipfi.Non omnés ægrori falui p
xurim fiunt,nifi tantqm ipfi,qui morituri non font. Nam
morittiris dicit medicus: Manducent, & bibam, q> volunt,
: quia viuere nontipolfimt. Ipfi font, qui p^ecare poifont , 8c
pænitere nonpoflîmt. Quodfi delicatî»Ô elfentad pæni-
tendum,cito redirent ad lànitaté» fi biberentamaritudinis
poculum. Et viuerét fine du bio, & elfent fini cum meditp,
fi quatum fijeratin peccando abruptaf mentis intehtio,tan-
rum foilfet in lamêtatiooe plena deuotioj&infoper medici
obferuaret diæcam illam, qfopraeius propofoimus exem-
plo,id eft,cum omnibus dilcordaniibus pacemjomnib? fo-
perbls humilitatem.Omnibus iracundis patientiam:& cx-
tera,qfopramemorauimus.lfta côtraria, q ex diabolo font
nata, $ quo poffit diaboli mortem euadere: & Ghrifto ob-
feruare di&au&cum foo medicofemperviuere, qui eft vita.
îslam ficut diabolus eft fobftantia,&homo fobftatia;& mala,
fociat.Et hoc maxime mente paruulis x qdi adhuc lààe vtu*
tur.i came,&fonguine Chrifti pafeunturj & hecdu adloli-
dum cibum fidei’peruenerunt. Âufert tunc lac,id eft,carné,
èc lànguinem Chrifti, & pbet foum lac,id eft,carne,
euinem,qua fibi ipfi finxit.Aufert mammas Ecclefiç,id eft,
duo teftamentaLegis, & Euangelii, & pbet mammas foas
id eft,aMdem foam perud fam, & Legem, & Euangehutn
exponih&ad ipfam hdemiplasferipturas dirigitin peruerfitate,
q ex diabolo efti.,hærcfis»foperbia,elatio,& caetera,qùæ
font inter hominem,& diabolum media:& tenentes ea, fi-
unt cum diabolo &caput corp9 vna perfona.Sic è contrario
Chriftus fobftantia eftj&homô fobftantia eft : & ilia quali-
tas,cum quaChriftus in hune mundum venir,id eft.humi-
litas,patientia,obcdientia:& cætera, quæde eius exemplo
font,qu ieitenuerint. Iungit hæoobferuatio caput, & corpus
, 8cfitEcdefia cum capite ynus Ghrîftus. Et hoc eft in
omniferiptura ledoçis intclledusm tantum duofint inter
fe contrarii, Chriftus,& diabolus.Et font du* ciui tates:vna
Dei, & altera diaboli; vna terrena j.alteracælèftis/Cæitftis;
eft Chrifti ; terrena vero Antichrifti. Habui t Chriftus foo s
prophe tas,quieum prædicauerut venturu.Habuit>& A nti-
chriftus foos prophetas, lacerdotes folios in lege, qui eum
crucifixerunt,dicentes: Non eftipfe.Habetnunc Chriftus
difcipulos foos in Euangelio, qui dicuntdpfe eft,& noiial-
ter.Habet & Antichriftus'praedicatores foos in Euangelio,
qdicunt:Non eft ipfe.Qui dicunt ipfe eft,&nonalter,corpus
capiti« eft,quia cognolcit caput,id eft corp9 Chrifti eft,
