Bcrtngofu t
M o 'fe s
cuius ngu
2. S i _________
fcrmiiias.nevcri Pharaonis yideamur fabire dominium,
qui fexü inffic occidcre mafculinü.&refcniare fccmininü.
Majfrs in(fura ngis aterm regale iH i diaiema feiiias amtn-
{[(dm. 4 4 -
{falm.i.
B
{[dm. Il:
{frlmXy
Moyfes
tgnusi
xdibus
Pharàoim
uit,qtud rogatufiliajitaytapiticius F barao
mpofuit.
C a p . XIII.
E Rgo qnamuis de Moyfe 8£ Blia Pharaonis femel&fe-
cundofermofitnobis, adhuc tarnen tertio cumeis
lo cuturi pufillum,breiii fermone & illam tangcmus 8c il-
lam. Sciendumeitenim,quod idem puerregio veftjms
cultu.formofus in habitu,fed formofior erat invultu,lpeeiefcilicet&
pulchtitadinefuaillumptaifigutansDominbm.
de quo ictipmmeft; Speciofm formaprtfiliiihomimm.
Vndc mirum non eft. quod per antiquasdiuinitatiscon-
filium.filia Pharaonis eum fibl adopcauic in filium,quoniam
idem filios adoptions, filium ilium prasfigurauerit
in fpe.de quo fciiptutneft;Fiii*i mem ei tu,ege htdiegemi te.
Proindefubtypoallius. qm bahuarefaiitfienltm indomo,
matremfiliorumlatantem, patti fuo Pharaoni eundemofferebatinfentem.
togans videlicet,vt per intimum pat«-
nalis immunditis cloaca , de latere Saluatoris fanguis ' E
exiuit & aqua. Vnde fdendum e ft, quod ficut Abra- *°*n' * 1
ham typum Saluatoris fe habuifle monftrauit, dum Tub
arbore crucis tres vidit 8c vnum adorauit,fic 8c ifti tres,
diuinam humanamque in Deo coluere naturam, dum
fanófc* Trinitatis forrnam ad eandem folebant adorare
figuiam. Sed licet dmnes vniusDei habucrint cultu-
ram,infeipfisfameh fimplicem habuere figuram, dum
cultum pietatis 8c typum Dei viuentis vnus babbit tefti-
monio carceris, arietis, & tertius ferpentis. Vnde ne nos
Ægyptiacæ captiuitâtis ergaftulo quafi cum lofeph vi-
deamur incarccrarijduos alios virosjfaac & Moyfem de^
bemusimitari,vt contra verfutias antiq'uiferpentis ar-
misiuftitiæ, ita cum eis armemur in mente vt fortitudi-
nem Saluatoris imitemur in ariete,& prudëntiam in fer-
pcnte.
Quod in figura cruets Dominica & Euangelica gratia, tribus lilts
■ rirû,iofeph,lfitac & Moyfe binavel trina bene conue-
niantnutritiones.
C a p. XV.
%
HIsrgitur ita con(î deratis, confiderandafuntineis &
nscharitatisamoremimperij fuieumfaceretfuccellorc»
Sicque translatus in domum Pharaonis, nequaquamibi
reealibus priuatus eftbohis,impleta fcilicetin eo ilia pro-- ^ „ - * * ,
phetica fentetitia;Now priuabit bonis eostqui ambulant in inno- tis.djuerfsetiam fuere figur*. Sicut enim lofeph pa-
cewrw.Vt enim Iefcphus refert in libris antiqnitatum)in I ne vitae 8c intelle&us meriric alios cibarc ., 8c ï;
domo Pharaonis magnum habcbat principatum, typicè pfe cibari,ficllaac & Moyfcs aqua lapientis meruere po-
videlicctiliumdefignanSjdequoProphctadicitegregi9; tari,quateriusgratiadifpari, & benéüölentia parialteri
Taftus eftprincioatusfuper bumcrtm eius. Vnde licet Pharao | mumapoffetcharitate iociariJta quippedonafehahent
generis illius nobile ignoraret ftemmaj pro gratiatamen fpiritalia,vtvirtus vnafemperfuftenteturalia, quoniam
ilis,regni fuiimppiiebat diadema, irop|eto fcilicetin fe- " flBÉÊMi
ipfo,quodfermoteftatUr Euangelicus-fAuferetur ab eo re-
gnum,&dabiturgentifacientifruftus eius. Quod etiamidem
Moyfes bene nobis in fua protinus aólione monftrauit,
dum regale illud diadema in terram proijciens,pedibus
