JCUit effe
tjuodaudis.
cs,abominâbilis‘CÔMm Dcd éS.Slpoftquarh dfcîiqùiftijter-
pfum jregulariceraeCufete, & culparn mam ingenué cbhfi-
teri erube {cis.fi ad increpatiôrtès,corrcptioncs, correétïo-
nefquc prad enm «& hutttiiitacetft non exhibes, monâ-
chusnones. Si fpirituali pat ri in omnibus qùxïnala non
font prompte, fmeliterque obtempéra« hegligis-.fi cun-
dem fpirmulempatrtm tanquam Dei vicarium reuereri,
ac finceriter amare renuis, monachus nCmes. Si i diuino
officio, & cxterisa&io'ttibus conuentuaHbtis, telibenter
firbtrahis, fi in ipfo eodem feruitio Dei vigilanter &rtue-
reriter non affiftis, monachus non es.Si mrerioritvtuis tie-
gi©fti5,exteriora tantum curas, & arida qua «lam confuetu-
dine folum corpus ,non autem cor,ad reiigiortisopera mo*
ues,monaehus n%n es^iiàcris le^onibus, aliifijue fpiri-
tualibus exercitiis non datdiiigentem operamtfi menteth
tranfitoriis rebus ficimplexam vel deprehenfem babes» vt
raro ad xtemaaffiirgas,monachus nones. Si delicatum fu-
perfluumque cibum exquiris, & vmi potum intenaperan-
ter vitra menfiiram ynius cy phi affe&as, pnefemm quan-
dorcdle vales cereuifiamque aut alium potum conuenl'en
té fumciehter habes » monachus non es. Sipreciolas-ve-
ftes,mollia ftrata,& quxuis {ôlâtiacirrris.quæ ftatui &*pro-
feffionitux qon conueniunt, infipienter requins: fiqiiie-
tem CQrporajem diligpnsjlabprem ^aflluftioncm, propter
Deum lubire recufes, monaclius nonet. Si folttudihkm &
| filentium non fuftinesjfedftichiYferiûombuMnôrdinatife;
• que rifibus deieéhris, monachusnon~es. Sicum feculari-
bus effe gaudes; fi extramonafterium.pervicos & vrbesre-
uagarc defiderasjmonachusnon es. Si rem etiam exiguam
dare, mit tere.recipere, & tenerc abfq; fujaerioris icitu per-
milüoneque prxfumis .-fi ordinationes lân<ftx religionis*
quantumuis modicx fint.paruj facis, eafque v olens rranf-
grederis,monachus non es.Si denique aliud prxtcr Deum
in monafterio quxris,& ad vitx perfectionem totis viribus
non adniteris,monachus non es, Vcigimt, ficuc dixi, vere
fis quoddiceris ,&habitum monachi in vanumnon portés,
Matth, to.
Matth, y
Quidguo-
queDei .
ectnpoic faciendum.
opus fac monachi. Arma te in te:cerracontrate:& quotum
eft in te,vinçedc fuppedita tet Si cite non inuenis pa-
deprecate,vt Ômneïft peccati macitlam in tedeleat, tei^uè j
adiuuare dignetur ; deinde reieda phantafmatum côufiii
fione,aliud Ipiritualepéttrada : & qualuàtn potens pUritaa
tern cordis concipe tgaudens intra tcmetiplôm ^quod ad |
cultum & laudes creatbriituieuoceris.Veruntamenfi fra-1
gtlitascorporis . li lbmnf grauedo. fi conturbatio Ipiritus
deprimit» ne collabaris ammo, lèd cónfortare, & vim tibi
after, rationeacvoluntate omniaimpedimenufuperans. j
Regnum mini ulorum vim patitun& Viö'Uhïïrapitmt Hind. Pla- Mttrk. S|.
