! 3 9 4 Ddefiant A b bat is
tuc.lt
In quo .
fummavit*
Sed & il periCulüm milium immineàt jipfàtaméri difeipii-
rta monafticaexpofrif,vt fiuequiefcûs,fi Ue procédas» VerC-
eundos demiftofquê ocülos habere eohfoe{cas.Nuhquam
toriofe inténdëris in fadem mülierisi IncelfuS tuus hon fit
himium celer aucfcóncitatusiptaecipuein oratoriomifi fora
t e aliqua nfeceflïtas rëquirat acctlerationem : heque rurfiis
extra oratorium appateac riimiüm tardus aüt remiflüs : fèd
fitmodeftusóc honeftus.Totum Corpus mum vbique fub
laudabili compofitione tontine* V ulcüm cum decenp gra-
uitate hilarém cum alns exhibe » benignum &âfiàbilé omnibus
tepræberts.Site veli'nuitum altior aliqua triftitia o p
preflèrit,eam fic diifimula » në plane temcusSi amaras vi-
deàris.Cïeterirqué moleftus fias.Quando riderecömpellé-
riSjiiOn nifi contirienter Scmonaftice ride toi ita vtrifos thus
vix rifus did polfit. Cachinnum, tanquam ingens ptô-
pófici tui impedimentum,atque alcam anima» prçcipiriümj
fugetlciens quia rifos exeuflus indifciplihâtufqjclauftra pu-
doris violât,& diffipâtis interioribus, Spiritus fàn&i grati-
am è corde profligat.Solitudinem,filentium,& taciturnita*.
tem præcipue dilige. Semper paratior ad fermônem àudi-
endum, quamadproferendum,efto.Nonpræceps,non
türbulentus,non damofiis,non contentiofiisin verbisap-
pareâsifed modefte,verecnnde & benigne,fine fimulâtior
ne,quç vera reôfcaquefimt,loquere.Non',inquam,indëcen-
tervocemeleues:neqiterurfiim ficdeprimas,ytintelligi vix
poffisipræfèrtimfi locus,tempus, cauia vel perlona cui lo-
queris,exigit vt clarius loquaris» Nam vox motiachificut
femper quidem verecunda,frequenter au tem (ubmiflà eflè
debet, iuxtâ fànëtas religionis ordinationes : ita debet&
nonnunquam eflè rationabiliter clara. Non facile aliquid
p£ttinaciteraffirmaueri^:nifi fideinegocium & folutis ne-
ceiîîcas cogat, verum vbicunque contradiôtorem habes,
ibi vel cede,& filet vel fi cedfindum filendumqjhon eft,cum
modeftia & humilitatè affirma» quod tibi certumêffc, Sic
enim omnis irreligiofie contentionis occafioncm facilms
fuftuleris.Verba tua aculeis careant.Non libehter ea dicasjj
ex quib us aut tu laudari, aut alius vituperàri poffi t» Qgod
fi neceflitas vtilitafve popofeit, vt tafia proferantuf,lauda-
bilispudor&puramtentio adfit. Fabnlas di(Iolutas>fîcut
venenum anima; tuæ præpâratum , exhorrefeé, & nugas
(dum te præfènteincidunt ) fi mieris, vide ne referas. Lin*,
guîëinepta» ittdecota, & perniciofà loquenti,nunquam
confentias. imo vero dum talia dicuntur, manfoete ratio*
nabiliterque corripe dicentem, fi opporcunuftv vel con*
gruum videturtfi non eft opportunum,tu fàltem fèrmoné
quantum in teëft,honefte focdde,& êum ad alia,quæ mala
nonfunt,transferrefatage. Verbis detradoriisnec aurem
quidem accommodes,fi fieri poteft.Recreationibus exter-
nis ,vel inambulationibus licitis dum vteris,caue abütarisi
id eft, fie drcunfpeëte vtere, vt fpkitualem profe&um ad-
iuuent nonimpediant. Potes quidem animum ad hono-
remDei remittere, fed eu m dimittere nôn debes:ne dum à
