cprruprionealîenorum bonorum vèhemens intenlumf .
que dcfiderium iuuenes reeentefque redduntut ac re-
nouantur. Sandumautem Euangelinm »eftqutdem ge~
nerâlitet huius rnnndi çqnfiùtïnutiqtus fignum :fepi>
iuttt vèro ae pecuïforiter fignificat eorum quidem, qui
crediderunt perfedam de omni ex parte abfqlütam anti-
quief rôtis delerionem. Eornm äutemqui in a&ione ver-
(antur mortificationem > de legis fecundum Carnem de
pnfipieiîtiæ confummationem. .^orum verb qui çogni-
liôm fe dcdünt, multarum ac diuerfomm râtionem,aa
cam quæ maxime continèt, çontradidionem & relatif“
nem, naturali cohtemplatione, quæ roaiori traicdiPne
vtitur, & eft magis varia,ei us confum mata ac finita. Anti-
ftitis autem de fcde defcenfus * de Gathecumenorum eie-r
diogeneraliter quidem fignificat , fecundum magniDei
de feruatoris 'noftri le fil Chriftiude coelis aduentum» de
peccatorum à fandis (egregationem,, de iûftam.pro vni-
ufcuiufque mentis ■ retiifiutiqnem : feorfqjnvero aeft-
iundim, perfedam in fidççprum qui crediderunt contuos
motus. Béataautem magniDei de Patris inuocatio
ôcvnus fondus, & eorum quæ fequuntur acclamatio,&
landorum de viuificorum myfteriorum partkipàtip,eam
quæ in omnibus dignis futuraeft, per Dei noftribonita-
teha in fiftosadoptionem, vnioném de coniupdionem&:
diuinànvfimilitudinern de deificationem fignifi cat. Per
quam erk omnia in omnibus qui feruantür, ipïè Deus
fimilibus. V t lux primaria, ceulucis exemplar quæ in eis
refpi endej| qui per virtutem & cognitionem ex gratia fi-
militér refplendent. Fidèles autem de virtutis ftudiofos
Sçcpgnitioni deditos vocauit eps quiintioducuntur, de
eosquiprofpiciunt , & eos qpifunt perfe&i, feruosfei-
licet de mercenaries , fièiïliós tres ordineseorum qui fer-
uantur. Seruienimfunt fidèles, qui metu eorum quæ
comminatus eft , Domini pandata exequuntur, & nqn
propter amorem de beneuolentiam eorum qui crediderunt.
. .. ■' s 'V t '
Mercenarij autem, qui promifforùtn bonorum defiluiiviiai
__ I __________ derip, pondus de æftum Dei toleranter ferunt, hoc eft,
quart D e a s& ver- j quæpræfeutivkie ingen«Jta16f toniunaa eftàpriraipabum
eis accede.ns, facitj cum tarnen fuB eorüm alpeètum
nbh cadat, per quam quselibetadllucin fide vllaexparte
claudica'ns iatio,mo|e Cathecumèni, ab eis cijcitur. Ep-
rum autem qui in aófciorie verlantur , perfcèfcam impati-
bilitatèm , per quam quaêlibet afFe<ftionibus obnoxia&
nonilluftratandtioGinatio ,ab animarecedit- Eorum au-'
tem quifèpognitionidediderunt, eaquascognita ftuit
cbnnnentem leien tiami, perquam ömnes mater ialium i-
magines.ab anima cxpelluutur. Portatum auteni obferatib.'^
Taniftomm rbyfieriorumingreffus, Scdiuinalalutatios
&rymböltfidéi èxclamatio, generaliter quidemfi-
gnificant.fërililium trarifirum, de rérum quae in intelli-
gentKimt^ntum cadunt, manifeftationem &nouam di-
uini quod eftinnobis royfterij doólrina de omniumin o-
m nes,m feipibs ficDeum futuram concordiam de co nleh-
fionenï ,diie(ftioneni, de ■( fi dici pölfit»} identitatem» &
qxiae pco’iis ht:,propter qups Xeruatifumus 3 módis gratia-
rumaiftióncm»feparatim auteni.■ acpropriè,:fidelium qui-
dem, qüi fitèx fimplici fidead dpgmatum doftrinam i-
mitationein j conlenlionein & pietatem» profeCtiira,
Primum enim ex his fignificat portatum obfetatio, y fe-
curidum autem faniftörum introïtus. T ertium veró ralu-
tatio, & quattiim lymboliacclamatio.Eptnm autem,qui
in a&ionè yeriantur, ab aétionê ad. ccncémplationem,
cum fenius comprelferint & extra carnem de mundum
fii erint eieèlis , quae ex eis fiun t operationjbustraduiftionem:
de a mp'do praeèeptprum ad eo'rum rationem alcen-
rentis conderonationè affliólionem, de quæ in ea pro vir-
tute fuïçipiuntur tentàtiones, de prælènti vita, vitam fü-
turam, libeta:& fpontaneafententia fapienter commutant.
