Üvdfonsctfis Ëpifii HomÙia S V l.
Lachrymal
precibus
j vtihorcs
jPceuîtéti.
B
B. Petrus
Apoftolörum
Piin-
ceps.
dere$ fipet amarjtudinem pcenitenti* Deo fotis fccerit
pro fuis oftenfis & deli&orum maculisl Namlicet mini-
fterium reconciliandi Epifcpp.ali au&britJKp^in vobis
complete velimusjtamen nifiSpiritus fandüs, pet cuius
inuocationem,iftud officium ägitur, cordaveftra iocrih-
fecus purificata inuenenqareconciliationis gratia vacui
remanebitis. Quapropter fi deinceps adea qiijcpceni-
t ui fits,re dire non vultis; neque älia crirnina,cuftodien-
te &protegente Deo, perpetrate, inanimo habetis:date
nobis fignum quo cognofcamus quod magii cce-
leftia quam terrena ametis, Deo optimo gratias^erera-
musjqui mifericorditer cordaveftra tetigit, vc m^ndata
eius,cordeac mente exequi veiitis,nec ad praeterit^ vitia
recurrereifedin eius diledione atque prsceptis perfifte-
re veile vos oftenditis , pctenteS iugiter & obfecrantes
pietatem Domini nöftrilefu Chrifti vt bonrim quod cce-
pit in vobis agere,dignetur & perficere cum bonis operi-
bus ac latgiflua lachrymarum effufione. Beatumnam-
que Petrum Apoftolorum principem^legimus prius
culpamfleuiflc; quid tarnen peenitens, in fietu dixerit;
noninuenimus. Lachrymatus effe diciturjvcrüm, quod
preces quoque fetisfaciens fuderit,non refe'rtUr. Cut
hoej nifi quod vtiliores funt preces lachrymarum, quam
imploratio fermonum?quia fermo in ptecando falli po-
teft. Sermoeniminterdum nontotum hominis profert
hegotiumrLachrymaetotumTemper loquentes produnt
affcdum & ideo Perms in pcenitentia lua iam non vti-
tur fermone qubChriftum negauerat; ne illi fermpni
non crederetur ad confitendijm quo vfus foerat adne-
gandum.. In omni igitur culpa prius flendum eft; SC fic
deinde,orecandum:lachrymz enim tacit* quodammo-
do preces funt. Veniamnon loquendö p'olhilant; fed
merentur.* Caufem non dicunt,& mifericordiam confe-
quentur quam ab ipfo Redemptore noftro confequi
poflumus;quicumPatre& Spiricu ftiri&o viuit& regnat
Deus,per omnia fiecula fieeulörum, Amen.
^MOtth.6.
\Lut.n.
excquere qu* Patti tub grata font. Quod fi mala opera
fads; haud dubiè diabblum patterninuocas; hiccnira
miilbriim fyojof, feu praîfe&us eft. Proinde hunc quam
primum eftuge, bonoque Patri & fadtori tuo gratus
cuade.
Santtificetur nomen tuwm.
D. R e t r .) Hoc porrbyetbum,Sànâificçtur.,non im-
peratiuum, fedoptatiuum eft:vt fit, àyia.&rna> oipviytu-
<§•«»,hoc eft,fanäificetur:<\\i&Ci, vtinam iandificerur,npn
v t ianbtum è profàno fiat, fe.d, v.t eius landitatenobis re-
uelata, fendkitatem eo dignatp exhibeamus, pracfertim
quoriefeumqu.e Deinomen exprimimqs,'
D. GHRM,)Nomenintelligefilij Dei,quodfaper pos
inu o cat um eft.Siquidem C hriftus cft,nolque Cfirifbanij
6ç nomen eius luper nos inuocatum ell. Proculdubio
Deus verèfandusefttatnoseum obfecramusvtfand)fi-
cet iri nobis nomen fuum, quod eft opus noftrum ratio-
ni co'nfentaneum fanftumque; corpus noftrum;omni ex
parte purum redder,vt abomnireprehenfione .tutum in
die ilia inueniatur, in qua de fodis & didtis omnibus
rcddenda.eritratio. Age veto j anDeus fanitus non eft;
certè fandus eft,fed hoc dicitfin me fandificetur nomen
tuumjvt homines bona opera mezyideant, &c te, qui Pater &
creator meus es,glorïficent^
x^Adueniat regnum tmm.
