4 DiJptttAtio S. CM axim i.
l lo lT S ^ d a m & histauaorincibusjvnioncmEcclc-' I; tia comimpitur, euro defimtcfle homo. Quodfinoneft
«mv.mmfccaadunvrpec.emhoro.n.s.&vnumfecun-
Al«andrinusmanuabArFaabftu!it,vndccumvellet;ec-. dnmeffcntiaraammi&corpom , non igimrncoeflicft
fam entdobipfa^depone« , impednus fuitab incnrfn nobis, cum diamus vnam o p p o n en t lecundum fpe-
“ ” “ PeZ AL Jtum fa fto , antquandoadCyrum cfem, vclhancopctanonemperfonalemdiccce, yeltre
EpifcopumPhafuS refetipfudevna opcratione&dua- bpcranones.quwopcranoipeaatadnaturam. P™. At
bF S o ^m iiro « iam a d e u lib d loM c n * ,q u e rn ( cuoptetionibus', rtfcntuNcftotinS,.nfem urpeefon^,
W m c S d to t e » poftquamSetgiusmultismodis Scncccffceftbos qduasd.cuntopcrat,on=s,illms.mpura
raor^um fumnin commune ptopofuit^ic maximampar- dogmata defendere.MAX. dtqrnNeftonus duas^onas
temEccleiix cotrupit aevaftauit, fibeatus Sophronius cumdiat.vnaoperationcmcradit.Siautem.jtvefttaeft
admonuiteudchumilicate,qu*eis habitumdccebat.ad opinio,cumopcrationib,inferuntutp(on? icccumpet-
vcftigiaciusproiiolutus, ChriftiDeipaflionibusviuifi- fonis,vtconfequenseft,.nferenturopMaC,ones,&coaai
chs quaomnerafupplicationcm conunebant, commc- etitisyefttasregulasfecuu.aut jptttvnamOpetationem
moratis, & obteftans, ne^ocnm^®ceEicorUto,.probe olira
à fan dis patribus fuperioribus extiodarn,renOuaret,
fuitne ipfe auchorhuiusfcandali ? P y r ; Competenter
omnia qu® propofita furit,fermo habitus haden us cuer-
tit ; nihilque prorfus deeft in qu®ftione de v oluntatibus.
M a x . Quandoquidem quseftio de voluntatibus condu-
(a eft, v s , vt de opetatiohibus difleramus ? Pyr. Sicut i-
ghoraueram naturales effc voluntares , fiedeoperatio-
niDusacceperam ; 8c fi quid, fiueferipto, fiue fineferipto
dixi, ad hoc propoii ti fpedat, nunc alitera cum certura
fit natur® effe velle,&in eo cöntentum per fynecdochén,
natur® quoque efie operari, omnia qu® a me antea de
hacre defenfaiunt, fada funt irrita, 8c fuperuacancufa
eile arbitror, vllumdeincepsdehocfermoném habere.
M ax. Quid igitur(qüandoquidem Deus,quiapr®co-
gnouit propofitum veftrum, ad agnitionenvveritatiseius
vocauit,nonne opoftet , qu®ferrp«Sautfine feripto de
hoc apud aliquos dida fiint,éa dfiigéter examinai®, propter
eos , qui incaute, vt probable eft, in eainciderunt,
autinciduncÆ.cilcs,vtdecipiantur.PYR.Siinquifitiohbc
propofiti habet, neceflaria eft,curare enim, vttutifint
nmpliciores', imitarieft charitatçm Dei erga homines.