Êonem &ipjforum praeceptorüm, expropriis ratipnibus
cumanimae facnltatibus coniun^tibnem & intelligen-
tum, & adTheplp'gicamgratiarumadtionem, aptum de
commodatuni habitum. Eorum autem qui fe cpgnitioni
tradiderunt, anaturali cont'émplatione ad eórum quae
cadunt in int.elïigentiam fi mpl i ce m m en tis confidera-
tipnèm. Perquam nèquaquam perlenfum, veLaliquid
eorum quae vïdentür, 6e diuinam dcineffabilem rationé
pérfequitur, &cüm anima fiiarum ipfius Eacultatumv-
nionem, êcquaein mente, diuinae prouidèntiae rationem.
vriiformitercomprehendit,fimplicitatem. Qu*autem
nunqnam cefiat, lanèHficans lanètorum Angelomm
Terlarj 6ti gloiificatio, generalitèr quidem fignifacirèam
[ quaelittiui dc epdeift tèmporefutura eftinfuturb tempp-
re:, cceleftium peterrènarum pptèftatum aequale'm vitaï
ratiPUemi de Dei gloria aftjeiendi confenfioiiem, ytpotè
eufn coipüs’ per rclurtèêicioncm hpminibus immpïtale
eft'e&fiïii", de èorrhptió non ampliusgrauct animam, nèc
gvauecur',redperimmutatipnemacialienanonemacor-
ruptione&intentu , ad Dei fnfcipiendam praefenriam,&
pbteftitem , aptitudinemaccepèrit.Sèparatim autem de
propriè, fideliutn quidpm cüm Angelis theologicamin
Filij autem, qui nec minarum metu, nec ptomifib-
rum defideriojfed qui mort & habitu irt clinationis & af-
fedionis animae, quæ ad id qùod höneftum cft »fertùr
Deo nonnUnquamfeparantur i conüeniènterillifententiæÿqua
didum eft j Fili, tufempermecum es, & omnia
meàtua funt : vt quibus peradoptionem in gratia hoc ef-
fe cpntingat , qqodex natpra & caülà Deus eft creditur.
N e Etgp a fanda Dei Ecçlefia recedamus ,quæ tot in fond
a eorum quæ peraguntur,diuinorum fignôrum ordina-
tione, noftræ falutis mÿfteria contiuet jper quæ vnum-
qùemque nofttum, maximè qui vitam re£tè inftituit, pro
ihodo 6e proportion^ fua, fiept Chriftus fabticans, quod
datum eft pet fàndumBapnfmiftn in Spiritu fando ado-
ptipnis donum, in manireftationèm. deducit,. Ghriftp
cqnuenienter peradurayfcd omni facultate Scftudio ex-
hibeamus nos ipfos diuinisdonis, per bona opera Deo
gratiasagentes,non çonuerfontes, ficutgenres quæDeu
non nPiunt, in paflipne defiderij : fed quemadmodum
dicitfaneras Apoftolus,morrificantesmembra, quafuntfu-
pxa terram, fornicationem » immunditiam , paflioncm,
defidçrium màlum, de auaritiam, quæ eft cultus idolo-
rum,propter quæ venit irainfilioi diffident-iæ, & iram o-
mnëm & indignationem &c türpiloquium, & méndaciu,
& ( vt femel dicam ) omnèm veterem hominem, qui epr-
rumpitur fecundum delMeria.deceptionis ciim adioni-
nibuSpius de defiderijs, déponentes, Dep digne ambule-
mus, qiii non in régnum fuum de gloriam vocauit, indu-
entes yifcèra roifericprdfoe, behignitatem, humilità-
tem, manfùetudinem, Ion ganimitate m ,in diledionefè
inuieçm luftinentes 2>c fibi inuicempondpnantesT Si quis
aduerfus aliquem querclam habeatficut de Ghriftus cpp-
donauit nobis : de in omnibus ,vinculum perfedionis,
charitatèm de pacern > iu quam vaca(ti fumus in vno cor-
poré.Et.vtinlummadicam, npnum hominem quireno-