quia cognofidt Chriftum.Et qui dicit,Non eft iple, corpus
diaboli eft,quia cognolcit caput qui feparauit corpus foum
a çorpore Chrifti,ficut ipfe caput feparatus eft,
Sacerdotes Iudçorum in Lege non cognofeentes Chriftum
, quocfipfe eflet Deus redemptor mundi caput Eccie-
fiæ, pcciderunt caput.Nunc lacerdotes Chriftianorumin
Euangelio non cognoifeunt corpus, quod fit fommi capitis
corpus,occidüt Chrifticorpus.Ettailhfocerdotesin Lege,
' qiftocciderunt caput,quam et ifti in Euangelio lacerdotes,
qui occidunt capitis corpus, vtriqj pdicatores Antichrifti
font : quia vtriqj.de vna Icholafunt; vtriqj de vna dodrina
font:vtrique de vno Ipiritu lpquuntur.Vnus Ipiritus eft ca-
puteorum mendax, cuius &ille corpus eft. Iam fopra dixi-
mus,quia quod focipcaput diaboluSj.fertur ad corpus mini-
ftrorum foorum: Et quod fecit corpus ipiniftrorumdiabo-
li,refertur ad caput.Et cum patitur caput Ecclefiæ, refettur
/ ad corpus.Et cum patitur corpus,q> eft Ecclefia, refertur ad
caput Ecclefia cert* eft de Ghrifto &pite,,cuiu$eft corp9,qa
mediator eft Chriftus. Et ideo no dubitatde Chnfto ,etiafi
necelfe fit iangfonem fundere pm. Chrifto. Diabolus vero
non eft mediator corp ori foo ; quia adhuc non ingreflus eft
hominem ilium damnatiim, pro quo fit vifibilis mediator
ipfe filiusperditionis inter diabolum,& genus humanum:
led habetfallbs pdicatores foos haereticos, quifingunt fob
nomine Chrifti Chriftum, qualem fibi inlpirante diabolo
finxir,nô qualé veritas dicit.Eft corpus diaboli, & tarn é fob
nomine foifitatis Chriftum pdicat:& Chriftü fe colere rne-
titur.Et quia de làpienria fe glorifi«at,contraChriftum agir,
quia corp9Chrifti de trahit,Et cum detrahit,crucifixit.Et eu
çrucifixit,nonèognolçit.Etcum non cognolcit corpusjnô
ÿ cqgnofeit caput,cuius eft corpus; Et cum oceidit corpus,
occidit caput. Non adhuc ocddit cocporalitercotpus,fed
I Ipiricualiter.Et tuncpcciditcorpu^ Chrifti,quando.pphi-
\ lolbphiam foam mentes fidelium conturbat,& fidçi lùæafe
quam fende. Et tunc Ecclefia peruerfitatepremitur, j
cuprauis qtübulqj prædicatoribuslicétialocurionisdatur. I
Quod longe ante Iheremias intuensait: Sed & UmU nu- } ^
datieruntmammam,lailauertmtcatulosfiiifs.Q^d namqueLa-
mias,niû hærericosappejlat? humanamquidem fariem,led fu
belluinam per impietatem caitdageftates? Qui tunc mam-
mam nudant,quando erroretn foum publice pdicant. Tuc
catulos ladtant,quando male fequaCes paruulorümammç,
dû peruerfainfinuantjad impietaténutriendo confirmant.
