A
Zu«. 17.
Gensfiy
Luc. i.
t.Cor. ij.
B
- Jjai. z6.
Ec clef. \i
Ephtf.y
i.Cor. 4.
Cetejf.y
Isu.it.
c
Matth. 19
D
l.COT. 7.
B faU '^A b b a tu _ ________________ ______ s *
35°
ait. Ad hosperuenit Spiritus fan&us : in his impletuseft
fetmo Ioannis Euangeliftæ. Poteftatem dediteüfiliosDeifieri,
ijs qui creduni in nomine eius, quinonex fanguinibus, ne-
queexvoluntatecamis, neque ex voluntateviri, fedexDeonati
funt. Ifti Iiberati funt à dolore, qui Euam inuafit. In
dolore filios paries. . Ifti Iiberati funt ab acerbafententia,
quæ lata fuie in Adam. Maledifta terrain opentuo. Iftifunt
quigratiam accipiunt, quam accepit Maria., Quia Spiritus
fanäus fuperuetiet inte, & virtue Altißimi obumbrabit
tibi. Quemadmodum enim dolor coepit Euam & fernen
eius ad hunc vfque diem : fic gaudium Ccepit Ma-
riam, & bonos omnes Chriftianosin perpetuum. Sicut
igitur eramùsiâm filijEuse, & malediiSfcionem eius in nos
per malasnoftrascogitationesagnofcebamus: ita dèbemus
intelligere nos elle filios Dei per bonas Spiritus lan-
«fti cogitationes, & Chrifti paffiones L fi quidem verè
funtin corpore rioftro. Sic enim ab Apoftolo leriptum
cdiProbatevofmetipfos, vtrum Chriftus in vobtt fit, ne forte
reprobifitis. Quandbenimferebamusimaginem terreni,
cognofcebamusnoseius efle filios ex turpi materia co-
gitationum in nobis habitantium, quæ morbi funt ani-
mi : qui autem cceleftis geftant imaginem, cognofcunt
le Dei filios per Spiritum fandtum in ipfis habitantem.
Efaiasenimclamat*, Ex timoré tuo Domine, in vtero concepi-
mts, '& parturiuimus, & peperimus fpirttum falutis in terra.
Etrurlusin Ecclefiafte feriptum eft: Quemadmodum com-
pinguntur ojfa in ventregerenth, fic eft via (piritus. Nam ficut
ianCta virgo geftauitDei filium in carne:itaqui Spiritus
fandti gratiam acçipiunt, concipiuntôc geftant ilium in
cörde'fuo, ficut Apoftolus ait : habitare Cbrifium in interior's
bomitiepgr fidem in jcordibps veftris. Radtcati & fundatiin
chantate , vtpoßitis comprebendere cum omnibus Sanftis. Et
rurfum: Habemus, inquit, thefaurümtfiuminvafisfifttlibus,
vt fubltmitas fitvirtutis Dei, & non ex nobis. Si illuc igitur
peruenifti,. vt eadem imagine ex gloria in gloriam fis
transförmatus , & impletum eft in te illud Apoftoli,
Etpax Dei exultet in cordibus veftris : & fi in mente veftra eft
Vhrißus lefus. Et ; Quoniam è tenebris lux effulfit in cordibus veftris
cognitionis Dei: & fi adimpletum eft illud in te : Sint
lumbi veftri prttcinäi, & lucerna ardentes in manibus veftris.
E t ; Entisficutferui expeäantes Dominum fuum, donee reuer-
tatur à nuptiis.N e obftruatur os tuum, non habens, quod
refpondeatin mediofan&orum. Etfinoftite", quemadmodum
virgines illas habere oleum in vafe tub, vtfpon-
fo obuiam procédas neque excludaris.Et-fi cognofcis fpi-
ritum tuum, & animam,& corpus efle coniuri&a fine re-*
prehenfione, vt in die Domini noftrilefu Chrifti fine macula
appareanr. Et fi te no accufat neque argüit confeien-
tia.Et fiparuulus fa&us es iuxtafermonèm SaluatoriS di-
centis; Sinite paruulos venire ad me: talium enim eftregnum ca-
lorum: verefponfa eius fa<fta eft anima tua. Et Spiritus (an-:
dus in te , nunc etiam dum es in corpore, conquiefcit.
