S.Üefmhn'i \jfochiefiß'Conßantw.
A ten dum St o.mninô puram faciat Corpus rtoftrum vt irre-
Matth. i. ■ prehenlùm inueniatur in die defenfiônis. Ecquîd enfin
non eft tendus Deus? profedo tendus eft: fed hot ais: In
mefanêhficetur nomen tuttm vt videanc homines bonâ opera
rhea, & te glorifieent Patte'm & fâdorem meum. Aduenntt
regnum tuum: Regnum Dei, Spiritus eft tendus, qüemad-
modum ait; Regnum cotlorumintrn vos eft. Spirituienim tert-
d o cum Patrè& Filio regnare c6uenit*qui teh&ificat & illuminât
fpiritales & Angelica's poteftates,& cOäleftes exer-
citus,& omne hominem venienté in miindum &credentë
in nomine Patris Sc Filiiôc tendi Spiritus-. Vere Rex terræ,
vilibilium & inuifibiliû: ièd quemadmodûtum ciuitâs cir-
cundata eft ab hoftibus,requirit à Rege auxilium,ita & nos
pircundati abaduerteriis poteftatibus & peccatis, quæri-
mus abeoauxilium vtnos liberer. Regemappelias? fias vt
foiritualismilesvtplaceasRegi quite in fuum ekercituhi
allegat. Et quidnam?mon eft Rex Deusîquod aduenturum
eft reguum eius? certe Rex omnium eftiatquemadmodutti
ciuitas circundata, vt fiipra didum. Et alio modo. Gum
Pßd.46.9' Propheta dicat; regnamt Deusfupergentes praterito tempo*
re vt futriro vfus.huius rei gratia vöciferamur, Aduinidt. regnum
tuum friper nos qui gentesiùmus, Domine Fiat voluntas
tuaßsutinxalo & in terra: Volutitas Dei & Patris,dilpen1
fatio Filii eius eft. Angehin Coelo, in concordia & confen-
fu firne, ita quærimus Sc nos in cbaritate non fida viüere : "
qaodcunque vis ac requins; in' cceloiit: in terra vt id fiat;
facias oporrer.
r Senfus eft eiulroodi: Domine quethàdm'o'dum fit ih
coelo voluntas tua; & fîmt omnes Angeli in pace, nec eft in
eis qui pellat & quipellamr; neq; quiaffligat& affligatur.
neque qui bellum aggrediatur& qui fuftineat; fed omnes
in.profunda tranquillitareglorificantte:ita&in nobisho-
minibus qui fiimus in terra,voluntas tuiï, vt omnes genres
vno ore Sc vno corde glorificemus te tedorem '& n'o-
ftrurn omnium Patrem..
Panem noßrum quotidianum da nobis bodies Pahis qtiotidfa-
nus, eft Chriftus, qui eft ante fuit: & manet in iæcula; qui
tevoluntariopræbetédendum*&fineconfumptione per-
manet temper* vt det vitam mundo: quem per baptiïmum
acceptum; petimusvt temper accipiamus; habeamùs, &
comedamus; petimus naturæ noftræ conuenientem, vt
noseofimus contenu;'vt ne pauperes tedi&teme tabete
centes, ad b lafp hernias con uertamur, aut füpra mod um ä-
bundantesefferamur,&àtèproficiamur. Panem fi quæ-
ras, aurü ne cumules: fin tibi deeft & priuaris; id adm öne-
atte, vt quæras: Quotidianum pahem accipete poftula-
mus, quia homines omnes ex duabus nàturis coaleteuiit;
animofinquam ) & corpore; proptereàvtrique congm-
um panem petimus. Nam panis quidem corporis, hiepa-
nis éft quovelcimur;panis veto animi, fermo Dei eft. A*
péri, fiH, os tuum, & frequentius Dei fis memor, quam
relpires. '
Etdimïtte nobisdebitanoßra. Condonatiobis peccata nor
lira quemadmodum nos delinquentibus in nos , dimitti-
mus:ac, fiitafaeimus, ipte quoque nobis fie facien Remi*
terifne cuipiam quære ; a*i fratremab inimreitiis folueris*
apud te confidera; quod fiadhuc mali accepti retordaris,
quam remilfionem quàeris:-Eorum quæ dicimus hictenlûs
eft Domine dimitte nobis débita r.oßra: id eft; peccata noftra
& lapfiis^öf & nos dimittimus omnibus delinquentibus in
nos; fratribus noftris, tamliberis quam teruis,& omnibus