uatur aid cognitionem ad imaginem eins qui cteauit i *
pfum.Itaenim viuentes, pptetimus.ad finem diuinar\im
ptomiflionum cum boria Ipe veniré, de impleriagnitiorte
voluntatis eius Vin ompi fopientia de prudencia fpiri-
ta,li, ftttdificantcs in ’agnitione Domini A in omni po-
teftate cpnfirmati, fecundûm poteritiàm ’gloriærpfius,
in omnem ædjfi'catiohem & longanimicatem-, cum
gaudio gratias agentes Patri,, quinps fecit fufticientes in
partem lords fandotum inlumine. Huius autem gratiæ
Clara eft demônfttàtio , voluntaria, ac fpontanea in id
quod ßftoqgnacum, vna cum eo alfedio.Cuiusopus eft,
VE ho mini, quiy liain ré npftto auxilio i n daget, pro virilidè
confeiïtionem.Eorum autem qüiin adipneyctfon*. bus, ficut Detis, necclfitudine defamiliaritateiungamur
tur, AngeHs æquàtém, tjuoad eius fiefi potèft homini-1 Ôcnonfinamns vtcuræ& prpuidentiæ,fitexpèrs,lëdc6'
b us invita fjilendorem, & Dei deCantantiintenlum ftu-
dium fit vehemènciam.Eorum veto quicpgmttonilede-
dunt, Angelis æquales, quantum ho minibus datum eft;
uenientiftudio, rc ipfafadifque oftendamus yiuam efle
quæ in npbiseft, in Deum & proximum affedionem. Ex
à d o cnim demohftraturaffedio.Nihilenim eftnectam
diainitatismente comperrftones, laudationes de perpe- | adiuliitiamfacile,nec ad hoc, ytD.ij ( vt itadicam) red-
- - . ' . ; damut
dâînur, &adDcinnqn«nproxiroè'acccd'arausjaptutn cetentur coSvifti. — K r . -------- »If™;.
Clli in Hlrp ilfln u i r am . .n & hilariter qlfertur. Si enim Deus verbum, eum quivt C-____ • - * l .... .
beneficioafficiatnr ,indiget, feipfnm efle oftendit: jQuo-
ties enim, inquit, vni ex his minimisfecifiis,mihifecifiis: De us
eft autem , qui fiixitrhultè magis eum qui benefocere
poteft & facit,verè per gratiamöt pamcipationem Deum
cflè oftendèiit, vt qui eis fieneficentiaj ópetationem &
proprïetacem ap^è imitanfio , alllimpferit. Et.fi pauper
Deus. eft , proptetea quod Deus pro nóbis pauper fa-
d us, fead noftram itnbecillitatem démiferk, &Vniuf-
cuiulque affediönes milericprditetinleiplum lulcipiat,'
&vfqueadfoculi confummadonem, promodo&prö-
portione vniufcuiufque paffionis Temper propter boni-
tatem, myfticèpatiatur rmulto magis piobabiliratione
Deus eft, qui ad Dei imitationèm, .eorüm qui paduncur,
affediönes per foipfum diuinè mèdicatur , & eandem
cum Deo, perproportionem, eohlèruands prouidends
in affediohe poteftatem fe Habéié indicat. Qnis eft ergo
ad virtutqra adeó tardus, & motu difficilis,, vt diui-
nitatem non defideret, quae tam facile end, parari &
polfideri poteft ?■ Eorum autem lècura eft, vt quaefutes de
pnedones non timeat, euftodia, & fkcilis eft via ad fo-
lutem, fine qua.(vtputo) nihil yerèabèo qui poflidet,
fineffamno conlèrujtur. bixe eft, quae per 'Ce.Sc dfepro-
prieexercetur ad io , per quam ea qua: funt in nobis ipfis
lolis confiderare de perfpicere dilcentes 11e ab alijs ina-
niterdamnumaccipiamus, liberamur. Sienimnosipios
folos intueri de examinare didicerimus , nunquam ea
quas lunt aliorum , cuiufinodicumque fuerint inuade-
mus : fckntès vnum éflè folum iudicem/fopientem &
