' Communis
na-
fcéndi 'le i
non eft ns
j tur*,'fcd
corruptio-
|SS
immachtis.
Origenes,
|Theodotion.
Septuaginta.
Athanaf
i u s .
C h r i f t u s
femper
veras
Deus.
Cyrillus
Alex,
4 4 &
vtero de carne virginiseft procreatus. Na 8c ipfilex natura:
,fub qua nunç mulieres^oncipiunt & pariunt, vtita
dicam, verè non eft lex natur* quodammodo ,féd male-
d id ion is& culpæ. Quoniamnifi Adam&Euaprimutn
peccaffent in paradilo , nemódeinceps nafceretur culpa
peccati. Etideo communis,iftalex,non nafceridi natura:
eft' fed corruptions 8c vitij .Maria autem quia benedi 6fca,
culpam corruptionis nophabuit„prpptereaChriftum no
in dolöre ,necTub corrüptione geniitt.Quodfiexcorru-
ptione aut cum'dolore natus eft Chriftus, iam ex maledi-
donatus eft:de quo maledi&o Genefis teftatur,quoddi-
xcmDemE\iX'MultiplieaMjn<\uh>multblicabo dolores tuos,
& conceptus tuoS.Vro quo Symmachus aßiäionestuas, dixit:
Origenes yérö 8c Theodotion nècriöh Septuaginta, Trijtituu
tuas dixerunt ^e»t»riw:vbiTheododon 8c Symmachus
pro gemitibus,*r«ww^pofuerunt: in quibus omni-
büsnonlex natur* defignatur.vtifti philofophi vplunt
imperiosè fatis: fed lex vindióbe multiplicatur, & augetur
eau (a peccati, labores in partn,afliótiones, triftiti®, & «e-
rumnae atque gerpitus. Pro quo in Hebræo habetur.
nüYtt O W p ^ P -V n d e omnes quæ pariüt.
non ex natura primae otiginis fie pariunt, fed exvitio cul-
p®,8c ex malediâoiuftxvindiâæDei. Atverobenediófca
8c gloriófiffimavirgo Maria, nondico quod non ex com-
muni lege natura:, verum etiamnecex natura primae ori-
ginis filium, neque ex femine*viri,fed de Spiritu fanöfco ex
iüa carpe diuinitus procrcatum, fine vlla vitiorum collu-
uione Deum & hominem protulit.Et ideo partus eius nó
fie tra&andus, vt cæteri naicuntur : quoniàm doótèegce-
gius Athanafius ait,inter caëterain libello fidei fu®, quem
quafifiib dialogo edidit.-Incarnatus eft vnigenitusfecreto
fuo myfterio,quod ipfé nouit. Vnde profequitur.-No-
ftrum eft credere,& illius eft no fie. Audiant quapropter,
quia folummodoillius eftnofle , quomod© conceptus,
quomodo in vtero Conuerfitus,quomodo V erbum Deus
& homo, de Virgine natus fit vnus Çhriftus : quia vtipfox
ait,D«us verbum totum fufeipiens, quodefthominis, vt
homo fit, & aflumptus homo totum accipiendo quod eft
Dei aliud quam quodDeuseft,cfle non'potuit.Acper hoc
fi Deus Verbum , totum fufeipiendo quod eft hominis,
homo eft, 8c aflumptus homo totum accipiendo quod
Dei eft, vtique Déus eft. Quod fi ica eft, vt ifte. cohfeffus
eftjimrao quia eft,vbi qu®fo eft communis lex in nafeeri-
do,vbi colluuio viriorumîNam Chriftus Deus, qui nun-
quam non fuit, ex quo homo fâftus eft & aflumptus in v-
nitateperfon® fempèr manfit : 8c per manet verus Deus