fubditis nobis. Hæcdicens, ô homo ; an ita facias, tecum
reputa,quiaterribiledtincidereinmanus viuentis: ac te
corrige ns & emendans* conuerte ad Deum & Pattem ~6c
fadtorem tuum. '
Ft ne nos inducas in tentatioHem,fed libera nos à malo:nos,Domine,
omnifupplicio.lumus.digni, & fupplicamus tibi ne
tradas nos in manu s inimiciflîmorum hominum,& malo-
ru dæmonü,ad puniendos nos: fed tu Domine, nos* eru-
diendo caftiga; quiaperinde eft tua dementia, arque cafti
ratio tua. Qtpd enim? inducitnç hominem in tentatio-
nem?abfirl nonenim Deuse ft audtor malor um ttedobfe-
cramus eum, vtper rouiras fuas miterationes non finat nos
in tentatiönem incidere. Domine fi quærat nosSatahas*vt
Dei cafti*
gationdip'
Apoftolosquæfiuit.feid non obtinuit;autvtveterem illiirh j p
lob : ne d'es ei poreftàtem in nos, qtiinetiam fi malignus I
homo velit nos tentare;n'e tradas nos eiils voluntati,lèd te- j
gonos tegumento alarum tuarum. . , . i
QUoniam tuum'tft regnum & vtrtus & gloria, Patris C" Filit |
& fan ftï Spiritus: ih tuaeft enim poteftate & dominio,mite>
ratio, &làlus, mors & vita; b Pater, & Fili& Spiritus land
t ; mine, Sç temper* S c in fæcula. Domine quoniam tuum
eft regnum , ne finds nos fbrmidare aliud regnüm , neque
potentiam, neque dominatioriem.Et tametli fuppliciis di-
gni fiimus propter peccata noftrajtu nos quomodovis pu-
nito, & ne tradas nos inmanushominum,incidemusau-
tem in marius tuas : quia talis eft magnicudo tua qualis &
mitericordia tua, Pater omnipotens.
Pax omnibus: quietam & fedatam mehtem habeamùs oi
nfes. Capita no fra: cogitationes noftras cum operibus,Deo
acceptas feramus; deprecantes vtpropofitamunerain bo-
num complanetjin vlùm & comroodum cuiufquc.Gratias
autem agimus: Dei gratia^ miferationibus & benignitate
Filii tui in homines. Deinde clamarSacerdos, omnibus in-
quiens: Qiiia ego'bjinofîint, affefhontbus, vefiri finûlis^ nonco-
gnofeens cuirfqueteftrum opera; videte igitur vt landbificati h-
tis; quia Chriftus cuius participeseftis futuri, fanétus De-
us eft, & in tandis recumbir.
Sanltafânclir. ïmmemotibus malorum, &mundis corde
dignaturDeus largiri fànjfta. San&os aiteos qui àpraua
cOnfcientia mundatiiunt>& in lantfta fide fincére credunt.
Populus fatetur & ait: Vnus Sanôtus, vnus Dom'mus lefus Clm-
fias inglor'ram Dei Putris: Amen. ,Vnus tendus & Deusimmunisabomni
peccato; Dominusnofterlefiis Chriftus,
cum Deo Pâtre & S. Spiritn; ipfi gloria im Itecula» Deum
ait,quiinTrinitatecelebratur. .
Contégi autem âlis talemac talemthefin-, ad excmplû
eft illius vilionis quæ Deifpecuktôribus apparuit. Aut potius
quod per ternariam iilam tendifiçationemj'obfçure
numerusperfonavuminnuitur; & item; vmtas poteftatis
& naturæ & deitaris per vnitatcmHominationis. Glorifica-
türetiam his tribus, Sanctus, Sanâus,Sanituh trium perfo-
narum fan diras : rurliim cernitur, dominatio vnius nacuræ
& celebratur. Nimirum Deus in Trinitate, tribus Seraphi-
cis'tendificarionibus glorificatur, in vnam coeuntibus &
conuenientibus donnnarionem naturæ & deitatis. Sandi-
ficationum autem temio,Bres perfonas innuit : 3c domina-
tio; </nitas eft vnius poteftatis & naturæ. Itaque contegi a-
larum C6tnpage;deitatis id quodignotum eft &occultum*
fubindicat. Cum etwxi'sitiSancla fanilisi hoc ait de mundis
& tendis. Sandorum, non peecatorum lèdEonorum o-
perumcopiaeftacabundannav .