te ipfo expullus fofis vagaris, ob leótati o fpirit ui contraria,
feu quæuispaflîo comprehendat te » &mteriora tuadiflî-
pet *tepleatque -amarimdine. Ergo fdlerter apud temeti-
pfiim per argurr.entofàm quandam mentis fimplicitacem-
ipermanere difee: vt ftrepitu leuium cogitationum, mo tuq;
inordinatarum affè&ionum repreffo,corinfilentio&liber
ta te euftodias.Deus præcipua vendam tota cogitatio
tüâfitmeqj U.'hoOtibi vbiq; fatis eflè debet,vt tota ihtëntio
fit.Similiter & in quibuslibetaliis exterioribus occupatio-
hibusâdfiitere,vtnonfolum opera tuaprppter Dei honoré
psudënter,deuote,alaCriterq; cum Martha perficiaâj Vetü-
etiam vt in eifdem operibus, qüæ ad honorem Dei fie fi-
deliteragis, metltem à tumultucogitationum,& confuiâ
cüpatisjhoh tantum rfedUs&ihttôfcehS cüm Martha,fèd e-
tiamfimplex & clarus cum Maria eflè diligë. Maria opti*.
mam pattern elcgit,quæ non auferetut ab ea.Et tu eandem
partem elegifthquâmhifi pro modulo tub tehueris, dignû
tua profeïfiohe fruéfcum hon adfer s* Vbique ergo fimphei-
tatem mentis charam habeto.Si paruulus es in Chrifto » &
non'Vales Mariam mente fbblimia penetrahtem aflèqui,
imitàrë (altem eandem humiliorib* intentam: imitare earn
pedes Domini lachrymis aftèduoiîffime rigan tem.irnitare
eamverbâ Domini dulciflimc excipiehtem : imitate Cam
Dominum in fepülchrO amorofiflime requirentem. Nam
& in his fimplicitatem mentis habuit,vnum amauit,yAum
cogitauitjVnum quæfiuitdmitare âutcmnontam,vtdele-
deris,qüam vt ipfi Domino placeas* Si enim pet obleda-
tionem fehfualem principaliter teipfum in his qu&ris, non
eftpudicà fpbn^ Chtifti anima tua J fed eft viliflima ferua
peccati,ne di cam (purciflima mere trix diaboli; Ad fublimi-
oruiù apprehenfionem ptt huiufmodi humiliota nohhun-
quam admitti mereberis :fi tarnen eäcohUehit humiliora
appellare»Neqüeenini humilia, fèdprbrfus àîdflimàfùnt.
In omnibus, quæ à finceritate flatus monâftici aliéna non
funt,conforma te ËÔtounitati, vitiofam fingularitatë vbiq;
vitans.Et quia habitas inter fratres fècundum fuauiffimam
fandae regulæ àufteritatemjlaUdabiliterviuehteS,abftihen-
tiæ,vigiliæq;fiftgulares tibi omnino filfpedç non fintîaeq;
notkbiliter in eis præ cæteris confiatribus excedasmifi Spi-
ritu fandO reuelante,cbghoueris Dei eflè Voluhtaté & be-
neplàcitum.Sed nec abfqjfuperioris confilio & confenfù a-
aliqUid àttentesme dum corpus vitra mènfùra ex tuo fènfu
affligere prçfumis,&ipfutti ad boha opéra reddas inutile, &
céfrüduiàboristuipenituspriües.Deüspuritatë cordis à
te reqâirit,non corpufculideftrüdionë. Vult.vtipfùm fpi-
ritui lùbiicias non Vtilt, Vt opprimas. Igiturin extetnis,
flcutécinirttetttis eXetcitiis, animi feruorem fàndadifcre-
tionè tempefa.Si Voluntas ad virtütem pigrior, remiffior •
qüe Veluti dotmitat -, excita èam, & adde calcar ; fi vero habe
nis eXcuflis fèrturimperu,reprime & coerce earn. Semper
cum fando timoré inpræfèntiaDeitui aflifte.* fêmper
in aüribus Cordis tui haïe Verba rèfonent; attende tiùi. Non
muküm cUribfe confideraueris quidaliiagant, quales fint
mores & geftus ecrtum : nifi forte ex officio tibi incumbat.
