tempore cpmitabitur. Qme mundi funt, odio perteque-
r e , vtDeum cor tuum videat. Örarionicóntinenterin-
cumbe,vt animustuusilluftretur. Defidiam füge, ne dolore
afficiaris in refiirrc&ione iuftorum. Linguam tuam
cuftodi, & D e i timprem ampledere. Inpauperesbeni-
gnus cfto, nein fanófconim confpeóhi connindaris.Cibo-
rum ne indulgeas cupiditati,ne arceat te Amalec.Amur-
murationibus tempera, neteferpentes deiiorent. Noli
vihum diljgeread èbdetatcmyne Dei lætitia priueris.Pios
homines dilige atque obferua,vt per ipfos milèricórdiam
confequare. Sandtos homines cole, vtzeluseorumco-
medatte. Regni coelorum recordare, vteius memoria te
paulatim alliciat. Gehennam confidera, vteius opera tibi
fint inuifa. Quotidie manè cum furgis, cogita, Deo te
rerum omnium, quas geficps,tationem redditurum, 8c
nöpeccabis aduerlus ilium,fed eiustimor intemanebit.
parate, vteiobuiamprocédas, & eius^oluntatiobtem-
perabis. Eotum in quibus hicdeficis, quo'tidie rationem
lubducito, &inipfomortis articulo non affligeris. Vi-
deant fratres tui opera tua bona, & zelus landtus come-
dat eos. Explora quotidie, écquodin te vitium fiiperaris,
nectibiproptereaplaceas,nam mifericordia,& virtus sut
Dei. De fide & probitate tua ne extollaris , fed ad vlti-
mumvfquc vita; Ipiritum ftain timoré. Ne tibi ipfe fidas,
quamdiu viuis, donee fuperes omnes tenebrarum pote-
fiâtes. Vigila frater, aduerfiisfpiritumhominitriftitiam
afferentem; Multas enimtendit infidias, vt opprimai te.
Triftitia quas ex Deo eft lætitiam affert , & hominem
confirmât in voïüntâte Dei. Qui autem dicit tibi : Quà
fugies ? poenitentiam non habes, veniam nïm inuenies;
is ab inîmico eft , & nihil aliud quacrit,nifi vtabieda con-
tinentia incidas in defperarioném. Triftitia ÿerô quae ex
Deo eft, hominem ad delperarionemnonimpellit, fed
contra potiuseum cönfolatur , tie timeas inquiens : ad
Deum tcuertere, qui benignps 8c miferieörseft, 8c nouit
hominumimbecillitatern. Malis cogitationibus acriter
refifte, 8c abs te fugient. Timidos enim ignauofque pre-
munt, aefuperant, & fidern in DeP non habere coar-
guunt. Quifibiipfe minimè blanditur, quique fuam a-
griofeit imperitiam atque infirmitatem, is non cupidita-
tibus indulget fuis, fed diuinæ óbtemperat volüntati.
Qqi fibi ipfe placet, &feptentiam fuam cæteris antepo-
nit,timorerri Dei,a fe àbeÎTe oftendit.TimorDei euftoseft
animae, &jfatiönis defenfor aduerfiis itïimicos eiiis. Qui
Dei gloriam quæïit , à fe fogat immunditiafn.' Qui
prudenter lolicitus e ft, àbfcindit cupiditates. Svlicitu-
do enim, vt feriptum e ft, venietad hominem fapientem. Et
quifeipfumextenuat, notâtfaniiatem. QuiRegis lui vicitad-
uerlarios, coronatur. Suntvitia, funt & virtutés. Qupd
fi nos deûdiæ dedimus , deprehendimür proditores.1
Labor fecundum Deuin ad virtu tem auxilio eft, defidia
vitiorum eft mater. Èprum, qui virtutés capeflunt, eft vt
lï ceciderint, nott defperent,fed exurgant. Modérati corporis
lab ores in eXcolendis virtütibus profimt. Ex inertia
pullulant vitia. Scienter pugnantium tnurus eft,
proximum non iudicare.Murüm hune diruit,qui vitupérât
proximum. Linguae moderatio prudentem indicat
hominem. Qiniingua: laxathabenàs, fe procul à virtu-
te abeffe figrtïficat.1 Eleemofynâfiduciam parit ;qüi ab-
hortet ab eleemoiyna, Virtutis éft expers. Bönkas mater
eft caftitatis. Animi diftraóliögignit cupiditates. Cordis
afperitas iracundiam promit. Animi exercitatio terre-
nas deteftatur occupariohes.Gorporis exercitatio parum
vtilis eft. Animus conciditjcum occupationes,diligitï
èiurgit autem, dCm moderatam quietem àmpleâiitur.
