Fluxus fai
giiintsiriololatria
«ft.
Idololatria
à <3æ-
monibus
brra.
AS. 17.
idolofum
cultus qua
tum jphi
öuinis animae, cuius perlonam, vrpote effceminatam, Sc I idololatn£E,fucit autem hoc non iri tempore menftruali,
rotticudinfm pxetatis prodente.in muliere nunc legisla- id eft non in temporibus, quibus idoloru m feruitus obtinebac,
hacefle mcnfttualia tefnpoia,ill ilfis vefbis,in
Diis qui-
;bufda lo-
jcis humains
hoftijs
cil lira tum
torinfînuauitjidololatria eft : Hunts fecùndü quod Lxx.
eduntfluxus incorporeeius: corruprioenim, lèu perdi-
tio eft humani generis, idololatricrfanguinis crFufio.
Propter-quod non dixir decorpore eius, neque-enima
nobis eft idololatria;adinuerita,fèd à dæmonibus,in corpora
videlicet generi aoftro infli&a eft, & corruptio hu-
manæcft afte&a naturæ. Sed & rempora denuncianS*
in quibus odololatria obtinuit , de quibtis Paulus di-
çebac : Et quidem rempota ignorantiæ defpiciens De-
us,mine annunciatomnes vbiquë poenitentiam àgere.
Quid dixit, feptem diebus ieparabicur? Quod alij: Erit in
purgation e fixa. Alij verointerprètes. Inlèparationeini-
quiràtisfùæ. Alij autem miferiæ ediderunc,vt per fepte-
narium dierum numerum,temporafigmhcaret. Spiritus
quivfque ad completionem cemporum fiint,in quaep^
completione euangelicaprouenitprædicatio,in hisfèpa-
rati a Deo per idololatriam homines in feparationeinx-
quitatis, Sc miferiæ neceflàrio eranr, vfquedum Deo per
euangelicam conuerfàtioneria CQniungeremùr, quæ in
oétauam diem accipicur : quiâ fignum, &principiurn, Sc
ara quodamodo feculi eft ruturi, propter quod, &©<fta-
ua die ialuatoris procefti^»efiirre6tio. Non lolu m autem
idolis feruiens anima., fèd Scis qui earn tangit,id eft qui
pamcepseuis efhcituiî&multo magis hic,qui in quo dormit
vel iirqup fedet,vtpote qui do£fcrinç ei9,&traditionis
particeps V el qui coierit eu ea, imund us erit,&mûdatio-
nisopu^habet^iecalitermundat,nifilauatusaqua.Quid
fit auteth aqua, m .præccdentibusdiximus, fntantum o-
porter ab omni idololatriæ malitiaabftinere, 8c neceos
qui i do lis teruiunt, nechos quibus iliiquafi organis,vel
qüaftletftis, auevafis vtuntur, eontingere: id eftin nullo
cum eis communionem habere, vtPaulusprohiberet e-
tiam in îdolio rccumbere,ae multo magis comedereido*
lithitum. Sed hæc quidem parum nocent, necpollutio-
nem habenr :*Sed iÛo die immundum eura eflê dicit legislator:
h
Si autem aliquis coierit cùm ea, tempore fangiïmit menftrualis
mmundus eritfeptem dies, j .
Ideft, h quis malo, & adtioni a nimæ idolis fèruientis
commnnicauerit, iramolans forfitan & iplè idolis, fiue
lihans, aut aliquid agëns idolorum feruîtuti proximutn:
,hoc eft enfin cum fluxura fanguinis patiente dormire,
-mulripliciter .peccato polluitur. Propter quod pro
vna die ièptem diebus eum immundum eflè præcepir,
ficut qui omneffi fuam vita'm , & omneraûam con-
uerfetionem fecit idolis feruiendo forde/cercT Millier
qua patitUr maltis diebus flu.xum. fanguinis non
tempore menftruali, Velquapoft mènftruutn fanguinem fluete$on
-cejfat, quandiu huie fubiacet pafsioni, imrtiunda erit qiidfi'fltin
tempore meftruo. Omne flratinn in quo dormierit,érvasin quo fe-
derïtpollutum erit. Qtùcuque tetïgeritea,lauabit veftimentafua,
&ipfelotus aqua,immundus erit vfqüead vejperami]
Quantum vindicet IpiritusDeilegis contéplarionem,
de lettionem literæ, his quæper partesïanciuntur, often-
dit:Quiaenim fluxum fcminis patientera,quihabefin
lege obicoenam& corrupram dodrinara, ofim diximus,
& de quo coitus iemen cgreditür, Iudaica vtente dodrina.