Circä teiplum fit'curiöficas & occupatio tua.Vbi tarnen no
dicimus,noncharitatem & fandum iüftiti* xelum Quöd
in hac patte contra maturam anfmi ftabilitatem,&fynce-
raro prOXimi dilédionem non cft,hoc Aon vituperamiis.I-
pfàvitia,quæin àliis vides,& de aliisaüdis,aut non efleo.m-
nirio vera fimpliciter putato,àut certe ih m eliorem partem
eainterpretare.Quod Ci tarn manifefta fuht^vt in bona partem’
iiiterprerarinulla.ratione poflint.afpedum raum, co-
gitacionemqjtuam ab illisfèparare ftude'.fed & ad tuaipfius
peccata cdnuerfiis,tam pro te,quam pro eis Deü humiliter j
deprecare,fidatur opportunifas^ien. fiifpicionèsinquie-
tàs,& témeràriaiudicia facilius effugies. Caiiéitem sümo-
pere ne-dë alieuius pecéâto etiam leuiori,auc dequauis ad-’
uerfitatè vrfquam gaudeas,racione confehtiente:verum in-
gemifee coram Domino pro fratrè tuo,recogitans quia fii-
mus inuicem membra &vnum corpus,omnes eodem fàn-
gUifleredëmpri.Difee non ihdignari, fèd compati defettibus
aliorumMfque <tquanmiterpdrtarey&fic adimplebis legem Chri-
fti. Quicquid ante Caeleftis griariæ in aliis ahimadüerteris, id
nonadliuotem fàthanîcum,fedad fidelem imitationem,
piarnq» ad gratulationem teexcitet.Etquamuisfpiritualè
bonum,quod alium poffidere cognofcis,ipfe nonpöflide-
asjlætate tarnen apud temetipfum , quod Deus per illud
honorëturiliëque fègnius grarias egeris Domino, quam fi
reram(enfibilium imaginatione expeditam»adDeuthftttVi tUumforei?bonum»EtfeiieratuumefficiturbonumiCoro-
diuina,cum Maria dirigastmaximefirationabilecoHoqqir- i naberifque de alieno, tanquamde prbpriO:imo vero &
Um auc alia neceifitas non impecfit.Martha,quiaadhuc p e t 1 ptopriUiiierifcSic animum inftirae, vtmundonequepia-'
multiplicitatemvanaEumcogitatiortum infua redainten- s cereaffedes,nequedifplicefepertimefcas J n homineeri-'
tione>&fuisexternis operibusdiftiahitur, turbaturqi erga .ampropinquiflimonihil dileXeris prater Deum,feuDei
plutima, quamuis defbrmis fortenon fit, nondum tamen giatiam atque opificium;&rurfus nihil oderis prater vitia.'
latis deeora eft. Maria autem,quiaj rarb^sinftabilium cogi- t Nullusfit,quantumuisaffinis>familiaris,autde tebeneme-
tationumiam declinare nouit,& invnitate tranquillitateq; * ritus.in cuius gratiam paratus fis etiam leufflime Deum of-
cordis comraanensjfummo bonoadharere iSJudet, perfc- . fendere,velcuiin aUqub peccaco fauere,adulari,&applau-
dioris decoris eft.Igiturin intentione tua dumexterius oc- - dcre velis.Nullius hominis prafentiam auc alloquiuman-
F
Singular'!-
tlsvitiofa.
Voluntatis
regimen.
'..Tim. 4
Gul.6.
Splritualis
gratia al’
Bonum al*
terius fit
olfruni.