Somnifatietas incórpoi;e excitât Cupiditates.Vigilia moderata
falus eft cordis. Somnus immodicus hebetatani-
mum, moderatus autem ilium acuit. Qui vigiliae tempus
innugtscohfiimit, tollerabiliusilludinfomno colloca-
ret. Vitibnim omnium comes eft dolor. Proximi confd-
entiamnon pungit humilitas. Humana gloria pâulatim
fuperbiam parit. Diftentio impedit cognitionem; Ventris
contmentiavitiadomat.Epulanimftudium immen-
ias excitât cupiditates. Corporis ornàtuseft animæinte-
ritus. Diuini iudicij meditatio animum continet in of-
-ficio. Qui confeientiattt conculcat, virtutés excutite cor-
de fiio. Qui Déum timet, diligens.eft ; qui ilium non timet,
ämpleÄitur négligentiam. Quiosfiiumeuftodit,
prudenterque tacet, cogitationesin D'eum tollit.E'mul-
tiloquio defidia prodit & fiiror. Qui voluntatem fuam
proximo fubmittit,animum virtutis ftudiofum oftendit;
Qùi vero voluntatem fuam ampleditur,præ fe fert imperitiam.
Dei timor & tacita meditatio euftodit animum à
vitijs. Mundi colloquia corditenebras offundunt, & à
virtütib.us deterrent. Rerum amor terrenarum mentem
atque animum perturbât : earum vero contemptus quietem
affert & tfanquillitatem.Qui celât cogitationesfuas
mundi, glofiam quærit.- qui autem cogitationes fuas pa-
tribusaperit, fugateasâfe. Indomum quæ foribus, fe-
neftrifque caretquilibetferpensingreditur ; huiefimilis
eft homo , qui làborat, & non euftodit labores fuos.
Quemadmödum aerugo ferrum confumit, fic ambitio
cor hominis rodit. •Quemadmodùm-hederavitemam
plexa,frudurnilliusdeftruit fie inariis gloria hominis
labores éuerrit. Inter virtûtes excellit humilitas, & in-
gluuiespraeftat inter vitia. Virtutum finis eft charitas , &
vitiorum extremum eftfe iuftum exiftimare. Quemad-
modum tinea lignUm rodehdo corrumpit, ita malitia
corhominis inuadens animam opprimit. Quianimam
fiiamproijcitin confpedu D ei, facile perfert hominum
contumelias. Qui feipium non reprehendit, ab iracundia
fuperatur. Qui çum hominibus mundo deditis yerfatur,
fermonefquéconfert, animam fuam perturbât, & confondit
eam, adimens illi fidüciam in orationc.Qui eaquç
mundi funt diligit, animae fuae tenebras offundit. Qui
autem ea quae mundi fimt, plané contemnitac defpicit,
qüaeverafiintbona , cognofi:it&percipit. Qui labores
libenter fiimit, facile vitia domarae fogat. Inertia vero
atque ignauiaeâgignit& fouet. Neteciuilibusnegotijs
impliccs,&animus tuus tranquillus erit.Ne eonfidas vin-
bus tuis, 8c diuinum aiixilium aderit tibi. Nullo cumhomme
inimicitias exercueris, alioquin oratio tua exècra-
bilis. Pax tibi cum omnibus fit,vt oratio tua Deo fit grata.
Qculos tuos'cuftodi, & cor tuum improba ne con ipiciat.
Qui mulierem fpedtatcum voluptatè, comniittit adulte-
rium, inimiciiaâuram ne cupias audire, ne cor tuum vl-
tione gaudeat. Aures tuasobfèra, ne tibi compares ini-
micos. Opéré & labore manum exerce, vt paüperpanem
inueniat. Inertia enim mors eft & intérims'animae. Oratio
frequens excutit feruitutisiugum. Qui mortem cogitât
appropinquate, facile temperata peccatis. Qui diu
fe viÂurbm fperàt, multis peccatis irretitur. Qui ita viuit,
tanquam fadtorum fuoxum omnium ratidnem reddi-
turus, auxilio Dei vitam fuam (èruat integram à pecca-
to ; qui autem contëmnit, Quando inquiens , eritiUa
dies? ambulatin via peccatorum. Cogitavbifis, & quo
tibi fit abeundum, eum è.corpore difeeflèris, & nullo
tempore negligas animam tuam. Honorem confidera,
quem omnes (ariûifunt affecuti, & eorum æmulatiote
paulatim ad virtutem alliciet. De de eus item confi4era,
in quod peccatores omnes inciderunt, & euftodiet te
femper à malis. Quicquid agis, idpatrum tuorum con-
filio dirigé, & tempus orane traduces cum tranquillitate.