noiècundum labo«m,quem luftines pro Deo tuo,-reddet
tibiipfe Deus tuus>Delcendendo deledulo»animampari-
tertfc cprpus com menda arqueoffer Altiffimo, Tempefti-
ueaccunead chotum tanquam ad locum refugii ,& hoc*
turn delitiarum fpiritualium. . •" * ' ^ !yb« hot
Donee inchoemrdiùinu« officium, mentero a turbu-
lentiis, & multiplicitate inccrcarum cogiutronumexpedi- j^erloium
tu mjin tranquillitate atque fimplicitate conlèruare Itisdej i ; ’
pium dulcemquc aftedum erga Deum tuum per finceram}
meditationem vcl orationemcolligens. Sub ipfius officii’:
decurfu perfede,rcuerentei\graranter & attente lacra clo^
quia pronunciare atq-, audire fatage, vtgujftes ‘quoriuutfu*-
uis eyîDow/nw:ôclèntias,quoniam verbum Dej incompré-
henlibilem habet duicedmem & virtutem.Quxcunque c-
nim Ipirituslandus^u^uitj reuera viuificus cibus;. dc deli-
tioluin foianumluiitanimx caftx»fobnx & humilis. Ergo
ibi fideliteratténtUs çlfe meminens. CögitatiöftCm tarnen
menrifque impullum niivis vehementem dèuità»'■ ptxlet*
tim fide bile caput habesme kcfiis,fotigatuSjConfiifus-,cönrtriduique
cemquamdefideras, fi inquam nondum ribi requiefeere
concedicur,fedadhuc perftrepum & vim faciunt brutales
motus, paflîonefque curbulentæ : imo verofi Deolic per-
mit tente, per omnem vi tam pto mavtilitate,cumhiufmo-
dihoftibus tibi collu&andum fuerit, noli diffidcrc, noli
muliebriter deiici.Sed humilians te corâm Domino » fta Sc
permane in loco tup, ftrenueque dimica^Nam & vas-ele--
éfciohis beams Faulusj per omnem vitam fiiamiuftinuit té-
tationem,quaab angelo fethanx colaphizabarur. Quutn
precibusfxpiusexpeteretà domino tanta moieftix libera-
tionem,non eft tamen liberatus.-nequeenim hocei expe-
diebar; fedDominus precantirelponditifufficit tibigratia,
mea,veritas in infirmitateperficitur. Sicque l’aulus deinceps
gratanter pertulit intentionis flagellum. Huius fortiffimi,
infupcrabilifquc athletx conforta tus exemplo, ne delpon-
dehs animum in tencationibusled fuftine viriliter, uxus
atquc immobilis in fando propofito permanens. Nam lâ-
borem tuutn proculdubio gratum habet Deus tuus;quam-
uis tibi nirnium amarus videatur idem ipfe labor tuus;lpiri-
male martyrium inuido animo perfèr. Nihil dubita,etiam
fi miilies vulnereris,etiam fimilfies cqnculceris; coronam
redpies, fi modo perfticeris > fi modo conflidum nonde-
ferueris,& arma non proieceris.Fac quod in te cft : reliquü
commendadiuinx dilpofitioni, dicens: SHUtveiuntas tftin
tdfltficfiat Sic fiimma conlolatiotua, iplà diuina voluntas -
& ordinatio,Quocunque te verteris,vbicunque fiieris, tri-
bulationes & tentationes inuenies.qüandiuhxc vita dura-
ucrit:adquas patientertolerandas fçmper te paratum elfe
oportet. Foelicem veto te , fi eo tandem à gratia perdudus
fueris,vt quxuisgrauedo& afflidio tibi vere iapiat pfo*
prerDeum.Sacifne lpeculum noftrum excreuit mifraten?
Aut nondum tibi iàtisexcreuit,lcd adhuc expreirms,diftu*
fius.iucundiufque audire defideras, quomodo te interius
& exterius co rnponere,quomodo vitatn tuam ; vcl quem-
jibctdicmcoram Deo rationabiliter ordinale debeas/Au-
diergo.Statim dum euigilas, furredurus ad noduram ly-
naxim, fignum çrucis attente exprime. Et Deum breuiter
.â Cw.j .
F
ihteriüs,tibiipfi fanduarium Dei oççludas. Similiter
lolUcitudinem nimijanxiam » qux pufîllanimitateiù,
inquiétüdinemqueadducerecohfueuit,reiice & leui
quieto vigdique Ipintu, in laudibus Dei line proprietate
perleuera. Si igitur cor ab euagationibus reprimerc non
potes,nolianimo confternari : led placide conare, placide
lac quod in ce eft,reliquum diuinx voiuntati committpns.
