\4 i 8
teftatùr,&chara£lernaturalis eius eft. EtqqihæcdifTe-
runt 8c commentanfur, aliud genüsefle qualitatis, aliud
quântitatis dixerunt. Pyr. Ncq^e quantitas,neque qua-
litas e f t nouitas/ed eflenria.M a x . Mitor,quomodo auius
eft hoc dicere î quid diftinguëndo-eflèritiæ oppomtur?
PïR.Qüod non eft.MAX.Quid vero nouitati ? PYR.Vetuftas.
Max. Igitur non eft fubftantia nouitas,fed qualitas.
Quomodoautemfidevna operatione voccaccipiamus,
non hunediuinarum rerum dodtorem hac ratio ne fibiSc
reliquis patribus repugnantem introducimus ? Omnes
enim communiter plane 8c dixerunt & docuerunt î quæ
funt eiufdem fubftantiae,eiufdem efle operatiohis > &quæ
funt eiufdem operationis,eiufdemfubftantiæeflè,8ç qua?
fubftantiadifférant , differreeriam operatione & rurfus
quæ differunt operatione, fubftantia quoque dif-
ferre. Pyr. Hoc în theologia didum cft à patribus,non
autem in oeconomia. Vnde non fuit mentis veracisea,
quæin theologia didta erant abipfis , adoeconomiam
transferredhüiùfmodiabfurduminducere. Max.S iin
theologia tantum funt dida iftaà patribus,'igitur opinio-
ne veftrapoft incàrnatiohem noneftconiundatheolo-
logia de FÜip cum paterna , qupd fi noneft cbniunda
theologiaipfîus, riequë. cohnumeratur Filius cum Pâtre
ininupcatione baptifmi, &reperierarfides vana&præ-
dicatio. Et rurfus : Si non eft coniunda theologia de Fi-
lio cüm Pâtre, neceriteiufdem fubftantiae quæ enim ta-
tione differunt, natura etiam omnino different. Acrur-
fiis: Si poftincarnationem nonfimul deFiliocumPatre
prædicatur diuinitas » euitribuemusillüd: Patermeusvfque
modo operatur ,&ègo operor : itemillud: Qu&viderit ¥ titrent
facientem, hac Filiusfipnliterfactt ? ôcillud ; Ht : Sintihi
non creditû, operibus nieis crédité ? Et Opera, qua ego facto, tefli-
' montant perkibent de Me f- Et : Sicut Pater fufeitat mortuos,
&viuificat, ficEil'tus, quosvult, viutficat ? Hæc enim o-
mnia non folum cflè eiufdem fubftantia? cum Pâtre etiam
poftincarnationem demon ftrant,fed etiam eiufdem
operationis. Et rurfus: Si-prouidentiaacprocuratipeo-
rum, quae funt, operatio Dei eft, hæcautem prouidentia
non folum eftPatris 8c Spiritus fan d i, fed 8c Filij, etiam j
poftincarnationem : eft igitur eiufdem operationis cum ;
Pâtre etiam poft incarnationerp. Et runiis: Si miracula j
funt operatio Dei j ex miràculis autem cçgnpuimus eiufdem
fubftantiae efle cum Pâtre ; igitur ex eadem opera- :
done demonftràtus eftefleeiufdem cumPatre fubftanr I
tiae: eftqüeTheologia(Filij)iun d a cum Pâtre etiam poft |
incarnationem. Praeterea. Si ineft in Deo fecundum fub-1
ftantiam operatio creatrix , quæ autem fecundum fub -
ftantiam infunt, tolli non poflùnV : neceffe eft, vel fi non
dicunteiufdem operationis eflecumPatre, poftincarnationem
, neque dicere eiufdem fubftantiae eflè (vbi e-
nim non eft eadem) operatio., quae eft fecundum naturam,
necerit vnquam f eadem natura) vel fi dicunt eiufdem
fubftantiae cum ipfO eumefle, dicere etiam eiufdem
dperationiseflè; &itingere TheologiamFilij cumPatre
etiam poft incarnationem» vbi enim natura, illic 8c communis
fecundum naturam operatio omnino erft. Pyr ,
Non dicimus vnam operationemad tollendum huma-
nam operationem , fed quia cum diftinguendp opponi-
turdiuinaeoperationi, pafiiohacrationedicitur. Max.
