A
,j.Cw .8,
2.4 f Ijychy Presbyteri
ncm, quod vnigeniti faaificiuni fignificet intcnde quid
fubdidit. SqcmlosqHipatriiHrefHmftihQnoA fcptuagin-
ta itaediderunt: iacei'doisvn<£tuspro eo ex filijs eius fa-
cierca. quia quidem Chviftvis ^ Ipd is dft, Paulus pro-
bat d icens; NoH' vtius Dvminus icfus Cbrijhis, per quern
omni.r Quia cuim per Aaron eft , non in loco ipfius,
fed pro eo , translato in fe videlicet facerdorio; manifeftum
' Ifâhru ià?:
B
l.Cw.z. . (
Fträip*.
c
D
Poenuen-
ç z Cicnfi-
ciara &o-
fl»m £in-
âo iam .
eft ex cq quod ipfe facerdotium fuFcipiens ,
illius facerdotij miniftefium ceilare fecit. Sed de quod
ediderunc, ex filijs eius > efl'e cx eius filijs iuftc credi-
tur, vrpotequi ex Iacob fcemoribus defccndcbac bea-
tiflimæ genitridsDomini, ex eadem, tribu linea de-
lccndcnte,adijciuntque prædi&ifeptuaginta: Lex perpétua
eft Domino. Quod iterum Chrifti faccrdotium
re£ke' mtclligitur, qùia ipfi di&um eft : T« es facerdos
' in aterttum | fecundum ordinem Melcbiftdech. Simvilque &
quod ad conclufionem legis huius feqmtur, .incen-
dendum eft. Et tou cremabiturin altar). Omne enim la-
crihcium (àcerdo turn igne confumetur. Nee quifquam co-
medetexeo.]
I . Quid ergo perhæcconteftamurlnifi vt non dicatur de
Domino : quia, is qui ex muliere natus eft pa (lus eft :
qui autem delcenditdc coelo, pafliis non eft. Nobis e-
iiim ynus Dominus Ielus Chriftus, per quern omnia,
quern hi qui çrudfixerunt non cognouerunt 1 cuius eflet
1 dignitatis, atqùe virtutis, ft enim cognouiffent, nunquam
Dominum gloria crucifixtffent. Ipfius ergo eft verbi incar-
n a t ip a ilio quæprouenit incarne quamobrem totacre-
I mabitur inaltaii. Ipfius ergo e ft, qui femetipfttm totum
exmamuit, &formamferuinccepitx & babitu inuentus est vt
■ homo, bumiltatsitquefemetipfutn, obediensfaftusvfqueadmortem,
mortem tvttem crucis. Sicergo intelligis de hoc quod
didtur: Omne enim. fttcnftcium jacerdotum igne confumetur,
née comedet ex eo'qiufquam. JEandem quippe etiam hæc vie-1
tutem atque intentionem habent, vnde omne facrifi-
dum igne confumetur, & LX-X. dixerunt, Holo-
cauftum fier, integrum eric , Aquila edidit. Non ergo I
comedet ex eo qUifquam, id eft non diuidetur, quia delirium
eft diùidère & partiricibos, quum aliter mandi non
poflmt.ÇhriftiîmEemfôcrifiçiumiiidiuifîbile demonftra-
tumeft,&proptereacomedinonpoteft.
Loquutus eft Dominus a i Moyfen dicensLoquere Aaron
& ftliis eins, ißa eft lex beßia pro peccato § in loco y.bioffrtur
bolocauftum immolabitur coram Domino , < fanäum fanäorum
eft. Sacerdosqui ojferet, comedet ea in loco ftnäo in atrio ta-
bemaculi. Quicquid tetigerit carnes eins , fanäificabitur. Si
de fanguine ïUïüs veßisfuerit ajperfa, lau ab it ur in loco fanäo ,\
vas aiiteni fictile in quo coäa eit, conßtngetur. Qmdß vas &-
neum, defricabiîur& lauabitur aqua. Omnis mafculus dege-\
ncrefaccrdotalivefceturcamibus eius, quiaSanäumfanäorum
eft. Hoßiaenim qua caditurprof eccaio, cuiusfanguis infertur in
tabernaculum teßtmonqad expiandum infanäuario, non come-
detur,fedcombureturigni. ]
Quia non fruftra eadem lacrificia repetit, fiiperius di-
ximns,quod & in præfentib us demonftratur. .