ï’uftumDeum, quifapicnter&iuftèomniaquiefiunt, ex
■ earadoneex quafadalun.t, iudicat,xnon exe.a, ex qua
manifefta lunt , quam fortaÏÏe poftïnt etiam homifies ,
iudicare , ad id quod apparet obfcurè relpiciehtes. In
quo tarnen nón eft omninoyeiitas , nec eorum quaeli-
unt, ratio. Deus autem & animae motum quifub alpe-
dumnoncadit, & appetidonein.qu$viderinon poteft,
&ipfam rationem quainipulfo eft anima, de rationis fco-
pum de inftitutum, hoe eft todusrei, cfuiin mente prius
erat, finem refpiciens, iuftè ( vtdixi)nmniaiudicabit
qu* hunt ab hominibus, Quod fi redè getere ftudue-
rimus, &nosipfosnobisipfiscircumfcribcmus, nonijs
quaeexteriusaccedunt, nec videre, necaudire,necloqui,
oculum, vel aprnm, vel linguam eaqu® funt aliorum fi-
, nemns,fi maximè quidem fieri poteft, omnino: finmi-
j nus, ex rnifericordia podus quam exanimiperturbatio-
1 eis agere , &: non ad lucrunrnoftrum videre &audïré
oqui petmittentes, &fölum tantum quantum diuinae
ranoni, qu*ca, vtautiga currum, regit, videtur. Nihile-
mmefthis inftrumentis adpeccatuum pronius, firatio-
nenon reprimaEur& caftigetur. Etnihileftrurfuseisad
a utem promptius, fiea^ordinet&componat ratio, &
ad qu£è opprtet de vult deducat, Neglexerimus , Deo
1 pro vinbus, patere vocanti nos ad vutam asternam de
oeatam finem per diuinorum & folutarium fuorum &
mandatorum executionem. Vt accipiamus mifericor-
iam de inueniamus gratiam in auxiliö opportuno: quod
ej, mquit diuinus Apoftolus, cum omnibus qui amant Do-
minum nofirum tefum Cbriftum in incorruptione : hoe eft,
qui m virtutis incorrupdone & finceritate, de cum vi-1
*P.ura&uonfiiflimulatahoneftate, amantDominum:
ve ( vt dicam apertiusj qui amant Dominum in facien-
a eius voluntate & diuinorum eius jullbtum nihil cor-
rumpunt.
vi -l!*0 C^ ° ^1'sft5roPter mercedem obedientis, pro
ca'L’ UiS’ Vt ^0<^ u.s expofui,ea qusfunt magis my fticunir
0 r r’ att*n8ere nonaufiis. Qua: fi quisftudiofus
o a a i t a§ ? . cf r e > ealegat quae afando Dionyfio Areo-
biUu 3 d,Ui!!e ek k ° rata func, &reuéra inueniet inefta-
ment11 ^ ^*omm reuelacionem , per diuinam eius
e C^TJ-\C uuguamhominumgeneri donatam propter
j erT^,Ul “ duik ha»tedes futuri funt. Etfinonlongèqui-
bon a: euftco defideri ° aberrarunt , Deo gratis q u i quae
- a honeftalunt, fuppeditat; devobis qui vteadi- 1
• j . , . » i — ^uuuiuuo amciar,
cui in dicendo vires non fuppetiçrunt ? Imbecillifoti enimyeniadarida,
non autem piinienda eft. Etfufcipien-,
dum eft poems quam reprehendendum, fi quod dari po-
teltdatur, & maximè à vobisqui propter Deum amare
propofuiftis p eo certè gtatum & acceptum e ft, quic-
quidpro viribus purè&fîncerèexanimodatur, etiamfi
cummagms çollatum videatur exiguum. Qui nec vidua ’
T minutaobtuliftct,repulit. Quæcüque
eilet hçc vidua&duô eius minuta,fiue anima vitio viduata&
quçvcterem quidem legem, tanqua coniugem,amiht,
lummaautem cum ratione, feu verbo, de Deo coniü-
diqne nondumdign^eft. Et tarnen, arræinftar, offert ta-
quam minuta, mcommoderatam vitam de ratiônem vel