Elario autem inaltumvenerandi corporis; reprætentat
crucis elationem ,& mortem iuea, & iptem reliirrcdio-
nem'.QuodautemfilbleuetSaccrdos diuinum panem, &
lignum crucis ter faciat in aereenm venerabili S c viuifico
pane; id innuin vna quid etn crux quælurfiitn defignatur,
làndificatum lupernum athevem monftrat;media,aerem;
infima quæ fie ûipra & prope diieum, terrain in qua viuifi-
cum illud Chrifti corpus lèpulami elb Quod autem in calice
faciat crucis lignum idque tertium, tendificatum indicate
quatuorfiniDus texminatum vniuerlum mundum,a
diuinapercarnem alfiimptam diïpentecione, & ab ipte vi- | ....
uificapaflione Chrifti Dei. Et Chriftus lefus cru ci af fixus, -
ad occidentem erat intüens, eius vero venerandarum ma-
nuumj altera iirmeridic m* altera in teptentrionem erat ex-
tente. Hoc autem* ad otientem, prout aie quidam, Deus a
Thamamveniet: quia ipte eftïpi titalisfol iuftitiæ ^ëc * Oriens
nomen eius & propterea quod illinc expedaraus æteri^am
requiem & refurredionerru Qubd autem très fiant ctuces,
idlàndæ Trinfiatis myfteriumiignificat.Pafiùseft filius&
fermo Dei,bcneplftcitôcoæterni Dei & Patris,cooperatio-
ne teiidi Spiritustob id $£ populus chmat;vnusjanttus,vnus
Dominus le,us Chriftus: fandum & Dominum inquiens, e-
um, qui in Trimtate celebratur & gjpfificatur Dcus. Nam
tendificationefft trinarepetitio, tr|ç perfonas fignificat Ôc
innuit. Quod aûré fubleuetdiuinum paneni i'oluuii i.quia
ipte eft Rex Dominus, & ipte eft caput, vt Apoftolÿs ait
.1 1 r . ____ 1___al.:. /-/.r-
Iziitla q«1"
lignine«!
Myft«!'5
fignicruci*
licc fit.
Chriftus
cruCifiruSi
ribret quemadmodum fruraentum; vt etiam fandos tuos alia autém veneranda dona, membra liant Chcifti; & cot;
----- :---------’* "• ----------* ' ' ' ; ! _ ~ ■ p.US
Berum Bccleßaßicarum Theoria.
! pus Chrifti;id eft,venérandi corporis Chrifti Dei.Ille enim
I eftfoliisinquo figuracur & mönftracur diuina & viuifica
' paiîîo eius,qui eft im molatus pro mundivita : quandoqui-
Diuinuspu- j em ipte folus diuinus panis madàtur, & vt àgnus immo-
|j|||aiÉlarur:alia vero diuina dona,lancea non diflecàntur inmo-
dum ctucis lariceaadhibita; ted vt membra &: partescor-
poris particulatim diiridtmtnr&madaritur. Igitur panis il-
le diuinus teridificationé participans commun|cat & aliis
preciofisdoriis; fimiliteroc Calici communicat tendifica-
tionem^&gratiam.