Quod fi non es eiufmodi, dolorem & gemitum acerbum
expedta, quoniam dedecusfk ignominia precedent te in
conipedu fan&orum. Quemadmodum virgo quondie
mane cum furgit, nihil aliud curat, nifi vt omet fe fpönfo
fuo,& fpeculo explorât diligenter, ne qua macularefide-
àr in vultü fuo, qua fponfus pfFcndatur: fie magna quoti-
die cura & diligentia fandi cogitationes & fermones, a-
dionefque explorant fuas, ne quid in illis fit quod coe-
lefti fponfodilpliceat. Nullis neque animi neque corporis
laboribus parcito frater, v t aternum illud gaudiu m
aflequare, quo pauci|eperiuntur digni, nimifumilli,qui
fpiritus gladio animumfenfufque fuos ab omni inquina-
mento, vt monewftpoftolus, mundauerunt. Adiuuet
Deusinfirmitatem noftram,vt in numéro fandotum eius
elle mereamur per Chriftum Dominum noftrum, AB.
fibiipfe non placet vilain re, quinon eft contentiofos,
qui lefilbijeit omnibus, quioculos humi defixos tenet,
qui mortem affidue meditatur, quiàmendacio cauet,
ôcànugis, &fermonibusabhorretinutilibus, quimaioribus
non aduerfatur, qui fententiam fuam minime
défendit, qui aequo animo rert contumeliam, qui otium
fugit,quilaboreslibenter fubit.quineminem irritât. Da
igitur operam frater, vthaeepoflideas, neanimatuado-
micilinm fiat omnium perturbationum , & vitam tran-
figas femper infruduoiam.Concedatuobis Deus, vt fru-
dus feramus dignos aeterna vita,cui gloria in (accula fscu-
lorum,Amen.
Depanitentia.
'O r a t i o X X I .
q;
Dehumilitate.
O r a t i o X X .
Vid efthumilitas? Humilitas eft cum quis fe peccà-
torem exiftimac , & nihil boni facere in conlpedu
Q Vaefitum fuit ex Abbate Efaia, quideflet pceniten-
tia , aut quid eflèt fugere à peccato. Qui relpon-
dèns i Duae funt, inquit, viae. Vna vitae, mortisaltera. Qui
perhancingreditur, in ilia non ambulat. Qui autem in
i vtraqueincedit,nondumaddiduseftvni, nequeàd re-
gnum, neque ad fuppîicium, donee è vita deceflèrït. Iu-
diciumeft Dei,cuius&milèricordia.Qüivultin regnum
introire, opera eius obferaat. Regnum enim coelorum
deftruitomne peccatum. Sèminant inimici, fedeorüm
nongèrminantlèminacogitationum. Etenim cum mens
diuinitatisdulccdinem deguftarit, iacula nequeuntad
earn penetrate. Munitaeffienimvirtutumclypeo,quolè
défendit,vt nequeat perturbari, & pro prise incumbit rae-
ditationi, vt viam vtramque difeernat, arque vnamqui-
demfugiat, alteram autem diligat. Si quis Dei gloriam
nouit, is inimici làeuitiam intelligit. Si quis regnum a-
gnofeit, is gehennam non ignorât. Cul notà eft dile-
d io , huicperfpedum-eft odium. Cui amorDei cognitus
eft,huic odium mundi non eftincognitunî. Qtxi mundi-
tiam nouit, isimmunditiam deteftatur. Quifcitvirtu-
tum fradum, is etiam feit, qui fit malitiæ fr udus, Cui de
bonis operibus Angeli gratulantur, is non dubitat dae-
monesgaudere, cumeorurhoperaperficimus.Quomo- j
do quilpiam intelligat,qu» fit auaritia,nifi prbpter Deum
paupertatem ampledatur ? Quomodo quis æmulatio- ,
nisamaritudinemnorit,nifimanfuetudinemfitadeptus? |
Quomodo quis iracundi» cognofcat perturbationcm, ^
nifi omnibus in rebus patientiara diligat î Quomodo li-
bidinis foetorem , nifi integræ caftitatis lèntiât luauita- !
tem ? Quomodo obtredationis dedecus,nifi fuas agno-
feat infirmitates î Quomodo rifus ineptias, nifi in lugen-
dispeccatislachrymaselfundatî Quomodo defidi»vi--
tium:nifi fenfibus rede conftitutis Dei lumen perlpiciat?
Horum malorum omnium caput eft vnum malitia inimici.
Virtutum autem fons eft timor Dei. QuiDeitimo-
fem poflidet, incaftitatevirtutes parit, & amputatma-
litis ramos, quosrecenluimus.’Peitimorem ampledere
frater chariflime,&tempus omnetraduces cum tranquil-
litate. Virtutum enim omnium radix eft timor Dei. Quâ-
diuquishaectranlgreditur, nondum eft regni coelorum.