D. P ETR.) Caeterum regni Dei nomine, vel futuram
bonorum fruitionêm, vel gratiam quam ille per Spiri-
tumfandum nobis impèrtitjvelfectiridum eius Aduen-
tumintelligit. Quiavero Chriftus natura Deus ration e
difpenfationis feu camisaffumptæ, Rex ranquam homo
vocatur; idcirco fideles orant vt idem regnum Infideli-
bus quoqùe adueniat,vtin Chriftum credenteseumR e gem
foumeflè profiteantur.
' D. G e rm .) Regnum De i, fanÄus Spiritus eft,vtin^
quit,Regnum coelorumintra vweff: QuandoquidemSpiri-
tui iândo vnà eum Patre ßC Filib regnarecur* eft;vt qui-
Virtutes intelleduales & Anglicas Exercitufque ççele-
ftes,atque, omnem bominm vententem in huncMundum? crè-
dehtemque in nomine Patris , & Filii,& fanéti Spiritus,
fandificet atque illuminet verè rex coeli^cterrævifibi-
lium & inuifibilium; Verum enimvero quemadmodum
duitascum ab hoftibus obfidetur régis auxilium im-
ploratjita & nos cum ab aduerfariis Poteftatibus & àpec-
catis obfidenour, petimus ab illo vt nobis opem,rerat
nofque rcdimat.Regem ne vocas? vt-fpiritalis miles effi-
citor,vt regi gratus efle queas qui te ftfpendiariis fois ac-
cenfuit.Age verojanDeus rex non eft,quia regnum eius
aduenturlim eft profcdo rex omniumeft, verum qUem-
admodum ciuitas^&c.vt iam diximus.AlitefrQjiando-
quidem cum inouitPropheta ; Regnant Dernfaptigentesi
tempore præteritçtanquamfiitur^vtitufjidcjtcotxclamamus,
Adumïat regnum mint fuper ribs qui gentes Turnus,
Domine.
Fiat>voluntas ta tpeat ine ce Mm:n terra.
D. Pet r .)Horum autem verborum; Fiat voluntas tua
ftcut in coelo &ïntma'i ferifus hiceft.
Quemadmodum Angeli omnes in coelo pure atque
inculpate conuerfôntùr,fctc v t homines quoque in terris
eodem fe paâto gerant. Vel; Quemadmod dm font in.ccer
lis Angeli; ita facito, vtnosetiamper fpiritalis purique
corporis rpforredionen\ibidem fimus. VeljQuemad-
modum Ecclefia in ccelis pacifica & tranquilla eft, ita
PETRI LAODI -
C E N S 1 S E T GERM AN I
P A T R I A R C H S C O N S T A N T I N O
politani expofitiones inoratioaem
Dominieain.
Pater nofter quiet in ccelit.
D. P E T R V S L A O D I C E N S I S .
VncdemumfeDcus Patrem noftrum
didvult, cum Spiritus fandus adue-
niens, Chrifti nos adoprione digna-
tur. Qudquis enim Deum Patrem
vocaqis piirusapeccatis,h*refque regni
cceleftis effe debetitemerarius autem
, Diabolo fimilis effedus, Deum
Patrem dicit quem non glorificat.
C*terum hoc pronomine,N«»Jfer, iri vno multos indicat;
quia videlicet vnutn omnium fit corpus , vnumque caput,
qui Chrifiuseft. Subinnuit etiam oportere,yt alii
inuicempro aliis oremus,quia fratres fumusomnes.
