A
Spiritus
Moyfita
qua ra fub
limiori cr<
ditusdiuinarumrcrum.
Aaron
liters.
Exod. 4.
Leprx fpi
ciesdux.
Paradoxa
quxcLm
iàcræ leapt
us se.
g » __________ _______ ;______
fublimiori Moyfi : literam autem, vt fubiçéfco Aaron loquitur
: quia enim fublimis ef at Moyfës,& propterea di-
gnusfpiritu:Subditusautem Aaron,8c aptus audit ui po-
puli, egentis litera, ipfa Deo dicentc de Aaron ad Moy-
fen:Ipfe loquetur ad populum,& ipfe erir os tuum,cu autem
ei eris in his,qux aa De t m pertinent. Ergo quod e*
rat legis excelfus, hoc ad Moylen dicêbatur ,ipfe quippe
habebat ca,quçadDeum pertincbant,id cft,ea quX funt
fpiritus. Quodaiitem erac fubie&üm, & humihus, hoc
ad Aaron, ipfe enfin Moyfiscrat os ad populum, legem
fecundum literam accipientem,quam &primam nosex-
ponere promili mus. Lepras ergo fpecies, aut ni mis, aut
moderate obfcura eft, 8c quodammodo obumbrata, &C
interim occulta fub pelle, need uni efferuefeente paflio-
ne , qtiamobrem & nimia indiget deliberatione. Alia
autem fpcciés eius eft, qux nimis data eft. &valdeper-
fpicua,ira vt (implex h t, & aperta cognitio'. Exhispri-
mam fpeciem L X X. fecundum quos pettè totus hiefen-
fus fecundum literam exponitur, cicatricem fignifica-
tionis rc6te appellauerunt, id eft, cicatricem, pamonem
fignificanrem. In duas autem partes hanc,ideft, in nimis
dubitabilcm, 8c in minus dubitandam diuiferunt.
Ex quibus vnam 7»ttuuyv» , aliam autem appellauerunt
àvyurnet. viKeujynv quidém,quia de longe videatur:**-
ytrfj.it autem, quia nimis obfcura e ft, paruamque ha-
bet pafiîonis iniïnuationem , 8c hanc dubitabilcm , vt
proximi difeeptatione egeat, quatenus 8c luce paffio-
nis hi qui iudicant, fient ht qui lapides infpiciunt pre-
ciofos , egeant. In hac frequenter iubet fàccrdotem
confiderare, 8c non credere obuenièntibus, fine occur-
rentibus primx probationis àfpettibusC Sed 8c fi con-
fideratiocicatricis needum appareat humilior pelle,ne-
que'in loco pi lus commutacus à paffione albus faéfcus
meric, feprënnamen dies feparabicurad aliamconfide-
ratio n em ,8c rurfiis alioS feptem dies: forfitan enim effer-
ueicence per rempus palfione, manifeftior morbus ef-
ficitur. Permanente autem, obfcura cicatrice, 8c nulla
fa â a in pelle permutatione ,fignifiçationera dixit, non
autem lepram manifeftam , cum qua fignificatio neni
non fubdidit, euftodiens earn his qui fecundum fpiri-
tum accipiu n t legem, 8C qui quod minus eft, vei magis,
later, reuelate , acque addere poffunt concemplatiuis
interpretationibus lpiritus. Veruntamen non malum
elle nimis fignificationem manifeftauerunt : nam quo-
modo munaatus erac facerdos, id eft, habentem mun-
dum denunciaturus, qui nequaquam huius egerct ,fi ex
toto fuiffet liber ? Propter quod earn obfeuram appel-
lauit,necrurfus inter mundapoftiudidum fimalaruif-
fet cuiuidam pafiionis fa d a eft fignificatio. Si autem
fic babens incident fignificatio in pellicula,id eft,fi effu-
fafiierit,&£lusquam prius latior in pellicula proceffe-
ric, 8c non iminutatus fucric pilus, hoc enim hie .non
reprcbendic, polluit eum facerdos , lepram eflepallio-
nem iudicans ,ipfius quideui cognitione dubitabili, vCr
pore obfcura exiftcncc cicatrice. Alba autem exiften-
te ,& fimilem mitrentè pilum pelli, poilu it hunc facerdos
, & iramundum ciict praedpit> etiamfi fuérit pars ci-
catricis fana , 6c carnem babens viuentem, id eft , fub
paflioneleprae noli conftirucam. Cuius autem rcicau-
fa?