conculcauit, fignificans Videlicet, quod in folio tcrreni
alia opera pietatis; vt fcire poflim’ quid ab vnoquq-
s,' qiïëillorum pctendum fitiure, quib. pro diuerfi täte gra-
Donorum
fpirital:
CUiufinod:
in virtutib. fpiritalium virorum talis eft talio, vtvirtus,q tatio fit,
non habetur in vno,habeatur in alio. Vnde miruni no eft,
cp ficutlolephfecundum altiorisintejligentiasfacramen-
tum,exhorreovcharitatis fpintale nobis folet erdgare fru-
mentum,ficlfaac & Moyfes fecundum gratiam vnicuiq;:
datamjCffileftis fapienti* nobis daturi funt aquam. Siqit
regni ncquaquam terreno fucceffurus eflethomini,qui ‘ enim Iofeph inmyfterio crucis, panem ilium nobis figur
accepturus erat regnü decoris, & diadema fpeciei de ma- j raliter oftendit,de quo di£kum eftjHic ett panisviuus , qui de
nu Domini.In quo fcilicec fado regnum Diaboli quan- I tceldde[cendit:CicUzzc S>c Moyfes nos petrae illius yena de- Ioan‘6‘
doquedeftruendumefle pr*uidit,dumeoronam, quam j bentpotare fecreta,dequ^fcriptiimeft;Bibebantautemo- MCor 1
Pharao fibimet impofuit,pedibu[s contriuit, typice vide- mnesdejpmtaliconfeqttenteeosfetrd. Vnde ne npsfiti perea-
licet nobis infinuans,quod per-virtutem crucis illumfe ra- mus aut fame,dignnm eft, vt per myfterium crucis verbi
v i :-----C<^ieftisaq,iareficiamur&panc;maximbeumijdefntres
per conteremus atröciter,de quo Apöftolus. Deus inquit
conteret Satanamfub pedibus veftrisvelociter.
Tres hi virislofeph,lfaac & Moyfes, fecundum prvphetiam eorum
Le x &pro
ph< ' ' "
Icrocis my
fteno cod.
pleta.
& legem fee niyfeerio crucis dijparem quidemfernto-
nem,ac parem habuerunt mentem.
C a p . X I V . ,
ECce ficut per aînigmata;Vérbdrum fpiritualium in explanation
triumyirorum, de vno currebamus ad a-
lium,ita nunc nobis congtuum videtur & opportunum
vt eofdem viros fimul hie coUigamus in vnum. Sed quo-
niam ijdem viriIoiephjfcilicet Ifaac & Moyfes, in tribus
perfonisfigùras habuerunt tres; ideo confidèrandum eft
nobis oculisambobus1,quain re tertius diferepare videa-
tiir è duobus. Ad pra*dicandumergo fæculorum omniü
regem, duo de his bbtulere prophetiam, tertius legem,
quoniamficutlexpenMoyfen data eft, itaper!ofeph&
Ifaac prophetianobis oblataeft. Vnde quamuis duo de
his Patriarch* finÇ& tertius Propheta, lex tamen & pro-
pheda fingulorum in myfterio lan d * crucis ferme videtur
implcta, exceptis his % qu* vel præmium nobis
pollicentesaut fupplicium, futurum adhuc habent ex-
pedare iudiciumJntuendum eft autem, quod vbicun-
queDeum prædicauere viuèntem, difparem fermonem
& paremhabuerunf mentem, quia fi verba fingulorum
velimus confiderare folertius, quidquid vnus Sc alius,
ho c teftatur & ter dus. Dignumquippe fuit, vt quosra-
dius fupern* penetrauerat lucis omnes pariter loque-
centurex myfterio crucis, in quo pro emundanda origivirifidmanimarumindepoflint
emendare pertotum,fi
vnus nobis panem, & duo dederintpotum. Sedinterim
nobis nihil obftare viderar, fi Iofepn à duobus alijspau-
lifperfeparetur, vt vbi ratio videtur conuenire rationi,
denuoin locumfiiüpriftinadêbeat ftationereponi.Duo-
bus quippe modisbreuiter hie annotate debemus, qua-
liter Ifaac Sc Moyle cauf* caùfis,Scres conueniantrebus,
maxime cum affluentem fequenrisfententi* verficulijm
intégré de nobis firis internç polfint propulfare per iculü.
