repcrerint. Qui propria nititur cognitione , & fuam fè-
qui tui' voluntatem, isinfè fouet inimicitias, & ab eo fpi-
ritu. eflè non pote ft , qui cordis parit compundionem.
Qui vidit verba fcriptur*, & feruat ea propiio fenfa ob-
ftinateque contenditfic iUa eflè intelligenda, is gloriam
Dei&diuitiaseiusignorât. Quiaucemeafieinfpicit,vt
dicat: Non noui, homo enim lum.-& dat gloriam Deo,in
eo Dei diuitke inhabitant. Cogitationes tuas noli qui-
buslibet aperire, fed patribus tantum tuis, netriftitiam
contrahasincordetuo. Ostuumcuftodi, vtproximus
tuus in honore lit apudte. Erudi linguam tuaminDei
lermonibus, ôc mendadum fugiet à te. Human* glotiae
cupiditas mendadum parit. At humilitatis ftudium Dei
timoremin corde maiorem efficit. Eorum qui in mundo
gloria funt infignes,amicitiamnoliconcupifcere, ne Dei
gloriam extinguas in corde tuo. Si quis detrahit fratr-i
luo, & eum calumniatur, ôc malitiam oftendit ,ei nepa-
tefacias aures tuas:ne teea, qu*nolis, comprehendant.
Simplicitas & humilis de fe opinio cor integrum & pu-
rnm à malo confèraat. Qui càllide ambulat cum fratre
fiio , animitriftitiamnoneffugiet. Qui vnum in corde,
aliud in lingua promptum habet factificia eius fiint va-
na. Cttmeiufmodihominibusnoliverfari, neveneno
jpforum conlpergare. Cum probis & fan dis hominibus
ambula-, vt eorum probitatis & fanditatis particeps fias.
Odium in animo femes aduerfus neminem, alioquin la-
bores tuos irritos inanefque reddes. Cor tuum erga o-
mnesfit integmm atque beneuolum, vt Dei pacem in te
repeiias. Quemadmodum viras intotum illius corpus
diffunditùr, qui m or fus eft à (corpione, ÔC ad cor vlque
pertranfit, fie quern odium occupât, venenoperfiindi-
tur*& animus eius ab eo vulneratur. Quifquis igitur ftu-
det, nelabores&operafuaceleriterpereant, îsfcorpio-
nem à le procul auertet, id eft odium atque improbita-
tem. A qua quidem pefte libérer nos behignitasDomini
noftri leluChrifti, cuius eft gloria ôc adoratio infiecula
fæculorum, Amen.
Oratio. V I I .
rèddîtur, tranfitus de loco in locum, negotiorum occupatio,
rerum terrenarumamor, & auaritia. Quatuor funt,
quibus adiracundiamincitamur, cum non aflequimur
concupita, cum propriam ampledirftur voluntatem, cü
docendi munus accipimus, &nosprudentes exiftinaa-
mus. Tria funt,qu* virtutes ojnnes conferuant, fed para-
tu funt difticilia, cordis compundio, ludus propter pcc-
cata, & aflidua mortis meditatio. Tria lunt qü* animæ
dominantur , antequam ad mägnam menfuram peruc-
niunt haecin mente non finunthabitare virtutes; captiuitas,
pigritia, & obliuio. Pugnatenim cum homine
obliuio, & conatur opprimera omnes eius bonäs cogita-
tiones.atqueitamalorum omnium offert occafionem,&
quotidiedeftruitea,qu*ab homineædificantur. Cernis
opera noui hominis & veteris. Quidiligtt animamfuam,
ne perdat earn,feruat eaquaefunt hominis noui. At qui in
hoc exiguo vitaefpatio requiem quærit, ea qujefunt veteris
hominis, ampleditur, fedperditanimamfuam.Nam
Dominus nofter Iefus Chriftus nouum in corpore fuo
hominem oftendens, dicebat ; gui amat animant fuam,
per deteam: quiautemperdiderit eampropter me, inueniet illam.