Sphulum MondcJjor'um.
j xiéêxpetierïs, hifi ^irituâlkprofedUsgfàtiarquanquam,
ne fit quidem perplexa, anxietas bona érk. ômnes aiftà,
fedfpiritualiçernon fènfualitef Jta enkn fiet, vt neque de
corporaliabfèntiïiiuflorum, velamicorum inordinatean-
garis, neque de corp'oi ali prafentia peccatbi um aut inimi-
corum indecenter affligaris. Irao hullum habebis inimi-
cunijfèd etiam perfècucores tuos,tanquam chariflimos fa-
lutis tuæ promororesj diliges. Qmcquid in creaturis vel èx
naturali'difpofitiorte, vel ex homimlm arte fèu induftria
deledabile , fingulai ique admi rati one dignum confpicis,
audis & percipis, id ad fùmmi cçèatbris laudëm ,autadæ*-
ternæ beaticudihis flatum refer, ytdelcderis in Ôomino;
Sempcrtibifàfpedafitdeledatiofenfiialisjyhdécünque
etiam cmerfèrit. Nam fipeream te quæfîeris illique innæ-
feris,inuifcaberis & maculaberis. Omnium p'eccatôrum»
etiam leuilfimorum affedum prorfus deteflate t quibus
tarnen forte præoccnpatus » fiexfragïlitate'decidériis.moli
inordinatapulillanimitate ceipfiim incempeftiue affligere»
fed humiliter confitereculpam Coram Domino v|&renQ»
iiatopropofitojfiduciaque piercfumptay ortines defedus
tuosinabylTum mifèricordiaiiim ciusv aut iri fàcrofanda
Vulncrà ipfiûâ affleduofe proiiee. Quandiu in liiteo ifto
corporis habitaculo deges, minorum peccatornm affeditS
in te mottificare potes, lapfus in totiim cauere noh potes.
Pii monachi, etfl nonnunquam y vel etiàni frequentér de-
;linquunt,delinquere tamen &oderunt, dccauentfemper,
dolencque poftquam offendeline. Pcruerfi veto monachi
jôc délinquant,& dçlinquete non oderunt,nec cauèntiLe-
;Uiorumçnimculparumnccaffèdusextinguere>neC occa~
liones vi ta re laborant.Libértatem laxioris vitæ defid erant:
à diuino officio, cæterifque adiotlibus conuentualibus ab-
efle gaudentrdelicatum fuperfluumq; cibu aut potum per-
cipere geftiuntîopportunitates u ugandi exqu irun t: i nordi -
nati riius fblatia affedanttiecu laria audi re, varia vidére* cu-
riofa in (uosparticulaies vfus accipere ardent;propriam cô-
placentiam, ineptam lætitiam, Otium, vanilpquia,fabulas»
geflus incompofitos, cæteraque huiufmodi vitia, aut non
'elle vitia,aut vix eflè vitia indicant, fine fcrupuloconfcien-
itiæ eaadmittunt. Nimiruminfènfibiles effedi » vulneribus
acceptis, fè fànos exiflimarit c ob idque nec malafùàplan-
gere, necvitamcorrigereftudcnn Sed qufd'dicünt î Non
funt,inquiu.nt, vu lnera:aut fi fu n t vulneia, ad modern par-
ua.&fere nulla font. O monachos in^lices , Ö monachos
démentes, ô monachos non monachos. Nam quantumli-
het parua Vulnera v idean tu r |3quia tarnen nec cauen.t rie ca
fulcipiant, nec poftquam fufceperiht,dëbitam curam ad-
hibent,omnino mortiferaredduntür:vcinrerimomittam,
quod etiam ex tali negligèntia, frequenterf pfi in fiipcrbia»
rébellionem, inobedientiamj murmurationem, fùrorem»
detraórionemjodiiim,inuidiam,contemptilm,&alia enormia
;rtatnr*r im decor
i(ieató->
imreft-)
peccatacorruunr. Ndli frater, ribli hos imitàrijne^ue
enim ex veris Crucifixi difcipulis, & diledis Dei àmicis
fifnt : fèd neepoterune, quàndiu non defieiint taies efle,
quales font.Tu tibi meKiis profpice, relinqüe,amoùe,dilli-
pa,refpue quçcunq; teà dinino àfriore vil minimum retardate
poflunt. Per omnimodanrtiu mortifiçationem, tàh-
quam per cerram vnicumque compendium, adperfedio-
neni vicæ feflina* -Vis paueis audi.re quæ fit onmimoda tui v
mortificatio ? Yisaudite certum illud compendium CEgO/
dicam,ego monflrabo. Intcude igicur. Ohinem broprieta-
tem exue.Ècce compendium.Omnem propriedfem cxùe.
