tufbationum, quasolim fperauitRex tuuS , feipfum tibi
proponens exemplum. lp(e cnim. Rex B.eguin,&Dominus
dominantium cum ilia -die fe gentibus omnibus .confpi-
ciendum præbebit in maieftate , fecum feret figna fua,
nempe cicatrices illas, quas pro nobis pertulit. <sTu veto
nihil eorum fimilelaturus es incorporé tup. Quamob-
rem d ick tibi,nefcio te. T une vidëns omnes'fanâoss qui
pfopter nomenipfius mortem oppetierunt,tn eorum co-
fpeftu erubefeens confiftere : San&orumomnium vitas'
perpende, 8CX os reperies, cum mala pertulerint, ea non
rependifle ; Sanguis eorum omnium clàmat : Vindica
nos ex omnibus inhabitantibus terram. Ego veto, qui o-
tium & quietem diligo , quid dicam in ilia die quando
perfpiciam illic Prophetas, Sc Apoftol6s,&Martyres, Sc
reliquos fantftos , qui nullum dantes, yltionis avit ira-
cundiæ lignum, in iniurijs tolerandis fortes atque confiantes
extiterunt ? Cum ilia dies adiienerit, non exit in
cuiufquam poteftate quid refponideat. Sed vnusquifque
refurgetpropres operibus, hue boni^ fiuemalis,tan-
quani veftimeiitisindutus. Operaloquenturipfa,&in
lococuiufquecpnfiftent. Beatusquiineam curamdilifiinthaec,
virtu tutu eft expers.- Nifi quismagnocum fu-
dore fingulisvirtutibus incubucrit j ad quietem filij Dei
nonpotecit peruenire. Vitamigitur Veftramftatres,, ne
negligatis, neque mens veftrain malithe operibus torpe-
fg it, ne tempus deficiat: antequam ad filij Dei quietem
afpiretis,qu® in to fitaeft, vt omnibus in rebus humiUta-
têfn,atque innoeentiam complcótamin i, & neminem o-
defitis^ neque vl'li reiDeo inuifse acquiefcatis, fedab o-
mnibus peccatis abhorrentes ,cun(ftismalitia: operibus
mortuintis. Sicenim Deus quihon mentitur,aderitnobis,
Sc infirmitatem noftram mifericotdia fua confirma-
bit, Amen.
be perfefttone.
O r a t io : X X I I I :
Nifi quis fidem in Deum poffideat, vtquidattiepa-
tribus ait,&afliduo eius flagrët defiderio Sc nemifti
noceat , nec malum pro roalo reddat, affligatque , fe Sc
humilitatem,& caftitatem, Sc humanitatem colat*mun-
doquerenunciet, manfuetufque fit &patiens, afliduogenterincumbit,
yt exuat opera quæingchennamdetÉa- que cordis laboreDeumprecetur, & veram charitatem
hunt, & indùat illa, qùæperducuntin cceium. Namvt arnpleiftatur, neque ad eaquæ retrà ftint,redeat, fed ad
Apoflolus aie j ptfiterrenanoftra habitatio burn tabernaculi { interior* contendat, neque bonis operibus&facrificijs
dî^oluatur>fciinusnoshaiitationempabere:domumnonmanûf t confi cr" fus,‘ diui nu m quotidie J imploret 1 jUjj auxilium,1 falu-HÉÉN
fact am in ccelts. Nihil eft tempus vitæ noftræ, Sc cum vene-
tem aflequi non poteft:Tam acres vigüantefque funt hominis
rit hpra n.pftoa, ratio à nobis acriterexigetur.. Ne fintigt
aduerfarij. Ne contemnasfrater, nequenegligas
turanimi noftri remiffi Sc diflpluti. Sedomni ftudio ac
cönfcientiam tuam , neque tibiipfe confidasomniho,
4iligentia lab oremus, fuppliciterque ad Dei benignita-
quamuis aliquo in pretiöapud Dèumefïe videaris. Vri-
tem, vtnos adiuuet, afîidué cpnfugiamus. Fratribus no-
diquecnimäb aduerfarijs obfidemur. Affli&io cönfide-
ftris ne irafeamur , quod re aut fermone nbs læferint.
