!
gif]
3:8
J cambus. Et Ma dixit : Domine, nam & catelli eduntde Hradmemoratuseil-,&deoßibiufuismandauit. FideMoyfisna- . “ " " 'T T -"W0 m È '""•'"-T _t ineis-, qHua ; £
lis populus credidit. Fide & hodie creditur. Sed muftis '
modis fides variatur, $$ fides vera putatur, qfidesvera non I
eft.Sicut multis modisChiiftus ynuspdicacur,^ Chriftus i
putatur,qChriftus non efESic fides pdicatur vera,q vera no
eft.Fides eft,qu§ fine charitate eft.Deniq; poftquaApoftoli J
Domino crediderunt,dixit lefiis-.ftwemea do vobir.pacem re-
linquo vot»>Pace meam, no ficut mundus babet pacem. Siquide
mundi pax noftcum bellum eft.Mww pacem de vofc/V.Bcllum
habetetun mundo ,& meam pacem habebitis.Ef/M./wctf-
gnofeet omnes homines, quia met difcipuli.eftfi dileftionead inuice
babueritis. Tnncilii omnes hpc pceptum accepeiunt a ma- .
giftrOjfa^a conIatione,tantam habuerunt diledione,vtin
duodecimiliis corporibus animam facerent vna vnum cor, & j
voluntatem vnam. Etqualiter crederet Ecclefias, non vnus
cdpofiiit Sy m bolum fidei:ied omnes fingula verba pofue-
rbnb Et quod corde crediderunt,diledtione demonftraue- !
runt.Quod hxretici no faciunt: fed vnufquifq,fibi fapiens
elle videtur.& non requiritmembra, nec conlationem ne-
ceife habet: fed ad fuarn no uam dodlri nam omnes vult in-
dinarc.Et cumcatholicus noluericeum audire,excitatur in
difeordiam. In hoc repi^ehcndicur primum , quia non habet
<Ufaïïus; Jn egau. i.t/f-e ej/fre fvil,iu..m..Sf inlioa DPhua uraso cnrise d: midaigti.e elFigidenes a&df ihi odie crcditur. Sed miiitis
giiUWpopulo Dei, quâtemporalispeccati babere iocundita t a ma-
tores dttu: iat.tjhni.ins thejduris Ægyptiorum improperiu Cbrifii-
. (piiiehatenimin reoiunerafionem. EidereliquitÆgyptum, non
vert tus animofiratè Regis. Inuifibile enim tanqttâ vident(ùfiimtit.
Pi le cekbranitpafcba ex fanguiniseffufione:nequi vafiabatprimt-
tuuytangeret eos.Fidetranfierunt mare rubrum,tanquaper arida
ten% (Juod expert! Ægyptij, deuoratifunt.Eide mûri lericbocor-
i u runt etrcuttudierü jèpei. Ftde Raabmeretrix noperijtcum ïn-
crtdulisycxctptes exploratorescunt pace.Et quid adhuc dicaiDéficit
enim tempus narrante de Gedeon, Barucb, Samfon, lepte, Dauid,
Sa'nuel,& Propheiis,qui perfidé vicerunt régna> operatifunt itifti-
tia,adepu funt repromtjüppes. Obturauerunt or a lêonu,extinxerÛt
' impetum ignù, ejfugetunjaciemglad:), ioualueruntdeinfirmitate
! fo r tesfaitifunt in ùe$)>cdjlt'a fubuerterunt exterorum,acceperunt
j muluresderefurrectioncmortuosfuos. Alijautëdiftentifunt, non
: fufcip!cntesredemptionen:,vt meliorem inuenirentrefurreclionem.
Àlÿyeïo ludibria,&verbera experti,infüper&vïntula,& carce-
r es-Lapidaitfunt.Sectifinit.Tentât ifunt .In occifionegladij mortui
fimt.Circuierunt in nulotis, & inpellibus caprtnis:egëtesanguftia-
tt,affluti, qui bits dignus non erat tnundus .Infolitudinibus errâtes,
é r inmontibus,& injpeluncis, & in cauernts terra. Et ht omnes te-
Jiinioiiiafidciprobati, non acctperuntrepromifionem, Deoprono-
bis melius aliquid proittdcnte, nefinenobisxonfummarentur.