hdem & bonam confciendam : vel habitum de operatic-
nem quæmbonefto verfatu.r,veleisconuenientem con-
templacioném & adioncm: vel quæcum eis habet pro-
l > cognitionem de virtutem, vel quæ funt his
paulolupenores. •
Diço autem quæ funtin naturali & feripta lège, ratio-
nes quas anima poffidens, pro earum,tanquam totius vu
tæjntenfione, & remilîione, loli verbo & Deo coniungi
volens, offert& violenris moribus&tidbus quifuntex
lege & pâtura,ran quam maritis, vidifori fufcipit.Siue JB
quid aliudmagis fpiritale &quodabijsfolisconfîderari
potelt, qunnente purifunt perimpletamin hiftoiia lire-
ram, ratio fignificat. Quæcumque enim in hqminibus ex
vimite magna effe videntur , fi cum coinemplanie in
Ineologia ratione conferantur, parua funt, præterquam
quod etiam fi parua fine de ex vilj & nonpreriofa materia;
æque tarnen ac aurea numifmata, quæ funt ex omnium
pretiolillima mateda,offerunturautem ditioiibus,rega-
lemlerunt charaderem,&plusfpitaffehabent, nempe
otterentisex totaaffedionepropofitum. Hanceso quo-
que viduam imitans,Deo de vob is, ô diledi, parua hæc &
& Pa"Pere mente & Hngua oblata, cogita,
ta & verba tau quam minuta, eade quîbusiuffiftis,obtu-
l i , rogans benedidam veftram de fandàm animam, pri-
mumquidem, vt nihil eorum quæ à me dicuntur fetiptis
mandariamplius petads, duabus de caufis ; Vnaquidtm
quod timorem Domini purum & immaculatum acperT
manentem nondum paraui, nec folum virtutis habitum,
nec vers iuftidæ firmitatem ac ftabilitatem ; quæ de
eorum quælcribunturfirmitâte, maximum ferunt tefti-
monium.
I y^tera autem,quod multis perturbationum vndis foui
inftar maris,adhucagitatus&àdiuinoimpadbilitatisportu
longe remotus, &vitæ finem nefciensnolopræterea
quæ feci,ea etiam quæfcripfi, meaccufore. Deindevtlu-
feepta, fi par eft, obedienriægratia, me Chiifto magno de
loli D eo , & noftrarum animarum lèruatori commendet,
cuigloria&potentia,cumPatre &Spiritufondo, info-
cula fæculot um. Amen.
g T A E S T l O E C C L E S I A S T I C I D O G M A -
t u , d ijp u t a t a c o r a m G r e g o r io p a t n a o p iijjt m o in c o n t
ie n t t t , & c o n fijjh fa n fiiß im o r u m E p ifc o p o r t im & r e -
liq u o m m n o b t liu m w o r u m ,à P y r r h o P a t r ià r c h a C o n -
ft a n t in o p o U ( a n o ,é r à ( JW a x im o R e u e r e n d t JJtm o m 0 n a c
h 0 , m e n fe I u li o jn d î iï i o m I I I . P y r r h o q u id e m n o u u m
d o g m a d e v n a C h r iß i v o lu n t a t e a ß ,& a f u o a n t e c e JJ'o -
r e S e r g io p r a u e in t r o d u t t u m , d e fe n d e n t e -. M a x t -
x im o a u te m d o E t r in a m c_A p o ß o lo r u m
( h P a t r u m a p r in c ip t o n o b :s
t r a d it a m .
F R A N C I S C O T V R R I A N O S O C IE -
tatis Iefu T heologa interprète.
. 1 A YrrhusjQuain re,domine Abba Maxime, ego & is
. wß- cuilucceffiitibinocuim9, qui vbiqj nobis detrahis,
& nos oîb.in fufpicioné de Hætefi venire facisîQuis
- vnquate,np de facie quidénotü , fie honorauit &
__ _______ coluit,
H
ExAppea-
tlicc. / .
\Tmzj.8.
îAnnal.
Baroaij.