rata prseteritas delet negligentia» notas. E r fenfüüni ca-
Quodfi operarijj&vala dkboliefIeperrexerint,Deicpn-
ftigatio hoftium interiorum vulneribus medetur, perfe-
ftituentur adderfarij, dppec diflbluantur, Sc è ftadio fu-
6la fccundum Deum dile&io occultis hoftibus reliftic.
giant.Ominibus in rebus, fratres chariflimi, humilitatem
Occulta fäntäitas öccultisbellis fuperatis ad filij Dei qe-
Sc patientiam ampleóteminij& femper in earn cogitatio-
tem perducit. Etfanditas manifëftavirtutes feruat. Dei
nemincumbite, vtpropnae vplUntatirenûncietis.Nam
cognitio facit, vt ad eum temporé tentationis confugiamus,
propria voluntas perdit ptqnes virtutes. Qui cogitario-
eiufque muniti prafidiq fupefiores fimus. Quj la-
ne;s fuas reótè difppnit àc moderatur, propriam abnefuis
boribusfuis minime confidit, isDei magis fentit auxigat
voluntatem, & manfuetudinem ampledens, tanquä j lium. Qiii ex animo piè Deum quæritin véritateds flat in
a dracone fiigit ab omni difeordia & contentione. Hæc ! timoré , he difpliceat Deo. Semper enim à confcientia
cnim totum virtutisædificiiimeuertit,& ârqmo tenebras j ftimulatur,quod aliqua in re defccerit.Vbt aUteni ftlmu-
offundit ^vt hpneftatis lucem afpicerenequeat. Ab hoc 1 lus,ibiaccufatio :vb f accuratio,non eft libertas. Quodfi
igiturvitio, quodfe virtutjbus infinuat atqufe implicat, deiiicepsorando animadiierteritfenullo malîtiæuimu-
doneceosdelcat, declinato. Ëtenim nec Dóminus ïefus lopUngi tum verè liber e ft, dcexypluntateDeiinre-1
prius a fee n dit in crucem,quamludam expuliflet è medio
aifcipulorum.Nifi enim homo tetrurhfio c vitium excin-
dit,non poteft profi cere fèçundumDéümjEx eo namqüe
mala cun6ta proficifcuntur. Quihoc vitip làborat, cru-
eem fuahi ferre npn vult, inariç|n gloriam fequituT: p-
mnia denique, quæ Deus odic, habitant in animo homi-
nis contention Scarrpgantis.Qui peccatafua confiderar,
facile aflèquitur humilitatem. Hurnilftatis eft propriam
voluntatem fubij cere proximi voluntati. Cordis mupdi-
tia gratas Deo preces perfoluit. Cui propria difplicenc
vitia,lu6lui&lachrymisyacat.Gharitasnoniudicatpro-
ximum. Patientia non meminit iniuriarum. Qui Deum
diligit, vindidtam non appétit. Qui filentium Sc quietem
colit., quod fibiminus obediatur non commouetur. Animus
pauper tatis ftudiofus, innocens eft. Qui proprijs ;
fenfibus dominatur , inpace degir. Qui mitis eft omnia
perfert. Qmmifericois,racileigripfcit. Propris voluntatis
abnegatiogignit hæc omnia , Sc virtuteamabili pacis
vinculo coniungit.Nihil in omnibiXs feripturis perlpicio,
quod magis ab hoijiine Deus exigat,qùam vc omnibus in
rebus humilieffe proximo fuo, Sc propriamjabnege.t vof-,
luntatem, &Deiferaper auxilium implorer, vt pculps
fuos excitet à fomno obliuionis,& aberrofe taptiiiitatis.^
IHomihisuatinamutabilise^:, & ad malum prona: tfcl'
veto eft mifererij&imbeciilitatem noftram corfpborare.
