■ Cut fabba-
-tum kranSj
Domini-
Eyii.j.
to fut. j . :
Hie in nj.li
lacuna erar.
Qteftio.
C
Ah aß a finis Abbas y
menti noua «p'orteteffeeius décréta 6£ dogrriàtà. riouum ,
aliterniHudortiriiOo eïl/qüàd n'unie adÜitüméft.diuerium
srfpéftu & reipfaabeb quod iampræteriit, qüod quidem
dcclarauit D'ôminùs,cufh diXit: Difponam Teftamentum
nouüra, nbrt quale dîfpbfùi patribus vefttis, cum eduxi
eôs ex Ægypto» Quoa ft hxcita ftabent, quid minim fi
Sabbâti religibhem lublataùi videriris, fi circuncifiohëm
vnütatâm i multaqiieâlia Mofàiea f erenimfiMofàica illà
& vetera prxfctiptaàc d ecrëta temper tuiflènt penhanfu-
rafixade immotayhuhqnam Deus pet Hiererhiam dixiflet,
tranfitura elfe vetëra Sc alia pro tllis noua fuccefFura. quale
autem effet hbchôuüm Tcftamferituhi,& qub in loco dan-
dumEfàiasdixicEx S ion inqüit,extbitùx, & verbum Domini
exlerufalem. Sed videDei fapientiam.quia enim ptouide-
bat peifidiam & Contumaciam,tuam, petHierém+am de
nouo Tcftamento ad trio nuit* pér Efaiatn locurti déclara-
ui c,in quo hüiilfinödi nöixurn (Teftamentum erat condett-
dum. . ' <• ;
î • Fruftra igitur Iudée Sabbati rfcligionem telles, fruftra
titeuncifionem ia<5tas,qui enim riómim T eftamentum de-
dit, hæc omnia' fùftulit, ôè irrita fecit Prxteréa Cum cir-
eundfio fignicaufa data fie, quid' circuncifione gloriaris?
,qurd ce hôcnorfiihe effets iri ihcirfcunrifbs? Tu cogëriScir-
; eumeidf carne i ego vero circpmcidor cordé, ne praua co-
gitemquodâuteni hiiiufmodi’circu'ndfio Deo firgratiffii
; ma.audi quid dicàt accu fans Ifraelem perHieremiarri, om-
\ nesgentesincïrcuncifa corde, domus yero Ifrael citçuncifâ
corde. An circundfio cbtdis iüftifiéare poteft ? refer ee ad
Pacriarcham Abraham *&videbis eum non cireûhfid-
rte;fedfe>lafideinfbficatumii4fo"«*iw»»> înquir, credidit Deo &
réputation eftilliudiitymafn, ergo faneitaeft poftea circun^
dfio ad cognofcendum & difeemendum fideles quando
cum gehtilibus verfàrenrur, &vtinmenremvenirét Dei.
aiiusreifidem fecit resipfà ; cuttvenifn ift éremo populus
Jftaelfblùs404a!tnis,ve'rfàtuséûinuHis ahdgentîbus admi-
•flüs.non fûttopüs circuricifiohe $ quare incircuncifi fùe-
ru-nt, ,qüitumqiTc in eretno morttii fünt ; poftquam vero
iefils Naue lordanem cum populo trafecic, iuftu Dei fimt
circumcilîyvtc(inqüitDeus)ra/rrw lap'tdeos, &fedensxircufn-
ctdefihos ïfiael,epiia igitur dé eau (à.. . . .> b..«. * . i l"
I - Cur fuillo Iudîci nOrt vefeutttuf î OoWquidem vt ipfi'di-
ceEefolcntjquiaimmundusfit fnsjaliaehim fùntirnpurio*-
raquibus vefbuntlif, àlia rurfuspunora i qUibuS'minime
r ÿefoüntur, VegaHina quæ omnibusfordibusalittfrid qua
non abftînent lu dan ;& hirtmdo auicuîa mdndiffiftia.à qui
abftinent. ergo iuffitDeus pet Moyfên'abftinèreà fuillo;