ui_ Poft éleuationem;ftatim partitio diuini corporis fit; vé-
; pasinfacri“ rumenimuèro tametfi in partes diuidiriir,indiuiduum&
fiôgwltepadibiBfedorum totum.àgnoteitur
j diuidarur. '!’ & inuenitur. Tapretw enim corruptiônem fiibiit morte ; at
ICällT * ; eiuscarôin inferisnonfenfit corruptiohem. Tunc& àd-
&%ft«iu ! ferturaqua calidiflîmà in exiguo lebete:ac ex earemperant
J |n quædiuinæ menlæ propolîfa funt.fiue erateræ, fiuêpocüla
I Gracanic* l fint;vc veluti ex viuente procédant diüinodatere, vtraque
Ecdefi*. colorereferta:itatenè & aqua calidiflîma tempore com-
! munionisinieda ablblutumtypum myfterii expier perd-
B j pientium mammampdculi fqùafi ipfo yit.im ponigente^j
I latere contredato.Hæcetiamianuaquædam eft’ad Trini-
I taris fidem & cognitionem percipieàlâi'n ; idquémagnus
I ilfeloannesactheologus repræfentat, tribus his teftibus
L. falutaris fidei&virtutis ,ferm.ônem.confirmans. Tres ( in-
! cpik)furit teftificantes\ftiritus,aqua,fànguisSc très in vnum co-
' eunt.Comràunio autem fignîficatetiamillam,ante paflîo-
nem,in rnyftica coena'communicatkmem panis &noui po-
culi de quo ait Sâluator nofte^No» amplius ex eo bibo, donee
I Inbero iUud nouum in regno Patris mei : quod’ & bibic poft re-
I furredionem*extran£oquodam lîmul & nouo modo.-non
• enim quafitumtemporis, corpus opus haberet alimenti;
I fedperrinetad plene docendos Apoftolqsde relùrredio-
nç.Qupd autem SaCerddslôlum diuin uni panem percipi-
atablque tengdinçjdeinde poftea diuinum tenguinemiîi-
mat:nihilallud indicat qriàth tenguinolcntum adhuc eflè
diuinumagnum à diuina & vitali madatione^& fpiritali te-
crificio;quam Sacerdbs fécerat myftice in Pröfhefi. Oratio
pöftcömrnunionem Sacerdotis; Praparàfti in conjpectumco
men fa m ex aduerfo omnium tribulantium me : fîïpercoeleftem
men föm in qüit;myfteriura immortald-mentem; immacu-
laclim cbrpusVFft#//?* oleo caput meum : Oleum dicit grariæ
tendiSpiritus Etcalixtuusinebrians me,quâmpr<eclarus,im-
mortalem pdtuin dicit diuini tenguinïs.Et àliter.Calicem,
precioÇimtenguinem.Etilludrvr/n/wé/fcw/ egoindomoDo-
mïni in longtfudintm diérum\in lupernam Ierutelem.-Doihus; :
coelüttt,& Ecclëfia &Sion. W
Cum timoré Dei&fide & cbaritate, accedite ad Cbriftutn
DeuM&Pegèm noftrumdgitat habeamùs oportet rimotem i
8c chatitatem tempore myfteriorum cum fide accéda- |
,mus:qôia ètfiinnumerâslcilicetùiftifîcariohès habeamùs', j
&-ihiuriarum memores fi mus* nihil ex eis teluris ( inquit ) .
perciperepoferimus: propterea & rimotem habeamùs
porter & charitatém tempore tecrificiôrum,nihilemm m-
ftitifeàliud memorauitfquàmc-harifatem.lpte enimvnigè-
nirus Filius & Sermo Dei,pacis conciliâtôr omni credenti
eft;ac pfecièfiim iîium corpus ,& tenguinem cum timoré
&fidë!àrgitüseft.
Reâi'qui ateepimus partem intaminatorum fmmortahum id
eftfreda'cogitationc cuéî operibus ftemiis qui pcrcepi-
mus,&eiméritasgratiasagamus quoddignatusfit vtnös
guftâuerinius diuHiamyfteria,&ihregëneratione cumeo
habicemùs.Ameii Aliter. Nos qui communidne viuifid
lacrificii aut fubftàntiæ læcamur, a rerrenis ad coeleftia mé-
tem dirigamus St digne ei placeàmùs, quia dignatus eft
nos participes faCere preciofi Corporis & Sanguinis lîii;
quorum-vcinarii omnes no srcompotes fiâmus; &in rege-
neratiorie,vifi6ne Dei,per èitis grariam.Quid vero eft Re-
generatio^ècundo generari’& renom ri. Sublatio autem
rclidarum ten darum Reliquiarum;aflumptionerri Domini
ac Dei noftri fiibinnuit.Suffitus autem poftremus, gra-
tiam etiam tendi lpiritus,per inlpirationero* daram Apo-
ftolis poftrelurredionemi Quæ autem habetur, à Pulpiti
tefgo Oratio: quafi figillum eft omnium peritidnum, àc
fummaordinerepeticacOngcuens prim is Sc preciofiorib;
tempore,
(ha aliud
qua'mj
1 epilógis. Quum enimvniuefte diuina restecra,pfimarib
' jprd Offerentibus & propter qiios accelterunt, perficiatur;
deinde & pro omnibus percipientibus:idcirco fiib finem,
teriem adiungit cuiulque congruam orationis quæ pronû-
eiara fit.Qyoniam enim nonnulli eorutti qiiiförisadftanc,
in dubitationem fiepe veniunt am bigenres Sc inquientes:
Qmlnamëftlcopus Sc tenlus ac vis orationum quas mi»
nutatim Sâcris præfedus tecerdos rècitauit ? Sc defiderant
notitiam quanaam efiam earurri afteqiii : ideo diuini patres,
quafi omnium fiimmam,per preces poftulatorum in-
dicem in hac incluteruntjdocentes quirequirunt, quafi ex
fimbria veftimentum.