Inpia erga Deum affe&ipnë peflèüëïa : & ipli tui defedus,
qüosnuflaratîoheekciuderéprxuales,tiblcoôfôbtianem
qu'o3amraod6gignent.C^4emadmodùm enim terra, qüX
I conuenientis naturx eft»ex conlperfioneiordencis funuv-
beriusaliquando lùa germihà profertritamens bonarvo-
luntatis ex miferia de leduum, qu os inuita fuftine t,dulcil~
limum diuinx Vilrtationis feudum fuô tempôtë percipiec,
fi patienterluftinuerit.Quid a'utêrii,tibi proderit, fi impatir
ens füeris,nonne calami utem calaroitati açiilciés, & teve-
ram quidem humilitatem non habëte, habfcre vero perni-
ciofam proprie tare m deftionftrabis ?'Düm ttuerentér affi*
ftis.&prompto voluntatis dèfiderió femper paratus esat-
tendere,etiam fi fêmperattenderc non pqtueris,Dpô fàtis-
feciftiinec ipfè tibi imputabit huialmodiinftabilitatis inor-
dinacionem, modo eidçrn inordinationi per tuam negli-
gentiam non confeiltias, & anteorationis tempus, .lcniiis
ruôseuftodias. Si nô potes perfedum onèree ôbfeqüium,
offer bltèm bonam voluntatem:ofterin fpiritu humilitatis
redam intentioném : & iam nrört habebit diabolus quod
aduerlum te cauilliari poflît. Edam fi mhil aliud ofterre po-
tueris.quam quod corporedc Ipiritu prxftoes ad ieruien-
dumDomino inlàndo timoré,confide, non perdes mer-
ccdcm tuam» Sed vxanimx tux , finegligefts remiifufquc
fiieris,& attendere non Curauerisdcriptum eftenim, Maltdtftus
homo,qutfacit opusJïeiiicgUgenter.Diligcns édoiVtprxftes
quod prxfbrepotes;& fècurus etis,(î prçftare non po-
Jliar. tS.
H
tueris quod prxftare dcfidcras.Hac fecutitate accepta,non
conturberis quando impedimenta obuëniunr, & tantum '
prxftare non vales quantum prxftare vis. Qaando (in-
qtram ) diftradione fènfûum, deiedione animi, ariditate
cordis,dolore capitis,velquauis aliamilèria actentatioiie
afïli geriSjCau c dixerts.*Derelidus fiim ,abiecit mcDomi-
nus,non placet eimeumobfèqmum, quxfilii diffidentix
diccre folent : iëd patienti, vél etiam lxto animo perfer
omniiproptereumqüi te vocauit & elegit, certocredens,
qaia iplèprope tfi bis^ui trtbuhtto funt ctrde. Nam-fi abfquc *
mutmuratione humiliccr portaueris onus impöfitum,dict il*
non poteft quantum glorix pondus tibi in iùturam vitam f p/aLyt-
accumulabis. Vere Deodicere poteris, Failusfum, vtitt- .
menTumàpudte,&erofemp<rtecum.Aadi frater.Si dulccdine | J
inter
I Senior um
Dei genus
duplex*
c
Seruorum
Infideliüm
lefciiptio.
Pripoftera
ânâimoeruorum
idelium
lefciiptio.
iermana
iii&imointêrhà
tepletùs dlfupra teipfum eleuatus,vfql ad terdum
txlurti eUolauCrisjibique cum angclis mifeueris colloqui-
| fcdm»tem tam grandem non facies,licut fi graüatnen & exili-
Um CordiSjproDeo tuo effeduofe fuftinUens, ipfiq; Salua-
toriconformatusfueris:qui irt eXtrerha triftitiajtxdio, pa-
uote & anguftia pofitus, dixit patrïfiatvoluHlas tód.Qui etiam
transfixis manibus ac pedibus, in cruce pendens non
habuit vbi caput ilium teclinauerit i qiii denique o mnes a-
mariflimx fux paflionis dól ores St cohtultielias amorofif-
fime pro re fuftintiit.Igitur in fàhda longanimitâte confine
teipfum,& expedain identic donee placuerit altiffimo aliter
difponere,&perfedo ilia dié non reqUiretur à te quantum
dulced inis internx hic pérfènfèris j fed quam fidelis in
Dei tui feruitio & amore fueris;Ex his qui ferui Dei nomi- i
nantur, multi infideliter s pauci fideiiter omnino feruiunt
Infidèles ferui,quam diu deuotionem fenfibilem & gratia
lachrymarum prçfentéUi habentjalacf iter Deo feruiunt,li-
benterorant,lxtanterquibuslibetpiis operibus infiftunt,
& alta quadam cordis pace habitare videutunled mox vbi
fubtraxeric Deus deuotionem illam, videas eos per tut bari,
indignari, amanilentos impatientefquefieri>& iàm rtec o-
rationi, nec extetis fendis exercitiis veile intendete.Et
quia internas coiifolationes pro votonon fentiun t , ad ex-
ternas, fpiri tiiique contrarias, fefe perniciofe con tier tunt.