Ipfe enim eft Dominns pacis, & peripfum mediusinimi*
ciciae paries dirutus e&.Etnon vem,inquit, mitten pacem ,fed
gladt urn. Et rurfum, Vent mittereignem in terram, & quid vo-
lo,nifivtaccendatur? Hicëftignisillediuinitatis eius, qui
in animis eorum , qui fan dam ipfius dodrmam fecuti
fimt,exarfit. Tuncinueneruntgladiumfpiritus, o-
mnes carnisvoluntates àmputarunt. Etpofteadediteis
gaudium,dicens,P(Wm meant do vobis,pacem meam relinquo
v o b is . Eccequiftudueruntanimas fuasliberare, volunta-
tes proprias circuncidentes, oueseius (arid* adfacrifi-
cififadifunt. Etcum apparueritin gloria diuinitatis fuç,
vocabiteos ad dexteramfuam : Venite ,dnquiens, benedi-
ä'tpatris met, poßideteparatum vobis regnum a conjlttutione mu-
di.Efuriui enim,&dediflis mibi manducareôcqüx fequuntur.
Ecce qui animas lilas in hoc breui vitç curriculo perduntj
quomodoeasinuenient in tempore nèceffitacis , &praifc
mia longe maioraperqjJient, quam expedarant. Qui
I autem proprijs voluntatibus indulgentes ? feruant ani-
masfuasinhoc fieculo peccatis obnoxio , fequediuitia- I rum fuarum vanitatedefendunt, neque obferuant man- *
I dataDei,fcd perpetuo feinfacculq vidurosputantin die
Mattk t«,
LUC. 14.
TR.es fimt virtutes, qu* menti lèmper prolpiciuntj ' iudicij cæcitatis fu* turpitudinem agnofeent, & ^ nc
ciquefunt necefiariæ,impetus lecundum naturam hcedi maledidi, & formidandam exaudientiudicis fen- |
&fortitudo, &diligentia. Très funt virtutes, quäs fi mens j tentiamdicentis : Difcedite a me maledtffii in ignem aternum, Matt . ij.
fecumviderit, feproxime ad feelieitatem. credit acceflif- paratum Diabolo, ô'angeliseius. Efuriui enim, & non dedtfiis
fc : Vnum ab alio difeernere, omnia ante tempus prseui- j mibi manducare, & reliqua. Turic os illi obftruetur, ôc J
dere,&nullisexternisrebuscommoueri. Tresfuntvir- quod refpondeant non habeount. Nam & fi dixerint; i j
rates, quae menti lucempræbentafiidue: Nonnolïèeu- Domine quando te vidimus efurientem,& non ntinifiraiïtmusti~
iufeurique hominis malitiam,&benefaccreijs, à quibus , fci?itarefellentur: _Qui benefecitvniex bis, qui in meeredunt,
affedifumusiniuria , ôc fere quæcunque àcciduntfine j mibi fecit. Exploremus finguli nofmecipfoscharlffimi, Ôc j
perturbatione. H*très virtutes très alias pariurit feipfis i conlideremus,vtrammandataeius pro viribus obferua- |
maiores : Non nolle hominis malitiam, beneuolentiam uerimus,necne. Debitorësenimlumusomnes,vtea pro
viribus obferuemus,paraus p ro exiguitate fuà &magnus [
pro fua magnitudine. Etenim qui in gazophylacium Matth.il
muneratonferebant, erant diuites. . Luc. «
Attamen duobus viduç minutis magis gauifus eft Do-
minus, quianiminoftripropofitumintuetur. Nullum in
cordib9 noftrisinertia locum inueniat, neinuidia nosfe-
paretàDeo. Sedminifterianoftra pro viribus exequar pj
mur. Quemadmodum enim mifericordiam fuam in Ar» |
chilynagogi filiam oftendit earniri vitam reuocans. Et Matth..)
ficut mifertus eftillius mulieris , q u * fanguinis fluxura I
patiebatur, qu*que antequam Chriftum cognofcerer, 'Matth. 8-1
omnes facultates fuas in mcdicqs confumplerat. Et Matth. <
quemadmodum curaUit puerum Centurionis, quiin fe
crediderar. Et quemadmodum Chananæam milèratus
eft in eius fili* curatione. Et Lazarum amicu m fuum in
vitam reuocauit. Sic vnicum pauperis vidu*filium U-
chrymiseiuscommotusfufcitauit. E t quemadmodum
Mariam qu* pedes eius vnguenxo vnxic,&lachry mis ab-
fterfit, non eftalpernatus.Tta née peccacricem pedes fuos
vnguento vngentem contempfit. Et quemadmodum
Petrum & Ioannem è nauicula îpforum VQC&uit,Sequimi-
»i,inquiens,wefic& Matthæum in telonio fedentemvojignit.