Hacrationc etiam,qui dicuntvnam naturam,non dicunt
ad tollendum humanam naturam, fed quia, cum diftin-
guendpöpponitur natura diuinae , paffibilisdiciturhac
rationc. Pyr, Q u # igitur ? Patres; vt diftinguerent di-
uina operatione, paffionemappellauerunt motum’hu-
manum î M A X . Àbfit, nullusenimreieffentia, vtvni-
uerfe dicam, ex collationë, aut eomparatione cognofci-
tur, aut definitur, alioqui reperientür tes elfe inter fe fibi
vicifiïm caufæ. Sienim, quia operatio eftdiuinusnaotus,
humanus motus paffio eft, omnino etiam, quiabonaeft
diuinanatura,prauaerithumana,ôcfimiliter fecundum
tuam reciprocationem oppofitionis, quiahumannsmo-
tus paffio dicitur, diuinus-motusoperatio dicetur ; quia
prauus eft humanus motus ,bonuseritdiuinus,veruma-
page,multæ enim fatuitatis funt ifta, Pyr. ,Quidergo?an |
non humanum motum paflionem appellauerünt Patresï
M a x , Multismodis motum humah'ümappéïlaue-
runt,conuenienter fubieftis notronïbus.'pYR. Qupmo-
do hoedicis ? M a x . Appellauenint enmpoteftatem, o-
perationem, differentiam, motum, propnetatem, quafi.
tatem , aepaffionem , non fecundum diftindionem ex'
oppofitionediuini motus, fedtanquamcontinentem&
confèruantem, atqueimmufabilern nominarun.t Sdvky.iv
fid e ft, vim ,'fiue poteftatem -, tanquam defigtiantem, 8ç
oftehdétemin omnibus eiufdem fpéçieiàiragtM.aÇieiv fid
eftjinuariatiûnem^vocauerunt energiam'fid eft, opéra-
tionem) tanquam feparantem, &diftingùentëm, voca-
uerunt differehtiam tanquamiudicamem, dixerunt motum
, tanquam conftituentem , &ipfifoli&n onalij in-
hærentem, nuncupaueruntproprietatem ; tanquam for-
mæ efficientem, vocauerunt qualitatera: ; tanquam motum
fa<5fcum,vocauerunt paflionem, omnia enim,qutéèx
Dfio&poftDeUmfunt, fubeunt motum , Vtpoteqùæ
nonfuntipfè perfemotus, autipfaperfepotéftas. Non
igitur fie vocauerunt propter diftinétionem ex oppofi-
tione,vt dictum eft,fed propter rationemipfis i nditam ex
creâtioneàcaufà omuium rerum effeârice. Yndè cum
diuinomotu motum humanum proferentes , ipfumap-
pellaueruut energiam f idef t, operationem) Qui enim
dixit: operatur vtràque forma cum communione alteriüs
quid aliud fecit,quam quod is,qui dixit : Etenim cum qua-
dragittta diet ieiunusfuijfet, poftea efuriuit: conceffiieûim
naturæ,qùando voluir, v t quæ prôpria erant,operaretur?
autquamquodij, qui dixçrunt, differentem ëfTe eius o-
perationemj? autquiduplicem ; aut quialiam 8caliam?