Quia lepra inquit tnueterala e&.~\
Admirandum eft hoc , nimiamque imperitiam vel
màgis reprehenfionem lcgali ibgerens literx", vnde e-
nimdebuitfanabilisarbitrari pailio, ideft, ex yiuo cor-'
pore, viuaq*, carne : illinc illam magis defperact lepram-
que inueteratam dicit Lveus,id eft*,non fanabilem leu diu
mQnentem8cqnali palfionisfenefcentemloco. De hac
rcrurfushoc quod fequitur lnueneniesobfcurius: quia;
eum qui toto leprofus eft eorpore, 8c à pcdibu§ vfque ad
caput'opertus morbo, naunda tencri lepra, hoc de eoiu-
dicantefacerdprevulc. \
Si autem in eovifumfuerit aliquando cypus viuens reuocat
facerdos indicium fuum : & polluit eum. Si autem remutatus
futtit in album : & totapellis ad paf ionem lepra translata fuerit
mundateum facerdos,cut ludtcaripracepium eft.~\
Si autem & hascrede di&a funt, quamuis lido nemo
dicat: quam tarnen fatisfadioncm ad aliam hanc
reprehenfionem reperiemus ? Quia leprofus non vq-
luntarix paffionis, led quam inuitus fuftinct, pasnas fol-
u it , 8c qui debeat a lege merer! mifericordiam: puni-
tur : quumque dignus eflet auxilio propter infirmita-
tem, hoc Caret, fubijciturque noxse. Qui fi potuiflet
refiftcre, nunquam ei prxualuiflet infirmitas : quique
reprehendit naturäm, cuius effe arbitraturaccedentem
moleftiam, & nonintentionis aut voluntatis lux. Quid
enim agcretfvt in hoc non incideret morbo } Sod ait
quifpiam, peccati vindidam, vel pcenamefle hanc paf-
fionem : 8c primum qui dem Mariam , deinde Oziam
proponit: quorum ilia quidemfratridetraxit: ille autem
dum cflet Rex , incenfum inferre prxfumpfic in
fandis : Solis quippe hoc facerdotibus licebat,atque
ideo non differente Deo pcenam eonirn, leprofi effo-
difiinr: 1 Ergo opottebat, vthocaperte lexdicerecad
excufandum legislarorem, contra eos qui eum putant
iniufte de leprofis fancire non & folum hoc de lepro.-
fis , fed & de his qui vulneracos habent oculos feuau-
ditus, aur reliquos lcnlus, aliisque infirmis, 8c paraly-
ticis xftimabitur. Quod manifeftum eft ex eo, quod
difcipuli cxcumanaciuitatc videntes,Dominumincer-
rogantes dicebanc : Rabbi, quis peaautt, hie, aut par elites
eius, vt cacus rtafeeretur ? ■ T u autem mihi non relidas
C hr i s t i refponfionem feiend quidem,fed quomo-
do multi habcant de paffionibus, qux nobis eucniunc,
quxrenti. Sed&ipfe Dominus : Dimitcuntur tibipec*
cata, volens engere paralyticum , dixit. Sicut ergo
Deo odibiles, etiam bos de tabernaculo expelliopor-
tebac, & iniuftitia leuis putaretur, fi aiij fimul iniuftiti-
ampocirenrur. Si autem dicis, quia omni modo in his
paffionibus peccata puniuntur,nam&eumquifluxum
leminis patirur,a tabernaculo prohibet, &eam qux flu-
xum patitur fangumis. Verum quidem dicis,fed non
hoc tarn fatisfadlio eft , quam rurfus alia feriptpris accu-
fatio, qui neccffitates naturx condemnat, quas dt fen-
fare debuerar, vt noufadtorem in naturalibus accufatro-
nibusiniuriaret. Quamobrem necellaria nobis eft con-
tcmplatio legis , 8c vcilis fpiritalis interpretatio, men-
tisque ocuium oportet oculq, carnis prxponerc , vt
hoc quidem ad intelligentiam eorum, quxfanciuntur
illo verö vtamur ad legendum. Legis ergo rurfus propo-
' natutlirera.