Attende tibi : cum tecogitatio ftimulat, quod fratrem
tuum offéhderisne illam contempferis, fedfupplcx ab
eo veniam pete~, donee earn impetres. Caue ne duras
acerbufquefis aduerfus frâtrëm tuum, ab inimico enim
omnes tentamur. ' Si cum ali)s fratribus habitas, noli
femper illis imperare, fed fimul labora, ne mercedem
amittas tuam. Si tibi de vidfo veftituque dæmones folici-
tudinem iniecerint, aut nimiàm inopiam exprobarint,
nihil eisrefponde, fedteiplum in toto corde tuo anté
Deum ptofierne, 8c ipfe te coniolabitur. Caue, ne in
orationibus tuis negligens fis ; ex illis enim lumen ad
animamvenit. Simulta bonaopera fecifti, neglorieris.
(food fi mala rurfus multa commififti, cor tuüm ne éon-
tabefeat defperatione , fed diligenter àttendat, ne illis
amplius obfiringatut. Silibidote premit, corpus tuum
afflige fine intermiflione in confpeétu Dei cum humili-
tate 8c quietem inuenies. Si te liüqr inuaferit > cogita
nosomnesefie Chrifti membfo,prqximique turn hpno- J
tern tum ignpminiameffe nobis eoinmunem, & lib.erar.
betis. Si tegula ciborumque cuplditasoppugnat,fceto-
rem indc prouenientem confidefo, & conquieices.Si te
obtpetftanai fiatri vitium adositur, cogita illud quam ab-
iefti fitanimi,iqulfumquepep,& recedet ate.Si tefuper-
biaoccupat, recordareperillamomnesexcuti virtutum
frudtus 8c abs te fogiet.Si te pro^imi contemptus inuadit,
cogita,Deu traditurum te in roanus inimicorum (Uprum,
8c recedet a te. Sic cor tutim trahit corporis pulchritudo,
qu* fit intus in eo feeditas, confidcra, 8c requiefees. Si
faspiin^ yoluptastibi iucunda eft,aliquid earum,que la01
mortuaefunt memoriarepete, & quietem inuenies, Ha:c
omnia rationis iudicio difeutiuntur. Quod quidem judicium
aflequi fine exercitationemori poteft. Primum
quies eft ncccffaria,foecftu4iumpar|t,exftudiohpman^
miferiae cognitio.nafcitur,qujegignittimoremDei,exDei
timore pppuenir, Jpniijitas, ex humilitate ^rudpntia,, ex.
prudenua4Uc<ftiO) diledkio feruatanimam a perturbatipr
nibus liberain,. Tunchomp quam lpnge fit a Deo , facile
intelligi|,Ad ha?cyir,mtum ornam.eta qui cupit accedere,
humanamomnemfahijeiatiolicitudinem , 8c fejpljmi ad
mortepraeparet,&quQticsprat,confid,eret, quidfitquod
Kw,ihquu, eftif, quipemanfijlismccumintentatiombm me if. 1 E
Et e&o'toftpnoyobUificut P0fer[fnm^9juitnyhtregntfWt vte- Mmxx
dutisfybibatif in menfymsA. H<fC. autem non omnibus dixitj fed
idis quifecumpermanferaht in tribulatiombus.Qumzm illi fuut
qui cumlefu permanferant in tribulatiphibusfoili qui co-
ftantes furit in vitijsinfeéfftndis dpnec caabfeiderint.Sic'
autem illo$ alloqueb atur, cum eflet ad crucem profeótu-
rus.Qpamobre quiy ulteder,e&bibetc in menia Domini,
vna cum illo crucem confcendac, Crux'enirri lefu eft om-,
nium cupiditatum,donee eas deleueris,infe4atiodtaque
Beatus Apoftolus qui eas cpfitriuerat,- audebatdicere;
ciirifo crucffixutfun%Vjuo, #ittm iam von >. ViiiifdHtp
in me^hrifij/s. In illi$ igiturqui cupiditates dèftruxcrunt;
viuit Chriftus. Quare filios uios Apoftolus CPn>.mpnefa-r
cicns.Qüicbfijlilefufunt,inquir.arWf^ efftf.ifxtwntcutiiyir
autem adTiftipthéUm filium
fuum.5i,inquit?^commortuifumus,&conuiuemut,. Sifufiine-
musi&coiingn0 mu6. Sittegauerimus,&i\lentgab'tteo$. Qui
autem,negat ilium, nifi qiu voluntatem fuam facit fecun-