■t e-e AU. 41 .’u .
fidem redlam. Secundo,quia non habet cnaritatem.
Tertio, quia qualis ille, tales & difcipuli eius.Quia omnis
magifterindxfcipulis aenofeitur; ficut & Chriftus in A-
Eccehi Panes, quiadhucrub vmbn&etfo,<pos Apn- poftohs. Nam on>n;s magilte, qmdedoaru.aChnft.eft,
ftoli.s i.o.niiiauit, peci.de falui t ó i font : & J . ipforum de- 1 p r i n f tm a d a m ^ c o g « « ^
fcendicanimabus adinfetna;&eas fecurn addnxit ad cælos: j lus doemt, Dmufua im rigtnti.filws hderlfubiitoi, cu mm
&àdhuè hodie illarepcouiiftiouemnoaceepctuntiftiina- 1 caftitate.QiMquidomHmfitqmbenenonrectt,mdomQDetdili£c-
1 iôr^.*Et vbiluut illi, qui diennt, quod hi ,.q cum Chrifto tübAbtrt nonfottft. Nam omms, quldirciptilos nucnt.in taa
teftureaetum.cummrue.&amtnabusmeoeloscüChtifto^mmeosinfttuttmfideye^donecChnftusformeturmftalceiiderunt:
NoncÓcotdantApoftolo,quihoclocodixitf lis.fecundumApoftolumPaulutn.qmdlcebatdifapuhs: G-U ipfl
NonmmmntrepmmiSamm.DeofnmbualiqiMmelmfrii- ! F^UmehqmsaibMpmmu.ilmecClmJlmformturmvoba. t.c.r.tuP
uidente>nnonJtnenobitcf‘iJummantitur.Claomodottmtcüm \ lxêipk:Imitawesmàdlpte,JiCHt&egoChriJlt.PotüçratDa-
caméivcoel0,fiyadhucaloctunteptomiffionefinenobis: minusnofterlefusChnft» vnodiedooeredtfapulosfoos,
aoufummaientmêAuequomodo pais corporis ecclefut,q fivoluiffic. Quia tpfeemtDeus.qui^strfpiratepotqe-
capuchabetin cselq.parsalèeiidit,&parspaticuradhuc, Sc rat vna hora, qimultotepore info, tauit. Sedprohoc&au
'SsiaeetfopultaïEtvbieticlUud,quodIohannesin Ap o -! eft,vtquiuiagiftnecdefiammefledeberent.multotepore
• ölypfldidttrnrtibmtltmAmmaintirïptorumpropttrvir- pUccrerceteut.&cumlaboteadfohdumcibumperaetu-
iea»L4de«ffiw»ia»M«»dlia6e^N0nprr0pteraliudoc- reut;qmetfimtdmmkbomupmntiqmaettaueiunt,&du.
ciii font; fed propter verbumDei,ptopter Verbumincar-; bitatleruncSediUorumeratia.Hofttaeftcorrepuo.lllotu
t uatum,proptertefthnonium.quod haoebaut lefuCbrifti, dubietas.npftraeft firmitas, ErramrPetrus, quianegauir.
; que pradicauetunt, ejtpeûaüemnt, & videtunt:cui& cla- Dubitauit Thomas de teforrea.onc.quia dmc.Nifiviicro,
lUdroAj! mabamtyoce magna,dicétes: rfyudjiio Dominef*naw,& vc- nonmit Dubitauit Cleophas, & Lucas Euat.gel.ftay qua
nmnmiùicM,&nndifmpmummmpumdehii,quihaUtant ii\tmnr.nospuubmmtam,qmiipftej[animptumlfrul.
1 interen ; Vbiillicaagng.tur:Dafa/«ori«ufinpUjhMtq, Etca,nócogno(cerentChriftum,&mteirogaréturabeo, * * * » .