Reftabanthiquipaganorumdôdrinàmdocent:eCce
etiam ipfos nünc opportune fubînfert efie. Ergo fluxum
languinis, idolorum fedu&ionefti, &errorem diximus,
vtpote genere dæmoniorumfanguinegaudentep & non
folnm pecorum,aliorumque animalium irrationabilum,
lederiam hominum ^cftificia præcipienta,ita vt in mul-
tis tods apud eos^talia celebrarentur myfteria, veluri. 1
Dionyfij &Dianae, aliorumque dæmonum, intantum j
flüxus lân^jinisapud eos inoleuerat : Attende autem
nunc, quibus verbis le g a t o r vfus eft.
Mulier quapatitur multüdiebusfluxumfanguinis nonin tem-
poremenftruali.\ ^
Qûod Lxx.ficediderunt. Mulier fi fluat profluuium
fenguinis dies compluresr Nondixfi, fifluiti^uin em ,
quod eft idolis ieruirc , fiue immôlare : fed fi fluxerit
fluxum fanguinis, id eft, fifluit maculam, Sç ertorém
quibus de ea loquebamur ; oftenfum eft. Sed & poft-
quam ccepit feientia, & per euangelicam dbdrinam lumen
pictatis illuxit, ipfè tarnen im munda fluit, & docet
quæaam errori idolorum proxima, immundus eft, fitut
illi illôrum temporum, in quibus fùror idolorum obti-
nebat, ilia docentes quæcunque adillorum pertinebanc
errorem : Erant enim etiam tuncimmundi, fed & nünc
multo magis, qyia iamnudata eft immunditia eorum,&
error conuidus. Quam quia nolucruut oculos fiios præ-
bere luci veraeintelligentiæ,prop ter quod dixit :
Quapatitur fluxum fanguinis, non in tempore menftruo,vel
qua poft menïtruum fanguinem fluere non ceffat, quandiu buic
ftibiaçet paftwni, mmunda erit.~\
Nam etfi non integramidololatriam,auguriatamen
& diuinationes aut purgatipnesA, aut veneficorum artes
doceat, nihilominus Sc hie immudus, quemadmo-
d um & illi qui plene idololatriam his quibus floruit
temporibus, tradebant& docebant. Sed Sc quiciinque
his ex opere difcipulatum fiium præbenc, iriperfona ho-
rum intclhgitur.
Stratum in quo dormierit,& vas in quo federit~\
Id eft hi qui ftudiole has dodrinas fiifcipiunt, ficut
prædidus fer mo monftiauit, immuridi erunt quemad-
modum Sc hi qui eos docent. Hoc enirn oftenderis le-
gislator de ftrato Sc vafe dixit fècundum Lxx. immundum
erit lèCûndum dies prófluuij eitis, eos qui ex opere
talia difeunr docentibus cetfigarari cupiens. Intancum
àutem hæc vera fiint, Sc ita Dei lex: immundum dicit
eum, qui vel pauca horum aptigit, quia adidola perti-
nentia loquuntur,aùtagunr3vt & eum qui vel comedet
cum eis , aut menfà potuqüe communicauerft myfte-
riorum, fictit reuera immundum focie'tate kemoueat.
Vnde & Gorinthijs fcribebat Paulus : Non póteftis cali-
cem Domini bibere, & calicem Damoniorum. An æmuiamur
Dominum ? nunquid forriores 1II0 furhus ? Etrurfiis:
Nolo vosfocios Damoniorumejfe.r Cur autem mulierisintro-
duxit perlonam, bene nouimus : diximus enim, quia
pro eo quod cogftationum virilitatem, 8c diuinæ feien-
tiæ fortitudinem ,hi quiinidololatriæ deciderunt errorem
, prodidcrunt, animafquefuas'effoeminauerunt,'re-
d ê in,his qui agunt & docent » quæcunque culttii idolorum
impenduntur, figuram piiilieris infinüaflc.fiûius
enim ifnagrnem gerereintelligimus eam,quæ in eiiange-
lijsfluxum patitur fanguinis’, qüæomnem fiibftantiam,
fiue vitamfuam in M edicisexpendit, in his qui apud
• eos erantphilofophis. Non tameh fanata eft per eos
ab Aegypto decedere erroris fui.qtaadicentes fe elfe fa-
pientes, ftultifadi fiunt. Quum enimviderenturlimu-
lachrorum ctilcu, & furore alienati,terram ramen metie-
bantur, aerem,& cælü,quorum frire folius Dei eft exordia,
cerminos. Quæ hæeergo fimbriatn Iefu retro tangens,
liberata eft à fluxu. Diçimus aiitem finjbriam eius,
fidem eius, nam cuius reigratia quum fimbriam facere
veftibus Moyfès præciperet, quia diuinitas debet incelii-
gün antcrioribus, retro humanitatemintelfigimus^ hànc
gentes, quæ in fluxu conftitiitæ erant fanguinis ,idolor
rum propofito tetigiflè diçimüs. Quod fi non folura
eos, qui id efFundendumidôlolatriæ languiriera vacant,
fèdctiàm èos qui docent êa , quæ ad dodriham perti-
nefir paganor um, fluxum, fanguinis expofuimus,nón eft
adfiiirabile : mos quippe eft apud exteriores \ affluens
eloquiuiq ,largiflimeque fe ac facilé àd dodrinam eftun-
dens fluxum velrheroiicâm appéllare.