Benefacere illis à quibus afficimur iniuria, pacem
générât. Ferre fine perturbatione quæcunque accidunr,
paritmanfuetudinem. Quatuor funt virtutes, qu*fan-
dam animam reddunt, taciturnitas, obferuatio manda-
torum,pauper tas, & humilitas.,Quatuor hifee virtutibus
mensfemperindiget. Deo alfidue fupplicare, fefe pro-
fternereinconfpeduDei, neminem iudicare, iurdum
eftè aduerfus obftrepentes perturbatiqnes. Quatuor animam
virtutes muniutu,&ab hoftium terrorefaciuncre-
fpirare. Mifericordia, manfuetudo,longanimitas, & ir r -1
iuriarum obliuio. Quatuor virtutes adolefcenriamad-
iuuant apud Deum , aflïdua meditatio & diligentia , ôc
vigilantia,ôchumilis de fe exiftimatio.Quatuor funt,qu*
animum contaminant, verlâriin ciuitate, nec oculos cu-
ftodire, mulierumvtifamiliaritate : eorum qui in man-
do gloriofi funt amicitiam fequi,& illorura,qui fanguine
nôbis coniundi funt,diligere confuetudinem. Quatuor
funt, quibus in corpore libido concitatur. Somnus vfqj
ad fatiecatem, ciborum copia, facetiarum vrbanitas, ôc
delitiæveftimentorum. Quatuor funt, qu* menti tene-
bras offundunt, odium pr oximi ôc contemptus,& æmu-
latio, atqj fufpido. Quatuor fimt quibus anima delerta
mUci. 9-
D e i l s q u i t e n d u n t a d P e r f e & i o n e m ,
cauit. Et quemadmodum lauit pedes dilcipulorum, fie
lauit & Iudam fine vllo.difcrimine. Et quemadmodum
fiiper Apoftolos venit Spiritus pareclctus, fie & fuper
Corndium venit,. Et quemadmodnm propter Paulum
Anani* opéra vfiis eft Damafci. Quoniaminquiens, vasé»
lectionis éHmihi.Sicin Samaria prôpter EunucÈumÆthio-
pem vfus eft opera Philipp. Nulla enim in confpedu eius
eftacceptio perfonarum, nullainterparuû .& magnum,
nulla inter pauperem Ôc diuitem differentia. Animi pro-
politumrefpicitj&fidem erga fe ÔC mandatOrum luorum
obferuationem, ôc diledionem erga Omnes. Hoc eft e-
nim animi fignum & n o ta , cumècofcpore difeefterit. Iri
boc,inqiiit, cogtiofcentomn.esvosmeoseffedifcipulos,fidiledlio-
nem habuentisinter vos. Hanc diledionis riotam quibus
imprelïàm vidennt aduerfaïij jîib illis cum timpré difee-
dent. At omnes Angelorum cætus illis congratulabun-
t,ur. Totisigirurviribusoperam de mus,fratres charifli-
mi v t eam cori.fequamur ne aduerfarij noftri nos ëxpur
gnent. | Non pote ft, inqu it D ominus , ctuttaiabfconsftfupra,
montempofita. Quo de monte loquitur , nifi de fermorie
fuo,cum ait ;;; Quidiligitme, mandata meaferuabitJ, In hoc"
ftudium diligenter incumbamus , vt eiusfermonem fer-
uemus.Et lab ores noftri erant veluti ciuitas fortisac mureÿquadealiquo
tariqüam négligente, autfupérbplo
qüeretur ; neque oculos,quibüs aliorum errata peffpice-
ret : neque aures, quibus ea, qu* an'im* fu* non prodë^
fentyâudiret/nihil deniquehaberetiegôtijmifiturn peccatis
fuis. Illiemm cum omnibus j>acem eircmônAmicî-
ti* gratia,fed propter mandatum Dei. Quod fi quisfine
:humilitatevelieiunhsincumbat,velfefe vehemeritëraffligatjvelmandata'coheturobferuare,
eiusinänesefle la-
bores.Si quis inqüiti inftmmentum poflidet,& illud quö
témporehecelTariumcft, noninueniatjfruftrapollïdet.'