M a x . Siigiturh®ceftimitatio charitatis Dei erga homines
, incipiamus hic ea de re inquifitionem. Pyr. Incipia-
mus.MAX. In libristuis reperi, docuiffe te, vnam efieo-
perationem Chriftitanquam totius. Si igitur vnaeft,
tanquam totius, operatio ; totum autem eft eius perfona:
igitur vnah®c operatio perfbnaliserit, 8c demonftrabi-
tur diuerf® operationis effe, ficut & perfon®, a patre,. 8c
matrcjfiquidçmneuter eôrumeftChriftus. PîR.^ Si propter
differentiam naturarü in Chrifto, duas dicitis operationes,
& non propter vnam perfonamvnam operatio-
nem ? du®reperienturin homine operationes, propter
differentiam fubftanti® anim® 8c corporis ipfius, quod
fihocitaeft , trèserunt operationesChrifti , nondu®,
Max. Qu®vosadtollëndaea,quæfuntnaturalia,obij-
citis, hæcipfà contra naturas ij obijciûnt, qui contra eas
pugnant,in eo enim vel foloheili eftis, quod in omnibus
cum illis circumuerfamini. ' Vridc quibus argumentis il-
los fandi Patres redarguerunt;- eiidem vos qui eodem
morbolaboratis, ipfiredarguimus, quoniamfi propter
differentiam naturarü in Chrifto, duas naturas ipfi nobif-
cum dicitis, 8c non propter vnam perfonam vnam natu-
ram, fie quidem d u ® reperiuntur natur® hominis, propter
differentiam fubftantialem anim® ipfius & corporis,
& hoc concèflb,très erunt natur® Chrifti, non du®. Sin
vero propter differentiam naturarü, duas nobifeum naturas
confitentes, non dicitis très in Chrifto naturas, quo
modo,quia nos propter differentiam naturarü jduas operationes
dicimus,tre$ opçrationçs inferentur?Qu® ennn
vos nobifeum aduerfusillos,q contra naturas difputant,
dicitis, h®cetiamnobis de operätionib.aduerfus vos fuf-
ficient. Verum fie quidem à pari ratione repulfi eftis ; de-
monftratumq;eft,qu®ftibnem veftram careré omni pro-
babilitate, à maiori vero dicimus, non efle idetnfecundu
fpeciem hominis vnum,& fecundum fubftantiam anim®
&coröoris vnum. Vnum n. fecundum fpeciem hominisj
eius pfonas, tres quoqj operationes,vel dicere, ficut Ne-
ftörius,vnionemefleexhabitudine. Hüi9n.eftynaoperatie
vriiö,vt ipfe Neftorius,&: q fiyitfocietatis eius,in lit-
teris fuis docuerunt&in nobis,qavna eft operatio fecundum
fpeciem,muit® aütë perfonç, neceffe erit,vel jppter
vnafecüdum fpeciem operationé, ccvnam omnium perfonam
dicere 5 vékjppter multas pfonas, multas quoq; o-
perationesjita fiet,vt ff uftratü fit, Patres dixerunt : qu®
luhteiufdemfubftantiç,eiufdem éroperationis effe.Prç-
terea, ficum operatione,opinionëipforuminferturpfo-
na, multas autem operationes dedenint éx Vno & eodem
verbo Dei incarnatö prodijflejdabuntétinfempérfonâs
cum operatiomb.^pdeuntib9, fifibi conftare decreuerüt;
&reperienturinfinxtæperfonæ&operationeseiufdem.Et
rurfus:fiinferturpfonacumoperatione,vtiftifentiunt,ët
fublata operatione fimul erit omnino fublata pfona, q> fi
hoe verum eft ; igitur fublatis duabus, & vna operatione,
fimul tolluntur duç & vna perfona, & ita fit, vt quantü in
ipfis eft,Chriftus,,q cft,& plusq èft,definat effe, quo quid
pót magls impium eflè? Si qs vero in vnoquöq-, noftrum
voluerir hoe tradare, vt abunde fatisfiat, reperiep, ét nos
vno&eödem tempore ratiocinantes, & déambulantes,
vel etiamalia cogitantes, & aliapr®fentibi diflerentes, q>
quidem Moyfes feciffe narraitur, cum eodem tempore jp
populo Deumprecabatur, & cum populo loquebatur,óè
eumad bonas fpes incitabatjncq-, tarnen, qa duplicitero-
- perabatur, connenienter nâturis fuis, duo erat vnus,neq;
à vnus erat, q dupliciter operabatur,idcirco ftiótüs,qui
^cundüiubftantiam naturis eius inerant,c6fundebatfEt
cum jpfertur ore verbüß fimiliter videmus notione impo-
fitam verbo,& verbum fubieftü notioni,& ipförum in fe
viciflim commeationem p totü,&neqj cum differentia i-
pforum differctia pfonarum inducitür,neq; cü fumma v-
nione,cönfu(io. Quiddicem9de gladioignito,nihilomi-
nus naturis,ignis f.&ferri,&eorum naturales operationes
vftioncdicö,& febfcione feruäte,ac fimulin eode ipfo&p
omniaillas operationes oftedente?nec n. vftio föluta efta
fedione poft vnione,neq;fe&ioabvftionemeq;pp dupli-
ceoperationc naturale duosgladiosinducitj neqjqa vn9
gladius eft ignitus, mixtio, aut cofufio fit differeti»natu-
rarüeorumtecundü fubftantiam.PYR.N6ne vnus eft,qui
operatur?MAX.Vnuslane.PYR.Siigiturvnuserat,qopera
bat,& vnaitem, tanqvnjus operatio.MAX.Hic vn9 Cnri-
flus(rurf9enim,qaadeademreuertimini,eadeqfuperius
pcun<ftabor)eft ne vn9 pfona an naturaJPyR. Perfona;na-
tura n .d uplex eft.M a x. D upliciter igit,pp duplice natura,
operabatur idc,an fingulariter,pp vnampfonam?at fi dupliciter
operabaf,cü vnus idem eilet, no igit cum numero
operationü nume^perfonaruminducitur, fi vero fingu-.