homo : non duo qùidemvtéflètalter Deus ,& a lte rh o -
mo:fed vnus idemque Deus homo. Quamuis enim aliud
per quod Deus, & aliud per quod homo, in vtroque tarnen
vnus Deus & homo : quia nonfuit aliquändo purus
fine Deo conceptus vel natus homo. Sed quia conceptus
eft de Spiritu iandto ex virginea carney & natus homo
verè, mox ex ipfa conceptione ineffabili natiuitate, Deus
verus proceflit,8c natus eft homo. Quomodo ergo commune
dicitür, quod eft ineffabile î vel quomodo riÓ femper
tot us eft verus Deus Chriftus, qui nunquam fine vtero
nee conceptus Deo, nec natus ? Etideo h cut claufis vi-
f ceribus iure crediturconceptus, ita omnino ßc claufov-
rero natus. Neç enim illeacceflir de hominis impotentia,
quo nafceretur exVirgine, ficut necaliquando eiäcceflk:
ne eflet Deus 8c vnus Chriftus, qui voluit fie nafei in vni-
tate veri Dei & homiuis, vt,effet totum veritas, quod na-
fcebaturjvt effet inefhtbile,pro vt nafeebatur •, atque totü
crediblle, quod ex Virgine nafeebatur, finecollüuione
peccati, ficut ex nulla contagionc primae originis. Quapropter,
audiant temerarij perfecutores tanrirhyfterii, &
intejligant quod non fint hçc humanitatis iura in nafeen-
do, neclex, non dico damnata: naturae, verum etiam nec
lex primae originis ante peccatumfvt Deus & homo vnus
de Virgine, lie Chriftus nafceretur. Quia, vt ait beatus
Cyrillusin Epiftolaad Neftorium, Non eft natuscom-
munishoroo de fanäavirgine quiainipfavuluavirginis,
vt ipfe idem ait,vtero virginali fe V erbumeum carné con-
iunxit, & fuftinuit carnalem generarionêm y quia carnis
fuae n atiui tatem fuam fecit. Et quia in forma Dei fecit ho -
minem, in forma ferui faólus eft homo, fed vttumque
Deus de pötentiafufcipientis,& vtrumque homo, de hu- j
militate lufcepit. Ac per hoe talis partus non eft com- |
rnuhis lege naturae , fed ficut mirabiliter cortceptus ita
mirabiliter Deus Sc homo natus. Ergo non ilium vtcae-
teros , adoptio filios Dei ferit filium, fed diuinitatis
naturaillurnin proprium Dei filium exaltauit, donauit
8c illi nomen ', quod eft'luper omne nomen : vt eftet
totusDeifilius , homo8cVerbum : quia nunquam non
fuit Dei filius, qui fempiternus permanet vnici genito-
ris vhigénitus. Nunquam igitur ipfe purus homo conceptus
, nec natus , ficut cceccri nafcuntur infantes, vt
ei ex adöptioriis gratiaaut ex molimento virtutum prae-
rogatiua filij praeftaretur: fed Dei Verbtt/n , quia taroƒ<*-
ftum eft, affumpfit hominem in fe fine perfona- hominis:
vttotuseffetChriftuspropriusDei'filius; noridqno
gratis renafcendo ,vt caeteri j led falua propiietate vtriuf-
que naturs. Perfönamvero'hominis ideo non aflumpfit,
■ fed tantutó hominem, quia ipfe petlona terria cumpa-
tre& Spiritu famftoin Trinitate Deus vnus femper tuit.