Huic fenfui Johannes in lrbro Apocalyfis concordat,dices, ^
E tvidiaham befiiaafeenden te de terra, & habebat cornua duo Amt
fimtlia,& loqutbatur,quafidrai o:& oem poteßatemprioruhejm
faciebat in ionßteüu eius & facit terfdm-,&eos,qtii inhabitant ea,
I adnrarebeft'tamiUamprtorem,( mmurataßftplag.* mortii e'm:&
facitfigna magna, ft ignemfactatdecalodefcenderein ten am m
conJbectu Immuun, &fedttci:eos,qunn terrainbabitantper hoc
figna, qua datajunteifacin fimlacrum befit A, vt occidanturÆt
facit omnes minimos&magno%& dilutes & pauper es, & libérés
frferuos, vt dent eu notamfiipet manum eorum dexteram,autfu-
perfron tes eorum : vt nequis pofièt vended,aut emere, nifiqui ba-
■ buerit notant; aut nomen befila, nutnumeriim notniniiétiK,
Hóctotum quamquam corporaliter Antichrifti tempore
foäum eric, tarnen in Ecclefia Ipiritualiter hodie fit; NM
quod dixit: Vidtdumbeft'uim afiendentem de terra, duasinfi-
nuat beftias clîè. Beftiaenim aOafiarido nomen habet. Non
enim erbisjfedearnc pafcitur.Aliambeftiamdixit:fed pro I
©fficiojproadiiohe: fedtamen vna<)eftiaeft:quia rotum
corpusifiabolivnum corp9 eft. Beftia enim^omnis omnino
populus eftj ram pagani, qtiam inali Chriftiani-» qui Chrilti
Ecclefiæ aduerlàntur Nam pagàniaperta fronte recedunta
Chrifto : Chriftiani veto fine boni, fine mali, vna Ecclefia
nuncupantur.Sed ipfe, quae vria videtur Ecclefia,trespartes
font, id eft, vna parsipla Ecclefia, quæimitatur Chriftum:
Cæteræ duae partçs font, qu* contra ipfam Ecdefiam pu-
gnac: Id eftih*retici,& Chriftiani mali. Diabolus enim>qui
draco dicitur,caput eft his tribus partib.id eft,incredulis, &
paganis, & Chriftianis malisiatque hæreticis.Nam ficut in-
credulu s, paganus, fiue Iudæus, -fide recèdità Chriftö: fie
Chriftian9 mal9 opere à Chrifto. Quid ficur ille publice ne-
gat Chriftum elfe Deum: ficifte publice facit operamala, q
non placent-Chrifto.Etcum vnapars fide recedii, alterao-
pere, vtraqûeabvno Chrifto feparatur: f t quia a Chrifto
feparantur,vnum corpus cdpitis diaboli efficiuntur:&cum
vnum corpus efficitur, vna beftia dicitur. ^ t
Tenia pars eft dëÀntichrifti corpore, id eft, hæretici.q
donge ab ilia beftia diftant in religione. Jlli adulteri font: ifti
virginitatem, & caftitatem fimular. 111! rapaces funt, ifti foa
proprialargirifimulant.ini in comeftàtiones, & ebrietates
publice vita ducunt: ifti ieiuniis, & orationibus femetiplos
affligunt.Illiintus,& foris lupifont: ifti de foris agni,&int9
■ Jupi font Hos-habet diabolus prophetas fiuos* quo* confti-
tuit in Ecclefia de corpore foo:hos habet fob nomine Chrifti,
qui Cbriftum pdicari fimulent, & corpus diaboli-fiant,
quia mediatorem non habet diabolus, quiDUs modis de Ecclefia
decipere polfit,nifi tatum iftosprophetas foosfalfos,
1 qui Chriftum publice laudant & publice pdicant fob
nomine ChriftianitatisDeurn'elfe negànt.Quos Dóminus
in Euangelio Pfeudochriflos & Pfiudoprophetas appelht.Pfiudo
dicuncur, quia à fe forgunt in doétrina, & prædicatorü fibj,
nomenalfumunt,5çea finguntde Ghrifto, qà fe didicerût,|
non à ChriftoJpfi fe præferunt Apoftölis Chrifti, quos no1
approbauit Ecclefia , & elegitin apoftolatum,fed tantu ipfi
fe,& fauor.temporalishuman9.Quiacum audiut felaudati
à carnalibushominibus, æftimantle, q> eos tales habeat in-,
tus Deus.Pro quib9,Dominusin Apocalypfi Ecclefiä foam
ammonetjdicens ; Sctooperatua , &iaborem&patientia,&
quia no potes port are malofi&temptafii eos,qui fe dicu&t Apoftolos Apot.s
ejfe &riofimtiy inuenifit eos wedat;s,& patient ia habes,&fufii-
nuifiipropter nomen meu,& no defecifli.Hoc de iplis hæreticis,
falfis Apoftolis, Pfeudochriftt-di&is di6fcum accepimusjine
dubip.Quiaipfi fe dudtoreaklferueruntveritatis, &font au-
âorcs praui médacii.Bonos fe proteftantuf.fediplidetetior
res dæmoniis cöprobantur.Sed mendaciû eoru, & perùer-
fitaté catholica fides inuenit : & p tolerantiä mul.ta fiibin\ec
inlata ab ipfisfoftinuit.T^>f/*y?i.inqt,eij.Nos tentantur,ni-
fi qui intus feint in Ecclefia. Quin.foris font, fine vljo tenta
mento foris elfe manifelti foncxnec eos tentare op9 eft.Int9
teiitatur Ecclefia,q.uia intus Ecclefia eft hæretiea prauitas,à,
qua vaftaturEccleua:ficut de ea Domin’ in hoc lmro dicit:
Scio vbi habitas,vbtfedes eft Satanoe.Szàts Satanæipfi Pfeudoa-
poftoli fontjin quib. ledecin Ecclefia Chrifti,& Chriftus p
ora illorum pdicatur,& tarnen Chriftus de eis no loquitur:
& Apoftolos Chrifti fedicunt elfe, &Apoftolinonfiint,
fed deceptores Ecclefiæ font, quianon imicantur Apoftolos
Chrifti, quorum fibi nomen foifitatis impofoerunt.