D. G e r m .) R e 1K:ra, pater omnium noftrum eft,
quafi TtinAf hoc eft, omnes conieruans. Quodfi
voluntatem eius Rcim us,pater nofter eft: fin.minus ; cuius
opus exequimur,is pater eft.Vel:An patrem eum vo-
cas? vt filius adiones ruas inftitue,y t ipfi P atri cdelefti ac-
—•'•-.A Jgjj '■
ceptusefle queas. Quisenimfub inferiorisMundiprin- j fiat & in terris .
dpe milftans, eiqueperniala opera infiliumadoptatûs; j D. G e R m.) Voluntas Dei & PatriS,oéconomia eil
aufit eumf*atremappellare,qui fit bonicuiufuis Domi- \feà dilpenfatio filiieius; de vt Angelisin çcelo mutüà
nus & author î Confiât vtique ab eo qui fit huiufmodi,, l eft cbncordia mutüüfqué confenfos, ita & nos ia çhari-
non Dominum Sabaoth patrem vocari , fod aduerfa- j tare fine hypocrifi viuere quæramus. . Quærifne qualis
rium,cuius etiam opera focit. y ebTun ,o homo,Deum ea fit vbluntas , quæ fit in .coelo? eam quæintetraéft,te
patremraum appeUas? R ed e dids. Is enim omnium no- adiiqplere oportet. Senfus Kiç eft. Domine quemad-
firum Pater ôc Creator eft ; verum ea opera feftinânter modum fit iri coelo vbluntas tua , 8c Angeli omnes in
4 , " ^ F? ' . . ~ - pace
*faU6.
Mypocrifu-
NI B
Jfc.mand^-
jicandum,
“ pcebec.
pace degunt,nec vllus eft inter eos qui pellat Scqmpel-
lacur, neque qui affligatur, neque qui belium.gerat &
qui i^llo impetatur,fed omnes te profanda in tranquu-
litate glorificant ; ità etiam in nobis terreftribuslaomi-
nibusfiat voluntastua, vt omnes gentes vno ore,vno-
que corde re Creatorem & Patrem omnium noftrum
glorificemus.
P a n e n t n i^
D. P e t r . ) ;Panem,vero tninov ; vel eum intefiigit
quo noftrum corpus fuftentatur ; id efi , quotidianum:
vel ZfoivjAi hoc eft, futurum(hac autem velut ôw^ to-
tro/j(c,fou nominis confidione,deriuatur rà ô^o«V/or;fiue
id , cuius* eadem cumaUquo effenti*ratio eft) vel/o%^
to èh iw , hoceft,ab eo quod aduenturus eft; Vt.fit fien-
fus,Tu,panem,non prælenri faecuio congruum fedeum
quifandis infimirumfæçulumrepoütus eft ,4a nobisbo-
<fo.VcL*Quandoquidem *Tfo;hoceft,eflèntia,propriè &
firma Scftabilis e ft , quippe quae firanimi noftri natura
quæimaginçm inuifibilis Dei præfe ferais idcircopanis
ifafotofiis dici poteftquicumvera •verfaiiir dfenrias ni-
jnirùmDeus Verbum,prf” « viuus.
D.GERM.JPanis fuperfiibftantialis v d quotidianus
«ft Chriftus ,qulefts&pi:ms erat& in sternum perma-
net ; qui vltrb fe ananducandum praebet, arque Temper
fuper eft inconfumptus, -yifamqueMmidQdac ; quem
baptifmatis intermedio fiifceptum , omni tempore
aedpere , habere , Scmanducare pofdmusj quippe flui
effentiae ribftge conueniat ,p ro y r nobis fic fatis eft, ne
egentes & fame confedi ad blafphemiam adigamuTi
aut nimia bonorum abundantia efferamur , atque a te
prqcul abiidamur. 'Si panem quaeras,afirum ne accu-
anulesjfin eo careas & priueris.liocjpfom exdtette,vt
quæras. Superfobftantiâlem feu quotidianum panem
accipcre poftulamus , quandoquidem omnis homo
duabiis exnaturis conftat ; nimirum anima &çorporei
hinc fit vt panem petamus qui ,vtrique naturae conueniat.
