B » ïnU m it, &" alia his fiimUâ ,-! in qüibus finem | adfublimia, Killoeuangelico imianturtèlümbiuo,
hunc adcïidit ,' bic nonmorietuf infiniquïtate patris [ui, j quod Dominus ait: Confederatevolaiitia call, quianonfe-
fedvitaviuet.' Et dicitis ; Quan non portait film iniquita- [ minant rieque metuni, & pater vefter ccèleftispafcet Wd. De
\téinpatr& ? Sic Iud*!1 heceffe effe filiiim quafi hære- ! eifdem Dominusdicebat. Simile eferegmm calortim gra-
ditaiió iure, in. patris fuccedere peccato; arbitrabah- | no finapis, quodqüum feminatur, minus efe omnibus bole-
tur:; Sed qüamóbrém 'oiies y & capras ad latus altar g ribus , quum aütem cretterit, fietarbór maior, ita vt vo-
ris-;v qupd refpicit ad Aquilonem., :coram D om in o 'rducres Cali venientés habitent in ramis eius. Conte mplatio-
præcepit oçcidi i ? quùm non ita de bubüs præcepif- niergovacaris , & in fùperiorum Confidejation em per-
le t1, fed coram Domino fànxiffet immolari ? Viden-j,fe6lus h o rn o ih o c e n im qu^prsdidta funt docue-
B ’htr enim verbâ îpfa cohtrâiietatëm quàndàm habe- • rünt, fi conuerlationem,. fiue vitam {jiam oblàtiottem
jre arque difïerentiàmî qùia quüm fit âcrifftium h o - lo ffe re t , de turturibus/, :dut de coiùmbis^ offerat-rnu-
! î$caüftomatis vtrunque differentia his difiribüit loca.1 nus fuum, id eft in fcientia& mahfiretudine fpirkali ,
I ^ n éft ergo i^hbrândum , qüil quantum ad fupet-; hac enim opus habeif^vt non excédât legis confide-
ffteiem iittferæ, eundem irt vtrifque locum legislator fi* : ratio in varxis occüpata. Non frufti'a autëm turturem
j ï f i i f i k u i t . Holôcaufiomàtum-enim altâre, ante ta-' &'columbam| fedadfigmficâÿonç^rædçftoramle-
Sanft a
fanftotum
j£x latere
'facnficarc.
(culutü conftitutum ex latere érat ianui V v t nort gislàtoï affumpfit, turtur fiquidëm , qui| ;cógnitiör
I MA
Homir.c,
«ntçDi.:-
placioaci
«tam i.
jent«. I
Mttth.n,
fan&drum T fie- ; nem habët j ita vç ems exe triplo ludæorùrn exprobra
ut in Exodo deeodëm dicitur i 'Rt impofuit vélum ianua retur populus, Hieremîasprpbaf, f i t enim. Turtur &
tabernaculi teftimohij, & aram balocaufiomatumpofuit ctr- birundo & cicoma cufeoâie?urit tempus adùehtusful, populus
ca ofeium tabernaculi tefettnonij. Quæcunque ergo ad là- alitent meus non cognoiiit iudiclum Domini.. Colrfmba au-
crificium offcrebahtür ^ ex latere altaris ab Aquilo-. terrt|immda & fimplex ,t adnunciàtrixque pnefentiæ
ne ftabànt, & fie epram Donu^nó facrificium celebra-J fan d i Spiritus eft, quales oportet efle eo^qni circa con-
batur, id eft itt confpéiStU fah&örum : "faciem 'enim templandas Tcripturas habent ftudinm. Propter quod
Domini appëllat ân& a fandorum , quia in ipfis Dei & Apofiolos fimplides vult efle D,oiqinu> vt .colum-
habitabat gloria. Vnde ncc frequçnter in ïpfa ihtrare barn, ait enim, : Beati mundo Corde, quia ipfi Dominûm
facèrdoteih, nifî remelinannö iubebat. His ergo itafe ] videbunt. Sed & ad méditandum vacaretdcbent •, vn-
habentibus diffe'rèntiam dici Verborum, ficut hèpeffa- d é Ezechias kit : Meditabor vt colunïba. Haric oblatiq-
ria contemplàtioni èrat, opöftuit. Quia enim aftare ! nëül vnus facerdos öfFerét, nón mülti, non eft quip-
diximus elle C h r i s x y w , ouiutn autem lacrificium ' ;pejcontemplatiua vitkpliuimorum * id éfi vt ex^tota
fimplicitatém ftudentium , non abfolutè autem etiatn ; lë mente ofFerant Deo , nihilque hümahum vlterius