Dei nos ad Iç conuer cere. Dei nobis gratiam elargiri , vt
e|grauasagamus:Dei nosdefendere atqueeripereèma-
nibus inimicorum : Dei depique eftihonpr Sc gloriain
fæeula fæculorum, Amen. .Çottteuup.nem y(ero,quæ pa- ;
riunt,hæc func. M ul t ilo quinm,Sc curioli t as, Sc aaulatio,
i&arrogantia, & linguæ duplicitas. Animaillius in quo
quiem fanftam introiuit. Si bonos fruótus perfpexeris
a nullis inirnid zizani js fuffo cari, neque canien quamuis
cum fenfibus am plius non pugnes, holtes malicia fua cq-
fiftdefinent oppugnare. E tn pubesj:aberna6ulurh ob-
umbrauit,nequeSol vflitteper diem,neque lunä per ho-
dem : Etinuentus inte fuerit omnisapparatus taberna-
culi s vt colfoces, Sc cuftodias illud fecuridum vplunta-
tem Dei, partanimifum tibiper Deumhft victoria, Sc i-
pfe tabernaculum obumbrauit, quia ip'fe eft, Sc ipfe prte-
ceditj&pgratjvBi conflituatur. N(fi cnim prtecipiat ipfe,
quo in loco uccollocahdiim , non poteft, confiftere, vt
aitfqriptura; Magnumiam eftpericulum, donee homo
feipfum nouerit. Et plane feiatin fe nönefte, vt ab intcr-
pellantibus , Sc ad iracundiam impellentibus liberetur.
Oportet igitur vt cum tiindicad'eiüs b enignitate m con-
fugiamus, ailidueque memoiiarepetamusipfiuS beneficia
, & faneftam humilitatem amplcótamur, qua: hullo
vnquam temporedifeedataCorde noftro , qua: peccata
noftranobisfemper ante oculosproponatj&bonafi qua
innobis flint, ferhetSc ad finemvfquetuearurjfaciatque
ne nobisipfi ephfidämus. Csterum qui proximum iudi-
catj&irafci tu,r fracri fuo,eumquecontetnnif,ac d e fic it,
autiracundedocet,autcuipiamdetrahit,amifcricordia,
qua fap&i fun t pradi ti alienus c ft, 6c ab ali j s proeftan tib us
virtutibus. Eiüfmódiehim yitialahpfes hdmihhm ßer-
dunt, ‘ßc b phos excu t iu n t. Sf quis peccata fua la*
gerc fe dicit, neque ab illis recedit,is feipfum dedpit«Qui'
ad quietem a^irat, nequefpHcitu$djta vt animi pellat Ä-.
gritudines, c d c ik js f t&c fandae virtutum xdificatiqnis
imperitus. Quipofthabitapcccatorumfuorumcuratio-
nc,alijs mederi ftudet, preepofterèagit. Priufquam enim'
.X,- ! \ illud
W |.
iCCUU
_ ' 1
& claufit oftium fuper fe, Sc fuper ilium, & cum fingulis
fenfibus pugnauit, defccndenfque in domo femel hue
atqucillucperambulauitj&cumCalefaéfcaeflètcaropue-
ti,per voluntatéSpiritusDei aperti funt oculieius. Quid
dicemus nos miféri, qui gloriam mundi dih'gimus magis,
quamgloriam Dei? Quine.c quomodo pugnandumfit,
aut ad requiem contendendum, confideramus, nec Dei
patientiamintelligimus, qui cumbpnofrudhifi nit zizania
crefcere, nec priufquam illecreuerit, perfc«ftufque
-fit, pcfmittit, vtzizania coliigahtur. Er Gieziitineris
curfum confecit, fed ramen non potuic puerum fufeita-
re, qüia dilexit gloriam hominum magis, quam gloriam
Dei. Beati oculi qui cum hu militate ad Deum refpiciunt,
&folicirifunt, quomodo curent vulnerafua & peccata
lachrymisabluunt, ac veniamdeprecantur. Vaeillisqui
tempusconfumunr,putantque feeflefinepedcatis, &jp-
priam conculcant confcientiam , necvpluntpceniten-
tiam agere.Agricola,qui femen fuumiacit,nifi germinet,
quauitur quod fumptum & operam perdiderit.Sic& homo
licet noueritmyfteriaomnia, &omnem fcientiam,
Sc fecerit virtutes multas&curationes, varijfque fe affliillud
aggrediatur, debet peccata fualachrymis abfterg«
re & Dei mifericordiam imploret, vt fibi ighofcat, tan-
tumqï robpris &.fortitudinis præbeat, vt nunquam am-
pliusin eadem incürrat,aut ilium vel cogitktione,vel fermone,
vel fadtis offendat. Beams qui ita fegçritin verita-
te. Quivere pcçnitentiam agit i in ep non occupants, vt
proximum iudicet. Sàtis enim fua cuique pecccatâ negorij
præbent, nec fpacium reiinquunt, aliéna vt curet. Qui
malum pro maloreddit, proculabeftàverapcenitentia.