Talis e ft, quife Deum-aflerit, & cum tempus eft, vt Dei
timqrem oftëndat, quoVel abiräeundia, arrogantie, Vel
àmbitione, autalio vïtiö cohibeatüt, Dei timorem nön
reperit, huius omnia ftudiafuntinania. Dominusrio-
ftei Ielus Chriftus non prius in crucem alcendit, quàmi
.omnes humattas curaret infirmitätes , vt quo confilio
humanitatem.induerat,declararet. Antéq^ameriïmipfe
veniretin came, homo érat c*cus,&, muras,&furdus,&
paralyticus,‘&leprofus,&claudus,&inomnib.viti)'sriätur*
contrarijs mortuus : Atpofteaquam hu man â pro
nobis peregrinatione füfcepra , mifericordiâm fudmd^
ftendit^mqrtuüm fufcitauit, claüdüm fëcitambuïareï&
cæcum alpicere, ôc mùtumloqui, & lurdum audife, &
nita?q u *nos,quoadipfi opcurremus,euftodietabomni-| uouumhominemcoriftituit,ab omniliberuminfirrriita-
businimicis noftns. Hacenim fiduciafi érimus muniti, te. Porro in crucem fubiatus duosfêcüm lätrönes alTum-
omnës inimicieiusper montem fërmonisipfiuadilfipa--' • pfit.Quprum is,quiddextrisipfuiserat,'laiidabateum M
1 buntur.Hoc ex monte lapis fme manibusexcifusRatuam preeabatür, Memento inquiens, meiDominè, cm veneris in
exauro &argento,&*re,acferrocónflacam confregit.lM^ regnumtuum. Alter autem,qui afinifiriserat,eum maledïftis ïn±
d«/rerw,in.quit Apoftolus^nw^wr^w Deivtpofiitisftaread-
uerfusinfidias Diaboli. Qupniam noneïtcólluctatio aduerfus car-
nem &fanguinemyfed aduerfus principes ,&poieftates, aduerfus
mundireftomtèhebrarum fstculihuius, contrajpiritualianequi-
tuineé/<^ifej«;.;Qqatuofhosprincipatus indieat quadra-,
plex illa ftatua, quam lapis Koe eft, Dei verbum confre-
git, yt fcriptum eft, & in montem magnum euafit, ôc tér-J
ramimpleuit vniuerlam. In montem huncfugiamus,
fratres chariflimi, vt fit nobis perfugium lèruetquçnôs à
! quaraoriftisimprobisdominationibus,percipiamufquc
j etiam nosgaudiumcum omnib uslandis eius, qui ad eu
j corigregantur ex quatuor terminis tërr*. Pró fuis enim
j quifquëopêribuspropriam audiet beatitudinem. Porro
; fandumeius nomen potens eft, finobifcum iit,yt corroborer
fettabatur. Mens an tequam è negligentia rëfipifcät,cum i-
pimico eft : atfi Dominus nofter lefus Ghriftus illamà
negligentiafufeitàrii^eiquëdedëririvïoriïnia qùèatdïjtir
dicare,tum poterit in crücém afceridere.Qùôd fi initnico
càlümniânte adnegligëciam redierit,fiët id quôddèdiî#
bus latronibusdidüm eft , quösDomirius nofter Iefiis
Chriftus a mutua beneuplëntiafcparauit | quorum Vhus
bkfphemabac eum,älter améitaprecatüseftjVtmèfuerit
audire, hodie mecum erisinparàdifo. Hic eft i lie latro qui pa-
radifum etiani furaxus eft,&comëditde lignôyitæ.Idem
rurfus de fanda comrnunione diceb'af, eitiseflemunus.