Panis quiejem certe corporis, hie ipfo eft quo ve-
fcimUrj anim* vejopanis, vetbum Dei e ft .. Fill, aperi
os tuum ,&frequentius Deinicmor efto ; imö pbrius il- j
lumrdpirato.
E t d im it t e n o b is d é b it a n o jlr a , f ic u t & n o s d im it t
im u s d e b it o n b u s n o jir u .
D. P e t r .) Deinceps idem Dei verbum nosexhor-
tauu ad «pw-iMucter ;. hoc eft iniuriarum nqbis ilia-
tarum obliuionem , praefertim. cum peccatores nos effe
fdamus : & moderate agendum efle monet, fi veli-
mus nobi&um eadem modcratione manfoçtudineve
agi. Ait enim;Er dimette nobis débita nojlra,ficut0 “ nos di-
mittimus debitoribus M^rri.Pbrrb peccati genus omnedè-
biturn eft.
Nifi quis autem virtute afAvtiriMKictf , feu malorum
obliuionisjcxcblat anirnumjifierinonpoteft vt peccato-
rum remiflionem confequatur.
D . G e RM. ) cum<dicimus*, condona nobis peccata nojlra
Jicut &nos ijs condonamus qui nôs offenderunt -, certè fi hoc
fàciamus, ipfe quoque nobis ita façit. Quare cum cui-
quam remiferis, fifracrem odio habere defiueris, turn
ignofei tibi poftula. Sin autem illatæ iniuri*recordaris,
qualem remiflionem peris î Porro huiufmodi folutio
haeceftj Verbi gratia : Domine,dimittenóbisdébita nojlra-,
id e f t , peccata noftra & offenfas ; Jicut & nosdmittimus o-
mnibus qui peccant & delinquurit.in nos ftatribus no-
ftris, & liberis, & feruis , omnibus denique qui, nobis
fubijdentur. Hsec cùm diciS, b homo; an ita facias,ipfe
in animo peipende; fiquidem terrible ejlincidere in matins
De» viuentis ; & vbite eprrexeris & emendaüeris , tiifie
demum conuertere ad Deum qui tuus&Pater & Creator
eft.
E t n e n o s in d u c a s in t e n t a t io n u m , S e d
lib é r a n o s a m a lo .
D.PgTR.) Pofttemb docetdetradanda non elle cer-
iiblïoth.Vêt.Pa t.Tbm.j,
tamina; ita tarnen ne nos iiS temer^bbiieiamus. Quod
fi neceflitas vrgeat, orandus eft Dçus vtnosliberet nec
eis fuccumbere finat. Quifquis enim viridt in certami-
ne , nec'animum demander ; is non iritrat in tentatîo-
nem. Tentatip enim eft, quotiefcunqne Diab olo fuc-
cambimus,&ab eo in erroreminducimur: quifquis au-
tem calïïbus tentationis irretitus non éfois liberatus eft
d malo.Malusporro, Diabolus eftjnon n a t u r a , u^laer,
hoceft,optione l&eraqüe eleâione. Siquidcm maliria
Diaboli
malida,,G
feu virioutas rébus naturalibus haüdquaquam accen-
libera cl«
ferar ; fed‘ex vitiolb affebtu qui noftra in poreftace po- La oi
fitus eft,atqueà.voluntate procedit.Caeterum Diabolus, ; ! Affcâui
x*T 5£o^«p;nbceft,’excélieriri£e aiiufdam racibne malus
.appellaturjquiaineo præ cæteris omnibus virioûtas ex- ip0teftaj(a
ufierat. AlireriGb npftr* carnïsinfixmiratem aDeope- j |
timus vt rentationem deuitare queamus. Porro ex
.peccatisalia corporalia funt, alia Ipiritalia. . Corpora- ^
lia quidem" hæceflèdicimus,venaisi ingluûiem,ebrieta- «umz. gc-
tem , ïüxuriam : Ipiritalia verb odium erga proximum, ocra. i
innidiàm, conrentionemvanam gloriam, fuperbiam.