' Qu* font iiingul*JloU albe, nifi tantum anima:, qmc adhuc quare effmt trifles, refpondetunt et: Tufelmperegrimufallat es
|déliderantcorpôra,vcadhucinrcrtamlbaindupliciapolE- : inlerufalems&nocogtouifliiqnafaltafiintmtllahisdiebuslDtxit
deâc,cutnpmuium homtnumfueritrefucreaioîSicutfcri- [ eielefat: SuaîPlJpondermtsilcentessDelefuSa^arenc,qmfust
ptunjeft;Nouptimaiuftorünjy*£fo«:ndapeCcatotumivt \ Vropbctamammopcre,&fermmMes,cpmrsôxtimobmt
hxieticideiera.it: fed vna reluhredtio omnium,8c infemel. eumDeumeiré,fedProphetam?DubltamtPhilippus,qm
Vtfupra. Quod.vt v'etiùs ptobem, audiqmdfequitur.DaM/aar ] êbàt:DomineoJlenilembiePatre,&fufficttmbk.Vrotinasnadl-
illnfmgnlafteUalba,iie&,hetiiiaanitnatumtantum:#*«* imuTanmcporhobifMmfum.&ntcogmtaJIimePbilipperQui
elhllisivl rcqffx[cercnr.tempus adbucmoiictm .ionec lonspleatur videt me,vider & Pattern meum.Nm crcdii, qmaego i» Pâtre, &
numerus conferuorum, &ff.trumeorum. Sedquia non hæc P “term me eftiHoc totum qua« dico, quod Apoftoli erra-
traÿanda fofeepimus.adpromiiiùm ordinetn redeamus. uetunttProptethæteucos,qmdirapulinôfuerunt,&ma-
ficquidfitvera fLdcs-,iia3tcmus:Q$tiafincJidenuUiispIacere giftrirunc.QuodfiindifapÜnamultotemporeincôlauo-
Htbr.iu 6.
D
Mat. 8.84
M a t.i. 10 .
Ibid. ï<L15 ;
Mat.9. i l .
Deo pot d l.
Sed quiade veteri teftamenro iam cum Apoftolo dixi-
mus, & yna fides eft, & vnum Dominü credimusjad nouu
Teftamentum, ipfo Domino prxeedente .veniamus.Fide
ipfäV irgo angelQctedidit,dicens:EcceancillaDomimfiat mi-
hi fecundu ytrbttm town. Ffde Elifabeth mutre Dommptxdi-
cauit. Fide Simeon cognouit Dominum. Fide Anna Domi •
numlaudauic.Fidb Centurio dixit:Do»ji«e tantU die vcrboy&
Janabiturpuermeus. Et Dominus miratiis fe fequentibus dixit:
Non inueni tanta fide in ifirael. Et ait ei: Vade\ ficut tredidifii
fiatfibi.Autquiddica.- Fide Apofloiicrediderunt.Fide cae-
ci iuluminatur, Fide diuerfs val.tudines: curätur. Fide mu-
lier fimbriam vcftimenci tangens,fiilua fadaeft. Ad qua Ie-
fus dixit: Confidefiliatfides tua refalua fecit. Fidemulier Cana-
nsea importune damabac, dicens -.Domine adtutia we.B.efp6-
dens Ieiüs ait:No« est bonum fmere panemfilioruin,& mittere
ne laboraflènc, ibi audifïènt,quid dicerent.ïbi reprehende-
rentur, vt emendarcnt.Ibi corrigerentur,quo errarent:^)-
nec Chriftus firmarettir in eis:&fic cum grandi labore ora-
do,& humiliando,quandoque ad folidum cibum perueni-
rentîEt cum peru eniffènt, iâ dentes habentes folidum pa-
nem manduoarent : &paruulis frangèrent, & datent, id eft,
fèntentias, quas mente paruuli non inteUigunt .ipfieare-r
fpo nderent.Sed quiafibi fapientes videntur, & pro defpe-
<ftu hoc facere nolunt,ideo magiftri etroris fiuntjquia veri-
tatis difeipuli eile noluerunt.Difcipuli quidèm fuerunt:fed
de difeiplina fàéculari:Et ideo fures,& latrones in conlatio-
ne Ecclefiæ apparuerunt:quia non per ofitum, quod eft Chti-
ftus, fed aliunde primam carhedram afeenderunt.Etinde
cognofcimus eosnon efle veros paftorcsj quia vocem illo-
rum,ideft,eos oues Dominicæ fugerunt. '
In his tribus plene depreheduntur in Ecdefia hæretici,
‘f W *
Muta i-4<>
Pfal.i-1.
i.Cor.'ij.i,
Mat.j.xz
i-Tirn.i. j.