IcUirco iure quod habuitin sternitafe perfbnam non af-
fiimpfit, fed hominem in tempore , anteaquamnonha-
buit. Ita vt qui (ufcepir 8c quod fufeeptum eft, ficut beatus
Auguftinusinlib. de prsdeftinatione:vriaeftin.Tri-
nitate petfbua,quia vt ipfe alibiait : Natus eft de patre
Deus,verbum j natus eft de matre, Verbum carofaóium,
vnus atqué idem Deus,Dei filius,natus ante fècuta, 8c natus
in feculo,8tvtraqiftnatiuitas vnius eft filij Dei: Ac per
hoe vitgo Maria, iure Dei genitrix vocaturi qusgénuit
Deum 8c hominem*, verbum carofaótum non vt c*teri
nafcütur infantes, aut ex domo gratiaafiunt homines: fed
ficut beatus Gregorius ait in mpralibüs, falua proprieta*
te vtriufque naturx, eflèntialiter in fuam aflumpfit perfo-
nam hominem,per quod mirabile facramentum,8c «ter-
rius ex patre, temporalis de matree vnus idemque eflet
verus Deihominifque filius^Quöniam ficutipfeait,in
eifdemmoralibus,aliud eft natos homines,gratiam adó-
prionis per eum acciperetaliud eft fingulariter per diuinitatis
potentiam , Deum exipfó conceptu prodijffe.Qua-
propter quaefo, ceflènt ifti dicerc, fic eum effé natum vt
caeteri nafcuntur.quia non genuiteum virgoDei genitrix,
ex origine primse praeuaricatiofiis, vtrenafcatur; fed de
Spiritu fan&OjVt Deus credatur,fine dolore,8c fine gemi-
tu, fine moléftia 8c aerumna, fine triftitia, 8c affliétione.
Quohiam ömnia iuftiflimè damnat® carnis in prima origine
retributiones funt &vindi£t*. At vero beata Maria,
licet ipfa de carne p eccati fit nata 8c procreata, ipfaque
quamuis carp peccati fiierit : Upn tune iam ex praeueiiien-
te Spiritus fandti gratia, ab Angelo prae omnibus mulieri-
bus benedidta vocatür. Spiritus fanólusfuperuentet in te, &
virtuealtiSimi obumbrabit tibi. Alioquin fi noneodem Spiritu
fanórificata eft8c emundata,quomodo eius caro,non
caro peccati fuit ? Et fi caro eius de mafla primaé prsuari-
cationis venit .-quomodo Chriftusverbum caro finepec-
cato fuit,qui de carne peccati carnem afliimpfit?Nifi quia
Verbum, quod caro fa&um eft, eam primum obumbra-
uit, Inquamfpiritusfanélusfuperuenit, 8cvirtusaltifli-
mi toram eam poffedit? Propterea verè caro eius iamnon
caro peccati fuit, in qua Deus totum infimdit,8c Verbum
quod caro faófcum eft, fine peccato ad nPs venit.Qui iure
non loiumiegem naturx inuitiat® nafcendo non teriuic,
verè neclegcm prim® originis, quam haberentfeemin®,
ftmandatuinfèruaffetoriiniumEuainparadifo.Aliasau-
tem quomodo Spiritu fanfto eam replente , non fine
peccato originali rak , cuius etiam natiuitas gloriofaca-
tholica in omni"Ecclefia "Chrifti ab omnibus fcelix 8c
beata praedicatur ? Enimuero fi npn beata eflèt 8c glorio-
fa, ne'quaquamtam feftiua celebraretur vbiqueabvni-
uerfis. Sed quiatam folétnttiter colirur-, -conftat ex au-
t horitat e Ecclèfi®, quod nullis quando nata eft lubiacuit
delidtfs% necèontraxitiii vterofandificataofiginale pec-
catum. Vnde 8c fi Ieremiae dies, atque lób maledidfca
prpnunciatur, dies inquam natiüitatis eorüm , tarnen
dies quando inchoata eft fcelix Maria: natiuitas beata
pronunciatur 8c colitur religiose fatis. Quod fi in p ee-.
cato
Chriftuj
»onçfta. j
Sjasado.
rptiont
F
^Verbum
non afiï
pfichomi.
;ais pcrio- «
nam Au.
itrifuiU I
diono.
:Caro
B. Mariïj
non fuie
caro pec- ;
çaei.
r i 'i ï
Iccatiim
hginale
Bllumin
[Maria.
I mriftus
I ifccndo
I ccrum B.