Pyr.; Demonftratum etiam profe&o eft in quæftione dq
operationibus abfurdum eflè , vnam operationem in
Chrifto dicere,quomodocumquedicatur, Sedveniam
poftulo turn mihiipfijtum i js, qui anteceflèrunt, ex ign o-
rantiaenim adabfurdashas fententias 8C argumentatio-
nes prolapfi fumus : 8c obfecro, vt inueniatur modus de-
lendihancintrodudramabfonam fententiam, &parcen-
di mem oriæ antecefl’or u m. M a x . Non eft alius modus,
qüam tacèri perfonas,5canathemate eftici talia dogmata.
Pfij.. Atfihocfiat, reperientür cumhisfimuleieàiSergius
ScSynodusmePatriarchahabita. M a x , Subit me
admiratio,quomodoSynodumvocaSjquænoneft habita,
vt leges canohesSynodici & iura Ecclefiaftica iubenr.
nec enim epiftola encyclicaex confenfit Patriarcharum
édita eft, neque locus, nequejdiès cbnuëniendi deçrëtus,
non fuit aliquis adtor, aut acciifàtor , qui conuenerunr,
epiftolas commendatitiasnon habnerunt, necEpifcopi
àMetropolitanis , neque Metropolitan! à Patriarche
non epiftola*,neque Vicarij ab alijs Patriarçhis miffi funt.
Quis igitur particeps rationis Synodum fuftinuit appel-
lare , qu$fçandalis & difcordiacumStum Orbemimple-
uit.PYR.Si non eft alius modus praeter hun c pluris faciens
falutem meam , quam estera omnià, prsfto fum ad faciendum
hoc cum omni fatisfaétione : hoc folum rogo;
vt dignus habeàr in primis templorum Apoftolotum»
aepotius ipforum principum Apoftolorum adoratione;
demde, vt videam faciem fànôiffimi Papæ,eique tradam
libel !um eorum,quæ abfurde fadfca funt,Maximus8çGre-
gorius patricius dixerunt.- Quandoquidemtuapropb-
litio bona eft, 8c Ecclefiæ vtilis, fie fiat.
In hacergo celeberrima Vrbe Roma cum adefl’et no-
bifeum, promifliim præftit0damnauitque dogmata im-
piæ expofitionis j deque pér re£fàm profeffionem cum
fan<5ta Gâtholica 8c Apoftoliça Ecclefia coniunxlt, gra-
tia & cooperatione magniDei, 8cfàlüatorisnoftri *
Iefu Chrifti, cuigloria in fieculafæculo-
rum'f ,Amen.
T n i -
Monachi,
circa fallt;
gem ani-
lanimnil
;pifcopi*.
B
B-Poeniten
lium ra-
tiocinia
Ippellat
Peccacorü;
Exomolo-
:fim.
Communioncm
icraraen
irumadniittendi.
C _
I Monachi
ne faciant
Comparer
nicates rel
traterni-
près.
Parentum
joena, ex-
Midis eô-
Mitfculpa
pEntibm
Nuptifiqe;
I "acra beicdiâio.
le, feie
îabcndi
Scorca- I °rci‘
[ntiftitû
^jfpcnfa-
|oncs in
pqu*ad
perimo-
pperti- icnt.
NI C E P H O RI
CHARTOPHYLACIS
e p i s t o l a a d m o n a c h v m
quendam Theodofium 8c inclufum Corin-
thi, çontinensquarundam quæ-
ftionum folutio-
nem.
Ë quibus in terrogafti, venerande pater
, noftrum non eftrefbondere, Ân-
tiftitibus •enim talium difp'éfàtjio per-
mifïà eft. Nos autem qui inferioris
ordinis minifteïii forciti funiüs f licet
indigni) dignitatem j offéndere
videmur Canonicas eonftitutiones,
fi cum de his non fit nob'is permiflùm dicere, fed ea a
regionisAntiftitedifcere oporteat, delpiciatnus omnino
de hjs, ' & dicamus. Æqunmenim & mftumeft, vt
praefulem fuum Corinthiæ Ecclefiæ Pontificem interroges,
&abeodifcas, riihilque fine eius fêntentia cir-.