D
tybtf.i.S.
! *d eftjin fide & diIe<ftione,& difciplinaQuieriim redecrc-
j ditj&non diligit,Daemon eft. Dæmon credit & nôdiligit.
Nec ifte difcipulus Chrifti eft. Namomnisquidiligit,crel
' dit. Düedio enim tantum in bonis rebus accipituriamor
vero5&inbonis &inmalis eflepoteft: tpiia&mali fè a-
amant, &nondiligunt.Quia diledâo à duorum ligatione
nomen accepit:quia fie diligit altèrum, ficut fèipfiimÆr ell
mènfura dilettionisfinquo tota lex pendet, & Prophet*. Dtligtibe-
urti extoto cordei&proximum tuum,ficut teipfiim. Reftat ergo,
vt qui diligit,re<5te credat.quia fÿmbolum récitât.’Pro fide
tamen folus non contendit,ficut hæreticus : fed cum omni
Ecclefia clàmat.Hæreticus tamen folus erratts difeurrit per
terras,vt nouæfua: do&rinæconfcntiétes inueniat.Catho-
licus autem nihil nouum dicit:quia totâ fiiain fidem infym-
bolo compKÉendit. Confirmât earn,quia habet dile&io-
nem proximi. T Une habet & fpem,cüm habûerit fidem,&
charitatem. Fides di&aeft,quiafitillud,quod intervtrofq;
pl&citfl eft.Id eft,ficut inter homine,&hominem fiat,Vtné-N
moneminimenriatur.Iâfimentiturquis,noneft fides. Sic
interDeum,&hominem:finon fàcit homo, quæpromit-
titDeo,iamnon eftfides.Iani&Deus non fàcit,quæ pro-
mifit hominirquia homo primus Vîôlauit fidem.Spes voca-
ta,quafi pes ad progrediendum.Qui promittit Deo, & non
pergitad eum,non habet fpem.quianon vadit. Non eftibi
pes,fed depes,id eft,defperatio.Chariras autemGræcus ferine
eft3q> latine dicitur dile&io. Hæc tria funt.quæ in reli-
gionis cultuad colendumDeum in omnibuiperquiruntur,
id eft,fides,fpes & charitas.His tribus maiorcharitds.Qniuhic
inchoatur,&finem non habet. Proinde Deus charitasnun-
cupator,qui finem non habet.Fides tamen,&fpes fineni ha-
bebunt.Quia cum videmus Deum,quemcredimus,vitra q>
credamusnonhabemus.Fidesdidturinhoc fæculo» quia
yeradtercredimus : idquodnequaquam viderevalemus.
Nam credere iam non poflumus, quodvidemus. Sicfpes
tahtum in hoc fæculo eft. Cum autem viderimus maiefta-
temDei,quamnobispromifitvidere,vltraquodfperemus
no habemusiquiaquodfjjerabamus iam habemus. Et cum
habet homo,quod iperabatj quod fperet non habet. .
Charitas vero^ hie inchoat proximo.Et cum viderit De-
um,tunc fit maior. Quia hicdilexitproximum, minor eft.