I r 1'
cato effet,iupemàledidadiceretun Ôcgemebuftdajpô-
tiufquam beriedida ; qitândo.hunciatunl eft patri tiuS,
quod natâ eflèt in feculo. Nunc aürëih qui vniuetfam
benedidioUé fuAilluftrat Ecclèfiam, hon immerito fan-
difiCara in Spiritufando cplitur veneranda. Nullius igi-
turttatiuitas eelebraturinmiihdo, nifi Chrifti, 8c eius,
âtquebcatilôanhis. Ioannes autem qui 8cipfeihvtero
fandificatUSlegitur: fic8c beatä virgo Mariä hifi in vterö
matris fandificatäcffet, minime eius natiuitas colendä
effet. Nunc autem quia ex authdritate torius Ecclefi® ve-
heratur, confiateamabomni originali peccato immunem
fuifle, per quam nön fôlüm nvaiedidio matriSEuæ
folutaeft, verumetiamSc benedidio omnibus cpndona-
tur. Quod fi praeclara facratiffim® virginis natiüitatis V-
nitterfaliter tam fanda, & tam gloriofa iure colitur 8c vc-
neratur} quantö mä'gis ipfa quando ab angelo iam gratia
plenaofficiofiflimefalutatur ? Namciimdicitei,Auecoe-
lefte venerationis öbfèquiiim exhiber. Cum autem didt,
gratiaplena, exintegro tarn cxclufam oftendit, 8c reflitntä
giatiam déclarât. Cum dick-,Benediäa tu, fritdum bene-
d i d i o n i s d e m o h f t r a t . Q u a n d o S p i r i t u s f a n d u s i n e ä m
a d u e h i t , to t a i n defeeäuit à fordibns virginem 8 Ç decoxit:
Vteflèt fin d iot quam aftraeoeli.Porro virtuSalriflimi to- t a m e ä m o b u m ' b r a u i t , f ä d u m e f t
Et quod feiftpersi'at ex irerftitate, potnit fe ftxre td p o ■
Vndehlurirtium
defipiuflt, qui^icunteumeommmii lege hatorx tfle na-
turn; quianohealege cotlftateffe coneeptus, quotliam
h*c lex nafeefidi, qua: nunc lex nafcetidi vocanir, ex vi-
tio pi'i rase damnations eft, Et ideo ait A'poftolus: himm ' . I
cordibus, vtita Cbrillus natuscredatutfiliusira'; Cent
cgccrirtafcunturinvino corruptionu, de qua corruptio-
ne dolor&geraitus muhlf>lkantur. Alias autem feeundumfariienecgetnitusnecdolorfinecormptioiievifcerum,
nec cortuptio linedolore cordis &gemitu. Gemi-
<us& corruptio ill partu foeminaram non nifi e xd eMo
8emaledi£bione ptimi'briginis veniunt. Vnde&intct-
rogemus iftos fequaces Heluidij haetetici, quictfi virni-'Aagalti*
nem earn non denegant permahfilTe , pudidtiam tamin 1
commaculant&r gratiam qua plenaprsdicatui , quando
cpmmum legenacura vitiacg dieunteam peperiire.Quia „ ° n'
fittapepent, ergoadhiicacfiin malTaprimi daranado- 3 0
ms, cqntraangeli vocem maledidlioni fubiacuir, & Vet-
bum patris de carne peccati, quod abfit,Vt cSto fierec ho- >
mmem afiumpfir. Sed quia confrafidem Catholicam eft
(tc (apere : beata viigo plena-gratia nec dolprem (enfit,
tarn earn obumbtamt, taanm eitvtems m vtero veniens nee eoitnptionem vifeetum.pettnlit, quia qnanmm alie-
Vetbum quodetac In ptinapiq femp.tetnnm apud pa- nafuitdculpa SpitithfanSo in eacoopérante & v ift ' te
trem.carOhf.rereYfemiVore. trerri, caro fie.refex te'mpore,8Äcc .hhanblnitranrreptr iinn nnrotbkiics. Audiant