iqftitiam operantium , nori iri dirèdum intelligibilis . fcogitept, fed continue contemplenturcceleftia,dcea,
altaris, fed ex latere offertur. In diredum eft enim , ; qüæ ' fùrfum fu n t fa p ia n t , vbi Chriftus eft ,- ficut ait
quid mandftâ perficit. Ex latere autem, qùià à malis'J Apoftolusi in dextra Dei fedens, videlicet f atrjs, quia
abftinèt. Quare ? quia ficut in àulam » verbrgratia, ;; autem hoc nimis rarutn e ft, ipfe Dominus de tàlibus
regiam me!ius^eft quidem per óftium redum ingtedi : Prophet* Ezechieli loqùéns eüocuiç : Scrutare Kieru-
qüum aütem hpc non eft facile , bönum fit etiam per falem i & videfi inueneris yirim ïn ea omninofeantem ante
illud quod éx latere ëft intrpite : fic melius eft D E O • faciem mam, propicians propïçiabor cis. Atqiii étant filij
quidem pér mandatorum offerriperfedionem ,. bo- j iPnadab nee vinum bibenfës , néc domeïs habénres,
hum eft tarnen & fi per malorum ie quis o fferafaMi- nee agros plantantes^ Sed abjblutëiaiiqttid fabliinius
hentiam, D e o quippe modó quolibet offern bo- ! qu*rit, vndealij ad tabernacuLum teitimdnij óbla-
num eft. Ad latus autem altaris ad A quilonem necef- ; tionem offerunt -, hæc autem ad altarè offertur f 'Cu-
1 lario addidicl nebulo/a enim pene temper h x c pars ius vimin praeeedentibusdidicifti , id eft quia domini-
e ft, obtihëqtaf fiqóidem nëbula-, id . eft ignoran- cum fignificet corpus. Sed Vidëàmus q u *hisfubijcian-
tia, hi qui ex toto (c inriocentiæ tradunt, prppterea tur. - . >
& hplocauftum dicitur, enam fineoperationeiuflii-> Etretortoadcoüumcapite,acruptovuherisloco.2
tiæ, , ' ^ Abrumpens videlicet à pelle, qu* fup;eriacer co'llp^
'sïautcmdeaiiïbns hclocaufeiobUtio fiierït Domino, de tur- non valde illam feparans a corpore , vt nec dillepatet
turibus, &pùllis colurhba; ojfmt eam'facerdos aialtare, & illud,. nec eo rurfus aftrîngatur, quod fignificatur ab-
D
Liberum
arbitnuin.
Matth, i;
Matth, j.
Colofc.
retorto adcollum capite, ac rupto vulneris loco ,’ decurrerefa-
ciet fanguinem fetper crepidinem. alfansrJ.Vefeculam yero gut--
turis &plumqsproijcietpropter dltare ad orientalem plagam: in
loco in quo cmeris efeundifoferiti- confeingetque afeeUas eius , &
nonfeiabit, neeferrodiuidet cam,'& adolebifefuperaltareli
gnisignefUppojiiis , holocdufeum efi ’ oblatio fuauifeimi odoris
Ddmino.^\ ;-v '
Admirabilis eft legalium verb drum fubtilitas, non
folum quiadifFerentiascPnuerratrontim defcLibit» -"fed
etiam quemadmodum qualdamcpnnetianphes fecund;
dum legem y^quafilam veto fiiper legetti, fignificet;
Secundtimlegemehim fiintbohm dtoaium, licetfpon-
tahe* dicuntur.^ecijndum legem quare ? Quia etfi.
offerre niunus in poteftatem offerehtis dedit , nimis
rede liberi quibpc arbitrij Deus hgimihem conftituit ,
tamen quale,offeratur,%ohiana voluntatis eft, ne forte
mala offerdntur: necefle eft efgo aut bouen®offcrri
aut puem, id eft aut ope^tri iuftitiam, aut a malis ab-
ftinqpe. Dixit ehim in initio lib ri: Homo qui obtule-
rit ex vobis oftiatn Domino , de peed rib u s , id eft de
bubus & ouibus offeret vidimas. In hac autem obla-
tiott^nonita , pnedidts fiquide,m oblationi differentia
volatilium non eficonnumerata, vt videlicet per--
, {fedior^ ,& ja a io r , multorumque tranfgrediens polli-
Aues offer bilitatem. Volatilia enim, homines iunt contempla-
re Deo qd tionivacantes, tefremsomnino fenonihifcehtesnego-
.figuificct. cijs: quod & fi forte neceffitas^xegerit, mox reuolant
H f .