Sed quantum plus dilexitproximum, tantum & illic plus
Yidebit maieftatemDei. Et quantum minus dilexit proxt-
mum,tantum St illic minus videbit maieftatem Dei* Et qui
non dilexit,licet ieiunet,oret,res fiias paiiperibus erogec,i-
ta vt nudus pro Chrifti nomine remaneat,virginiratem cu-
ftodiatjdir,^ node inlege Dominimeditetur, omnes fcripturàs
memoriterteneat,omnidie communicet,infirmos, &fn-
carceratos vifitet,nudos veftiatjhofpitibùs pedes lauet, red
e credat Chriftum filium Dei,omnia fecreta eius feire,^*
angelorum linguisloquatur, & pro Chrifti nomine cruccm a-
feendat, & pro Chrifto fànguinem fundatjmaieftatem Dei
videre nonpoteft-Sine charirate,Deum nullus catholkorü
videbit vnquam. Ipfi di&uri fun t, qui ifta omnia faciunt,&
non diligunt:D<w«w in nomine tuoprophetauimusydamontseie-
cimuSf&virtutes mttltasfecimus. Tune rejpondebit illis-.Difcédite à
me operarijiniquitatis. Nunquanoui vos m domo Patris met. Requite
nunc,quid eft in donio Patris.In domo Patris non fuit,
ideft,Ecclefiæ vnitaterii non tenuit. Fides autem ilia vera
appellanda eft,quæ eft vera,non fida ; quam fanduscom-
mendat Apoftolus,dicens:F/»w autempricep t eft charitas de
corde puro,& confcientia bona,&fide nonfifta. Nam quia idem
beatus ApoAo[us,gratianosdixitfaluosfadoseJfeperfidemqua
non ex nobis,fedDei ajferit donum.Et vtique vera fàlus non erit,
vbi -fides vera non fiierit.Quæ cum diuinitus infunditur,fine
dubio gratuita largitate donatur.Et vbi per veram fidem
veritas fuerit credulitatis, veritas vtique comitabitur &
fàlutis. Quifquis autem à vera fidedeuiauerit, veræfàlutis
gratiam non habebit.
Proinde torpere non debet fidelis animus ad quæren-
dum, liquid in fàcramento fidei fibi videtur ambiguum,
maxime in myfterio Dominicæ incarnationis jper quam iu-
ftitia impiis,vitamortuis, fàlus infirmis, & veræ libertatis,
& gratia donata captiuis. Ipfe tflpanis nofier, qui de ado defee-
dit,&datvitam munio.Siquis,incÿ3Îx,exipfo manducauerit,vi~
net in aternum.Panem cdt dedit eü,vt Propheta ait:panem angetàrummandüciuïthmd.
g
Sed fortedicet aliquisl-Vbiinueriiirb poffumus huhepâ- 1
hem,qui de cælo défcfenditi&mandiîcareîlàmDominusad ,
cælos afcenditiqiiomodo mànducabo fiuncpanem i &vi-
ùaminæternum?Qdiâ'defidéfohuhcpanem manducare.
htcredo,quodVifaoeternaëflipfcpahis, id cft, torpiisèiiisEt Mat'.c.
dico : Domine fernper da nobispanem hunc.Et in orarione,
quam edocuit,oto,&peto:F4Bew nofirum quotïdianum da no-
bu hodie.Qüid eft ipfe panis, quem quotidie pe timus?Et no-
fter panis eftj&tamèh eüih mfi petiermnis,non aècipimus.
Et verecorpus eft. Audiipfum panèm noftrum quotidia-
nurh. Pete.Accipe. Manduca qiioridié. Legamus fàndtas
fcripturàs,&inueniemüs hunèpaném.Egb corpus Iefu Eu-
angeliü eflèputoScripturâs putodoârinâ èius:& qn dicit
Iefiis : Qui non comederit carné meam, &fànguinem inefi
non biberic ? licet fpiritualiter ; & myfterio poffit intelligi;
tamen corporaliter panem, quem périmas quotidiamim,
vere Corpus Chrifti,& languis eius,(èrmo feripturatum eft,
doârina diuihaeft Etcum legimus eam,carnéChrifti ma-
duCamus,&fànguinemeiusbibimus. Etcümoramus, vt
intelligamus ealpiritualiter -, & cognofcamus diuinitatem
incarnatam. Etcum cognofcimus, quod verefilius Déifie,
& verusDeus,&nô eft alter Deus,præter ilium,qui de Vir- j
ginenaruseft, &adoramns eum cumAngclis,ucutieft v-
nüscum Pâtre,& Spiritu famfto Deus,panem Angelbrum
mauducamus. Qui ieripeuram fréquentât legere,ipfàlîtéra
corpus eft. Sed fpiritusin litera eft. Habet ipfâ literafpiri-
tum.id eft,incelle<ftum. Sed tamen ipfè intelle&um fineli-
tera,quæ corpus eft,nemo intelligercpoteft.Qui intelled9
literænoneftcorpus.Sedcumcoeperiraliquis legere, ipfà
licera,quæcorpus eft;& eamintelligere nô poterit,oret,&
dicar.Pater nojhr qui es in calis'.panem noftrum cotidianu danobis \Matt.6.