quia Cum Iudæi erant in Ægyproi Vefcebantuçfuibus, bo-
uem autem Sç cipram & canem proBiis habèbànt Ægy-
ptii, vnde fiocipvc cpiiabouemôc êvifbntiqui cattêm côle-
oantjdicebantuf.quare Iuda i Ægyptiôrum mores, vtpotè
cutn quibùs.verfâbàntur,tenebànc. Deus eigo cumëx Æ-
gypto eos edùxtfletj vdietque eôrum cogitàtiônts’afedu*
çcreab vfu'Ægyptiôrum & vita jiuflit illis vt quieUlicreli-
gioni habcbancur & pro Deis,ea madare & c&medere, vt
velfic fiéretmeea amplftïs dolérènt.firem véro quia come-
debaut Ægyptii.iu'îk îûdæi s ne com'édcrent;nonqtiià' hn-
mundus eflèt fus, f ed ne in mentem veniret confîietudinis
&,vitæ Aegy ptiæ,& vt éba^i bôn vefd fue,rélîqtiaahfma-
lia madarent & comederenf y Vt botiém , caprâtn,x>uéhi
qui: pro Dits colebant.hæc ergo eau fâ e ft cur iuflerit Deus
non vefcifùibus-, non àutem quia fordidifunt ôc imiriuîi-
di,fiq«iidem fimt aliâ immundiôïa quibUs ludàti vèftuift
tur,qu«r tamqn Detismon fecitihé^^noUunauiéitTAbliH-
daâmo hæcanimalianon ad vefcéndum rantuni â Deo da-
! taiunt j fed ad alios necefîàrios vfiisVvt bos ad aratidumSc
yehendum',aliàiC[Ue epeta riiftica ; OuiS ad laiiam
mfiirer capta ad'feó,èafèum>p|ilóé,ioem feâi'iéS adctiftodîén*'
damdomiiHî.'gal iffia'ad oiïa 5 fir«Vétb«rialftim afiiirtf vnfm
habet,quam ad vefce'ndum; itaque itn tmmdum ilitimfaci-
unt Iudaii.neemant illùm & alanti!vrfiuit illiberàlesi'ctë-
nim fi veitnt eum aiere, idem paftüseft oufe’i capfac Séïïiis.
• Audi quid dicatiSefiptürai Vtdtt Démeuh&d quafèceidti eil' e-
rantvalde botta. ■ •
-Si qucrfieric ludîCns quemadrttbdum Ghrtftiamis ex
gentibus filius Abrahæ fit, refpondebit 5 fècundum fidem;
fiçut diifium eft Abrah*:patremmültâmib gentium pofîll E
te;Sed tu Fuctee quëmadmodum filius Abrahæ es .? nonne
* Ifaiââ dixit populo tUo ? Pater tuas A morræus 8; mater J Mend J
tuaCethia. quare ego fetundum fidetfi fiim filius Abra- Jgp *?1'
luejtü veto AmortæuS & Chetætts möribUsi ÿ ‘
Siquæfierit luJæus, quomodo credisin cfucifiium ?
Audi Sctipturam dlcentém : malfediâus omhià qui pen-
dëtin ligno.Sed die ruludætr qnbmodo crédiè tu fçrpçnti
æreoïuq>èrif(jfcüm fit lerpensmalédi&us inoifihibus be-
ftiis,cuiüs fèrpentis imago erat illè &reus,quôd Vitam pvç-
ftititmaioribus tuis,etenim Vt fèrpen$qtiinort mordebat,
contrambr&th fètpèncum,rémed!um Vitæ affaebat.fic
GKiiftùs omnispeccatiexpers fublatuS incrueem pro pec-
catoribùs vitam mnndötribuic.
Siquæfierît Iudæus, qüernadmodum riattts èx Waria;
DcusfitjCum nos dicamus, prædixifle de eb Moyfen Pro^
phèfernifiifciiabit Vobis Dem ex fratribüs vtflrhßcui me, iffuiti
auditaVidetur etgô Moyfès homo fuiftç ^Deüs.Refpôn-
débimux quætentesiquartdo hoedixerit Moyfès, antequa
afeenderet in montem, & nniratus eflètüfpedus eiiis, ira.