cafalutem animarum fecias, fed nec ratiocinia t fufçi^
pias , autgratiam concilies poenitentibus , nifiaccepta
ab eo vertia : höc enim vült Apoftoliça 8c paterna Ecclefiæ
conftitutio. Quoniam autem vôlüifti etiam a me
difeere quidpiam > dicam non â meipfo , nec Vt pdte-
ftatem habensin his qnicquam ftatuertdi, fedquate-
nus ex Cànônicis liBris haufimus. Bir.ubos , aut feor-
tantes, aut edsqùi vel femel tan turn fcoi tari fiint, neu-
tiquam fâcracelebrare vult Canomcadifciplina: fednec
fcortatoreS mundanos diuinorum Sacramentorum fieri
participes, nifiàmalo âbftinèânt : jquin 8c competenti
poenæ lubijcientur, & feruitutis nexum fubibunt. Monachi
autem non fàcçrdofès,qüialiquorum confeffiones
fiifcipiunt, ligantesôçfoluentës, feiant feid contra Ca-
nones façeré. Saniti enim Patres , nec facer dotes vo-
lunt fine ïullu Antiftitis regionis Conciliare poenitentibus
gratiam ,-vc 6.8c 41., Canon Synodi Cartnaginenfis
déclarant : mine yero nèfcio quomodo ea fperhitur conftitutio,
verum nos quæ.fcripta extant refenmus. Com-
paternitates autem velFraternitates Monaçhi facere: vè-
tantuf,' idquegrauitérPfioribusauc Præfeiftis Monafte-
riorum Ecclefia iniungit : neque enim vllo modo lex
admittiteas quae vocaritur Fratrificationes. Eas’autem
mulieres, quæ foetum enecant, homicidij poenis fub-
ijci» extra dubitationem eft, y t fecundus magni Bafilij
Canon late perfèquitur. Qupd autem ad Innmtés at-
tinet,qui mortuiinuentifuùtin parentum cubîli, pru-
dentia magnaopûs eft: nam fiêx euidenti culpa fine-
briatorumvidelicetGenitorumautaliquo moddnegli-
gentium ) facinus admiflum eft homicidium elle vide-
tuir : fin autem ex cooperatione & infidijs Adüèrfarij,
cumnullaeorum fit culpa, res véniam merétür. De fer-
uis autem qui fine fàcra benedidlione cum àricillis con-
îuncti fiint j fcico, hifi behediiftione initientnr > non
deberé diuinofum facramentorum fieri participes, fèd
vt feóftantes ab ifs prohibe^. Hæc fecundum diuinas
fàndorum Patirum fententias 8ç eonftitutiones, tuære-
uerentiæ feribimus. Antiftitibùs autem tributa licencia
eft, difpe’nfàtfones in his faciendis iuxtaiisdatum.diu*
num fpiritum & gratiam , ob' eamque rem dicimus 8ç
pronunciamusconfentaneum efle locorumMagiftratûs
jeu Antiftites de his interrogate , 8c eo s adiutores ha-
bCj j ’ ^ ^ en*m potius de fibi credito gtege rationem Deo
reddent. Dicere autem» eo s qui peccant non ferre Cano-
num feueritatem : nihil ad nos. A it , enim Cûelitus re-
Ilplendens Bafilius in 84. Canone, fruétus poeniténtiæ
probari oportere } non enfm ad tempus, fed ad mo-
dum omnino attèndimus. $i difficulter à fuis moribüS
euellantur, &carnis volnptatibus fèruire mâlint quâm
Delinquc
ccs ligâr
foluecc
periculo-
fum eft.
Domino, 8C euangelicam non excipiant vitam \ nulla
nobis cum ijs communis tsitio. Et perlege, pater » ad
finem vfque, Canonem t^tpote caufæ çonuenientem.
