B ' . E f i i £
quidcm mittet- in ignemæternum , pijs aucem nierce-:
dem tribuet, & ingredientur cum iplo in regnum coe-
lefte , vbi conquiefcent in fæcula fæculprum , A-
men.
Demttndi abrenunciationc.
O ratio X V I I .
Difficile videtur in primis patria relira in folitudi-
nem fefè conferre, fecum que gerere fidem perfe-
<£tam, ôc fpem * animique conAanriagi aduerfus pro-
prias voluntates. Sçatim enim eiufmodi çogitationes te :
circumuenient,& timorem inijcienc. Quomodo tetita-
tîoneslaturus fis, ôçafperampaupertatem , ôc morbos,-
fi in cosincïdetisÿcum qui te caret, aûtcognoleat, habeas
neminem ? Sic autem explorât té bonitasDei , vt
Audium tuum, & charitas ergaipfumappareat. Denique
cumincelluiatuafoluseris , inuadenttc grauiflimæti-
motis çogitationes. Seruat homineminquiènt, non fo-
litudo, fed obfematio mandatorum Dei, tibiquein memoriaal
rédigent (anguine coniunâos aliquos ,'Ôcdi-
eent : Nonne iAi funt fèrui Dei ? Aëris præterea proponent
ihtemperietri', vtconcidatcorcuum, atqueani-
mum defpondeas. Verum fi in te .charitas, fpefque-fuerit,
malitia nihil proficiet : fedtuus inDeumâmorpatefiet,
qui eum magis dil:gas,quàm quietem carnis. S olitudinis
aAliótio perducit hominem ad fpem, fpes défendit ab i-
nimicisexcarné. Neque enim temerèin (olitudinem te
contuliAi,fedvt te ip(um èxploraresexercerefque contra
aduerfarios tuos, difcerefquefuo quemq; illorum tempore
proAernere , quibus deui&is ad immortalitatis
quietemperüenires. Magnum autemac præclarum exi-
ftimo inanem gloriam vin cere , atqueinDei cogitatio-
ne proficere. Quienim hac improba inanis gloriæ per-
turbatione tenetur, is procul abeft ab ipfa pace , & ani-
mum à fandisalien um nabet,& ad malorum fiiomm extremum
inçiditin fuperbiæ vitium , fallendique folicitu-
dinem. Tu ver b o ChriAiane, labores cela, virtutefque
tuas, ôc caue j ne lingua tua tibi illas furripiat, & trad at
inimicistuis. Quienimre<Aèagit,Sc corporis fui vitia in-
firmitateique perpoenitentiamabijeit, isanimamfiiam
preriofem conAituitin confpe<âuDei,Ôcgratumilli tem-
plum efficitur.Qui verbgloriamhominum diligit,is vi-
dorum expets eflè non poteft , fèdæmulario^ciriüidia
habitant in eo, is animam fiiam multis ten tationibus ex-
ponit ,'& co r eiusà dæmonibus conuulneratur, cum ex-
plendæ cupiditatis fuæ locum non femper inueniat : firms
autem eius intérims. Humilibus à Deo peccatare-
teguntur, vteabognofeant, ÔCpoenitentiamagant,ex-
pulfifquefeptem dæmonibus , v era gloria ôc fan&is yiF-
tûtibusanimam nutriant/Qui fun t eiufmodi non curant
hominumeontuméfias. Suoçumenim memoria pecca-
torum tanquam clypeo ab iracundia vltioneque defendant,
patienterquererunt, quicquid illisaccidit. Quæ-
namillos attingit ignominia , xjui fuain confpèdu Dei
peccata perfpiciuntî.Quod fi verba pröximi tui ferre non
poteris, fed voluéris illirefponderé, bella excitabuntur
in corde tuo, quæ tibi moleftiam afferent,tum ex ijs, qu æ
audieris, turn ex ijs', quæfuerislocutus. Etbeatos exi-
ftimabiseos qui fbii degunt,irritabiturque cor tuum ad-
uerfusproximostuos , tanquam fint charitatis expertes.
Patientiam igitur&charitatem ample deré. Patient ia
enimiracundiam vinefè charitas moleftiam ab^ergit.