Sicut enim Ifaac ex puteo Ülo,cui nomen eft viuentis Sc | a.me” &
videntis,îh figura Saluatoris irrigare debet arida mentis,
fievtfitis cordium noftedrum extinguatur a Moyfe , in pellant
area Ecclefi* poculo charitate inebdari debemus cum
Noe/vbi per myfterium crucis feptiformisgratis Deino-
bisinundante diiuuio, aquam nobis fapientiae, Ifaac ex
puteo,Sc Moyfesminiftrabat ex fluuio.
Quid fecundum triplicemdiuinitatisgratiam, ex proximè nomi-
natisviris tribus,vnus datur us panem,alij
C a p . XtV I .
ECce fi quisiam tempus 8choram velit confiderare fo-
lertius,denuoficutpraemkfim'us, inlocum fuumre-
uocandus eft tertius, quatenus in ccelefti lànÀæ Trinita-
tisarchifterio duobus aliis numéro focietur Sc myfterio.
Sicüt enim lofeph in ara crucis panem ilium nobispræ -
monftrauitinHebr«is,de quo feriptum e ft; Panemccdi
dédit eis,fie Ifaac Sc Moyfes qugdam cceleftis fapientiasiepfdm.
T
Deinuent. & laude S.Cr neu,Lib.I.
creta, gemin* düe&ionis bina nobis debent miniftrare
2Ü
! !defigQCOtl
metreta.Çura enim metron Gr*cè, menfura dicatur La-
dnè,bin* metret*eorumdem-virorum benè conuencre
doôtrin*'» quoniam binis metretis aut ternis hydrias ùlas
impleuerefupernas, de quibusferiptum e ft, capientesfin-
gula metretas binas vel ternas. Seiédum eft quippe, quod fic-
tew*»f''utbinismetretisgeminadile&iofignatur, fie ternisme-
tretis fides fandaeTiinitatis typicc monftratur. Pr*terea
vèro,ficutexihteriqris.meduli*perlpicacia binis'metre-
cis lex figuratur Sc gratia ; fie ternis metretistriplex fîgna-
tur ordo credentium, coniugatorum, fcilicet,virginum
& concinentium.Viide quoniam in duobus mandatis Sc
fide.Trinitatis tota lex pendet 8c prophet*., nohincon-
gructribus hisviris bins vel tern*»conuenere metretæ,
quia cceleftis alimonia quotidie ab eis tribus his miniftra-
tur ordinibuSjConiugatis videlicet,çontinentibus Sc vit-?
ginibus.Sicut enim lofeph per myfterium crucis,pane il*
lo vires reficit animarum, de quo diótumeft ; c ibabisnos
panel a c b r y m a r u w , fie Ilaac ScMoylès corda noftraprocul
pfrlm.79.
R jkidim. i
h B . 1
iNummus
Aqua 8c
jvinuin fi-
; mul offe-
renda.
Cur aqua
C
mutata in
vinumfit, ;
m nuptiis.
iPaftqrum-
ordopre-
cipuus. ;
! E I
Pftdm. 118.'
8.
Cfuutc 4.
Npuiwes
quid défi-
gnent.
vrre illo vitiorum noftrorum frigefeant inteftina,de quo
feriptum efyPaftusfumficutvter inpruina.Quia enim nemo
poteft internum habere decorem, nifi in vitiis habeac fri-
gus,Sc in virtute caloremidignum eft,vt vnufqujfque no*
ftrum eundem diuinæ dileétionis calorem habeac in le,
de quo diâium eft; c oncaluit cor meum intra me. Alioquin
illud in Canticis clamare non valemüs fiducialiter; Surge
Aquilo &veni Außer, nifitotius maliti* frigus fie intern*
cogitationis excludatur à clauftro, vt ianua cordis claufa
fie Aquiloni,8c apertafit Auftro. Quapropterquiadiui-
nis nequaquam placere valemus obtutibus, nifi frigus in
vidis,& calorem habeamus invirtudbus : necelle eft, vt
ad eelebfandas nuptias Dei omnipotentis bonis mori-
bus, Sc probis adibusimpleamushydrias mentis, vein
myfteriâ crucis digne haurire polfimus deillolpiritalis
lstitiævino, de quo feriptum c^Üaurite nunc,&ferte Ar- loan,
chitriclitio.