Quigloriæ captus cupiditate, mundi negotijs implîca-
tur, ex animo non luge? jfeccata lira. Qui hune aut ilium
bonum,aut malum affirmât elle, in cörde fupcönfunde-
tur. Dum enim ea,quæ npftra non funt yôlümus iudrea-
re, decipimur ,atque ita diftrahimur, vt nobis non vacet
peccata noftracognofeere. Si contumeliaafFeÔhus indi-
gnariSjVeram non agis pcenitentiam. Si rebus niis tibi e-
reptis doles, Dei»timor non eft in ce. Si-quod in te aliquis
falfà çpntulerit perturbaris » timor Deinoneftin te. Si
laudes tuasïibentëraudis ,-Deitimordoneftinte. Siin
mutais fermonibus verba tua volueris præualere, timor.
Dei non eft in te. Si dolueris quod ferm o tuuscontemnamr
jtimorDeinoneftinte. Hæc enim omnia indi- <ftionibusaffecerit,nificharitatisfiu<ftusafpiciat,magno
cant veterem hominem adhuc vigere , neque elfe qui il- j afficitimore debet. Vndiqueenim inimicorum fraudt-
Jum expugnct, vemmque, & Deo gratum luótum am- ! bus,infidijs & dolis oppügnatur,vt concidat. Charitas
pleókatur. Aperiendi funt mentis oculi,vtnosipfi cogno- vero nunquam excidit,fed omniajperat,&credit, &fuflinei.
fcamus , fciamufque Deiinimicum conftitui, quipro- | OquamlaboriofaeftviaDei. Angufiaenim cfî, vt ipfe ait,
priamfequitur voluntatem. Si euftodieris mandata Dei, | porta,&arcba eft via,qu£ dueïtad vitam, &pauci funt,qui inue-
&exipfiusvoluntatédirexetisoperatua , &animaduer- ; niunteam. Nos autern inertes, 6cignaui, Öc voluptatibus j
terismaieftati eius perte placere non pofte,&peccatatua j dediti quietem inco fitam ducimus, quodiugum illius 7
femperantcoCuloshabueris, ïnuenies propugnaculum | non geftamus qüi dixit : Tollite iugum meutn fuper vos, &
oppofitumaduerfariotuo,quiteconaturperfuperbiam, i difcifeame, quia m'ttUfum, & bumilis corde, &'muenietisrequatibiiuftusvidearis,
expugnare , Sc ædificium ,quod
extruitpoenitentiæluâusconleiuabiS. Tunctetibi no-
tum elle intelliges , Sc vbifîs, 8c cortuum, tanquam vi-
ftoria parta non extoîletur. Etenim,mfi homo in iudi-
cio conftiterit, &fèntentiamaudiueric, &locupifuum
nouerit,feire non poteft, Vtrum Deo placéat,necne. Dolor
qui fecundum Deum cor pu ngit, fenfusin officio poteft
continere, Sc fobrietas ihentem integram confcrua-
re. Sed homo fibi ipfe nondebet vnquam confidere,i-
mo tamdiu folicitus elfe dum eftin corpore.Beati qui fuis
nunquam operibus fidunt , fêd fèmperpauidiDeonon
audent Ôccurrere,& çognita eius maieftate, Si propria in-
firmitate, voluntati eius , vtipfe vült , ftudent obtempe-
rare, atque ita leipfos lugent , &cæteros non iudicant,
fèd Deo.omnium Iudici iudicium derelinquunc. Cum
quisTeipfum Deo totum addixerit, & ex Voluntatë eius
perfeûus decefïerit, tunc in libro viuentium fè feriptum
inuenit, & Arigeli teftabuntur eum finiftræ principese-
Uafîfle. Tuncinterbeatos fpifitùs confiftet. Atdumvi-
get bellum in timoré verfatür homo ;.&fihodie vincit,
nefcitvtrum erasviékurus fit. Ancipiteenim cercamine
coreftfufpenfum. Atquiiambrauiumpercepit, tran-
quillus eft, nec metuit, quorfumtres illæpartestendant,.