Et quid efthpc?Oranem propriam voluntatem fèu quæfi-
tionem exueitotum Veterem hominem exue.Sed vt melius
i ntelligas quod dicitur, ego idem paülo diffufius proporiâé ,
adflrinxifti te ad paupertatis obfetuanriam ? pauper eftof :
CWpmodo pauper? Pauper rebus, magis tamë pauper rem
affedibusj&animi pafîionibus jpauptrfpiritu.Si adhueali-
quid pér prpprietatèm affediis , atqj lènfoalitatis amas aut
dêfideras»fî adhucin aliquo te quæris ynpdam vpluntarie,
nondum vere pauperesmdndum cumB.Petrri dicereDeo
porcs ÎEcce nos reliquimus omitia,& fecuti fumus te- Expedite,
relinque omnia,exue omné proprietatem.QuicqûidDeus
non eft,idin cordetuo peraahæfjonem, flue inordinatam
implicaciodemnon fit.Àb omnibus quæ citra Deum fonc,
liber cftoiita vt neq} inepte gaudeas propter læra,neque inordinaté
deiiciàris propter tfiftiàr& fiuehbft acfcepëris,qu$
nondum habes , fiuéperdidëris, quæiam habes, ftabileiri
tranqtiillumq; métis ftatüm vtrobiqffèrufes.Omnia,ïnqu5,
fenfibilia,& tefofum prorfos abnega propter Dcuth.Qu bd
perindeëft,acfi dicerëturiVim côncüpifcentiæ,deleÂtio-
nîs,iaç^dignatiôhifq; naturaiis in te mortifica : & fn omnibus
ram aduerfisqui prbfperis .te indiuinum beriëpla-
ckum fine aliqua voluritaris çontwdidioôe. rèfigna. Der
monftraui compendium^ oftendiq; omnimodàm eflè pro-
prietatis abiedionem, hoc eft, omnimodàm tui Imniilia-
tibriem.Reuera eriim perfèda humilitas ipfà eft iftudcofo-
pendiüm,per quod redaad perfedionis' arcem peruenies.
Hæc âutem arx,perfeda charitas fèu puritas eft. Et.< > iip^in-
quis,pado cognofcam,anad eamÜrcé pemenerimPEgoét^
:iam-fflriM^iiifoft^|irifileBri<ifonlis tuf tanquâ in' por-
tu tranqdilliflîmo affidtie commahens »‘ hientem ?»b oiiiril
inordinata cura,affedione,prelfioriquc itnaginatiorie rerü1
infimarfijabotani deniqj inquietudme& tümu!tUablbluA
, tam,m Deum affèduofe dirigis ac réclinas : ita Vt nifemoria-
tua.intéllèdùs tuus,volUntafq; tua»id eft,torils fpiritüs tu*
ipflDeo féliciter vniatûr,prædidam arcem tenesdftaenim
rotius perfèdibnis fummaéft. QuâiTmisauté Dei théorie
& fpeciilätipniper prçfemem intuitum atq; menioriam iu-
gireriuhærete non pollîmus,' carne corruptibili ad hucciwi
cumàmidiihic tamën nos permèntionem fèmper fixos ef-
Çécónuenic ; & h uc vélriri ad feopum fcdulo-mentem reud»;
care debemusjquories pfer iritempeftiuas, leues» incompo-
fitafq;côgitationesdefliiimus.Quandolegendo,niedirandoifcribendoi
audiendo,loqnendo, buælib.et thcorrca&
fpiritualia vtiliter fincefiterqj tradamus, non èlorigamiir à
contemplatione Dej;fèd riecquandbexrernaqùçqùeeum
fimili finceritare 8c fbbrietaté fuistempOribus pro-ifêcèfii-’
.täte audimus,loquimur& cogitamus,pro.culiDeo rccë-
dimjis.0 teeximium philofophnra,6 tefàpienteni,ôtein-
fignem theologum, ô tc-ter quaterqj felicem & beaturo » fi
hæc hon tamu aure corporis » yerumetiam àure cordis per.