rupto vhlneris loco ,. vel lia it,lxx.- edunt, refradione
capitis. Ebdcm quippe termone öc Samuel ad Saulem
vfuseft, quando ei armum dans , idem fecundum lxx.
dixit j comede quia in feftimoniuih à populo pofitum
eft tibi. Refringe. id eft per partef comminue & confirme,
Epideoetiam nunc'nonvyt occidatur auis ,5. fed vt
abrumpatur vel-tefringatur legislator iuflitoftendens
quomodo per partes , & lenitefVerum caput j id eft
mentem diuidat à pelle,* id ,ê;ft k parhe* vnde necetfundit
fanguinem , fed decurtere faciet': vel fecundum lxx.
efculat, vt.per partes & p.erfede defpiciat prxfentium
meditationem vel vitam , vtpote qiri totam fuam ani-
mam obtulifDeoj Hoc enim figfiificat : Ej, languis eC
culatus^ircabafimaltatis , quod eft Chriftus : C h r .i -
,s t f aütem bafisefteuangelium, in quo maximeJopor-
tere nospræfentem vitamdèfpicere,~vtpote toramani-
mam noftram D e o offerentes, did icimus. •' V èficulam
aùtem gutcuris, : ôcplumas proijci iuflit , id eft'V' vtro-
que&inflatione, atquefuperHuoruminqiiifitioneehm
carere munaarique vhlqns uTixirne enim his paflio;-
nibus , hi qui vberiori poUeht fcientia, fuccumbunt,
atteftante .Paulor: . Sctentia iifflat. Et rurfus :• 'Si quis Vi- I
deturifeire aliquid?;- tiecdum cognouit \quemadmodum dpor|
teat eum feire. Rurfus ipte ait Corpus autem CHRI- 'çolof1
S T l, nemo vos decipiat, voleHs in bumilitate::& religions
Angelorum qua non yidit, ■ ambuldns .Jrujba - infeqtus
fenfw carnis fua. ■ Nam Theodotion fimilicer veiicarh
- edidit,?.
H
E u an g:
;hriiu
fis eft.
Vefi.ca
plum*
’ *ga“ li
In Leuit.Lib. 1.
mtiefti-
EasfiS’
mXhefÜ
I \E:<od. I,
Edidit: Aquila m w«»,id eft cibarium, quiain auibus infla-
tioniapturo vas fufcipienfquefuperflua, vefica eft. Non
ergopermittit inflari, & ideo auferripratcepit veficam.
Sed nec maioranobis quaerere vel altiora. Altiorae-
nim te , air, ne quaefieris, & fublimiora te ,ne fcrqtatus
fueris. Vnde&pluntas ab hoftia fepa^uit, & proiecit
propter altare ad plagam orientalem, in lpcdin qpo ci-
neres effuhdi folent. Ad orientem quidem»quiainquifi-
tio fiiblirnium rerum videturelfe. Extra'altare autem,
quia non necéflariam i fpd fuperfluam atque noxiam
ferutationem poflidet. Iri locum autem iubet cine-
rum, propf er naturärq, de qua Abraham d id t : Egofum,
puluis &cinu. Ergo per locum dnerumprididäm iq-
flationem redargüit legislator , vtpoté qü* digna fit cP
nerc , quod autemqineredignum eft , deorfum inter-
ramanet ,8c in cbeluniafeendere nort poteft. Deinde
, Confeirtgetque afeeUas eius, & non [eefebit, nec ferro difeidet.