ItaqueDéum ora, has tibi virtutes largiatur, quibus
iracundiæ irapetum repel las. Quod fi dbi obijcièntur
adhuC/quibusaduerfusproximumirafcaris, itafeerere
aduerfas dæmonàs, a im proximo autem humiliter p a-,
cem retine. Qui vt pacem côlat, dura hominis acerbi;
ac ftulti verba fuftinet, is vOCabitur fil iu s pacis, apimae-
que & corporis i & fpiritus pacem poifidebit. Quæqui-
demtriafiinte confenfèrint , concidentij, quiarmati
funt aduerfus legem mentis,& carnisfieruirus deftruetur,
& ipfe fifius pacis appellaberis, & habitabit in te Spiritus ■
fe n d u sn o n d iie e d e t . Beatiquilabores fuosprudenter
c©nfiderateque fufcipiiint.:;v Eos enim leuiusfèrunt,
& dæmonum dolos&fraudes interfugiunt , eorumin
ptimis qui formidine quadam homines ab omni opéré
b ono, quod aggrediuntur, déterrent , & ad ignauiam
animam Deo vacantém impellunt, vteumab eiufiuo-
di auocent Audio, Verum li charitas in vobis fuerit, &
patientia, & continentia, ne ab vno quidem opéré bono
potèrunt nos amouere, præferrimficogitauerimus ignauiam
bonacunda deAruere.Si mundo renunciaAi,caue-
tq à dæmone trifiitiam afferente, ne te per nimiam acer-
'bitatem &afflidionemimpediat, quo minusad magnas
virtutes peruehias, quae in eo fitae funt, vt tibi ipfe ne pla-
ceas, vt aequo animo cotîtumeliarn feras, gauaeafque te
ad nullum fæeulinégotium & munus aptum exifiimari.
Haec fi operam de deris, v t allé quare, animée coronam &
decus acquires.Neque enim qui mundo renunciarunt,&
paupertatem in aperto tantum complexi funt ,‘i^piritu
•pauperes exiftunt ; fedquimalitiæ renuntiant i Deiqüe
memoriam femper efûriunt & fitiunt* >Neque qui cor-
pôris rantum incumbunta fflidioni, adanimi perueniut
tranquillitatem :.fed qui vacant hominiinteriori, & proprias
amputant voluntates, ij virtutufti coronas accipicr.
S ta igitur in euftodia cordis tui, & fen fib us tuis attende,
yt memoria cecum ab omnibus mundi cogita'rionibus
conquiefcar, neque à latronibus diripiatUr.Qui enim co-
girationes fuas diligenter obferuant, agnofeunr eas, qu x
cupiuncingredi, & animum coinquinare. Si ardenti Audio
diuinis mandatis incubueris , intelligesços,quite
perturbant : qua oeeafione tibi terrorem ini jcian t. Mén-
tem enim perterrefaciunt, vt extollatur, & inersfiat. At
illi, quibus mafitia eorum cqgnita eA » confiantes manentin
eoloco, quem'elegéruiit, &Domino gtàtiasar
gunt.Sicenim in rebusaduerfisfegeruntilli,quibuspa-
tientia,&longanimitas, & charitascordie A. pefidiave-
ro ,& negligentia, ótijque cupiditas ea fuadent loca con-
quirere, in quibus laudcm& gloriam inueniamus. Ex
quo fenfiis fiuntimbeeilfioreSj&perturbationum impetus
exurgit ,fuperbiaque&fetietateoccuJtamcontmentiam
perdit. Sifenfibus tuisvisperfédèmederi, Ghrifti
cru cem amplèdere : in ea enim yerâm omnium segri-
tudinum medicinaminuenies. Si teinuito cor tuum ex-
tollitur, & ad ea, quæ nolis, facienda pertrahitur ,ld ex
vétere Adam feito proficifci. Si cor tuum peccatum edit,
&abhorrct ab ijs, qüäcpeccatiafferuht accàfionem, & ta
prudcteradhibitofupplicio^gcedcsab ijs,quçteadpec-
candum alliciunt, & ex animo procreatorem tuum oras,
vt tibi feratauxilium, vtriuHa in re eum offendas,multif-
què lachrymis in corifpedu eius pro Arams itaprecaris:
Tuum e A Domine, mifereri. tibéra me Domine, ab ini-
micis meis. Ego enim fum imbecillior, quam vtfine q-
pé tua poffim è manibus eorum effugere : fi hoc modo