Loquutus e3 Dominos ad Hoy fen& Aaron dicens: Homo in
cuius carne& cute ortusfuerit diuerfus color,fiuepuftula, aut qua-
filucensquippiam,ideft,plagalepra,adduceturad Aaronfacerdo-
tem,velvnumquemlibetfiliorurn eius. Ouiquum v idem lepram
in cute, & piles in album mutatos color em, ipfam^Jpeciem lepra
Irumiliorem cute &carne reliqua,plaga lepra efi,&ad arbitrium
eiusfeparabitur.'j
Simpliciter, feu generaliter hominem diuina feriptu-
raappellateum , qui Dei imaginem , & noftrx confcr-
uet naturx dignitatem. Propter quod audi Sapientem:
Magnum eft ,homo preciofiim, vir mifericors, in Pro-
uerbijs dicenrem. Hominem vere aliquem peccatorem,
quail male formatumnumifma dclcribit,quod exprimit
in parabolisDominus, diccns: Hominis cutufdam dmtisv-
beresfouäus agerattulit,& cogitabat infra fe dicensiquidfaciam,
quia non habeo quo congregem fruttus meosiEr dixit: Hocfaciam,
deßruamhorrea mea,& maiora faaam,& tlluc congregabo0-
mnia,qua nata funt mihi, & bona med,&dicam anima mea; A-
nima,babes multa bonapofita in annosplurimos, requiefee come-
de,bibe,epulare.Et rurfus: Homo quidam defcendebat,ab Hieru-
falem in Hiericho,& incidit in latrones; qui etiam dejpoliauerunt
eum, &plagisimpofitis abierunt,femiuiuo relicto. In vtro-
que autem perfonamiulcipit peccatoris. Quod autem
in lob continecur hiftoiia, nihil oberit nolkis :: quia
dicens fecundum L X X. Hom o quidam erac in terra Au-
fitide, illico fubiunxit, cui nomen erat lob. Addita-
mento quippe nominis , infigmficatum eum quidefen-
bebatur,minime deicliquit.Pellis autem,feu cutis nomine
, nunc vniufcuiulqj caro, nunc autem eius defignatür
cognatio. Propter quod in libro lob ex perfona Diaboli
___ ■ decy«
•Niwj.il.
Me.oAmo.-
CaloopU;
eft infacrii
legendis.
tanquio,
adulteriçfi
vüdJïêntisTca qnxviro illi fortiflimo euenerunt tunc,
quando cum alia fiubftantia,filios,filiiifque eius1domum.
fiiper eos fepulcurx vice congerens,.di(perdidit, dicitur:
Pellempro peSe, & cunttaquababethomo, dabit pro anima fud:
ideft pellèm quidem cognatipnis pér fi\ips perdidit, fed
fcnur.q tarnen fufficitei,quödpelhs carnis eius felua eft,mini-
fficae.' meque coWumpitur.- Propter quod fubdidit: Altoqum
mine manumtuam,& tahge os eius ,& carnem, & tiitic videbit
quod infaciembenedicat ri&LQuod autem noftraeditiO ha-
Homo in cuius carne,&cute ortusfuerit diuerfus colorijiuepii*
ulaJautquafilucensquippiam,ideft,plagdlepra.~\
LXX.tranftuleruhti Hopiini fi cuifada fuerit in pellicula
corporis eius cicatrix fighificationis apparens: cica
trix fignificationis, peccatüm fignificat,ex his quxappa-
renr,manifeft:ans,quodoccultum eft &latens anim^ vi-
riüm.Ac deinde cicatricemhancqüidémwActüj.lii'. illam
autem appcllauit *o^tarft«e:quia peccatum hoc quidèm a-
perte ex fe , & fine aliquadiiudicarioné denunciant ipfi
mo t us animx.Hxc autem,neceflaria habenc,extra quod
ex infenribnefua ,& 'yoluntate.. Hoc enim qui pilum
cdmrnutat, innuitnimis, quia eft infirm us, & propterea
femetipfo humilibr,ynde & rede yeniam non mere-
tur. Vincienim abAbraham,Siabalio maiori,porta-
bile eft,v t quxaam habitudo, vel potentia prodatur: vel
bonumfqu'ddvt 6peraremur,aDcoperdpimus. De
qUibus babitis quxdam mihi Paulus innuere videtur,m-
quiens: vnicuiqueJicut Dominus diuiditjhumquethtfeficui vo- i
cauitDeus: quum a femetipfo quifpiam decerior fiat, im- j
pbrtabilecft. _ . . . . I
^ . Si autem lucens fuerit candor in cute ,nechumilior cairne re-1
liqua, & piluscoloris prifiini,recludet eum facerdos feptem die- j
bus, dr videbit, & cohfiaerabit die feptima. i itfi quidem lepra!
vltra non creuerit, nec tranfierit in:cute priores terminof rurfus |
includet eum feptem diebus ‘alijs,‘& diefeptimo contemplabitur.'