Proinde Apoftolus ad Conuthios diciv.Titneo ante ne ficut
firpensEuä decepit afiutia jua: i ta corrumpanturfenftts veftri,
vt excidanta fimplttitate, & caftitatc,qua eft in Chrifto lefts. Na
fiis,quivenitadvQS, & alium Chriftüprédicat, quenonpradtcaw
vobmautfialiu Chrtftuptaccepiftis,quem nonaccepimus, ant* aim
Euangelium,*que non recepifiis, reélepateremini. Exiftimo n.nib il
mtnusfectfft me in vobis a magnis Apoftolis.Et fi impent usfieri none,
non tarnenfi ientia. Item ibi cô tra iplb s folios Apoftolos dicit:
jQuod^utefacto,&faciam,vt amputëoccafionem eorum,quivolitt
ouafionem:vt quigloriantur, tales inueniantur, ficut & nos.Nam
etufinodi Pfeudoapoftoli operant fubdolt transfigurantes fein Apoftolos
Chrifti, & non miffos.• Ipfe n.fat anas tranfigurât fein ange-
him lucis.Non eft ergo magnum.fi miniftri eius transfigurentur ve-
lut miniftrtiuftitia’.quorurnfinis eftficundum opera ip for urn.
v, Re<5fce ergo hi PfeucJochrifti tertiapars .corporis eft Antichrifti,
qua* alia .dicitur beftia. Quæ alia non diceretur, fi
aperte mala fuilfent,aut intra Ecclefia non fuiftènt,aut fan-
ttitatem religionis fi mulalfen t. Proinde dixit; Etvidi ait am
befiiam afeendentede terra:& habebat cornua duo agnifimilia,&
loquebatur,quafi draco, & omne poteftatem prions beftia faciebat.
Id eft,priorispopuli,& diaboli, quem fupradixi mus, quia
torü in corpore vna beftia eft : fed in a£fcionis_officio biparti
ta. Et ilia vidit a fender e de mari, ifta vero de ten a. $ed aliud a-
git tnare,aliud terra.Nâ mare flu&uat: terra vero quieta eft.
Mare n.intelligiturpopulus iftius læculi aperte malus.Ter-
ra veto religio eftfeÛà,&hæreticaprauitas,quifob nomine
fonditatis non videntur in læculo flu&uare: fed quafi q niete
feagere,pro quo polïint Ecclefia fimulare.illä vidit alce-
dere beftiam demare.Id eft,populum nafei de populo,qqia
feinperfuit malus populus.E t fempernafeiturmalus,qui
femper dicitur belÜa. ^jc; &aliain beftia vidicafeenderede
terrambn delcenderç.decælo.Nam Iherufolé cæleftis fern -
perde cæloin tcrradefeendec;quiafiliifoifemper in humi-
litate nafeuntur. Pfeudo veto propheta de terra afeendet,
quia fern perde terreno, genereigloriatur. De terra quippe
alcendere eft, deterren^gloriaeleuari & landitäte fulciri.