igitur noui difputatores 8c inlteftigatores noui 8c
8cihauditi partus. Audiant 8cintdligant.primum qgia
virifunt^uomodqbenedifputäre queätde natura &fe -
xu mulierum: deirtderecogiteritVtquidnaturamrequi-
rnnt 8c communem legem n^afeendi, vbi totum diuinum
eft8cineffabile, diijinaVirtusquod öperatur. Generation
«ewciiwfihquit propheta )quis enarfabit ? Nam quis hoclo-
co pro impoflibili accipitur; quiH nem’o findtorum eft,
no n dico diüiham, verumetia m qui humani taris eius ge-
nerätiohem ad liquidum queatenarrare, qîtamùis vtraf-
qüe omnes debeant credere. Idinc ergb cblligitur,quod
fupdfftitiofi fitiftorum cunäatip , ||ftiperflua difputa-
tio,qui dicunt bftia ventris &'vuluç eum apetuifle,8ceol-
Iuuione fingiiihrs,vt caeteri omnes, 8c fecund as fpurcitias
poft fe traxiffe: in quibus omnibüsgemitus 8c dolqrmul-
riplicatus:triftitia8cærumnæaugencur,8cnemo finehis
pariât filiuny Sed abfit à cordibus fidélium, vt tale a lii
quid fufpicentur de Maria virgine,quæ pro maledidlione
piiihÄoriginis, benedidUonemattulicmundo : vnde8c
pfi fiquidern, vt dixi , ab angelo benediäa prædicatur in
I l»»jaltiifimi,
qna adumbratur.in totutn extraneai malediao
prima: damnatiohis,& tantum immunis petmanfitd cor.
mptione carnis,r.ec non&àgemitu dedoto-ihus, quibus
yexentutomncsfiliæEuæcumpariant. Vndeprophcta
in pei-iona Ghfifti ad pattern : T» es, qui mfkùfti mi de vm- Parais B. tre,jpcimcaabvbmbusmainimu. Ergocnmdicit:T»ejMi MaiU ex
extt«i/«e,fihgulatem fiiam déclarât natiuiratem fiiaiii- i,eis a‘>io-
ter de ventre en.ixtis. Alius autem omnis, qui de ventre à“™ &
marris venit ad lucem.in mundo, non nifi nuta & opéra- p r £ ,,
tioqeDei procreatus venir. Chriftus autem deviroinç 1 ' '
ipectali dcineftabili quodam modS procréâtes ‘ kbiqu'c
vexationemarrisingreifiiseftniundum. Etideopinmeft;
credere.qnod non lient cacrerii fed noqo & admirabiliori
ordine.DcùsêèhomohaTiS'seftinmundo; Hincereoeft r,,,,
quod Hieremias teftatur VucittDomina nommfuperter- ' ram, &muhtriimndabitvirum. QuodfivtiqUenouùm j
ruit&admirabile, quod virgo concepic fine femiiuq & fi- :
ne-corraptione virijŸctuftasnon poruitefTeinpàrtu Et
ideo nihilominns credendum qnod fimilimodo.nouoüc
admirabili ordinenatus fitin mundo, fine doiore& fine
gemitn&fine vlla cerruptione carnis.Et hmc eft pro sra-
muUeribm.Sc falutatur officiofrffitne vj: mater Domini pvç I ttijaarruumm âa&diinonnpe., mqnirbî'rdl ffrp«eci*ali» m/od-ii. i;nP«fa.lm!o ; nu. ”■ dPf. i,l"
OomI f tnn iibh ui Ks go lor trn inoffaa :i nn ep cr nnnonnaahb FE lifibethin fpiritu pro- 1 „ „ n . * j . » « j u i u c u -
pheti® benediäa pronunciatur : & bemdictusjruäus véntris
eius creditur 8c vencratur. Ergoinquies.pef quam tanta
benediftio effloruit,8cgratia mänauir,non eftcredcdf^im
quod eiuspuerperium doloribus Sc gemitibus móiefcEminarumfubiacuif.