Neceffarièpraecipiens vtrunque: confringens fiquidem,
quia Oportet inembra conterete,-atque affligere eum,
qui Deo facrifidum fieri cupit. Non fecabit autem,
nec ferro diuidet nec facietkuem fxcut bouem, aut oT
uem per diuifiones. -Hot quippe & Abrahath in fuo
facrificio Cuftodiuit, quando Deö iubente väccam ^i-
mam , fimiliter & capram , & arietem triennem , Sc
tuhurem Sc coïumbam; oStulit, ait enim Accepit fibi
hac omnia, & duiifit ea per medium altrinfccus , & contra fe
' expofuk, axes ,u:tsrn non diuifit. Prudenterautem hoccu-
1 "ftodiuit, atquo fecundum intelledum pracccpti nunc
in legem dat. Contemplatiohi enim inharenshorno,
fedqui iamdudum
mo ex.yobis j fed anima quum obtulerit oblationem, |prranjrT.^
animam gentilemj^nninans, quia animales étant prius, Ljienum -,
& qui non potuilBrt ihtelligere ea qn* funt fpiritus, jfidciiuclv
veruntamen vocatùr ad oblationem miterante euro iit- jhÿv*
fto Deo, atque per condefeenfionem faluante. Dequo •
& Salomon dicit in Prouerbiis : luftUs mferetur animas
■ .Vrouerb.ii
iumentorum fuorum. Huius ergo qui éget diuitijs,
quae funt virtutum j erit oblatio fimila. Paulo pofte- 1
nim- quum pro peeçatis facnficiadifponit , eum qui nec
'OueiTl habet , nec capram ,;turtures Sc pullos columba-
rum offerre praecepit : qui aütem nec hoc habet, fimi-
lam euni fancit offerre. N oh enim iam ex. operibus, I
vtpote pauper virtiitibus,, fed fola Dei cognicioné (ài-
‘üatür : quae in lege fimila , in euangell0 antem farina j
nomfnatur, ait enim Dominus : Similïefe regnumca- ij.
Urtmférmentp, quod accipit muller , & abfeondit in farina
fata tria, vffadum fermentaretur totum. Ecclefiamfigni-
ficans f quae in trinitatis vérbo fermentât Theologiaé
myfterium. .H*c finiilafecündüm legem d iqtur, vn-
de & tres décimas fimilae offerre ad ëxpiatiónëm leprae,,
id eft ad remiffiOnem peccati, Deùs Moyfi praecepit. Z«wmj.
Vt ergo: adhüc craffior î Sc qüæ necdum plena in lege F
diuina'Cögnitiö heceflaric fimila appellatur, in euan-
gelii's autem farina, vt fubtiliores videlicet & fublimiq-
rés àlegeintelledüs habehS, hoc Moyfesihhuens, quia
tam farina,quàrh fimila propter praedidas caufas diui-
na fdentia poterat dici , quum apparente Deo Abrahae
ad ilicëm Mambr*, trinitatis myfterium fignificàrét,
deferibit eum Saræ dicentem ’ : Eefetna freothmifee tria Gen-™‘
fata fimila. Licet autem Dei cog^hitio/alutiy gentium '
principium fit ; fuperfuhdérë tanien.nihiique häbens terrenum , ted.qm totus iamdudum principium nt fimil* oleum, Sc.
Cffileftis eft, aduerfans anim* non habet, corpus: inte- thus fuperpbnere opus habenrus, vt granam Dei elee
enim quippe^ius corpus Sc aniiuadr, I«V& Ipiriius, \ fflofynm-ationiquc -cowrfccimus^ h ie Cmm no-
feamdumqhod dixit Paulus Sine querela in aduentum bispofluntde ccelo Dei fcientiam profligare. His au;
Dominicufeoditur:^'Sc- prUopterrea fIühp'ne^rrflfulnaainin eeiiss mmeemmbbrroo-- tem.teftis eft Cornelius, ad quern deLcendensde crelc
|iun diuifio,eft ,integrum enim luper intelligibile altaxe
;'Sc fjiper ligna quibusfubijciturignis,offertur j deque
enim aliter facrificiumacceptabile efficitur, nifi 'méditatione
fpiritalis legis, Sc tunc holocauftum Sc oblatio fua-
uifllmi odotis Domino reperitur, qui femper odoratut
j^crifidum noftrum ? Sc vniufcuiufq; nöftrum vitam fi-
üe conuerfktionein, an fecundum legem, quae aq èo da-
;taeft,offeraturq
C A P V T It.