Si*obfeurior. fuerit lepra, &non creuerit in cute | muhddbit eiirii,
quia fedbiesjeft laudbitque homo vefiimentd fua, & mundus
erit. Ouodfipofiquamd facer dote vifuseilredditus munditia, i-
terumlepra creuerit,adduceturddeum,& irhmunditia con'd#-
üiûccrtuinqui
w _______ _______ , 'mndhttüri]
iucem peccatoris quis videt, & confidetationem iudi- j Maximàminhoclegislatoris,dignamqi Debçlemên-
cabris quale fit, vtrumveramaanfalfum.Sièrgôpeccato- tiamcontuerefipfe quippe erat laror legis, qui ducâriili- i
ri , ficutprxdi«âi L X X. edunt, cicatrix fignificationis in terse,ad huiùfmodi Côntemplàtîoném légis vtituf. Quid
pellicula côrporis fit,videlicet peccatum in carne, quod j ducetn hxc litera vult ? . j
fignificet animamqûo^i compati corpori:eftabcem 7»- j Sidutem lucens fuerit candor in cute,me humilior carne relir |
* « u > Ä r , h b c ideft,autnimismanifeftum,aut quai&pilw'cdlorisprifiiiii:,mundumfacerdosiudicdtomnicf•
infeicientiseg'ensdifceptationerfichocinmaculaleprâe jpicidnecarentern.] y . £ ^
habebituriLepram'autemintelligimuslegistranfgrefno- , ^Licet manifeftum fit,quodinfiifpicionem vénérât ÀipéAu*
nem^quiäquemjidmodum leprofus,dumtôtnsfkfiinus, peccatum , mens tarnen qux deliquit, qux proculdù- “ “ »«m
ex parte aliqua leprofus fadus,nibiliuu4tur ex falute mi- bio per afpedum fipificàtur fecundum. tra^iriônena ^ “g“1“ «**
niraefàdî léprofi corpbïis^fed remoueturàtaberrlacù- L*XX. hiimiliqrcarù'e reliqua nbnfuerit,id eftffemét-
lôÿVtimmündustfic&quilegisprxceptaexâliquatranf- , ipfa,nequeabfiabitudine,quamfbrtitaeft,infirmïbr:
greditur parte, nihil ex- euftodia mandati iuuacur alte- ! nec’per éüeniens pèccatum immutâüeritcor,défidrix-^
rius.^«i enim totam legem cufloihhpeccatàutenïin vnofaftus j que peccatorum merit effedat hôc efténim, neecàndb-
éfiomnium reus. 1 1 3 1 *- ~ -• -
■Hicdd Aaron facerdotem adflucetur ,aut ad yfiümquemlibet
filiorumŸM.^ •'
Fili) autem facerdotis^,funt cognati eins fecundum fpi-
ritüm,a quö & facerdotij habet dignitatem. Suntaùtem
hi,.in quibus p'erfeda eft, plenaq-, philofopbia, vt 8c dil-;
cernere polfint fublimia,öc animxiudicaie motus ab-
?(bonditb&Sedquoitrodoiiidicatot ? *■
Jill cogi-
•ationcs (i-
nificant.
ipillos|
^apicis no-!
ÏI QUfflC-
«0S effet
jaid fit. r
W-tfrib.iqf
bNazatçi
nu:tn fan'-'
flam inter
preumur,
Ion iefee
Here noua
Vident lepram in ’cuti, dr pilum eius ,fi inàlbum mutatusfuerit,
acipfdmjpecièm lepra huiniliohm cute,& earnereliquai]
Per pilos alite m fignificat cOgitationes, quibus orria-
tur ànimà-, bieiifqUe cotttegitur qiiüm eafdem ipfa pariât
cögitatiohfes : fibi nam & caput capillois ge nierat -, &
* brnatur exèis,ac tegicùr. PrOpterea, eapilli capiris no-
ftri numeraïî diciintür i cogitatiories videlicet mentis:
Wutitipi
Porem.