Proinde & beftia eu:, &duocornua Agnifimitia habet ; Idelt,
duo teftamenta.Tegis & Euangelii, perquç prophetare le
finmlativt inter foos Agnum feproferat.
Etloquebatur quafidraco. Hæceft ilia fedudio ad Deum.
Agnum fe profère, quod draconi, venena latenter inlèrat.
Agni n.fimilis nô eifet,fi aperte,vt draco loqueretur.Nunc
agnum fe fingit, quo agnum fecurum * defofet. Ad Deum
loquiturdèd meridacium, que fibi fiagit,non<ea ratione, ficut
feriptura dicit. AdDéum loquitur.per quod eum qren-
tesjàviaveritaris auertat. Htcfaillir us eft figna in confectu ho-
ntinum, vt 6é îriortûi videanttir furgere. Id eft, per eius pdi-
càtionem,quafi-multi videanturconuerrere, & à mortis o- i
pere reforgere ; fed tantum in conlpedu hominum illare-
furredio videtur.Nam nullus hæreticorumfilius ad frudu
boni operis perducitur,qui eos füerit imitatus. Terrena n.
làpienria illorum eft,non cæleftis,& terræ filios generac.cû
fernen cælefteEuangelii in fenfo camali,terreno fenfo alpgunt.
Propterea Dominus admonetEcclefiâfiiam, dicens:
CaueteÀ Pfeudoprophetis, qui veniunt ad vos in veftitu ouiumÀn-
trtnfecm outfunt lüpi rapacts.Lupi quid fignificare videantur,
debemusaderterc.Beftiie namq; font,qui infidiantur ouibus,
q circa paftorales Veriafitur càulas, habitaculadomonl
intrare nô audenc. Somnumçanum,abfenri.am,aut pigtitia
paftçris explorant. Quiumguttur inuaduipj vccitoîtran-
gulent.Feri,rapaces,jtcmqj natura corpoiis rigidiorisjvt fe
facile nôpolfint infledere impetu quoda foo feruntur, & i-
deo fepafliantur. Tune pterea, fi que priores hominem vi-
derint, vocem eius quada naturæ vifeiunt.ur eripere. Si a fit
homo priuseos viderit,exagitalfen>emoratur. Etideo ca-
uendummihieft, ne fiin hodiefnp tradatu, Ipirituahum
myfterior urn gratia non potuerit refulg ere,, lupi me,prius
vidilfe credancui-',&folemne vocisextorfolè auxilium.
. Nonne lupi eftis ifti * qui infidiantur pui b. ChriftiîFre-
munc circacaulasnodurno rnagis tempore,quam diumo.
Nodurno,quiainter ignorantes pdicant : quod per dié for
çere nonpolfont.quia à làpientibusdeprehenduutiu. No <
ignorantia eft:Et dies làpientia. Sepper n. perfidis nqx eft,
quilucem Chrifti,fois nebulofis inteipretationib.obduce-
re,&quantumin ipfiseft fufeare conantur.Verlànturergo
circa caulas, icirca-feptem Eccfefias.Sçabtila came a Chrifti
ineçare non audenc,i.in Ecclefia,quæ lux eft, intrarç nojvp
fomunt. Etideononlànantur, quiain llabulum foum npn
vultChriftus eos inducere, in quo curatu.s eftille, qui de lé-_
rufalettidefcenden$,incid:tinUtrones,qucvulwnb.alligatis infu-
fôoleo,& vino imponens in iumentufiuum Sanuntanus iÜe,id eft,
Chriftus in corpore Cao,duxittnftabulum lànandum ftabulario,
id eft, Epilcopo làndo, dereliquit Nonaccipiunt:
ergo medicinam, qui medicum non requiring. Si n.requi:-
rerenc,nonaperce decraherent.Explorant paftorisabfenti-:
ara,& ideo paftores ecçlefiarum vel pccidere,vel in exilium
mittete contendunt: quia pfentib. paftori b. oues Clirifti f
defolàre nô poiliuifv Spoliare ergo gregé Do mini rapto pa-
ftorc conantur, qui corporeà, atqj carnca, * quia non Ipiri-
tualia mentis intentione, fed duri, ac rigid i nequaquam lo-
.lent à fit© errore defledere. Etideo Apoftolus ait : Hareticu
hominëpoft vnamconeptmedeu.ta fciens,qt^aftduerfuseft,qui
eiufinodi elLHos fcnpturarum versus intgrpre.s inciudit,vt
inanes foos in-vanurnfftimdancifoMtps^nocere ii^ipofa.