dumcarnem, quique contumelia afficit fan&um Bapti-
fma?Nam per f&niftum npmen eius data nobis eft remiffio
peccatptiim. At hoftis npfter nos rurfum peccato per in*
uidiam obftrinxit. Cuius malitiam cum ab inirio Domi-
Gal. 5
x.Tim, U
feparet ipfum à Dep,atquç.illud viççt, 8c mundum oderit ; n.m npfter.Iefus Chriftus non igndret, poenitentiæ nobis
vniuerfum;dc D ei benignitas munera hiecilli omnia ce- j donum ad extre mum vfque (piritum concefilc.Nifienim
leriter largietur. Ad ea vero nemo, mihi crede, afpirabit, ; hoe pcénitentiae munus cf&t, nemo fere ialuaretur. Pro*
qui vino c^bifque,indulget &eprumquse mundi lunt,ali- i inde cum feiret Apoftolus npndeéfiè, quipeceentétiam
quidamatj feftfeipfiimdeçipit.Quamobrem omnes ho- urabatut, iu^it^am nonfureturX^\M\i^ Ephef.u.
mines, qui Deum fibi per poeniten tiam conciliare cupi- ! gitur Spiritus fan^ii iignaculum habem us, abolere peccar .
unti hortor, ytdvino tempèrent. Vinumenimreuouat j tanpfti^ftudeamus, ytmffericordia.minueniamusindie
pmnia vitia,Sç ab afoma Deitimorem eXpeîlit. Deupa Ota J iljajquæiain apprppinquat. Cito enini adent.Dpniinus !
rôtis virib.us tujs, y t fui timoremtibi lavgiatpr» qqopolUs fedensin folio maieftatis fuæ, 8c congrégabuntut epram
omnia vitia miferam animam tuam, vt eam inferuitutem .jllo olpnes tribus, & ynufquifqüe exprpprialampade j
tedigant, opp ngnan ti a, fuperare.Nunquam igitur çeftes, qU am in manu tçnebft, illnftrabitur. Quod fi qui pleura
frater, dum eS incorpore neque tibi ipfe confidî^,quam- j non habuerit., lampas eius. extinguctur, ficin tenebras
niçinterdumtefenriasàpérturb^tionibuslibçrunia 14(9^ cpnijci.etur.Quilàmpademlplendidamôçardentenvha-
ftesenimnosedtiempus definqnt pppugnare,vt ftuftinip biierit,in regnum ingredietur.Demus igitur operam,
remittatnus, quo npsimpruden es adonantuç, & infeeli- treS,vt vala noftraiinr oleo plena quam diu fumus in çpr-
çcm animam npftramtanquapafteremtapiant, Sein pec- pore,quoiampasnoftränpbisinreg»umingre'dien.tibuS
caris grauioribus detineant, quamergncflla,, a quibus . prælnceat, præclara lampas atque illüftriseitanim»làft^
y tfolueretur,anteaprecabatur.Manc*anuis igitur in tipip- j'éta* Animft enï bonis operibus Iplendens in regnum in-
re Dei, 8ç yirtùst^s omnes, qu^hoftiu malit^am cohibent, j rpoibit. Anima veto malitja coinqnatain tenebras difc.é-
ampleitamur. Vfttutcs enim non iplum àvitiis;ppsvm- dCt. Vigüate igitur fratres, 8c bonis operibus inctttnb.ft^»
dicant, fedanimaê coronâm parant, antequamëçpipore quoniam cempus appropinquate Beatus, q.üi ftienue (e
djicedat. Magiftet nofterlànélus Dominus leiu.^ hpftiu j gerit. Matura'iam feges eft , & mefiîs adeft. Beatus qui
>. 14. Qoftrorum cognitacrudelitate, 8c genus hpipanum cqm- | fouâium fuum feruauit: quia venient Angéli, 8c recon-
miferatus;Fi^j/^«,iaquit,5fc'W3e/cifo, qua horafuryenturus \ dent ilium in horreo ætemP. V * illis qui zizania. finit *
fit, ne forte ventât repente inueniat vosdorniifintts, Rur , qponiam ignis eos manet. Haereditas mundi eft ^auquç
dpcensiups,F'i^fe,inquit,Me^r4««//arforfl^ v^ r4rçr<f" j rura,êcjugentum,§cdpmusj $c yeftimenta : qu® quidem
pula,,& eb&tate,& folicitudimbushuius vita,& ripent?fppexufc opaniapeccati materiam piæbent « 8c tamen bine ftifoedencesearelinquîmus.