lariter operabat, pp vnitatem pfon®, eade in eifdeabiur-
daincurret difpucatio de hoc. Si enim eft operatio hypo-
ftaticä ( i.perfonalis) cü multitudine et pfonarü difteren*
tia operationü fimulfpe&abit.PYR. No qdupliciter ope-
rabat,ofo erant du^ ei9 operatiönes,fed qa vnus erat, q o-
perabat, vna operatio,Max.Hog et alius.cötrate de naturis
dicet; q> non,qa natura UkUipUUSYllUlU. « UUIIIll.lCkUIlUUlUl^VUl'UW.V/.u.uiu, 1.U U.V-.1 ^ ------ ..................7 eiu's eiU'ü*hx»V( 'i:dülp lex') iädu?*
fignificat nullam differentiam efleinomnib.indiuiduis natur^ fint,&dicant,fed poti jqa vna erat ei perfona,vna
eiufdem natur®. Vnde non hoc dicimus fine adiüdfcione, ite eft&dicitur eius natura.Sed vt 01a pr^terea qu§ de hoc
fedadiüngetes, hominis (cum dicimusynum fecundum dicipoterant: cu vnäm operatione dicitis, quamnaiftam
I fpeciem hominis) vnum vero fecüdumfubftantiam ani- vna dicere plaeet?diuinä,an humana,an neucrä? A tq fane
m ® Sc corporis fignificat ipfäm eflentia eorum,qu® eflen- fi diuinam dicitis,Deum merudicitis Chnftum: fi huma-
(ftusnon func vniti fecundum hypoftafim cum carne, i
tur non funt operacores : fi non operatores, ergo neqj Fa-
bricatoreSjVtnon dicä,omnino non efle.Pr®terea:quan_
döquidem vnio habitudo eft,& nonres.-habitudoigitur,
Sc nö res,eft operatio Ghrifti.Deinde neeefle eft vobis, vt
creatamautnon creatäeftedieatis-,fiquide nulla penitus
intermedia eft inter creatâ & non çreatam. Si efeatam di-
catis,folamnaturam creatäindicabit (operatio creata) fi
non creatam,folamnaturam non creatäfignabit,oportet
enim omnino naturalianaturis conuenire. At quomödo
fieri pöteftjVtnatur® çreatç Scfine principio,atq; infinitài
8c çreatrix, Sç confèruatrixî vel natur® non creatç 8c prin-
cipio çarentis,operatio fit creata^ccepta atq; tetminata,
3c qu® ab alia natura,ne diftblui queat,conferuatur?PYR.