Etquiatriftirijs no-n fubiäcuitdc®rum
nis, libera ab omni maledi&ionis no do fuit, quam Spiritus
fan £hiSadimpleüit, 8c totam domino dicauit. Quo-
niamvirtusaltiflimiöbumbrauit , 8c fan«ftificata carne
virginis, Verbum eatnem fibi affumpfit 8c cOnuenit in v-
hitate perfon®. E't hoc eft, quod dicitur, Verbum carofa-
äum eit: N on ex com mixtione natur®, fedex vnirace per-
fon®. Etideode hac natiuitate, vt dixi, iure didtumere-
dimus: Generationen eins quisenarrabitf quia 8c iftaineffa-
biliseft, 8c miranatiuitas carnis ; non fieüt ifticanunt,
communi lege natur®,fed facramento grati®.Nam quod
nafeitur Deus homo exvirgine , non eft ordoriafeendi
fidpoteftas. Et ideo non eft quod requirat humana fa-
piéntiain hac hätiuitate, qifi quia Verbum caro fa&timeÜ,
oC natus eft vt Voluit: vel quando, vel quomodo voluiti
Alioquin quis capiet, quodinauditum 8c irteffabiie eft5
Vel quis intélligentiam carnisiurerequifitin eo, vbitö-
tUméft diuinum 8c incomprehenfibile, quod narratur?
■Ait nam(jueEuangelifta: Generativ Chrißificerat. Vtique
geheratio ifta carnalis, fic erat: de qua nön dixit fic fabta
eft, kd’fic erdt: quia generatio erat apud patrem ineffa-
bilis, quando per hanc pr®fcriptam 8cineffabilem gene-
ratus eft ex matte. Vndequoaerat, vtique feraper erat.
Biblioth. Vèt.Vat.Tom.7. f! I
lo torus eft, adpatrem a it : Tues quiexrraxifti mcdenntn
A ffi patenter dlcat: Extra®.me quiarioneoordinefiir»
egtellus de vtero, vt caiteri nafeuntar, com ingehti vexa. !
tiofle matris, fed'nouoegrelTo, vt multi hteteticorum di- j
xeruht, addidit. Spesmcaabvberibus matris met. Ergo vbi |
mater&vbera natiantiir,vetitas camis& non phantafma1
pradicantur. Qmlicetclaufovterofitnatus,qnoniami-1
pielibipetuiumtecit,faluofigill0pUddtis,ficut&concelf
p tus, tamen deearne virginis prpcteatns eft: Sc ideo vbe-!
tibusinre ladiatus cqjnmemoratur. Sicitaque totum fa-
(ftum eft, vtfieretnohum fiiperteiram: quoniam Verbum ! -
cardfaltumeU, & iwcatilmeSb Emmanuel, quodeHmlnfcem
D'M-yieitsqueeMkhortmanclufminaimicisfiitsJtma- H
tie. Hottushqiiidemeohelufiis: quiaquand'oingrellus
eftadeam , incotruptammuenit: fadfonsfiunatusper- , ,
manfit,quandoDeus&homonatuseftexea, nectamén & S L f ° S’
rontempudorisautlahguinisintegritaré vioiauit. Nam gnamt.
languis & tons pudoris, qui corruptus nonfnitinconce.
ptione prolis excoitu viri, non credo quod cormmpide- f
buerit in natiuitate, cruciationem matris & contami- '
nationéhoneftatishabuerit. HinccftfanequodEccRfiai
ex authontate lanótoruni pachim canit de Natiuitate eihsiötgaudium
matris habetf'inquit^cumvirginitatispu
dpre. Vfai alij quam egregij viri emendauerant eum virgi-
nicatis hönore. Virginitaire autem honor permaxinius eft
fi’& virgo Deumpariat&hominem.-Jttahlcaexhómine
nato nullisaffligatutcarijsligillumpudoris. Catiïnam-
que dicuntGrgci , vexationes, quibusquamdire afïligit
l
Ijl I ill B I :f '|W , M ir
in