Si fteterit fangüis & fluére cejfauerit, numerMt féptem dies
purïficationisfua, & octauo dijêofferetprofe1facerdoti duos turtares,
vel duos pullos çoluml/a adoftiumtabernaculi teftimonij. Qui
Vrium facktpropeccato, alterüm in bolocauftum^ rogubitquepro.
eacoram_ Dmmfàr proprofluuio immunditia eius., Docebitis
ergoftlios I frael,v$caueant in immunditia, & non moriantur in
fordibusfuis qftumpolluerint tabernaculum meum, quod eft inter
e o s , ■
Quz yiims'humsiferiiicij fit, Stgualisin his qiiîfluk-,
' _ -ifinfemifi.
Tcuvîoj ;
öunfttml
Üc.
F
Angmiij
diuinatd
[nçs idolo
latriz fJ
cics finir.
Malier, i
dolor am
icalciufjn
bolum.
Matt. 5.
Mediä
qni & phi |
lofophi i
difunt.
Fimbru
H ,
Ëhrifti.
rRhfctoncaj!
fluius dici
tioantc-
«horum.
xiim femims patiuntur,inquantum ncceïTé erat diximüs:
tó lia en im ö c iUiç léx pricepit. .^içutenim ibifibime-
cipfum fiimereturtures ,iiut côlùmbasin facrificiumflii-
xum feminis patientem legislator prçcepïf,qmà migiftri
locum tenebat atque perfonam,fic& nunç hanC quæ fluit
fluxum, fanguinis, figurare 'enim?ëàm diximus, docentes
quæ ad errorefn idololatriæ pertinent. Qr^mo-
brera eloquéhtianif docens, &;ëloqUentiæ.participans,
fibfrtietipu fumeïëqux ad purgationempfôficiunt'po-
teft V facilliWe quippe exterior lapicnria jhteriorifubiiei-
tiir & âbea fumit vtilia, fîbique proficiêntia. Nam fliixu
fariguinis patiens, cUiùs^ habereffîguram eàquæfarigifi-
,ne idolplatriæ afperfà eft, oftenfum eft ’fibimetipfi rne-
dicmàm fumpfit, tada fimbria veftimenci dominici, &
antequàm extenderet ;manüm, liberarf à paflione pro-
merüit. Quas ergo ad interpretatîonem defünt hæc iri j
fubféquentibusper ordinemdfeemus. g
Docebitis ergoftlios îfrael, vtcaueant mmunditiam, & non
moriantur infordibus fuis, qüumpollueHnttdkfnaculum meum
qttöi'Mtotereosï]j' ^
Qiiàmuisomne peccatum immunditia fjtanirpæ, ma-
ximetamenidol61atria, &: quæadeàm pertinent. H,æc
habere.&inhis timoratös' filios Ifiacl legislator elfe deli-
derax, ytnon crudeÜfïiiiia impîetatis morte morianraç
polluüùt enim impij tabernaculum D e i, quod in ipfis
eft,açqiu corpus eft J quo fluxum fanguinis > aut feminis
inquinatur. Sed quiaimpietatemfcrmp innuit, quiç
hofiiihém tôtum polluefe confueuit^ propterea caiitos,
fiue yf'Lxx. timoràtos inquit,facietîSnliosIfraerab irii-
münâitia fea: quodneque de leprofisVne'que de his qui [
tetïgemnt.ruôrticihà fànciuit. S edSc tabernaculiDei‘,I
qüodinrtobis eft, mentionemfecitf: Tàbërnaculuni ^
nun Dei qft omnis nofter homo,in quoî)dfis habita-1
recrèditür : primUm. quidem per imaginçm,,-gmth nobis
donauit , deinde per^priiuitias, quàsânobis fumpfit.