Caput enimipfajquia prihcipàle eft ànimx,dicitur. Cur
autem numeratifunt? proculdubio didu.tuséft,qüia pèr
easy tique iudêx iudièaturus efthbminemsidèft-,accu^
fantibus eis, vel excufàntibus, ficutairPaulus : In tempore,
quo nofira iudtcàbuhtur occulta. Prbptereà in ëlligi-
müs in Nazaroei capite ferrum non ingredi, dum alijs fi-
■ né-cùlpâ inferatur : quiaquibus firat f u perflüi câpilli,non
fblumnihil ftocet, fed 8t luenini-fcft, tönderi : quibus
autem non fiint fuperflui /damnum eft, pr'opter natural
is decoris fpoliàtiortem capillörum dépburio. . Sic
quibufcitnque fuperflùe cögitationes importunx funt,1
'beneàb êis commutationé confiliorum>vel'bbuenien-
tium bmhiütn'pbantafiarUm •, more tonfurx càrenc. In
Nazarxo autem non func, totus enim fandus eft» Pro
pter quödferxiim in capite ëius non afeendit, quiimbo-
no vtarur confilio , & capillbs cogicationum necefla-
tibs ,8t non fuperfluos habèàt ,ex quibus non incidit,
qtium noh tràdet détériora, nequeconimutet. Si ergb’pilum
in albo'bic, dé quo nunc eft fermo, com muta-
uerir, cogitâtionem conuertensinimpüdentem condi-
'tionem,manifeftamque peccàti,ipfaque fpecies leprx
"humilior fuerit carne, & cute reliqua, hanc enim confi-
dcrat, 8c fi vi’derit-apparuifle nimiam infirmitacem, arque
defecilfe naturalem vktutem,quod eft fpecies leprx
humilior cute, aut carne reliqua, feparat 8c immundum
eumrede fâcerdos iu d ic a tvtpote knguentem quidem
Bibliotb.Vet.Patr.Tom.y.
rem humiliorem videri carne reliqua, 8c pilps 'effe-ca
1'brispriftini: fed ■& obfeuriorem afpedum ficut L XX.
edunt,babeat, quem efTementem diximüs : adhuc quip- Remoueri
pe propter fernel commifliim delidum , obfcura aedfi- tabema-
oiaeft ftamen hunc remoueri non prxeepitffed ^t pec- jculoquid.
can tem , feptem dies ,8c àlîos tôridem remouet dtaber- I ^
naculo facerdos,probationis fimul , éme'iklàtiôhifqùe f
gratiamundirixreftituit. Pofthoc|,fiinfpiciensbis■, ob-
fcurioremimienerit maculam,nec crefceUtem in cute: fi
■ enim creuifler peccatum, augmentation trànfiïïètin carne
Afpeftu:
obfeurior
dubia po
|sati{ufpi
r'ëliqua, diffufumque carhi, immun'dum eum, qui
iûdéteriusproficit joftenderat: qui non crcuît,fedper-
mânfitfimiliterafpedusjfiue fpecies obfeurior. Quid
enim iniquitate bofcuriusefl; ? de qua cajigant oculi, vt
neque Deum.neque hoc quod expedit, pérfpiêue in-
tendere permittamur.. Vel fi afpedum obfeuriorem,
dubiamquibufdam,incertamque dixeris,pectatifufpi-
cionem, ideft, vtrumfit, ah non, neceflarium haber 8c
hséc facerdotem : vtpote qui nouit quomodo muridi-r
tixreftituat. life autem fimpliciorem earn denuncians,
breuëmque ,aqua diluit veftimènta, baptifmatis videlicet,
fiue pmnitentix : eft enim èfficax aqüa poeuiten-
tix lachryma -, quam nemo peccar gratae reliquias ap-
pellando baptifmatis. Quod ergo ità febabet, L XX.
palfionis fignificationem pro pterea ed ider un t: quia qux
funt occulta, ex parte p rodidit, 8c latere omnimodo
non përmifit,fed inftituit facerdotem médiçi vicem.in
hoc nabeütem i quod medicamentum débeat adhibe-
re. S i qu id em 8ç adhibuic, tu autem cognofcens, quia
fignificationem appellet tale peccatum, non abfeondas
malum avero fàcerdote j bcët dubiuni tedumquèfita-
b js, fed oftende ac prode. ‘ Diebus thim quibus te fe-
parahs facerdos à fàndorum tabërhâcülo, rurfus fiflfei-
piet rurfus quo oporcèc modo véftirnenta prius carnis,
iicucaic legislator, diluenfem. Sed^yide, & veniam per-
cipiens cuftodi, née polluas, poftquam femel lauerir tu-
nicam carnis. Nam fietiam poilhxc fignificatio paffionis
inciderit it^pellicula, vel fecundum noftramgdi-
tionem, creuerit, 8crurfusà meliori pane ad peccatum
reciderit, commuracufque fuerit, videbit facerdos,&il-
lico vergentem ad deteriorateperieps,immundiriçcon-
E 1 demna-
Significaicpri