Loquutus est Dominus aiÂleyfen dtcens.Loquere Aaron &ßliis
eius.lßa est lex hoßiapropeccatö. J ^
V elpeccsrijfic fiquide m T heo do ti o n & Symmachus
.ediderunt. Quaeeftautem-hæclex? Inlocovbiojferturho-
lacaußmn, immolabitur cor am Domno ,fanäum fanäorum eti.
Propterea Aaron & filijseios prædida manchmtur, quia
offerre pro peccato (äcrificium,id eft poenitentiam, (ub-
limiam &fummorum e ft, atque à terrafiibleuatorum,
quod non præftat nifi à malo reedfio. Ergo ybi holo-
caufta immolanrax, ibi & qux pro peccato fun^oeddun-
tur : quia qui offerer poenitentiam, iatn imitatur cum
qui totum femeripfiim&Dtulk Deo 8c omnimodo re ceint
â (éculo , vn a e& holocauftum eiusappellarurcon-
ueriärio; & vtriuiqueoblatioin confpedu eft Domini,
pkeira enim eft Deo, quando iecundum eius inrentio-
nemoffertur : ficautem placita Deo,(àn<ftum iandoram
rede appellata eft : S i enim non eflèt fim&oru m iandum
poenitentix&crificium,nunquampoefiitenremintrodu-
dftetin (ândaiândorum : eumque per peccatum, vnde
prias expnUtts eft.
Sacerdosqui offerer,cotitedeiejim.]
Qui offeree ait, hic autem Chriftus eft,qui noftra pec-
cata (ufeepit, , redeque noftram offerer pceniccntiam :
Quàmobrem & Theodotibn pfo co quod eft bfferens,
exjpiàns^didit, id eft emundans, & per facerdotij fui
minifterium, perfedum facienî eum qui emundatur. Et
quomodo earn manducet Chriftus à loco cognoice, in
quo comedet: Inloco fan do, in àtriotabernaculi. Vel
ucut LXX* edidenint, in atrio tabernaculi teftimonij.
Atrium autem tabernaculi teftimonij, ccclefia-eft: i]jfa
quippe ante coelum, atrium, tabernaculi teftimonij eft,
vbi Chriftus poenitentiùm falutem Operatur, quæ falus
eius etiam cibus appeUatur.Me/w enim cibuseft,inqüit,vffa-
ctam voluntatempatris mei , voluntas autem eius eft Vt pec-
cator conuertatur & (àluatur.Infupèr aie :
Quicquid tetigerit carnes eius.fanftificabitur.
Carnes autém poenitenu£e,intelligimus ieiuniuth vigi-
•liasi cilicinum veftimencum, cum lachtymis orationem,
iclecmofynam, ex his enim confiftit pce’nitenciàr, quæ qui
tangit,rede fandificabitur.
Etfidefanguine illius vejlü fuerit ajperfa ", lauabitur in loco
fanllo| ' • ' - . . ; >v .
Atrium’a,
[bcinaculi
«eclefu.
Sanguis poenitentiæ proprie baptifmus eft , quia
ficut vita omnis carnis languis eft , fie & poenitentiæ
donum baptilmi. Omnis enim qui agit poeniten,ciam,
li non perceperitbaptifmuminutilis eius eft y ôcfineali-
quo lucro poenitentia mortuaque & eXànimis quia
veterem peccati horhinem non aliter quifpiam nifi ab-
lutionè regeneratiôiiis deponit. Quodfi dicis, &: quomodo
qui olim baptizatî hint homines., poenitentiam
agent ? Cognofce , quia virtus præcedentis baptifma-
ris operatur & in ea quæ poftea ada fuerit pceniten-
tia. Hæc ergo eft interirio législatoris v quia quemad-
modum quieomedeT: carnes prædidifacrificij, quamuis
oblatio fitalterius, làndificatur. Per hociautehi often-
ditur, quia & is qui non eget poeriieentia, li quid ege-
rir horum, poenitentiam agens làndificatur./Similiter
vel li multum paruus quifpiam bapcizatüs fuerit, qui
needum forte pecçauit, mun.datur.-- E t quid ei eft opus
mundatio ? Adhoceiopuseft,* quia nemo eft mundus
à lorde , nam licet vnius diei vita eiffclîtfuper terram,
lordemtamen quam ex Adam fuccéflioné & generatio-
nettaxit, retinet, & id eo cum qui lànguine poeniten-
-tiæ alperl'us eft non dixit ficut imiriundum lauari , ait
enim.