quæ iam in Deo cumpace coniundfcæ func, anima nimi-
rum, & corpus, & fpiritus, vt ait Apoftolus. Cum enim
hæc tria per Operationen! Spiritus fan<5fci vnum fuerint,
ampliusfeiungi neqiièunt. Chrifius enim mortuus eil, &
tefurrexit, &lius non moritur, mors iüi vitra non dontina-
tur: Nammôrseiusfàlusnobisfaâaeft. Etpermortem
eius peccatum deletum eftin perpetuum. Etçefurredjo
ipfius vita fafta eft credentibusin eum, vtin Deo viuant,
Sc iuftiti æ frmftum afférant. Ne vicifïè te putes, dum pu-
gnas. Militia enim eft Pitt hominis fuper terram. Siuevigile-
mus, fiue dormiamus, non ceffat nos adnerfàrius oppugnare.
Qui in ftadio pugftac, fi prudens eft,ante viâo -
riam præconiumnon canit.Imprudens autcm,& ficadir,
tarnen cxtollitur,& fe vidtorem exiftimat.Idcirco Domi-
husjcum difcipulos fuos mitteret adprædicandum ; Ne-'
mtnem,induit; inviafalutaueritis : indomum autem cumin-
traùeritis, falutate: &fiibifueritfilm pacts, apudeummanete.
EtElifæus ad Giezi, cum eum mitteret fSioccurrerit,in-
quit, tibibomb, nefalutes eum, &fifalutauerittequifpiaminec
njpondeas illi. Neque tarnen Giezi puerum fufcitauit. Ac
cumveniflètvirDei, viditpuerupiacentém inledulo,
quiemanimabusvefiris. lugum enim meumfuaueeft, & onus
meum leue. Quis fapiens ac timens Deum non omnibus
viribus contendit,vt diuina man data cuftodiat,&: tarnen
cum omnia fecerit, fe indignum agnofeit, qui Dei no-,
men inuocet ? Do minus nofter Iefus Chriftus propter
nos fa&us eft homo, vt xgritudines noftras curaret,vt fe-
cundun: fpiritum, non fecundum carnemambulemus,"
& patris voluntatem nobis patefecit. Et difeipulis fuis
dixit: Cumfèceritis omnia,quapracipio vobisjicite; Send inutilesfumuy.
etenim qüoddèbemusfacerefecimus. S i quis viperam
aut fcorpionem, aut aliquid aliud peftiferum viderit, ti-
morèperterritusfugit, Scimprudens atque infcélix anima,
cummortiferacernit, nonfugitneque recedit,fed
audadef Cum illis verfatur. Ideo fterilis Sc fine frudu
'tempus omne confu mit.
Dttranquillitate.
O r a t io X X IV .
IN vittutum viaeft lapfus, fiintinimici,eft n
copia,eft mediocritas* eft'inopia, eft moefti m
utatio,eft
eit mectiocritasj maeftitia, eftgau-
dium,eft animi labor,&anguftia,eft quies,eft progrclfio,
eft vis.Iter enim agienus,donee ad requiem perueniamus.
Tranquillitas autem ab omnibus eft perturbationibus
vacua,&nullare indiget.Eft enim in Deo,& Deus in ilia.
Inimicos non habet,non lap fum, nö incredulitatem non
perturbationis laborem , non rei Cuiufquam cupidita-
tem.Magn e denique ätqueinnumerabiles funtiliius dotes.
Ab hac jpcul ab eft, qui aliqua laborat per turbatione.
Haec eft ilia charitas, quam nos Dominus Iefus docuit o-
mnibusexhibere. Adhancimperitinonnuiliputant fe
peruenifle, cum adhhc animi motms diuexentur, Sc corporis
immundicia fordeant-, & ab oxmi virtute fintre-
mociffimi. Ignofcice mihi,quxfo per Deum, cui gloria in
fiecula fieculorum, Amen.
Eiufdem ad Petrum Abbatem difcipulum fuum.
O r a t io X X V .
Q Vod feribis ad me , te veile peccatorum tuorum
poenitentiam agere , fiDeusteabhuius mundi fo-
licitudine liberauerit, reifte dicis. Fieri enim non poteft*
vt mens fijeuli curis obuoluta Deo feruiat.No»potejlis (inquit
1