Quia igitur lads fuperque iam impletæfunt nupti* di-
. . r - ,- , . v . ^ - r.------ t feumbentium , dumincoriuiuioïpiritaliumverborum
illius folentinebriare figura,de quo icriptum eft ; Votum '■ impleuimus hydrias mendum,tempus eft,vc ad repeten-
dabisnobisinlachrytnisin,menfura. Etideonecelfe eft nobis, das iam priorisfenteriti* metretas , de nuptiis Schydriis,
yt per gratiam Dei omnipotentis prsceptis Dominicis ad parriarchasfeuertamUrScprophetas.Dignum quippe
implere ftudeamus hydrias mentis : ita videlicet,vcper eft,vr ficut per diuinæ pietatis efficaciam,paulifper à lege
duplicem legisSc grati* nummum, bonis operibüs im- vertebamur ad gratiam,ica nunc ad preconandum return
pleamus eas vlque ad fummum. Âlioquîn deficientibus omniunjregem,de vino ad laticem, 8c de gracia recurra-
ceremoniis legis Hebra:*_, fruftrà pro nobis nuptia fafta mus adlegem. Sed licet nobis magna cliciendumfic vi,
funt in Cana Galika,nifi in Ecclëfia Dei ex b ona eohuerfa- quicquid hauriendum eft ex pu.teis Ifaac,8c ex lege Moy-
tione credentium, quotidie impleantur nupti* difeum- fi,tamen quia feueritatèm vtriufque femel fumus exper-
bentium. Sed quoniam in myfterio Dominic* Eaflionjs ti,irerumadeospriftinadebemus leâ:ione reuerti. Ean- Compara-
Sc crucis duplex nobis gratia eft data , v f in faerämends dem enim vim fuper nos iidem habent prophet*, quam tio elegä*.:
Dominicis,necvino debeatnus.càrere necaqua, ideo v- fùper annulos Sc ftipulam videmusinlapidedé magne- I
traque deferendalunt in oblequiumDei, ne vellex défit te,dumadeâdem form am cogimur iijüemobedirepro-
grati*,vel gratia legi.Sciendum eft quippe »quiafivelab pheris, qua feftuca vel annulus feruire coguntur pocen- |
vno, abaliovinum folummododeferatur infaenfi- tiæmagnetis. Sicut enim illeadlequädam admirand* Magnet«
ciumredemptoriSjfanguiseiusincipitelfe finenobis. Si viitütiscQhtrahitarte , quicquid fibi de hisaduerfaob- »i*.
vf rP a^ ^ . o av^ ^ ° tfiiniftretur aut iftcf, fola p ebiis in-- uiauerit parte,ita8cnos pro peragendo negocio antiquo,
cipitel ehfieChrifto., Et ideo ficut in ipfa lànétsmatris adeofdem , prophetas contrahi videmur ex obliquo.
Eccleü* didicimus fcho.la in facnficium Domini nec vi- Proinde ne in exequenda propofir* rationis theoria,
num^o um, nec aqua deferenda lola,fed vtuhïquepo- jlofephà duobus aliis longius digrediaturavia,neceila-
tius mm milceatur, vt ex vtroque vnum’facramentum rium eft, vt iam eo citius debeat aliis Ibciari duobus,quo
piritalilanâific^tioncperficiatur. Adhoc eriinj , ficut j tlSmero8cmyfteriofubuetiiredebetambobus..Iideme-
; l!aberliusex craditione ndeliura , in conuiuio nuptiarum jnimvirieomagisdignifurtt human* feruitutis minifte-
aqua in vinum, & lcx mutabaturin Euangelium , v t& rio,quo pauci numéro,8c pluies fiiére myfterio,quoniam
nos in aham lmaginem ita transformemut ab omnipo- bene nobis vtriufque teftamenti gladius innuic biceps,
tente, vt hciic quandoque in corpore,ita nunc mufemur i quod in eis intelle&useft multiplex. Vnde quoniam lub
m mente. Sed fciendum e^, quodlexin Euangelium,8c ; vnius profeffione fidéi,multiplex in eis fuit gratia Chri-
aquaconuerfa in vinum fprimödeferri ad ArchitricU- fti, dum aliud officium erat illi; 8c aliud ifti, necellè eft, vt
num, quoniam in Ecclëfia Dei, quæin tribus ordinibus ! apud nos pen 1ère diligenter ftudeamus quid ab vnoquo -
trip ex habet tr ic lin ium in figüra doftorum principale I que eorum digne (perare debeamus.Patrocinio enim eo-
vi etur habere dominium. Gum enim archos Giæcè, rum , 8c gratia Dei alio modo indigemus nos,8c alib Iu-
^lcatur Patiné, paftoribusEccleliärtim nomen dæi,quoniam in myfteriocrucis , inter nos érillosxzcxmm Lue.