Sidefanguïneïïïimvèfikfuentafferfa^-.'
'Id eft caro , iplà eft enim veftis interioris hbminis ,
quæ fi afperlà fuerit, ibi lauabimr in loco lando, id
.eft hociplum quodalpergitur , lauabitur-, non quia
maculatûm eftalperfione, fi enim ira eflet, vtique di-
xiflètvel adieciflet illud, led hoc quod efficirur ab iplà
alperfione, lauationem appellauitin loco fadamlàndo,/
in domo myftiCa,. Spiritus ergo fi qifis foris-lotus fuerit,
ficut lunt verbi gratiapaganorum alperfiones, non
lauatur, quia non in loco lan do alperfione m nequef
ablurionem fulcepit. Hæcerg^i legislator, baptifmà-
tis lermonem volensihtroducere, dixit. Euidenterau-,
temproximuseftratiôqi poenitentiælêrmo baptifmàris,
vndeloannes poenitentiam prædicareinçipiens, in præ-
dicacione fuainferebat baptifmura, vt videlicet myfte-
rio poenitentiæ in baptifinatehabente fùbftantiam. Sed
adeaquælublequuntürprocedamijs. Vifs autem fictile in
| quocoâaeSljConfrmgetur.Qupdfivdsoeneumdejricabitufylauabt-
turaqua.f
Quod «ft autem vas fid ile , & vbi iacens , Paulus
oftendit quum dicit : ln magna aiitem domo non folum
funt vafa aurea & argentea, fed &_ lignent ■, &fi£tilia, &
quadamquidem in honore, quadam autem in conitimclia-. In
contumeliam videlicet ea quæ lunt fidilia. Magçam
autem domum, vtpotequædomusDeieft, ecclefiara
intellcxit, in qua aurea vafa & argentea iu ft i, fidilia
peccatores lunt. Dixit quippe & Elàias de Hierulà-
lem : Venjet contritio eius, & comminuetur ficut conreritur
lagena figuli contritions'perualida, .& non inuenietur defra-
gmentis eius tefia , in qua portetur igmculus de incendto ,
authau-
PoeniteBi
ti» dotiym
bapcifnii.
G
Bapuimus
paruulo*
Veftera
Bp t gt
quidfu.
'Valàaure*
in domo .
A
fa fiôi-
|ü infirteoifigni
Scanc.
[uafculiun
ycfcidccar
oibuiquid:
ait bàuriatur parum aqua de fouca, v )
duibus carnes facrificii coquuncur,in templo fiintaefle
autetniu templo Dei quædam infirma valà, expræd idis
apoftolicls verbis oftendimus quicunque eft in templo
vas fid ile , id eft infirmas quilpiam de lordidus, & qui
in peccando confuetudincm fecit t vt ex h o c , ficut
amator peccatorum » vas contumeliæ nominetur. C o -
d o facrificio jper quod peccatorum difpenlatur remifiio,
proptereaconfringicur fiuc contetitur, quia quum eflet
fnfirmus , bona male percepit, videns enim peccata
dimitti, putat femper liccre pcccarc, de e i eo quod
iuuatur , altera læfio de contritio infirmitatis in-
uenitur alterius, Quicunque autem fortis eft vt æs
de æruginem peccati non habens, hic codionc poenitentiæ
fftlm. z6.4
Ç
non conteretuf, neque confringetur, leddefricâtur
liueextergitur,idcft diluitur. * Et quomodo diluitur?
Aqua lotus, videns enim aliumpoeifkentcm, moüetur
ad compun«9âonem, de mundatur aqua lachrymarum
lotus. Cur autem alterius poenitêntiacoquiinvafis,quæ
in templo funt conftituta, didtur ? Quia hi qui agnnt
poenitentiam,ncceflàriam adadiutorium habent orationem
populi, quibus atteftatur Iacobus dicens. Confite-
mini alterutrum peccata veftra, & orate pro inuicem vtfaluemint.