N eque eosfqüieffeélum operum Chriftidicunr vnam or
perationem eftê,approbas?Ôc co.nfentisîMAX, Alius ex a-r
lia,aétionëeffcxftus eft, non vnus,ficutin glàdip igneo de-
monftratum eft, etfi enimcopulat® fiint interfe pp.eratio
ignis & operatio glàdij j videmus tarnen effeâium ignis v-
ftionem,8cierriefFeâ:umfeél:ionem jquauis non fintfe-
iuncfc® inter fe in ft (ftione vfta;aut iQ vftione feâ:a,ficut a-
lius eft effe<ftus coeli,alius terr®,alius Solis,non pôt.igitut
dici vnus efteâ;us,nifi fu vnà&foia a<ftio. Quare fi intué-
tesin èffé&um operum Chrifti, vnam operationé tradi-
diftis,vel vnam etiam a<ftioné traditejvel propterinfinitas,
aélionés;infinitas qu.oq; Operationes.Cæterû poil eft.no
bis quçftiode opcribus,nec enim loquimurde ijs quç sut
extra Chriftumjfed de ijs quæ funt in Chrifto ipfo, id eft,
de ratione naturalifubftantiaiü Chrifti, anim,perfe«fta$,ex
ynione remanferit, an perfeda ; 8c fiimperfeéta, an fieri
poffitjVtfit exiftenria nàturç imperfedç/ivcro no imper-
Fe«ftaremanfit, an in ipfa ratione fubftantiam copftituen-
te fpedatur operatio , an ex ijs qu® funt extra, fed quod
nonfit operatio naturalis ex ijs,qu® fun t extra,ex eo confiât,
quod fine operibus poteft naturaefiè, fine operatio-
ne autem naturali no poteft e lle ,neque cognofci natura,
exijsenimqu®vnumquodqj nàturaliteroperatur, pro-
batureflê quod eft,Scnon mutatum.Quod vero no refpi-
cientesadopus,vnâoperaripnem,à vobis in ftarhirepeer-,
uifiélam docuiftïs, fed àdrationem naturalem fiibftâtia-
rum vnitarum ?fide‘certam facit, quod capita à Cÿro tra-
ditabeneuoleéclibeiitiffime à vobis fufeepta funt,in qui-
bus,vnam (operationpmjl cum traderét, eadé operatione
dixit operatumefle diuina 8c humana; non folumçüfcri-.
ptura 8c fan dis patrib us pugnans,fed cum natura ipfa cor
rum, quæfada (unt:nulla enim res, dum in naturali b. fuis
manet,apta nataeft contraria facere,non enim igniscale-
facit 8c réfrigérât-, neque gelu réfrigérât 8c calefacit, neqj
fichât terra öc humedat; neque humedàt aqua ècficcat.Si
igitur in nulla re hoc cernitur, quo modo non horruiftis
diccre,verbum incarnatum,8c fecundum fubftantiam fa-
<ftum hominem, miracula, 8c pafiiones,qu® ratione natu-
r$mter fedifferunt, vna operatione conliimmaile? P y.r .
Qujdigitur Cyrill us Ecclefi® lumen contraria p i® fenté-
«®>qu® nqnc ex quæftione demonftrata eft, doeuir, cum
dixit, Chriftumfcilicet, vnam cognatam operatione per
ambas oftendiffe; Non pugnat vllo modo hæc aud:orkas
cum duabus operationibus, fed contra potius eas defen-
uit;non enim dixit vnam naturalem Operationen! diui-
nitaus Chrifti 8c humanitatis eiusaîioqui nondixiflecar
hbi : Audoris8c operiseandem effe operationem, num-
quam aliquis fan® mentis concefierit,ied potius)illud di-
Xlt) cum yellet demonftrare, vnam elle diuinitatem, fine
carne,8c cum carne operationem, ficut fi qui(piam,vnam
cue ignis operationem cum materia, 8c fine^^materia oftë-
uere voleng, diceretrignem cum materia, 8c fine materia
vrere,fic pater Cyrillus non dixit vnam operationem dua-
rum naturarum,fed vnam operationem dixit diuinam,8c
patèrnam, qu® èflènrialiter in Vefbo Deo incarnato ine*-
rati quanonfolumiufliiTuo, omnium rerum eftedore,
miracula incorporaliterfaciebat, ficutipfè ait, fiquidem
etiam poftincarnationem habebat eandem operationem
communem cumPatre incoaporeè operante.’fèd taduçt-
iampropri® carnis hæcipfamiracula corpofaliteroften
debar. Hocenitnfignificat,quodaic,perambasi vtvfta
reddi ta puell® per verbum, 8ciuflum omnia operantem,
velafpedus c®co réftitutus,vel mundatioleprofi,vel be^