Habesreliquum, in prj^lvenerande parer, quod pe-
tiifti, iuxta notitiam öoraam : veuuntamen fi 60s quite
adeunt, vis ad exadtam 8c re£tam dirigere n ormam ; per-
curre diligenter Canonésà facris'præçônibus diuinifque
Apoftolis& diuinitusaftlatis Patribus editos: & de quibus
dAÉuas, cum humilicate 8c precibus ad Metropoli-
tarrarÂiuxn referas,eius vtere confilio; Deum rotum référé
ns, eius vtere confilio ; Deum toto ex anime rogans,
vt tibi peritiæ iudicijque gratiam largiatur. Révéra enim
yaldepericulofumeft, audaârer ligare &foluereeosqui
delicti conuidi funt, 8c morbis non idonea præparare
médicamenta.
E 1VSDEM AD E VN D EM.
ÎNterrogam nos, in primis venerande pater, feripto
tuo, non prolixe nec incoftcinne, fed confiderate &
ad amujflim, de quibus ipfè dubitafti ^ quæ fiodie dubi-
tanter&multialijqUærunt. Quæ igitur illis qui côram
nobffcüm colloquUntur, Deo dante, dicimus : ea nos ad
integritatem tuam enunciamus. Primum CanonesEc-
clefiafticos à numinc afflatis Patribus editos 8c confirmâtes,
illos eflè dicimus quos fanbti Apoftöli, quiquein
feptem magnis 8c Oecumenicis Synodis conudnerunt
fânêti Patres, ediderunt. Adhæc&quià Prouincialibus
Synodis faéti funt : 8c ab ijs quæpervaria tempora cia-'
rueçunt Ecclefiæ luminaribus, magnifique Pontificibus
fiiêrepromulgati, quos in initio 6. Synodinominatum
percenfitos compëries j & præter hös nihil aliud Eccle-
fiâadmittit. Declaratosigittir omnes Canonés, fi dili-;
genter confideres :à feopo nonaberrabis. Quod autem
ad editos à Ioanne Ieiunatore, confuetudinemiecepi-
mus, Iuxta vnïüfcüiufque vires, corredtionum mode-
randarum: eoexceptoquod dicimus, quæ non fecundum
Cànonum difeiplinam vifâ funt à ioanne Ieiuna-
toredidta efle, fi quis cordatus confiderauerit .* ex Pa-,
trum fententia dependere: Cum enim magnus Bafilius
invltimofuô Canone perfpicuèmôneat,cuicunque an i-
niarüm cura crédita eft, poteftatem dari augendi mi-
nu en di que delidfcum f ex afredu videlicet Connten tium V
& omnino perforias ac res obfèruandi procurandique
cum iudicio vtilitateque animarum : non mirum cerre
fi Iôannesleiunator, Canonis huiusperfuafione, iuxta
datam fibi ipiritalem gratiam, quidpiam innouarit : id
quod difp.enfatur, ad vtilitatem prorfus adminiftrans.
Adhærendum ergo eft ijs, quæ Syùodicè promulgata 8c
con firm ata funt : deinde etiam ex perfonarum 8c tem-
poiüm moi um que qualitate corre&ionis difpenfatio
facienda, magno Bafilio, idfquemadmödum didtum
éft) permittente. Cæterumtua virtute illud indignum
eft quod dicis : homines, ne audituquidem, canonicæ
præcepta ferre : qui enim ea nonadmittunt, nullo modo
fünf Chriftianarum partium : ob eamque caufàm
non féüere 8c fine confolationè his tibi erit vtendum ;
fed benignè 8cfacili difciplina, nam velut dulcia
8c iucunda ægrorantibus exhibent.
*8
V
Ecclcfia-
fticiCaao-
nes.quinâ
pto aiui-
ni« haben*
di.
.nueßdo._
,|rumquç
|dëli£bôrü
poteftas
QuiCano
mbus non
[obediunt,
non func
ChriftiaÈX
EPI