niât vobishora. Cjim itemfaret nobis e% fpctfprçs acjuer- Dei vèro hîéredîtaseftftnmenfâ,,
farips noftros, ytdoceretnos abipfp.vimpioficjfei, qua
e£° VOf> "
çtit oqeùnmedio luporuni,Etpucepit eü,vt nipil acciperent inyia.
Cum enim nihil lupprum haberent, non poterant eos
hipi deuprate.Pprrp ejum incolumes obleruato inandato
çiüs reueftiffept? gratulatus eft eis,gratias ageusDeo 8ç
Patriproipfis.Epepreotum cpuftrmausdicebacillis#
tfebamfatanam tanquam fulgurècxlocadentem. Ew
pytefatenicalcaniifuperferpentes&fcorpiones,&npnlvob^
cebit, Mifoo ilW foft çum timoré 8C obiéruatione.S.ed cuin
expleto m^ndaco reijierfi e lient, dédit eis ppteftatem at-
qijie ^juâ:pritate,m., Hæç non ad eos folumpertinent,lèd
ad omnes qui mandata i s pbiéruant.Culh'énim eos di-'
ligerçt charftate perfçifta,
complacmE^triyefiro darevobUyegni^.Ke^tequapofidetif
& dateeleemofynapi, çfr babebitisfacculos, qui non veterafeunt,
tjiefatirum non deficientem m uhs. Cqp? autem & fermpnem
huncferuairentjdixit eis; Vacem, ni eam do Ppbis, pacem meym.
ff!inquovobU£ttUïC\inyço& cohçttuns^^uidiligit Mie,inquic
mandatatneaferuabit, epmanfmem
apud etim fetfemuf. Iam ,Y.t mfiFffifterfpreniab.ftliî* ejteftçç-;
rerd» Wpifà
mnàuin .Eps veto corro bo rans, n é in rébus aduérlis ani-
mumdeiponderent;,-&cprdae;Qruinl^trtiaperfondens,
quam neque ocuiusvidit, neque amis audiuit, neque
eor hpmifo^cpgftatione comprehendin A.tqué hanc e-^,
largiturij|s , quiexigüo hoc tempore;tnàndaris fijis obr
tempérant. Hanéprp pane & aqua, 8ç veftirn^Pti?, qujç
pauperibus largiti foeiimus t pro humanitate, pro çprpo-
ris calti t ate, pro.cordis innocentia, 8c reliquis virtu tipus
acçipiemus. Quas quidem virtûtes qui coltint, & quie-
teminueniunt in hoc faeçnlo, & in honore ac veneratip-
nefunt apud homines,8c cum è cotpore deceflèrintjgau-
dium percipient lempitctnum. Qui veto cupiditatibus
indulgent luis, nee poenitenriamaguntjfed yoiuptatc dc^1
tinentur, & opinionis errore decepti deliçiasauçupar.i-
tur, 8c vitiacompledtuntur, nec*Deiiudiciumreformi-
dànt, crudelelque funt atque inhun^ani aduerlus patipe*
rçs, & reliquis lelepeccatis obftringunt atque contaminant
r ifti cum in hoc faeculp confondéntur, delpe^i-
que atqueinuifierunt apud homines, tum vero* cutm
exhpc mundo migtauerint, dedecus eos 8c ignpminia
in gehennam conléquetilr. Poteft autem Deus dignos
npstacére, quiinbperibus eitts proficiamus,'abftmeà-
mulque ab omnippere malo, vt leruari ppftimus inççm-
pç^e tentàtionis, qU$ ventura eft.fiip.cf munduin vni1-
uerfùm;Nequeenira tardâtDo m in v s 1 » s vs C h k i -
S r vs,;* fed veniet fecum præmia ferens, atque itnpip^