Virgirialis autem corporis typus, participatio benedi-
dionis & oblationisjfrangitur quidem vt panis, diftribui-*
tur autem vt incftebilis benedidionis coiTimunicario cô-
munican tibus eum fide:vt obfatio autem plena tendimo-
niæ ófFerentibuSj&tendisvicilïim offertur: &icaàc.om-
municatiöhëiminaciilati corporis;quiexea nat9 eft Chriftus
Deus nofter,& preciofi tenguihis fandificario &ado-
ptio filiorum,Fidelibusrepræfenratur.$piiitalis autem benedidioj&
aliabonarum fuppèditatio, Chriftianorum ex
diftributione panis corporis Çeiparæ fir & creditur. Ac ille
Deifpedàtor Motes* olim tengirinibus hipcorum aevitu-
lorum afpergebat populum inquiens ; hipfanguis Teftamenti
Dominieft:Chn(ias vero &Deus,proprium Corpus & proprium
tenguinem effudit,&miteuit noui Teftamenti cali-
cem,inquiens;&<jcf/? Corpusmeum&fanguü meus, quodfran-
gitur, & quipfftinditur in remtfttonem peecatorum-, ita quotiefeun-
qüe editispanem,&Calicem hunc bibit is, mortem, Sc, relurredio-
nem meam corifitemini-. Scitain pofterum, cuïh tali cogira-
rione veteimur pane & poculum bibimus vt Carnem&
tenguinemFilii Déi;mortem'& refiirredionein confiten-
tes Domini noftri Ielu Chrifti;cui gloria-in fæcula.
F 1 N I S.
Ex diftributione
panis
Corporis
Deiparx
' lifta, fi-
delibus ac,.
cedit bene-
diâio.
PET R I LAODIC
EN S I S E T G E RM A N !
P A T R I A R C H S C O N S T A N T I -
n p p o l i t a n i , e x p o f i t i o n e s i n o r a t i o n e m /
d o m i n i c a m .
P A T E R N O S T E R Q V I E S I N
c c e l i s .D . P e t r u s L a o d i c e n l l s .
^ y c demum te Deus Patrem noftrum dici vult,
^ cum Spiricus tendus adueniens, Chrifti nos adoprionedighatur.
Quifquis enim Deurii patrem
vocat;is purus a peccatis, harefque regni cceleftis
efledebet:temerariusautem,Diaboiofimiliseffedus, Deum
patrem didr quem non glorificar, Oetcrum hoc pronomine,
Noftefc in vno mulcos i n dicat j quia videlicet v-
num omnium fit corpus,vnumque caput,qui Chriftus eft.
Subinnuir etiam opoi'tere,vt alii inuicem pro aliis oremus,
quia fratres fiimus omnes,
D. G e rm .) R e vera,pater omnium noftrum eft, quafi
hoc eft, omnes conteruans. Quod fi volunta-
tem eius tecimus,pater nofter eft: fin mihus;cuius opus ex-
equimur,is pater eft.VelrAn patrem eurh vocas ? vt nlius a-
dionescuasihftitue,vtipfi Patri cceleftiacceptus efle ^ue-
as.Quis enim fubinferioris Mundi principe militans,eique
mala opera in filium adoptatus;aufit eum Patrem appella-
re,quilitboni chiufuis Dominus & author? Conftat vti-
que ab eo qui fir huiiifinodi, non Dotnihum Sabaoth patrem
vocari,ted aduerteriu m; cuius etiam opera facit. Ve!;
Tuh’;6 homo, Deum patrem tuum appellas ? R ed e dicis.
Is'enim omnium noftrum pater & creator eft: verum ea
opera feftinintet exequere q u i Patri ruo grata lunr. Quod
fi mala opera fads;haud dubie Diabolum patrem inuocas;
Matth. 6.
Luc. il,