Omnis mafculus de generefacer dotait. vefeetur carnibus eius,
quiafanttumfanttorum efii]
Id eft hoc quod pertinetad poenitentiæ adionem,for-
ci enimopus eftlènfu, & virili intentione nihil foemine-
um neque fluxumhabente, in agenda poenitentia. No-
tandum autem,quia làcrificium quidem eum qui offeret
facerdotem dixit comedere : carnes autem làcrificii o-
mnes mafculos de làcerdotibus,‘id eft omnem de cogna-
tione facerdotum mafculum, quodvideturelle contra-
rium aliquo. modo j nifi comperenti expofitionefolua-
tur. Quamobrem làcerdotem quidem offerentem
integrum làcrificium, de comedentem intelligis Chri-
ftum. Ipfè autem noftram offeret poenitentiam, iplè de
comedet , quia cibum falutem peccatorum habet. Carnes
autem facrificii,quæ pertinent ad poenitentiam, o-
mnis mafculus de lacerdotibus comedet, omnem for-
titudinem conuenienterexhibens, cui teOce dicitur : Vi-
riliter age, & confort are, érfufiine Dominum. Et hæc quidem
itale habent. Sed intuendumeft, quem fubinferat
terminum.
Ttofiia enim qua caditurpro peccato, cuius fanguis infertur in
tabernaculo teftimonij, ad expiandum infanftuario, non come-
detut,fed comburetur igniï] •
Et cuius lànguls pfôpeccàto in tabernaculo teftimô^
hii àd expiandum feu deprecândumoffertur? Vitulilci-
licet congregarionis fiue fynagbgæ, & id eftvinili, pro
peccato Pontificis, hoc enim pleniflimè lüperiusdixit.
Quia ergo ilia làcrificia multis probationibus adChfi-
ftum oftendimus pertinere, redte ea comedi ûott præce-
pitjlèd igne coroburi. Neque enim per ea,per quæfibi
vnufquilquë remilfione peccatorum profligat, periciu-
nium, verbi gratia, autvigiliâs vel àliam limilem con-
uerfationem, vnde 9e hæc noftræ carnis poenitentiæ
dicuntur: nee ergo per hæc Chriftus communis peccati,/
id eft humani generis, quod popoius fignificàt & fummi
làcerdotis perfonat qui quiapræeftpôpulo propfià fàdt
Vtique populi peccata,peragit remi(uonem,lèd autorira-
te de virtute-propriæ diuinitatis. Chrifti enim palliones,
per quas nobis remilfio procuratur,non hominis cuiuf-
quam puri, led Dei lunt incarnati ..Propter quod non eft
efibiliç hominibus, fed igne confumitur,quia lolius Dei
eftremilfionem omniptæbere fuoplafmati,quod ptrig-
nem fignificàt, Deus enim nofterignis conlumens eft. •
C A P V T ; V I L .
Hac quoque eft tex hojtiapfo deliâo ,fan£tum fanttorum eft
idcirco vbi immolaturbolocaufium, madabitur&vidi-
ma pro delifto,fanguis eius pergyrumftindeturaltaris. offrent ex
eacaudam, & adipem qui opèritvitaHa,duos rcnunculos,&ptn-
guedinem,qua iuxta ilia eft, reticulumque iecoris cum remit-
fulis, & adolebit ea facerdos fuper alure, inccnfum eft Domini
pro delifto, omnis mafculus de facerdotali genere, in loto
fanfto vefeetur bit carnibus, quia fanftum fanctorum eft. Et(i~
cut pro peccato offertur boftia, tta & pro ieitfto vtmfque boftta
vnalexerft. Ad facer dotem quieam obtulentperitnebit.]
Deli&um aliquando quidem recognitum peccatum
vocat, aliquando autem illud, quod in ipfun commit-
titurDeum,(tcutillud quod in landris perpetratur, que-
madmodum fuperius oftendimus, de nis nlrfiis prse-
lens locus dicit. Manifcftum eft autem ex eo,quod &
pro hoc, fecundum quod & L X X . fpcciallter dicunt,
arictem offerri praecepic. Sed&inquocommunionem
habet cum lacrincijs aliorum peccatorum, de in quo rur-
fus differt, fubtiliter dilcutientes inueniemus. Hoc quoque
eft lex boftia pro delicto."]