Verbum enim Caro fadum e ft , quod pér illàm müni-
tibnefii etiam in reliquis'Iiabitarç. hbifiinibds
qfiod prôbat îoannes diceris : Verbum 'cdrofattm èft,y&
babïtamtin nobis. J ' " ' '•
lfia éàlex èius quipatiMfiuxum feminis, & quïpplïuÜùr
coïta, & qui menjlrnis temporibm fepdrdtur, vel qua tugifluit
f anguine, jdr bpUinnÀp. 4sÜ2Wtfuin*d\ '
Quæeùnque eiufdeih fandionis fibi cohærent,& ouot
rum adynam incentipnem in effedu tfâdit vtilitasdræc
fibimef legisïatqr cohnedere çonfueuft , ÿt ei, qui mç-
di'tatiohiLegis ftudiumDtæbèt, manifcftec qùombdo.
7‘la t hæc intelligi, 8c quæ,cum qpibus cogdarfo-
icundum fimilitudinemi ntelledûsfiabeant. Quia
elfe fl'uxum^rninis’patiens, dodorufii cörrumpëfistemen,
& turpia atque Corrumpentia.admqhens eft pro-
batusÆtite quç egretlmr ftmen coïtus, f Vt polluât is,qui iu-,
dàica præcepta doeët*, îh quitus ipfe yt male bona do-
cëns & lègis intentionem tmnlgrediehs.polluitur, dutn
ea quæ ad literam pertinent, extra tempus proferet , &
modo' quodam ’rhunâis ;nçüt finmundis vtitur de qui.’
bus diCtum eft : Orrinia mimda mundis , eoinquinatis
autem $c infidelibus nihil mun dum'^lëdp o 1 lu ta funt J
eorummens& confcièhtia Sapguinisautëm fluxum patientes
in menftruis fuis, lu elle dpiuohftrati funt , qui
ea quæ ad impictateto tendunt, illo doCtrinætemporë,
in qixo genus uominum in cultuiddlçrumdctentum in ;
mënftruis fiiis, in fepàrario.në mahriç/^ rnalo enini fc-1
paraci non erant : vt qftenderer quia eadem de his qui
praua docenî fèx loquitur., Adoidit fçcundum JLxx.
fluxum feminis patienti mafeulo & feeminæ. Atquiin
-pçæcedenti^faaâipne de vfolo fluxu feminis patiente
maftiilo d ia t : fceminæautemfliixum feminis patiëhtis,
mempriam fècundum literam pefiitùs non fecit ; fed per
mulierem qfiæ fluit,fl^ùxum fanguinis, cüqui ëîfuhdit do-
afinam idololatriæ intellëxi't. 'Propterea nunc earn
fluxum feminispatiëntemappellauit,ytnösdifCëremust‘
quia eum qui corrumpit bonam doCtrinâm^ùrpirer eam
Sc male prPfëirens, talcrh qualis eft is xjul impietatem
docet , lex reputet,ytrQ,mmque enim verb# cprrùptip-
ne plena funt. His virum coniunxit0 cùm niënftruaj
ta dormientem. Dicit autëin cum qui ex fideli populo
, idololatriæ mixtuseft , lient fupçrius diximus.
Vnde non fimpliciter, fed mafculii,m perfë^iori vdca-
bulp I ficut nbmen fidelis 'polïident'em, dixit., / , Si prç-
uaricator efFeCtuSi'hôc vocabulum fiegàt,'fa|funxqu.e
in le efle de'monftrat, adeptus ënim-Dd militiam,idp-
lis fè tradidit, quum dormiens ^idelicet & etrorf.fe
permifçens,primum quidem vt forqens,,dcmde vt cüi.
ineft longe a Deo federe, Sc deggre. Et; propterea in
i imniundis ordinatus eft, & huius quidem ppsna mani-
feftaeft. Manifeftum eft-etiam qupfiipdp mund.ata.a
poenis liberari polîint. Sed ad huehis fiiperædificans
legislator, vtpote confonantem fanÇisionein quæ.fub-
fêquiturpofuit. B
C A P V T X V I .