Paulatimigiturillicertandum eft donee vitia quæ com-
memorauimus, expugnet. Idâutemhocargumentoin-
telligetfeconfecutum. Doneefiniftraperagitoperafua, ;
nondum peccatum interijt; neque virtus dexteræ tecum-
conquiefcit.Scriptum eft<enim : An nefeitis, quoniam cutex-
bibetisvosferuosad obediendum, feruieftis eius cui obeditis,
fiue peccati ad mortem, fiue obeditionisadiuftitiam î, Et
rurfum ; An nefeitis, quod lefus Cbriftus in vobiseft î nififorte re-
probi eft is. Et Iacobus: Si quis, inquit, videturreligiofuseffe, non
refranans littguam fuàm,buiusvana eft religio.Hæc omnia nos
docet Spiritus fandus, vt à peccato recedamus, neque in
illud amplius incurraihus.In hoc enim pcenitentia confi-
ftit .Peccatum vero non vnum eft,fed multiplèx.T otus e-
nim homo vetuspeccatumappellatur.IdcircoiNejcifâjin-
qait Apoftolus,quod qui inftadto currunt,omnes quidemeurritt
fed vnus accipit brauiüi Quis autem eft hic,nifi qui côftanter
&fortiterpugnat?J2«ie«iw,inquit)i«lrfgo»ecott/j<fifi» omnib.
H
Rtm.6-
Deî^uSütâtîscxërcetofficia, quifilentiumçolit,qui abftinet.CÛrâigiturnoftrigeramusftatreschàdffimi.Ineo
autem'
äute hsec cura potiflimum ita fit,vt fupplices procidamus
in confpedu bonitatis Domini noftri Iefu Chrifti, qui
poteft nos ex improbis inimicorum noftrorum manibus
liberare. Idem Abbas, cum ex.eoqusereretur, quomodo
fit in cclla quiefeendum, refpondit: Is in cella rede quie-
tem&filentium colit, qui fupplex ante Deumproftra-
tusalfiduevacat orationi, & totis viribus improbas omnes
inimici repellit cogitationes. Id enim eft a mundo
procul aufiigere. Rurfum ex'eo cum qu»reretur, quidef-
letmundus. Mundus eft, inquit, animi ad peccatadiftra-
dio. Mundus eft, cum ea, qu» natur» contraria funt, fe-
quimur. Mundus eft, cumcarnis voluptates implemus.
Mundus eft, cumarbitramur diu nos in hoc ßeculoper-’
manfuros. Mundus eft, cum maiorem corporis, qUam
anim» curam gerimus. Mundus eft, cum ijs qu» caduca
funtgloriamur. Nonexmeipfoiftaconfingo, led Ioan-
nes Apoftolus ita loquitur. Nolitediligere mundum, neque
ea qua ex mundo funt. Siquisdiligit mundtim, non eft charitas
Tatris ineo. Quoniam omnequod eft in mundo , concupifcen-
tia camis eft, & concupifcentia oculorum , & fuperbia Vita,
quare non eft expatre fed ex mundo eft, & mundus tranfit &
concupifcentia eius. Qui autem facitvoluntatem Dei, manet in
do renunciarunt, iudicium tulit, Quiamat inquiens ani-
mamfuam, prop ter me, féruabit eam. Quomodo quis perdit
animam fuam, nifi dumomnes carnis voluntates amputât?
Et rurïum. Quinontollitcrucemfuam&fequiturme, non
poteft meus effedifctpùlus. Quamdicit vttollamus crucemî.
nifi vt mens alfiduè vigilct & virrutibus inçumbat? A cru-
ce nondifcedic, qui vitia perfequitur, donecea profliget,
ac fuperet. Adeosquirelurgunt*,Nifimc[\ilt,granumfru-
menti cadens in terram mortuumfuerit, ipfum folum manet. sin
autem mortuumfuerit,multumfruftumaffert.Eos vero qui ad
granïfimilitudinem moriuntur, conlolatur -, Qui mihi, in-
quiens, miniftrauerit, honorificabiteum Pater meus. Etvbi ego
fum, iüic &minifter meus eût. Quomodo miniftrant Iefu,
nifi dum mundi vitia odio perfequuntur, & obferuant
mandata Dei ? Quorum obferuationefi.duciam fumunt,
& dicunt ei ; Ecce nos reliquimus omnia, & fecutifumus te,quid Matth. 1?.
ergo eritnobis} Quibus ille refpondet : Vosquifecuti eftis me
inregeneratione, cumfederitfiliushominisinfede maieftatisfua,
fedebitü & vosfuperfedesiudicantesduodecim tribuslfrael.Et qut-
cumquereliquerit domos, aut fratres,autforores, autpatrem, aut
matrem, aut vxorem, aut filios, aut agrospropter nomen meum,
. _ H . centuplumaccipiet , & vitam aternampoßidebit.Cum feitet diaternum.