Vnde liquet,eos, non puce, Dëum, fed Dei dona impure
requirerej eifquead fuam obledadonem * abuti. Namfi
j Deum pure difigeret, & in donjs eius -vitiofe no requiefee-
rentjipiis fublatis, pacati in Deo pèrmanerertt , & ne tünc
quidem ad illicitàs c'onfblationeS diUerterenc. Êrgp infidèles
funt, quiainaduerfitatibus fide'm Deo non feruanr. Ad
tempus credunt, ér in tempore tent ntionis recedunt. Semper
profpera volunt, cpntraria non fuftinent. Si Deus conce-
, dit lxta,qux femper volunt, Deo feruiunfi negar, ab eo dife
? cedunt. Imo Veronecinlxtis quidé Deo,fed iibi,feruiunt.
. Vbiquefliam magis,quam Dei voluntatem fieri cupiunt.ln
^du^cedine Sc conlolacione interna potius quam in mprtifi,-
cacione'viciorum perfeda fenditatem conftituuntyigno-
rantes, quiaper fiibtradionem deuotionis longe certius
elucefcit,an quis vere Deumamet.quam pér ipfius deuottionis
infufionem.Senfibilis enim ilia deuocio, ixpe natu-
ralis verius,quam fpiritualis affedus eft. Et qualis qualts fir,
; iiifi qui s ea prudenter vfus fuerit, ad occul ta quant â fuper-
biam,& vitiofem complacentiam,vnamq;fecutitatem, fuü
;po(ïefIoréperducereconfueuic,qucmadmpdu vidc-
re eft inipfis eifdem ferius infidelibus.Nam dum duleedinc
iutus perfunduntur,ftatim alios diiudicare Sc defpicere m- f
cipiunt;fe fandosiam Deique fecretarios exiftimant: reue-
lationes cxleftis miris modis expetunt &expedant: led &
miracula aliqua aut per fe,aut de fc dempnftrari defideran t :
quibus exteri cognofcere poffiutfenditatcm, quam fe habere
putant, & non habent.Hoc pado in fuis cogitationi-
bus euanefeere folent,quigratix fenfibili magis,quam gra-
tixlargitoti inhiant. Cxtecum fideles ferui longe fe aliter
habeuc. Nequeenim fe, fed Deum quxrunt : non fiiam
confolationem, fed Dei beneplacitum & honoremprx-
cipue fpedant: proprietatem vbique'fugiunt. SiueDeus
iplis iiifundete^jfipe non infundere voluerit influxum intern
® fenitatisi iidemdunt:& in xqualitate mentis permanentes,
Deum diligere atque laudare non tefTanaNon ob-
nubilatio interior,non fenfuum difficnltas,no n afleduum
frigus, no n cordis aridicas,non animi deiedio,.non f piritu s
dormitatio,non tentadonum anguftix, non denique qua-
rumlibct aduerfitatum miferix, neque proipetitatum fuc-
■ ceflus, eos de locpfyo deiicere polfunt.Quam uis*n. vel ex,
contrariis triftitix inordinatx prefturam, vel ex.profperis
deledationis fenfualis impetum,in inferiorib us animx viribus
aliquando forte fentiant,non tamen deiici u n tur: quia,
in fuperioris mentis ratio ne quietiperfeueracé ftudent, Sc
diuinx volun tati, feu permiffione, fuam voluntatem conformant:
dolentque quod vclinodicamindicentis motus
contradidionem in fe fendant. Fundatiergo fuperfirmam ■
petram, ftabiles in charitate Dei perfiftunt : quorum vtique
fummum fblatium eft, diuinum beneplacitum. Semper
deuoti funt : quia dum fiimmo ftudio vitant atque abo-
minantur quxeunque Deo di/plicen t, cordifque puritatem
Biblioth.Vet.Patr.Tom.2.
vel tenuiffiliie contaminate poflünt > diimtitié D eo fe in ' E
omnibus rerum euentib. committunt,mentemmundam, I
liberam,quieramquefemperpoffidentlfta ehim Veriffimàj fecsr.üifi,iéi
Deoquegratiffima deuotio eft. Ilia altera fenfibilis deuo- 1
tio,qux incipientibk vel recenter conuerfis familiarior eftj I
non itaperduratj neque tantam habet certirudihem. Eft } om' 1*'
tamen &ipfenobis multum vulis,fiea prudenter vtamun
Seruifideles(ficenim eos adhucappello, quoslefiis noh
feruos,fedamiços nominat)ferui, inquam j fideles exqui-
runt quidem etiam ipfi efficacem illam fapidiffimamque
gratiæfuaüitatem:exquirunt lxtitiam felutaris Dominiiex-
Pfal.jb,
quitunt vultiim amabilem & conplexum fuauiffimum:fed
fpirituali verecundoq} defiderio, non autém fenfiiali auidi-
tatejneq; puerilileuitate.aut turbata impatienria idiaciur.