fiod/e:quoufqj pétat, quoufq; intelligat. Et poftquàmin rellexerit^
nterrogetlèniores.interrogetPatreSjficutfcripcum
eft,& ipfi earn nuntient: & tune videbit fpiritum,fi ex Deo
eft,an non. Non feprælu mat anteprædicare,nifi prius pro-
bauerit fpiritum literæ,fi ex Deo eft.Penfà quantum pcricü-
lbfus eft fermodiuinus, quem mandiicas: inipfâcommu-
nione cognofce,quam communicas.Si micula cecrderit in
terrain demanu fàcerdotis, omnes contremifcent.&elon-
gant fèab ipfo locq,vbi Euchariftia ceciderit,&quæritur diligenter,
vt in patena reponaturrquia corpus Chrifti eft ipfi
Euchariftia, quæ latine dicitur bona gratia. Sic& Euangeliû
bonagratiaàiciiwt. Quod fi totum Euangelium quis intel-
lexerit,& miracùlacrediderit,quæ nonintelligit, quærat,
timeatjcontremifcat : nôhabcatdefpe&uiipfam miculam
qüærere,&inuenire,&in patena, ideft, in animam fideli
ponere j quia corpus Chrifti cft. Etanimæ fidelium, fi vafi
nô eflènt,nô diceret Propheta ex voceDomini:M«»<fi»ii»/,
qui fe r lis vafa Domini. Et de Paulo Apoftolo ipfè Dns dicit :
Vas eleâionis mibi eft. In ipfi vafi corpus Chrifti mittitur, q,
eft Euchariftia, fiue verbum Dei.Quodfiipfi micula,quam
Eüchariftiam diximus,de manuficerdotis ceciderir,&eam
conculcauerit conculcat & omnecorpus Chrifti.Tunc nô
d é b e t c o r p u s C h r i f t i t r a d e r e , & n o m e n P a t r i s h a b e r e : f e d
inter cæteros filiosaccipere,quiafil:j fciuntfinôiû eftè. Sed
-fi de ficramen to inrerrogentur, rationé facere nefciunt.Sic
et de Euangelio intelligendû eft.Qui pater eft,& Euangeliu
annnneiat, ad quem corpus Chriiti diximus, & totum E-
«angelium bene annunciauerit,&micula cedderit ei,quam
intellexerit,& male intelleôfca non quæfierit:fèd conculca-
uerit,id eft, cumtemeritatedefenderit, conculcat totum
corpus Chrifti,id eft,totû Euagelium.- Tuncnô debet corpus
Chriftimoreparemodare: fed morefiliorûaccipere,
i.nô debet, vt dodorprædicare jfèdvtdifcipulu&acdpcre.
Qui enim redre credit de Patre:& de Filip,& de Spiritu '
fando non rede créditera necdeParre rede credit. Qui
rede credit de Filio,& de Pâtre,& Spiritu findo non redê
credit,iam nec de Filio rede credit.Quirede credit de Spi- ,
ritu findo,& de Pâtre,&Filio non rede credit,iam nec de
Spiritu findo rede credit.Qui rede credit de totaTrinita-
te,&de fola incamâtione filij Dei non rede crédit,iam nô
pede credit de totaTrinitate.Sic & cum totam legé Chrifti
oblèruauerit, & in vnum offenderk,iam totam legé offen-
dir.Si cognoueris legem, cognofces & Euangelium. Quia
l/a.fz.n.
A 8.9. !ƒ,
Euan