1 ud bene yidetur conuenire, quiafüDer très principales I chaosvidetureJfefirmatum,vt neque nos adillos, nec illi ad
ordines djgnitatum , in triclinio Ecclefi*folent babere npsvelint habere meatum. Qiwpropter ne cum eifdem
P - - P - u m . Vnde quia tune fpiritaliter ex aqua vinum Iudæis famem patiamur vt canesfen myfterio crucis à veto {faim. 58
eitiactum , quand© myfterium Dominic*Paffionis8c lofeph quotidie nobisfpiritales qüærendifunt panes, v c 1
crucis videbatureflf pera&um , dignumfuit, vtgratia, -ficut ille cum medulla tritici, vel cum panjbus occurrit
qu^ prius in qua latebat à viuo à filiis Ecclefi* primum fugienti, fie Ifaac 8c Moy lès aquam éceleftiselôquij fiti-
deterri deberet Architriclino. Alioquin in eodem vinp bund* déférant menti.' Sciendum eftejiim, quod ficut
Kaqua ftuftra'nobis eflèt duplex gratiafetuata,nifivi- , ver us, Iolèph quondam pane illolpiritaUternos,8ccar-
num illud ex aqua nobis hue, 8c fibideferreturilluç, de naliterpauitHebrsos, dequo propheta Dauid,P4we(in-
qùo feriptum eft j Tu autemferuaftibonum vinum vfquead- qait)coelifaturauiteos:Ciç\etasUnâc 8cverus Moylès aqüa
bue. Taie quippe vinum non coriisputribus, fednouis illacôsleftifpiritaliteriios,8cfiguraliterpotauereIud*os,
pociusdebetur invtribus: quoniam bene fibicauerede- de qua feriptum eft ; Aqua fapienti^potauit eos. Et ideo ne-
^etomnisfideliumcoetus , ne in noiios vtres vinumfa- cellè eft nobis , vtficutverus Iolèph per myfterium cru-
ciat Vêtus. Quid autem per nouos vtres, nifi nouifignan- cis manna illud ccelefte quotidie d Jk nobis, fidei den-
turhomines , fi tamen inriouati pergratiam Deiomni- cibusruminandum , de quo Pfalmographus. Pluif (in-
pQtentis,non nouicacem corporis, fed nouitatem habe- quit[.manna ad manducandum , fie verus Ifaac 8c verus
ant mentis ? Qui enim petmortem crucis olim mortuos Moyfes fitim illam animarum nobis debeant cmenda-
Pnleitauerat putres, ipfe ad excipiendum fanguinem luu re viritims de qua feriptum eft ; Pofuit fiumina in defertttm,
nouos lémper exigit vtres,qui ad eandem formam in no- & exitus aquarum in fitim. A dhuc etiam nccellarium
numhominemrÂouenturàveteri , per quam innpuati 1 eft , vt ficut verus Iofeph myfterio cceleftis làcramenti in
funt Petrus,Paulus,& csteri. Vnde ne vtres cordium no- | horreo Ecclefi* , quotidie cibare nos lolet ex adipe
ftrorumvtribusillisdifparesinueniamur,dequibUsVe- 1 fcumenti, fie bina vel terna fpiritalis intelligenri* méritas;
Ki««»z(inquit ) nouum in vtres nouos mittunt,& ambo treta potare nos velit Ifaac de puteis , 8c Moyfes'de
conferuantur : needle eft, vt expruina cceleftis gratis,cum petra; T aliter quippe, ficut interioris oculi poteft di-
Pfalm. 104.
H
pjalm.77.