vtnosconiungat arque vniat cum Deo. (ÿiôdcum ita
•fit, Vbi eft,inquic,iftacöniundio,äb iraauc æmulâciô-
ne, autodio, aucàmbitione aütiriànîgloria, autâlijs'
vitijsfuperati longé abfuiriusd Deo ? Idem cumörämiis,
inquit, & aliqua ex pefturbationibüs ëiüfttïôdi vîgët in
cOfdienoftro., inariis nofterlaborv&minimegratusipfi
Deo;C tir igitur, rçfpôriditquidarii èfènibus, eotêmpo-
remon inhabcnter refpondit : Cutnpluit fupef terram in
qua fernen eft ,germinat. Quodftnonbàbeât fernen i, hänget-
minât. Studeat igitur quifque maia femina eijcère dé j
corde fuo ne exorianttir. Deus hominem vulrômni bus
in rebiis eflèfimilemfui. Ideo venitin mundufri ÔCpaO-
fuseft, vt naturam hominis pfauärn iirimutaret Ôc\o-
. luntates nèftras àbfcindéret, &falfâm cognitioilem,qu*
noftros ànimosocçupat, expelleret* Cætera enim arii-’
malianaturam propriam conferuarunt. HOmo vero mu»
tauit naturam fuam. * Quamobrem qtiemàdmiodum iu-
mentahdriiini fubiedalunt, fie quilquedebeteffefub-
iedus pröximofiio proprer Deum. Idcirco eniiri Do- ;
minus veriit. Vide,quanfôiumciitaprijftènthoniinibus, !
qui fçieritia, fua innicurirur.- :Si âd naturamineam redire
voluero, quemadmodum iumentapafentàlienævolun-
ràti, fiç mihifaciendum erit, non^plumcum familiari-i
Eus, fèdetiam eum àduerfàrijsmeis. H*ceftenim vo- J
luntas Dei. Qui cellulæ fu* quiete vÂtftui,ôiab ipimi-'.j
coiion'fuperäri, ab hoihinum recedar cônfuetudme, ne
quenqtiam vimperet^autlâude^autfekumputetjrieye
jqftitiam fuam prædicet’i i aut quëmpiam ôffendàt, fèd
fibiipfè ateendat, necinrmiçiaculeum cogitatioriisre-
linquàtin cofde fuo. Ndli mèritëm tuam ignorantibus
aperire, necyoluntatem tuam imprudentibuspâtefâce-
re. N ofee teipfum,& qu® tibi perniciofà funt,caue. Qui
propria corififus iùftitia .voluntatem ampledititt fiiam,
nec hoftis infidiaseffugere poteft, necquiecem iripenire;
nec qu* fibi défiant intelligere, nec, cum è corpore di-
nosad opus ipfius, nccfinatnös decipiab inimkoid
fed euftodiat nos atque muniat , vt polïïmuS quaècunquè
nobis acciderint, fiiftinere, mifericordiam que reperirCj
cu rri ilfts , qüi digni fadi fu n.t, v t vera beatitudi nqfrue-
rentur. IpfiDeo patri,& Filio,& Spiritui fando glöriaj&
honor, &Adoratio, nunc', & fempër & in læcula f*culo-
rum,Amen.
Beati Efaia Abbatis Apophtegmata.
O r a t io V I I I .
T J Ideo me aliquando, inquit Abbas Efaias, tanquam
V equum fine redore oberrantem ,'quem quiinuenit
infidet ei,ac rurfus dimilium ab illö alius apprehendit,atque
confcendit, Alias autem fimilis lum in quit, homini,
quern inimici comprehenfiim ac vindum i ncoe ni iacum;
coniecerunt. Qui fi clamauericad Dominum fuumver-
beratur ab eis, vt taceat.Item fimilis inquit, fum j>afl(eri,
cuius pes laqueo vin d usfit: qui dum folutumfeexifti-
mäs volatuextollitur, laqueo retinetur. Nemo enim eft,
qui non ad extrema vfqj fpiritum aliqua prematur folici
tudine, Ide, fi qfiid inquit,alicui mutuo aedifti,nec illud
tepetis, Iefunaturamirnitaris, firepetis', naturam Ad*r
finfeenusexigis, peruerfum eiufdem morem. Si-quis te
ieprehendit propter remaliquam quam velfecifti,vel no
fecifti, fi taces ,.Iefu tefimilem pr*bes. Sin refpondesi'
Oil'd inquieris, fecifnon amplius ei fimilis es; Atfi par
pari refers,es omninodiftimilis. Situumaufers facrifi-
.cium cumhumilitate itanquamfis indignus, gratöm eft
«pud Deum, quodfiextollaris in corderuo, & recorde-
ris älte|ius dormientisauc negligentis i tuusinanis eft la»I » w
bor, Dicere folituserat humilitatemnec linguam habe- I feedit• ^ mifericordiam a He qu i
^ ' H * ç ureriim omniürii
lum