nedidio panum,'cognationem ha.berecfecundum natu-
ram cum operatione per tadum cprpôreè confummata,
vt demqnftrarer camera quoque effeyiuificam, quia eius
proprie erat, 8c non altèrius propter fummâçùna eàvnio-
nem,per vtraqj enim h®Ciper iufTum.inquam, 8c tadum*,
dftiina operatio iq ipfis rebusapparebac, nequaquam na-*
turalem operationem carnis natur® noftr® human® , 8c
pàtientem lædens, fed contra pbtius eam conferuans ad
pfopfiam manifeftatiönem, finit 8c anima tarnquam per
inftmmentum, proprij corporis,, 8c pernaturalem opéra-
ti^nem eius,eä qu®fibi propria funt , 8c fuam operation^
naturalem profert,extenfio enim manus, 8c tadus.&cö-
prehenfio, 8c mixtio luti,manu fada , aefradio panis, 8C
denique idpmne, quod manu, ve.l alio membrp, vel parte
corporis fiebat , . naturalis operationis humanitatis
Chrifti erat, qua tanquam homo ipfe riatüra Deus operator
erat, 8c diuina nacuraliter operabatur ,vt pervtraque •
(diuina fcilicet ôc humana) ytraque fecundum naturam
prob aretiperfe d uD e u m ,8c perfedum hominem, abfqj
folo peccatOjfe vere effe oftendens. Non igitur ignpfa-uiç
pater Cyrillus ptoprietatetp præcipuâ vniufcuiufque nar
tu r ® , 8c earn qu® alias naturalesproprietates comprehe-
dit; operationem dico creatjice ,8cyiuifîcatricéèxanima
corporieiusimpartitam,quas Véîbqincarnatumferuans
in fej,pfQ,finceras,8cnon co nfiifas demoftrauir,operationem
créatrice in creandafubftantia,8cqualitate,ac quantitate,
ex quib. Sein quibus,8c. quærerû e fie n tia eft & fpedat
ur, 8cfi enfm philofophi Gentilesin deep ratipnes res
omnesdiftribuunc, his tn crjb. vniuerfum éontinetur, &
concludit ur.Subftantiä quid 5 creauic,reftituendis oculis
ü®ci,qui dèerat; qualitaté vero, murata aquairiyinumjat
quantitate, audispanibus ; operatione yero viuificat.riçç i
oftendit refpirado,loquendô,videndo,audiédo,tangen- ]
do, olfaci.e.ndprcomed0dp, bibendo, manus mouendo, ;
ambulando,dormiendo,8creliqua,quçcumq; indiuiduis;
eiufdem natur® operatione naturalem fine vlla variatlo-
ne demon ftrant.PyR.Pie 8c non volentef fentenciam Par
tris non repugnare mon ftrafti , fed potius per omnia cum
duab.operationib.conuenire.Quid præterea djeemus de
S.Dionyfip, qui in epiftola ad Caium cultorem de Chrifto
dixit exercuifle nouam quandS operatione theandriça
(id eft, Deiuirile.m?)M a x.Nouitasifta eftne qualitas, an
quantitasîPYR.Quantitas.M a x . Igitur etiam naturam fimul
fecundalem inducet, fiquidem ratio,operationis fu®
fubftantialiseftdefinitioomnis naturæ.Etno folumhoc,
fedcum*ait ÀpoftolusÆfcc fattafiint omnia «oiw.nihilaliud
dicit,qua:Ëcce 01afada funt vnü.-natucahe, an operatio- \
oe dicere velitis, veftr® hoc poteftatis fit, $ i vero nouitas
qualitas eft, non vnâ operatione déclarât, fed nouü 8c arcanum
modu demonftrationis operationü naturalium.
Chrifti, cSueniéter modoarcano mutu®cirçümeationis
naturarü Chrifti interfe ipfàs, 8c npp ä atq;admirabilem,
ac natur® rerum ignotam conuerlarione eius fecüdn humanitäre,
ac modû reciproc® communicarionis fecundii
ynionc inexplicabilem 8carcanam.PYR.NccDeiuirilis o- ■
peratio vnäoperationem declarat?Ma x .Minime.Imo
contra vox ipfa quadam circuitione per numeratas natu-.
ras earum operationes tradidit,negatisenim extremis nihil
efimedium in Chfifto.Si autem vnam operatiope de- ;
clarat,aliam operationem prçter operationéPatris habc-
bitChriftuSjVt Deus;alius,iqquam, operationis .erit filius,
qu am pater, fiquidem opäratio Parris non eft. theandriça
(ideft, Deiuirilis) quænimirum naturamdeiuirilemfi-
gnar 8c cpftituit. : operatio enim qu® naturalis eft, natura
N n tefta