Dona Dei expetunt,non vt in ipfi« fenfiialiter deledenrur:
fed vt per eaferuentiores.arqj ab omniinordinationepuriores
effedi,cxleftifj3onfo magij placeant.Ammt Dei doha,
gratiafquefedulo pro éis agunt:& tamen ab ipfis fe ve-
luti otiofos & libros conferuant jdum in eis non quiefeunu
Pergratiam vlcenus ad gratix dacorem&fummumbonü
progcediüntuiîin quo folo quiefeere licet.Felices omnjpo
fiinc,quiaquanto minujdonisadhxrent,tantomagis dona J
percipiunt.Quantumlibet autem benedidionibus à Deo
dicenrur,non tamen erigunt animum,non defpiciunt alios
fedfe.Se,inquamdefpiciunt, & omni gratia fpirituali indi-
gnos agnofcunt.Recogitant femper,quia quod habent, ex
mera Dei mifericordia habeht: &quiaquibusplus datur
aut committitur, plus etiam ab eis exigimnSicque in timoré
fehdo permanentes,& ex donis in humilitate proficien-
tes »fefe omniû infirmos effe confitentut..Gaudent & glo-
nanturapud femetipfos j fiiniufta diffamia, contumeliis,
iniiiriis,atque extrema abiedione preffi, Chriftum imitati
fuerint: non autem, fi vel per mentis cxceflum fupra fe ele-
uari,vel Vifiojnes inufitatas videre,vel miracula euidentiffi-
mâ patrare potuerint^Suggeftiones dolofes, quibus diabo.
lus eos ad inanem gloriam, &propriam complacentiam
alliçere nititur, figno crucis edito, citiusrepellunt,nufe
quam adfentir»tes maligni ferpentis verfiiriis. Non in numero,
non jn merito bonorum operum qux faciunt, fpem
falutis fux confidenrer <pllocant ; fedin libertace filiorum
Dei,quam perlànguinem Chrifti confecucifunt,fiduciam
reponunt.Tu iam, mi frater, agnita feruorum fidelium at-
qucinfiaelium differentia, adnitere efle de quibus forte
non es : Sc ftude non elfe de quibus force es.Siadhuc es,de
quibus velles te non effe : & nondiîm es, de quibus veiles
te efle,ingemifce&humiljare. Nam humilibus Deus datgr*a
turn. Et profedo f i humiliatus in confpcdu Domini,doles
te adhuc ex numero infideliüm effe, iam quodammodo in
' ibreem fidelium tranfifti.Labora,perfeuera,noli cimere:no
reprobaberis cum infidelibus,fed aflumeris cunvfidelibus.
Sunt adhuc aliidiuino obfequio mancipati, qui tamen nec
infidèles,nec fideles ferui Dei dicendi funt:fed ignaua dia-
boli mancipia quis eos Jure appellauerit.Mifèros &%f 'oeli-
cesillosincclligo.quideuouonem feu Dei gratiam -nihili,
vel certe parui admodum facientes,interioraque fua pror-
lus négligentes,labiis quidem fe Deumhonoraie fimulàht:
exterum cor eorum longe à Deo eft.In quodam malorüm*
profundo demerfi vix quicquam de propria fàlu'te cogitant,
Tales hodiefung, quales herieranc: tales chorum e-
grediuntur quales ingreffi fuerant:nempeimmundi, te-
pidi, fbcordes, vagi, incompofi ti, fine timoré, fine reue-
rentia. Eloquiis feeds, quxpolluto ore proferunt, Deum
ma^is exacerbant, quam plaçant. Vrinam mundus hos
fibiferuaffet. Vt quid enxm monafterfe incolunt? vtquid
terram fen«ftam calcant ? quare eleemofynas iuftorum
deuorantîquare angelica fpiritualis exercitii gymnafiade-
liciis carnalibus contaminant? Si fordefeere volebant,in
locofbrdiumpermanere,nonadlocapuritatis tranfirede-
buerant.Simplicem gehennam in feculo male viuentes fibi
comparafTent : duplici gehennx fupplicio in monafteriis
negligenterviuentesfereosfaciunt. Sed de his multadi- ;
cere,non eft noftri propofiti : ad re ergo redeat oratio. '
tes, inter fi.
deles & infidèles
me
In priuatis mis exercitiis vide vcfis ordinatus.Prxfcribe
tibi quid quaque hora agere,&in quo te occupare velis: ^fendus**
ita tamen, vtfi quando vel ex obedientia, vel ex alia çgufe | toms'1*’
^ " ' ■-> 7 K k z 7