BOquütus eft Dominus ad Moyfen, diceni ’. Foft mortem
duorum filiorum Aaron., quando offer entes ignem alienum,
: interfech,funtl\
^ Ecce Sc nunc Dei fpiritus vnurà corpus legis faoit,&
ad vnum redigfi irtuicem fibi çohærentia, & quum du-,
dura înanifeftaflèt ea quæ ad dotftrinam, quæ contra ;
legem eft pertinent , rnodofqueeius mulriplicesquol-
dam, atque differentes expoufiifi&,*vna nunc earn re - 1
.darguit legé,;ÔG commune quodammodo contra .earn
ifubdidic præceptum , Sc caufam cnorbiigfius manite-
ftam' fecit, id eft vnde contingit,& vnde fuperuënit.
Audifti enim, quando filiorum Âaron, eorum qui di-
uinôigne confumpti funt, quære^aifiçs. mortem, quia
.quumyerbum illip legalis traditiopis!!, Sc hiftoriæ face-,
çeinus , ignem alienum , aliepam a^Deo doëkrinam
diximus, & propterea d diuino igpe videlicet fpiritus,
eos, qui igtlcm ilium otferebanc eftè confumptôs :
quia diuind-:,igni aperte çôntradi.cunt , Sc - contra
Jpiritum fandtum agunt hi- qui ea quæ mala,
& iniqua.fuijt dpcent. Siuë ergo ea quæ idolola-«
triæ»cohærent , .quis ..tradac, fiue edrrumpar exponens
diuina mandata ,>pëfària in eis fubinferens verba,fiue
Iudaica dobfcrinafievtatur, vtex ça pofluatur, contra
temp us videlicet., Sc interjtionatp ,lçgis, ipfitts legis lie
teram proferens,ignem alienum Deopffetet,&prop-
terea mori dfpunfur, ,eX‘ lege, eëî^rcm habentes tranf-
gçèlfionis pcenam. Verum quanclo hi mo^cui fuerint,
jid éft , quando difpeirtiti fuerint, & quodammodo dë-
: fecefint, tune ,fàn6tio quæ fèqûitur> obtinebit, Et
propterea poft mortem filiorunuAaron > qui ignem
^lfënum obtulefunt, dixifIèDeus.tad Moylen ea quæ
fequunmr-dxcxw* Et præcepit ei dïcens:
• ^.Loqüere ad Aaron fratrem tuum , ne omftt tempo,n in-
grèdidtur fanctuarium , quod eft intrayelum >' cöram fiopt-
ciatorio quo tegitur area, vt non moriatur, quïdinnubeappa-
rebo fuper çraculum.'] ^
Q^rituiqparcat Deus iàluti ho.ftræ, é#*multis quæ
in lege diëfca lunt, conlkderari Sc difei poteft , de quibus
nihil négligentes, ‘oculo£ mentis per fingula in-
tendamus. Quid, enim prodeft, homo fi totutti mundum lu?
entur, anima autem fua detrimentum facidt ? Aut qitam
dabit homo commiiiittiçnem pro 4ihwi4^?.Quiaergafum-
ma, fiue çapitulum teluris noft^æ, yerbi doiftrina eft,
ipfa nobis vias bonas , fi bona fuerit, fi .autem mala,
malas digito. pionftfàte^onlueuit.^ Reifte ma5dman>
diligentiam legiriatoEexhibet , vt npn folum in .verbis,
tufpibiis, a%t in fabulis tudaicis aut in aliquo idolol'atriæ
p hah tafmate do Stores nonex cedÿit , fea-neç occafiqne
Theologiæin impietaté cadatSqupdmose^çreticispj-
ti.Subftantia verp di{cuttehtesDei,täpatris ad filiü,q filij
ad fpiritü fariftumjdifefetiamintroaucün&alia fimilia
quæn’oftrâëxcedütfçientiâ, abfcofà,quç funt npbis'ficut '
nimisalta atq; fublirhia^upn ex dfüiriis dogmatibus j
ex fuis'cpgitàtlohibüsexquirere vdlêntes,a moderatipnis
ëcclefiafticæ excifi Âxnt çprppre, Hoc ergo ne patiamur,
lex prætbntibus nps pr#mdnet vçrbis',ait .enim fie ^ ;
Et dixit pqminus ad Mojfen-.Loquere ad Aaron jratre(uum.~\
ld ë ftf vt teçèrdotes fibi inuicexn.hæb præcipërent,
& Vdüfquifquë doiftorum talia proximo fànciret& qua-
Igaisalisr
G
Ofterje v
gaem alter
Myftctia
qiuedun
aolcax
(ctucari
fcrupulo.fi
us.eziidûc
corpore,
cuius ca
put Chri-
fins eft. j
HP- -4-