In quo L x x. arietem fpccialiter, vtfiipra di£k am eft,
eXprellcrunt diccntes: Hac eftlex arieris pro pceniten- j
tia,lan<fta fan£fcomm lunt. Inloco quo immolabunt!
holocauftomata ,iugulabunc&arierc pcenitennx con-
traDcum, delanguinemipfius fundent ad bafimaltaris
in circuitu. Hac ergo communia funt cum lacrificio,
quod jp alioillo peccato offert.Propter quod ea ibi inter-
pretata,hic tc€te ptatermittentor.Quid aute his addidir.
Offeret ex ea caudam, & adipem qtii operit vitalia4uos renun-
tulos, & pthguedinem,qua iuxta ilia eft, reticulumque iecons
cum renunculis, & aiolebit ea fuper altare facerdos, incenfum
eft Domini pro delicto.
QuodLxx. ficedunt: Etomnem adipem eiusauferct
ab eo lumbum, & omnem adipem qui operit interio-
ra. Et omnem adipem qui eftin interioribus, de duos
renes, & adipem in eis,qui eft in feemoribus, de pinna-
las iecoris cum renibus offeret,& offeret ea ad altare la-
cerdos hoftiam Domino. Hac nequaquam pertinent
ad aliorum peccatorum facrificia, oporret ergo ea difr
cucere. Illua autem inrendere prills eft neccflariuai,qma
delicfcum ad Deum refcrtur,qu?cunque autem ad Deum i,prfrar;
refemntur, difticilein habent veniam, ita vtHeii filijs jDru d ffi1
diceret. Si homo peccauerit in hominem, or obit pro to\ft veto | -an tgS |
in Deum peccauerit, quisproeoorabit ■ Neceflarie ergoarie-^iai>COI»B |
tem figuram gerentem Domini, de quo dictum eft, Be- ,3'rkr” |jj
ceagnusDei, ecce qui tollttpeccatum muttdt, fiimiinlacrifidp.
diximus', in quo lolo eft, peccata qua in earn com-
mifla funt relaxare. Oporter autem quad , quarenon
omnis aries in holocauftum f i t , ficut de vimlos, qui
pro populo, &pro lacerdoreoblaruseft, Scipieemm
□ guram gefere facrificij vnigeniti eft probarus. Sed
ibi qftidem quia generalis dilpenftra eft remiflio , de
Omnis humani generis p e r a e f t venia , neceflarie
omne .Chrifti facrihdum offertur, hie autem illud. eft
quod pro eis f it , quibus {acrifidum & remiflio procurator.'
QuacUnque ergo cum poflont laluare, hac in
(acrifidum Chrifti luftipi legislator iuflir. Qua lint au-
tem h ac Paulas a ir: Pacetnfequirhmi cum omnibus dicens,
& fanftimomam,fint qua nemo videbit Deum. Quod &
nunc legislator fignificauit per ante fa&atn obiario-
nem interiorum enim Cogitarioncs fiint inteiiigibi-
lia interiora , quibus paccm habenribus , paccm cum
ompibus habebimus. Oblatione autem re nium, &
rtiuwula, de eparis, de fgemorum, (an<frificarionem
hgnificat, qua nobis ordinata eft ad falurem. No-
tandum autem, quia quacunque in lacrifido padfi-
dorum, ea in hoc iacrifido praccpit fieri. Adipem
iubet offerri. Defideratenim Chriftus & eum quigra-
uia haber peccata, faluarc. Cum adipe,fecundum Lrx.
de lumbum offerer. 9 Neque enim folummodo hocj
vulc, led & poteft. Lumbus autem, vtpote forte memb-
tum fig»ificat virtutem.
Duosrenuttculos, &pingucdmem qsu iuxta iha eft.
Vulc quippe maxime pcenitenris tnundari in ty io -
rem hominem, vu\t etiam habere eum & calHrarem.
Propter quod non lolumrenium, fed de iliorum, vel fir-
morum pinguedinem , feu adipem offcm iuffir, tpna
haic commixrionis minifteria, & feminum pucanmr.
Cum his etiam reticulum iecoris, veiucut Lxx.pinna-
lam eparis cum ifhunculis auferri pr^ccpit,& offcm cum
alijs in alcari hoftiam Domino. Vultenim eumqui pce-
. nicenriam agit, concupilcentiam propriamnon habere,
I
îEoram &
rcemocom
jpagaeji- j
offsrrs. 1
Bibliotb. Vet. Patr.Tom.y fed i