\ NimaquumobtuleritoblationemfqmficÿDonnnofimi-
U erit eius oblatio ,fundetque fuper earn oleum, &ponet
thus, aedeferetadfiljos Aaronfâcerdotis.Quprum vnus tolletpu-
gtttutn plenum fimila & ole'iac totum thus| & poitet memoriale
fiiper altare in odprem feiauißimum Do mino-r 'S^pd autem reli-
quumfueritdefacrificio,erit AaVon&filwrunüiusfanftuntjarf-
äorumdepblationibtts Domini. ■** _
Quia animam totum hämmern appehar ^.lnanifc-
ftuni; eltexh'oc quod ait. Simila erit eius oblatio : in to-
tum animal itcrare Nolens hoc quod fiendum erat, de-
indc ôc fimilam offerri præcipit. Anima autem ipfa per
fe quomodo deferret oblationem, quam neceffe habe-
bat deprecans, Sc ad hoc vtique neceffarium hàberet
miniftetium corporis4;fed auribus quae diuinis fimtaf-
fuèfa&æ {fripturis,nihil niauitatis hicafferitfermo .Nam
Sc a lib i, animam per fe ,'mores verb totum hominem
appellauit : Veiutiqüum eorum quiin Ægypto defceri“
deruntnumcrumdigerenSjait : Cuniïaanmaquaïngrefia
funtcum IacobinAegyptum,:&egreßi dsfémoribus eiusabfque
vxoribusfiliorum feptuaginta. Sed Sc Lucas, quum Pauli
nauigium'Romam eunds deferiberet, ait : Eramus autem
omnesanima in naulducentifepiuaginta &fix. t Intuen-
dum eft autem, ne förfican animam in h'oe loeo gentilem
dixiljèt hominem^iiia enimfiiperius filiis Iftaei
eaquasfuntinfanguinefkcrifrciadicéns : Loquere,ait,
filiis IfràeL: Homo qui obrtuleçic ex vobis hoftiam Domino
, de pecoribus , id eft de b.ubus Sc ouibus örteret
vidimas. Hie illud quod extra fanguinem eft, fa-
crificium fimil* pr*cipiens necefiarifi> nö'n d ix it, ho-
Tnuris
quacafint
momenta
in morbis te
Oration:
e ff e ä a .
Jacob, j.
Pugillo
tollere fi-
milam.
temteftiseftCornelius,adquem dcfcendensdeccelo
Angelus dixit : Çornèli,oŸ'ationes tua & eteemofyfta afcén-
derünt ad Dominum, & nunc viitte vif os in Ioppe , & accerfi
adteSimonem, qui cognominaturPetrus. 4Ipfe 'ênim.vc-
ram fcientiamCornelio tr’adkurus efät. Quomodo autem
in thure accîpiatur orâtio, quaerens eius vim,per-
fcrùtânfqüeieognofcisl Vti quippe eo contra interiö-
rej pairioncs Medici fplcnt, opulofUrrique aegiritudinis
curare vulnera, Sc fi quis iheettdens füm ii m ëius fuïci-1
piatjccftringitaccedentes exinfirmitatc iàcnryihas. Hoc
eqdem öiödq oratio quoqûe, plurima operatur , haec
quippe maximè animæ paffiohès fanat, hæc etiam in-
tclUgtbilium ôculomm curât yûlnera , abfbluens ab i-
gnorantia atque ex ea quæ vere eft ægritudo , id eft ex
peocato laehrymas accedentes faiuat. ïnfirmatur e-
nim quis in vobis,-ait, Iacobus conuocet presbjteros , & o-
rent fuper eum, vngentes eum oleo in nomine Domini & oratio
fidei faiuat ïnfirmum, & alleuabit eum Dominus, & fit in
p'eccatis fit, remitiènturei. Poft hæc , pugillo tollere iu-q
jjet.fimilam , id eft fide fcientiam Déi eomprehende-
re , per pugillum enim hie fidem fignificat, aperteque
oftenditillam efTefcffennäm, fiue côgnitipnemDeiDomino
acceptam , quam fides compiehendere poteft,
Ôc quemadmodum qui pugillô plus vult comprehen-
dere, nihil proficit'jtôtüm quippe decurrit i & cadit,
àtqüe inutiuter laborât^fîe menlura Dei feientiæ fides
eft. Credere enim oportet, ficut Paulus ait, qui acce- j •• •
dit ad Deum, qu ia; eft." Et rurfus : Sine fide impoßibile eft Heb.iu
placereDeo. Et vt dteamus brëuitçr, omnë q'üod noh eft ,
ëxfide, peecatum eftfficut idem ad Rom.fefipfit. Et- oms^\
go nan poteft effe glorificatio in infidelitate. Intende |
auteni quia cum oleo i ubet fîmilam accipi, ap.ertiffi-1
mëeleemofynam nos faceîl völeds. Iikfßenimmquit Tstc.ii.
eleemofynatn DÔminus , & ecce omnia munàa érunf vobis.
Iubet autem omne thus in piigillo fiimi : omnë qua-1
re ? quia femper oppitét orare , line inrermiffione gracias j
agere , ficut Paulus ait. Sëd quis eft qui ïn pugillo çollit î
fecundum LXX.non dicitur, vt ablolute ofterentëm fi-
gnificaret, Sü&nim de ^ceräote dixïîfet, plane hoc vtique
ficut in fàcrificiojdepeccâto fàncitum’effet, quöd Si
ipfüm de fimila fiebat,adderet. Ibienim memoriale
A 4 effe
11
lil üm