fint.: Quod fi queqvpiam verfucjdiJ UCatfonisfoæ^çicquin?
feriptioncpucuerintjfociuiitpbmu tefixreMut9.eft n. qu^
verbum Dei non eadem,-qua eftglomqonfoetur..Cgue>çxr
go ne tibi vocem tollat hæreticus-, fi prior eum nô ipfede-
prehenderis. ? Seripfit n.dum lacer eius ueriîdia. .Siaurcm
Fraudem eius impietatis agnouerisfiadued piæ vocis. tim ere
non poteris.Caue igiturvecfuca dilpucacionis venena.4 ni-
main petuntigutcur inuadunt,vitalib.v,ulnus infligunt.OrâJ-
uçsfuncmorlushæreticorum. Quietiam ipîis beftiisgra-*
iiiore?,& rapaciores nullum auaritiæ finem, i mpiec atilque
noùerunt.
■ Nec vos moueat, quod formam videntur ptendere hu-
manam.Ecfi foris homo videtur,incus beftia frémit. Exfru-
ftibusn eorum cognofcei is M.r.Si quis ergo Ipécie mouçtur,fru-
dumfiiterroget,Vlulatifte feriptucas, qon cradar,quia vocis
audorem negatJfte eft, qui cum dilcipulus cupiebatel-
le,& non fitnpliciter,fed fraudulcncerDomino air iMagifter,
fitfuar tequeteunufomis.Ad quëDommusdïxH : Vulpesfoaeasha-
bem,&attesuhmdo', vbirtqu;eftant:tumfilins hotnmisnon habet,
vü caputfuutft m intet. Videbat n.mcntem eiüs more vul-
pium tortuolàm, ôc voluçres,ideft, dæmonesin eo demo-
rantes:fed Dominus ifc obleqûiorum.lpeciera,fed puricaté
requiric mencis.Deniqj fie ait,cum paruulurn in medio ila-
tuit : OuictimquereçÈpcritpuent iftum ;n nommemeo,merectpit.
Et qui me recipit.reciptt eum,qui nie miftt.Qui n.imitatot éChri
ftirecipit,Chciftûrecipit:Etquiimaginem Deirecipit, re-
cipit Deum. Caput n.ÇhriftiDens eft,ideft, Difonitæs ei9,
qui in tortuolà mente nô habitat. Proinde quantum poceft;
homo lynceram exhibeat fidem, & obferuàntiammanda-
torum religiolàmentecuftodiat,ne dicaturei: Vulpesfoueum
ba'ienti volucrestait nidos, filmaatëhomims non habet vbita-
putfuit reclinet.Vulpecula n.follaxeft.&infidiis femperinté-
ta, vt rapi nam fraudis exei ceat, nihi 1 tutura, nihil ociofom.
nihil patitur elfe fecurû.quod inter ipfohofoitia hominum
pdam rcquirat,&in fqueafemper latere defiderans.Itafont
.hærctici,qui domum fibi parai e non feiunt:fed circunlcri-
prionibus fois alios decipere conantur. Qui fitopliciratem
habet, femper domü habitat ..quia femp in caritate èft. Hævcl
ferpit.
I 1 1