fupplicaris ^diligenter Audens, ne illosmoleAiaaffiçias,
qui docent te fecundum Deum : idéxfiatura eAnoui A-
dam Iefii GhriAi. - Nifi enim obedienriam , & humilfta-
tem, patientiam, ample d a re , licet cunda facias, tarnen
ad habitum nature contrarium d eclinabis. Totum igitur
cor tuum ad obediendum Déo conuerre , rficillum
obföfcrans in veritate. Ad-te Domine,vfupplex accedöj
docemefacerevoluntatemtua'm. Ego enim qiridmihi
expédiât,ignoro. TüDominepromepugnaaduerfus i-
nimicos meos. Mihi enim ignoræfunt fraudesipfôrum
&'dbli. Si ex animo ita precatus ea Audueris exequi, quje
noüi hominisIefu nacuræ funt congruentia, I snullain
re te decipi patietur. Sin vnutn aliquod duntaxatpraece-
ptum obferuans, non curas te ipfum plane, nëqûe ilfius
iêriiituti te penitus addixiAi. Quemadmodum agellus
perfenon poteAefficere, vt àzizanijs^xpurgetur , & fc -
minabona percïpiat, neque frugës bonafimul cum ziza-
nijsfêrre, quoniamàzizahijs opprimuntur,itatunifi o-
pediuina fueris à carnis voluptatibus expurgatus , non
poteris teipfiimà peccato eu Aodire. Gaue igitur ab ijs»
quaèpeccatum générant. Auaritiamater eftirrfproba 0-
mniumpeccatorum. Acediapropriam fouet voluntafé.
Voluntas propria fupetbia intumefeit, & cbntemptufn
gignit. Corfibi placens mundarije confuetudinis parit
cupi-
W-4*
De iniumrum oblmone^j.
eupiditatem. Inde fit, vtquàe tibi funt inutilia, concupi-
fcas,vtobtredatoribusaures patefacias,vt nugas aucupe-
ris,eafque alijs vendîtes,vt quæ fæculi funt diügas, vt do-
ceas, quænondidicifii, & quæ abs tenonexiguntur : vt
lingua tua proximu pungas, ac fiimules. Hæc & alia mala
per muita conièquüntur. Si quis igitur proficit, aut cupit
proficere, caueac diligenter ab pccafionibus peccat orum
arqueitapeccata comprimet, & éxtinguet. Qui Arenuè
pugnac, næc animaduer tit, 8c ädmoniciones libenter au-
dit.Qui vero eas afpernatur,adulatbribus aures patefacir.
Qui corporis rimer infirnfi tatem, ad id quod fecundum
natürameA,nonperueniet; Quifupplexad Deum con-
fugic, ineo quieteminueniét. Nifi Gedeonfiÿdrias con-
fregiflèt, non afpexiflètlampadum fplendbrem: itidem
homo nifi corpus contempferit, diuinicatis lumen non
infuebitur.EtenimlahelvxprAbbepCinnéri, nifi tuliA*ec
clauumtabernacuÜ, Siferæfuperbiam nonopprelfifleti
Si mens igitur fe confirmaueric, deçreueritque charita-
temfequi, omnia carnis vicia fuperabir. Charitas enim
patiens efi,benigna eA,æmulationem, 8c arrogan tiam vi-
tat,permittit, vçmensabijs, quæ naturæ contraria funt,
opprimatur. Mens autem bona,caputefianimæ ,atquç
princeps, necfinit eam quicquam füfcipere, quod fit na-
turæcontrariunw pfiènaitenim illi i quot iniurijs pro-
ptereafitaft'eiAa. Dominus, npfier Iefus Chrifius, cum
fuam erga genus humanum in cruce mifericordiam o-
Aenderetjlatrones duos, cum inter ipfos médius efTet, fe-
parauic.Turb^tuseAautem is,quiàuniÂiis état, animad-
uertens neceflitudinem prauam quæ fibi cum altero qui
àdextrispendebat,intercefTerat,e0ediremptam.Atipfe
cum humilitate & timoré in Iefum intuens : Memento, in-
quit,^meicum veneris in regnum tuum. A mici n on funt igitur
amplius,necpotefiis quîadextris eAalteriperfuadere,vt
à malovitæpropofito recédât.Cæterumilli,qui nondum
ad hanchumilitatis 8c cHaritatis viam peruenerunt,iden-
tidem cadunt* &,refurgunt» donee mifericordia Dei cum
illis fiat, fine qua falutem aflèqui nequeunt. Quæ cum it,a
fint, boni latronis fidem atque hurailitatem imitemur.