Eilioli, nequisvosfeducat. Quifacit iuftitiam,iu- ledus Dominusnofter lefus fierinonpofle, ythominis i
ftus eft. Qui autem peccatum facit , ex diabolo eft. Ab initio ! mens ad crucem accederet, nifiab omni mundi lolicitu- '
enim Diabolus peccat. j Amicitiaenim mundi immicitiaeft in dineabeffet,pr»cepit,vtomniarelinqueret,quorumoc- I
Deum. Et Petrus Apoftolus deterrens filios fuos a pecca-; cafione auocareturacruce Ideovenienti adfe dicentiq;
to : Honor inquit,vosfratres, tanquamaduenas&peregrinofequArte Domine, fedpermittevt prius difponam ea, quaindomo Matth. 8.
vtabftineatisii camalibusdefiderijs,qua militantaduerfus anima. mea/««f,prohibuit; quoniam fi ea vidiflet cor eius,iterum
Etdiledus Dominus nofter Iefiis, cum, feiret mundum ^&ft\o.<icdmetfct.l8 emo'mcp\it,miitensmanumadaratrum, zuc,
afferre nobis peccati moleftiam , donee ilium relinqua & reuer tens ret tb aptuseft adregnumcaäorum, iamcumfecif-
musjdifcipulbsluosconfirmaufij Venitinquiens,princeps letcmnarnfilioluopater,mififletqueferuos, quivocargt
mundi buius,&in me nihil eorum,quaipßusfuntjnuenit.Et rur- inuitatos, &reruon quas quifque diligebat, cupiditate
fum:Mundusinmalignopofituseft. Acjdediftipulis fuisdi- nolujfletyenire,dolorecommotusdixis j Siquisventtad
cebat eos fe elegifle de mundo. Quomodo e mundo eie- tne,& oditpatremfuum & tpatrem,& vxorem,filios,&fratres,
giteos, nifiexomniöccupatione peccati? Q^uifquisigi- &förores atque etiam animamfuam, nonpoteft meusejfedifcipu-
tur vultefle difcipulus Iefu, fugit a vitijs : nifi enim ea lus.
proiecerit, Dei non poteft efle domicilium, neque diui-1 Quibus verbis fignificauit, non pofle nos ad regnum Matth. 21
nitatisdulcedinemdeguftare.I««r»<iwiw, in q u it ,« ^ - 1 quodcupimus,peruenire, nifi prius decreuerimus odio
riseft oculus. Nifioculusfimplex fuerit, totum corpus tenebrofum perfequiea,qu» cor noftrum ad mundum alliciunt. Por-1
frit. Itaque nifi mens a malitia fueritaliena, atque inte- 1 t6monensnos,ne fide folain qua non infint opera, con- l
gra, non poteft diuinitatis lucem intueri. Malitia enim ; fidamus 5 Ingrcjfus, inquit, Rex vtrecumbentes videret,afpexit
tanquam obfeurus paries menti prseten Jitur , & animam ; illicbominem non indutumveftenuptiarum,&iußit eum extrudi **
deferramefficit.vtinvEuangelio feriptum eft. Nemo lucer- 1 in tenebras exteriores. Ingrediuntur enim quia funt nomine i,Tm’ 4l
nam accendensponit earn fubmodio, fedfuper candelabrum,vt qui f Chriftiani,eijciunturautcm, quia non habent opera no-
ingrediunturlumenvideant. Mundi huiusiniuftltiamodius | minicongruentia. Sciebat Apoftolus neminem,qu»Dei
dicitur, qua dum mens ipfadeftinctur, in ea diuinitatis { 6c qu» mundi funt, fimul pofle diligere,ideofcrip.fit ad
lucerna non poteft efle. Ac fi mens fuper fublimius cäde-' Timotheumdifcipulum fuum : Newo militans vita negotijs ibidsm.