cipisïatq; aiÿ yeram tui mortifiçationem äecenfos radia ar-’
bons fècurimadmOues. Quænam eft hæc arbor? Ipfa prq-
prieras,dt qua pauloantè loquebamûr.Quaeiia eft fècurïsJ
Ipfeferuprfpirituaiisintefiiiqj exefeirii. Præcipue rnaffi-
duadomihiefc pafliohis pertEadarip, & crebræad Deû ad-
fpirationesjcumptbmpta obedieritia, ratiohabi liqfvidu.s
fobriërateifecUris funr.Profedo fèçuris acuta, fèciiris bene-
dida,fècuris gratiflîfoadècurkomniumliQnplfi totiufque
puritans cöciliatrix,focliris aitroiulgens & gommisomata*
Arbor vero, arbor malcdida , arboramariffimis früdibus
pleria\ arbor omniiuji malorum,pmnifqüe ihordinatipnis
produdrixacnutrix,arborobicüra& tenébro/â., Inteeft
ifta arboryficut & iri cæreris omnibus » in te eft, & quandiu
permanféritin te , perfeda lux npneritin te. Siigitur fère-
riiffimum foilsiuftiriæ iubar claims fotueri defideras, de*
trünca arbore proiiçe abs Craflà duraq», admbdum
cft,nô pritnk idibus,nee primo diemec Forte primo anno;
nec forte mulco tempore prorfo$deiicietur ; perfeuerantia
& longanimitàteopus eft. Quema^modum aurem autum
deorfum, & flamma ignis fürfom,ablato obice.uararaliter
fettunita mens, quæ aboirini proprietate iam defecata de-
purataq; eft,& folum diuinum berieplacitum quærit,natu-
ralitcr irifhamorigineA némpe Deum,eleuatur,eiq; Ube»
rius vnitur.Mens vero, quæ aliqua ex parte tantunrnudara
eft,quamuis &ipfà infuâ origincrri'tèridatjcandoreqj luds
æternæ defoper aliquo modo illuftretunquià tamen impe*
djmentum omneneedum ablàtumeft,non poteft libère in
ipfâmlucis çternçabyfliim tranfire.fluere & abforberi;hocs
eft, noft poteft libère Viniri Dèo fommo bonpfoo. Porro li-
cetbenigniflimus Dèusaliquos adamorem fui-placidiori
quadam via, abfque mulris tentationibus nonnunquam
fobleuennemp tarnen,quantumtiis donis fpirirualibus di-
tetur, fodle confid« fè ad corifommatam refignationcm
fuiperuenifle.-nifîfeipfàplurimasgrauiflimafqueàduerfitatesfuftinuerit
i& ih earum toleratione perfèdam mentis
îquietem libertatemque fèruaucrit. Multi fane, quandiu
nullasincrepationes, nullas iniurias » nulla damna, nullas
tentatiohes & moleftias accipiunt, deuoti, patientes, humilefq;
videnturifed v]>i increpationibus,iniuriis,damnis,
Pcrfcflx
proprietatii j
amcélio,
perfeâio-
Perifeftio-
t chdtitaa.
Greljr*!«
Dcilni aci-
Ipiritionca.
tenta