Humilitasfaciet,vt crucisignominiamlibenterferamus.
Qui cruce fua fublata per Ghri Aum à malo latrone feiun-.
gitur,agnofcitpeccatafua, quibus Deum o|Fendit, eaque
confitctur,&deflet,.& veniam atque mifericordiam im-
petrat.abipfo D co,cui pote fias, & gloria nünc 8c femper,
8c in fæcula faeculorum, A mçn.
D e in iu r ia r u t n o b liu io n e .
Oratio X V II'I^
SAnélus Apofioluspræcipiebatfilijs fuis, Dominus, in*
quie ns, propeeft : nihilfolicitißtis : fed in omni oratione ,&
obfecrat'ione, cumgratiarum actionepetitiones veflra innotefcant
apud Deum.EtpaxDej,,qu&fuperat omnemfenfurn, cuftodiat cor-
daveßra&inteüigehii.4sveßi’4S. Et Dominus in Èuangelior
Dimittite, inquii;,, omnia peccata debitoribus veflrisvt & Vobis
dimittat Pater v.eßerpeccata veßra.V erb um Domini terribile
ac formidanduin. Nifi cor tuum videriserga omnes purum
, caue petas aliquid à Deo, ne teipfum afficias igno-
minia: qui peccator cum fis, ßc fuccenfeas proximotuo,
tarnen corda (crutantiaudeasdiccre,dimitte mihi peccata
mea.Qui tails eA,non orat.mentë,fed labris cum ignp-
rantia. Qui enim in veritate orare vulr Deum in Spiritu
fandto 8c corde puro, animum fuum explorât, antequaiti
ad orandüm accedat, vtrum odij quippiam retineat aduerfus
aliquem, an non, ne feipfum decipiat, cum audi^t
nemo. Si quidem nec mensiplaprat , nifi quodatn confuetudinis
inftitutonorarias preces perfoluçndi. Qpam*
obrepr.fi puiam vis orationem pfferre, pritis excute men-
t cm tuam, atque ita confiitue, vtfi dixeris, Miferere mei, !
ipfequoqueprecantis te mjferearis. Si dixerisj Ignpfce
mihi,tu iteminimicis ignpfeas tuis.Si dixerisj Ne j emini-
fearis deli 6ta raea, nec tu prpximi tui delibta recorderis.
Si dixerisj ne memineris peccatorum, quibus ine vel yo-
lens, vel inuitus obfirinxi ,ipfe quoque, quibus fis affié-
<^us iniurijs, obliuitearis. Hæc nifi pr^Aiteris A fruAra
Biblitth.V’et.Patr.Tom.i
preçaris. Neque enim te Deus exaudit, vt omnes feri-1
pturæteAantur. Sic enim in Euangelio Matthæi præc- !
.pit oraré : Et dimitte nobis débita nofirq,Jicut & nosdmtttimus
debitoribus noftris. Si enim dimjferitishominibus peccata eorum , 1
dimittetévobùPatervefterccelefiupeccatavefira. EtinEuan- *
gelioLucæ:Diwifriri, inquit, & dimitteturvobis. Et alibi
difcipul os precari docens : Et dimitte n0bis peccata no}ra,ft
quidem & nos dimittimus omidebenti nobis. Totam charitatis
vim o Aendi tibi, vfquod à Deb vis tibi fieri, id prior
infe facias.Et tune ea menfura,quam Hominibus exhibui-
Ai, liberaberis. Cordis affeétionem Deus intuetur, non
linguæ verba tantum. Corigitur tuum ita confirma, vt
omnes iniuriasbbliuiohc deleas voluntaria; nihil enim
voluntate vehementius e A, % fiue ad mortem, fiue ad vi-
ram incliner. Beâti igitur qui vitam æternam diligunt,
quia non offendent.In eam curam omnilaboreÔc Audio
eAincumbendum, vtoppugnantes oppiimascogitatio-
nes ; antequam cor tuum vulnerent. Id affequere^ fi peccata
tua femp'erante oculos habueris. Hoc énim padb fi
quam tibi ab aliquo illatam iniuriam intellexeris, tacilius
ex animo tuo pelles omnem vlcifcendi eupiditatem.