labrumfuerit, tune diuinitatis lumen inipfa eft. Tun c cp- implicaturvt etpla ceat, a quo miles eleäus eft. Nequepugil quifpia I-Cor-7'
gnolciteos, qui in domo funt, & quos debeteijeere, & ; coronatur, niftlegitimecertauerit.Etcovifitmznseum, ne la -1
quibulcumpacem habere. Sic enim doeuit eos, quorum bores fuosctcderet-inanesfore,/<*i>or4»rm,inquit, agrico- m**1”' M
lam oportet primum defruäibns accipere. Et ad Corinthios
feribem-, Qui firiß vxoreeft, inquit, folicitus eft,quaDominifunt
quomodo placeat Deo, Qui autem cum vxoreeft, qua funt mundi,
quomodoplaceatvxori,&diuifuseft. Caueat vnufquifque,ne
vocemülam audiat .Proijcitein tenebras exteriores, ibieritfle-
tus&ftridordentium.Demus igitur operam pro viribus ira-
tres, vt indüamus veftimenta virtutum,neforasextur-
bemur. Nullaenimeritacceptioperfonärum apud Deu
in illa die. Et qui turpiterflagitiosdque viuunt, v t aitApofto-
lus,regnumDeipoßiderenonpoJfunt.btqupmamquiex mortis
operibus fulcitantur,&viuunt lecundü lpiritum,a quo
acculentur,non habent: quinam firfru&usipfius (piritus •
indicat.Fr«ß«f inquiens, jpiritus eft charitas,gaudium,pax,pa-
tientia, longanimitas,bonitas, benignitdf, manfuetudo,fidis, mo-
deftia,continentia,caftitas , Aduerfus hu jpfmodi non eft,lex,
Atamabilis Dominus nofter lefus,oftendens nobis ope-
rain illa die efle patefacienda ; Multi, inquit, quarentin-
gredi,&non poterunt. Pofteaquam enim paterfamilias fur-
rexerit, 6c oftium clauferit, pulfantibus reipondebit:Ne-
... - 4 ______ ycwvöi.NumpoflumusdicereDeumquicquaraignorare?
Pft» obleruare, &habitabitcum ipfo. Neque enim pro- Abfit. Cur igitur dicir, Nefciovosl Quia virtutes ignorant Luc^ 1
cui änobis eft, neque inter ipfum & nos quiequam inter? , illi qui pulfant & dicunt}Domine, Domine, aperi nobts. Acde M ^
cedit, nifi peccatum. Quamobremfrater, fidicis te mundo re? illisquide qui fidem habent,Scnon habent opera,rurfum
nttneiaffe, &ea qua mundifunt facere deprebenderis., nonrenun- -loquitjEgö fuminquieas,vitis,&vospalmites'.quimanetin me,
~ tftiplane,fed teipfum decipis. f fo c enim eorum, quirnun- 1 & ego in eofhitfertfmßum tjitUtum; qui autem in me non manet
E e 4 e i i c i -
mensin diuinismandatisilluftrataeft. Dice inquiens, vo-
bis, qui auditis; Diligite inimicos veftros benefacite ijs qui oderunt
vos. Oratepro calumniantibus &perfequentibusvos. Percutienti
te indextera maxilla,prabe illi & alteram. Etab eoquiauferttibi
veftimentum, etiam tunicam noliprohibere. Omnipetenti te tri-
bue.Et volentitnutuare a te, neauertare :E tabeo, qui aufert, qua
tuafunt, nerepetas. Hsec dixit ad eos, qui muridum fuge-
rant.Reliquerant enim omnia lseculi huius,& parauerant
fe ipfos1, vt Saluatorem fuum fequerencur. Ideo diligens
eos charitate perfedtadicebateis : Surgite, abeamushinc.
Quo igitur ducit eos, quia dicit; Surgite, abeamus bine ? Ab
huius lseculi negotijs abducit illos in regnum fuum,vt-re-
quielcant.Quamobrcm ad ipfos; Ego inquit, fum vitis, &
vospalmites. Manete inme,& ego in vobis. Quemadmodum pal-
mesnon poteftferrtfruftum, riifimanferitinvite: itanecvosmfi
in me manferitis. Sic eos alloquitur, qui mundurtrrelique-
runt,quia fpiritus fan&usinilliseft,gchabitat in cordibus
eorum.^0» relinquam vosorphanos,fedveniam ad vos. Si quis
igitur Deum diligit, & yfilt eum in fe habitare , 6c fe
‘ “phanum non derelinqui, ftudeat ,e a qu» Iefuspraece-
Galat. j.