Tam hæc vitia in noftio connàlelcunt animo; If charïtas
ab eo continenriaque abfuerint. Euanefcunt autem o-
tnnia, partim diledione Ipiritali , partim ieiunio & ab-
ftinentia : Mens enim n o lira tu ne demnm &proprium
lumen recuperate & Deüm reriiotis pmhîbus obftacùlïs
intuetur.
D . G e rm .) Nos,Domine,nulloiionîiipplicïodi-
gni fomusjoblècrariiufqup nenbsirimanusinreftiflimo-
rum hominum malorumque dæmonum prpdas,vtpce-
nas denobisrepetant;fedru, Domine,poserudi & cafti-
ga , tanquam filios,- quia quemadmodum
hoc eftjhumanitas & dementia tiiafe habet, ita etiam
■ Tcui'wrt/eu caftigatïo tua.Quid hoc? An hominem Dais
in tentarionèminducit? Ablinnec enim Deusautorma-
lorum eft, fed obfecrepaus éum, n e ,in tanta milèratio-’
num fuatum copia,nosintentationemincidere permit-
taj. Dornfop fi .qu^fierit nos Satanàs çribrandos vt tri-
ticum (quemadmodutri fanèios quoque tüos Apofto^
los quæliuit quidem ,at ribnaflècntus eft) vel quemadmodum
veterem ilium lo b ; ne permittas vt quicquam
in nos poffit;Imb etiam fimaleuolus'hpmonostencare
vôlüerit;nen'oseius'Vbluntatitradas,lèdfub vmbra alarum
tuarumprotegénos.
' J£iwnïam tmm efi regnum & virtue, & gloria
' patrist dr filii, & Spiritus fanfth
Amen.
\ - D, G erm.) Namin tua manu &poreftate font rnilè-
itieprdiam falus | mors & vita ; Patris, & Filij, & Spiritus
fandi;nunc& temper ^inlæcula. Domine, quia regnuin
tuum d?,fac ne regnum aliud formid emus, neque pote-
ftatê,neq; doroinatumjted quamrumlibec foppliciis propter
pécca ta noftra digni fimus. , tu prb arbitratu in nos
ani'maduertico,ne.c nos hominum manibus exponasjfoc
in tuas potiùs manus incidamus,vtenim magnificentia,
ita & mifericordia tua eft,Pater omnipotens. - : '
KtAM<pAK<uSsit,ex Tèrtuüiani libre, de oratione.
Compendiis paucofum verborum,qüotafcingüritur
Edi6taProphetai'um,Euangeliomm,Apoftolorum î ter-
mones Domini.parabolæ, exempla, præceptal quot fi-
mul expunguntur pffiçiaîDei hon&r,in patrefidei tefti- j
monium,innominé;oblatioobfequii,^i voluntate; çp-
memoratio fpei, in regno ; peritio vit*uu pane;exomo-
logefis debitorum, iii deprecatione; folliçitudo terita-
tionum, in poftularione tutelas. Quid mirum ? Deùs
folus docere potuit, v t te yellec orari. Ab ipfù igitut
brdinata religio Orationis ; ÔC de Spiritü ipfius, iam
tunc cum éx ore diuino fcrretirr, animata; feu pri-
uilegio afeendit iriçoelum, commendans
Patri qùé Filius
docuit.
.. *+*
A D M I