Quodfiprqximo tub perrexeris fuccenfere, gehénnæri*
morinuadette,^ccum tibiignpfcipoAulaueris, itacoar*
guet : Infoelixac miferhomo ad huncvfque diem te Deus
patienter expeâauit, nec peccata tua patefecir, & tu palam
irafeeris fratri tuo» 8c peccata eius acerbe perfequeris,
&fperasteàDeo veniamimpetraturum> Fallens,mihi
cfede,Si igitur cor tuum mitefuerit& facile ad ignofeen-
dum , apud Deum mifericordiam inuenies. Sindurum
'aduerfusproximumextiterir & inhumanum, nnlia tüi
habebitur ratio in confpe«Au Dei.- Ignofce mihi. Ego e*
nim egenus plane fum ,.&peccatis obAri<Aus. Et hæqfcri
pens confundorin corde ineo. Nifi enim homp ad filij
. Deinaturam&exemplumfe compofuerit, inanes funt
omneslabores eius. Qui fèminac multipliçem fruÉtum
expedtat. Quod fi fpes eum fefellerit, dolet, quod fèmiha
laborefque perdiderit. Petrus ÂpbAolus cum Romæeffet
affigendus cruci orauit,vt capitedemifio fufpeûdere-
tur.Qup quidem myAërio, quæ naturæ contraria funt,at-
j quehomini dominantur indicauit. Quifquis enim bà-
! ptizatus eA, debet omnia naturæ râtibriiquerépugnan-
|ria, quibusfuperatuseA Adam, &exgloriajnignomi-
riiam æcernumqûe dedecus deturbatus,crucifigere, Forti j
igitur animo pugnandum eA , defpiciendaque omnia
quæapud homines fuut in pretio. Hæc enim funt ilia*
quæ filios Adam,rediguntiri feruitutem : nempe lucrum,
honor, otium, gloria corporis pulchritudo, & cætera his
fimilia, quæ nutriunt voluptatem, quam draco in os Euæ
Comecit. Quamobrem nos qùoqué ex malis cogitatipni1*
bus,quæ nos Dei hoAeS ConAituunt,agnbfcimus oosefle
filios Adam. Beatus qui cum ChfiAo crucifixus eA , ÔC
mortuus,& fepultus,& refurrexitin nouicate vitæ,&fan-
fAa Jefu vè Aigia fe quit ur, qui pro nobis fa&us eA homo,
yteiperhumilitatem, & paupertatem, 8ç iniuriarum,
ignorainiæque tolerantiam fimiles efficiamur, & de cor-
pore nihil loliciti, neque malorum mfidiasveriti, pacem
cum omnibus habeamus, Qui vitijs fublatis hæc com-
pleditur,is ex ChriAoeA,&filius Dei,& frater ïefu. Faxit
Deus, vt nos omnesfimusin numero eleéfcorum eius, 8c
bpnis potiamur fempiternis in ChriAo lefu Domino
tioAro , cui gloria & imperium iri fæcula fæculbrura,
Amen.
p e morbis anirfi.
Q R a t i- o XI5C
Etamare liber- Be mihi cum Efeia Propheta: Patiens W
fui,ficutparturms^quar9difiipaboeost&perdam. Site- J
ipfum noAijfifonsin te AuitSpiritus fan&i, conAat diffi-
pares ScperdiCoscifeiniuiicpstuos. Nonesl,inquit Salua-
totpofretjegnum Deihicautillic/edmtra vos. Sunt qui lo-
quunputea,quaeregnifj}rit,riectamenfaciunt. Suncrur-
fias qui ea feciunc, fed minus feienter Sc cqnfiderate:
Pauciffimi vero incra qqos fir regnum p e i j . vt feluator
J E c r Tir
>