vtnonpofTentintueriineumIfi:aclit^propttrfplendorem
vultuà,nifi habuiflèt velamentum , an vero poftquam fe
(ftum èft hocJnempé poftquam hoc euénit. hic igitur filius
'Dei'éum habitauitin nobis »habuir tcmplum corporis fiii
proimpedimeftcö,tegcns fuäm diuinitatem.jgicurquem
admodum in Moyfçü non potuerunt proprer gloriam:
vultus feius intuéri abfqite velamineabieéto,fimilker fiÜüs
Deihumanitacete^icdiuinitatem; ■ ' _
Si quæratur càttfa obfciiritatis Prophetarum à. rudæo,
refpöndebimus, qubd prouiderft Deus genus Iudæortfm
péttinak aCdürum efiè.quia enim dicunt Iudxi pauebsèx
ipfis prædicationetiiaccepiflè.reliquos véro orimes fugere
tânqùàm ftaudem,idcirco iam olim prædidtio hæc docuitj
ramètfi Iiidxi numéro âc multifcudine arenam maris fîipé-
reht,non tameri omnesfàlutem cdnlècuturoS ; præter eos
quifùerintfidc præditi. verbum enimabbreuiatum qdfod.fa-
cietD6minus,voca:uit/fdrt«. ita’que qui fidemCapiuiit, hi
funt, quos Propheta reliqùr/ts apptllat, qui perfidem faluiç- B *
ïtfnt. Mefcitisin Eliaqüid dicat Scripttini,^ui deprec^titt 3^ S I
Ûenta^tù\Çx^ç\}Domine?hphetmtuosoCcid^ünly&atrarid fitfg.m 1
tuajUffitâernfit:& ego relitttu fumfolus> &quaruntan main me-
4i».’Sédiqttiddicit eidräculum.?Rc/f<j/« mihifieptem milita vi-
rorwn qui Won cuntauefdntgenua Baal.
îlld,inqük,tempôre multa millia erant ïfraclitarum, &
omiiè^ vofcfcbantur Iftaéli tæ i verunî Dëus <è Deum v oca-
uitfepfcem itaillium, cieterbs omheè reiecit : Pröphetäta-
men n odignorâSàt,^ ïn ffei^fo putabat fetuatàs efiè pieta-
tis & aïlta^ diuini rëliquîas. iquarchihil mirüm fi vos lu-,
dæiigriorktis eds^lqui-ex vobis Chïriftd ctèdîderunt, quos
populum Deus voCat. Sic in hoc tempore reliqu iæ fêçun-
dumélei^ibnem gratiæ feétæ flint; gratia autem non éx^d-
petîbu^^Ubïiiam 'quæ ex dperibus,hdn éftgratîa. & ficiui;
tuné’âit,ë?muitis miilïbüs; 7 . millia tantffifi fiHréb ftiifiè
abimpiefeVê libéra, fiçütfijihc^liires fïmtquinoucredi-
’ deraiit ^pàuddfeSvfefibqui Crédfderunt'& diuinam gra-;
barfiëdÂrecUtiiuht':' hdhenim îttftificàüitebs vitafècun-
dutn legértfjlïocetiim fignificat,exopëribus légis, fed Dèi
grariàjfàlüos fecit;ïdcniçpf gtâdà vdtâcutipfàfâlus.quia'gra-
Hàéxlibè^htatèDéiàllataéft,fiCutt"^fcriptum eft : Venütex ,
Stotiquieripiat & auertatimpietiamà lacnb, & hoc tllis d me
teflàmentumycum abflttleropeccata eotum. qubd fi fccundiini pj
legéfii vfeedonarerpeccatoriim remilfipnemiilis, pcofe-
étd îdpifbpb'éticüs feritio dixiflèr ; ‘fi TefoleX pttnic tranf-
grë^rtSjfëmpeé'aikemlüdæivocafiffint violatoreslegis,
penpicuUmëft ,?Prdpfetam;declararë‘rëjnifi}onent,qUæ
per ÔâpnTmntrflîïbuêtîir:
Vdëàrautè'm oftihes crtÿîenëes, Ifrael j fiueeîjluaæis
fiue'èx géritibüs «riundoS’f fècundum fidbilitatem fidèi
cum' ipfo ifiâëfe cbniUn^arh. Quod ergo quærit ifiâel
fecnUaum^ßarncm, hdébbn'éft afiècnttis> Jcur non eft alle- 1
çuttisr^uîânbn ex fiHequænt, fed eX-bperibus legrs ; ele-
âiô^utëmâffecuta’e f t ^ f f id a n , reîimii verd èxcæçati
flint,idéft. reliéti fiftmpèrftdia, ßpüt lcriptum eft : dédit gyÿ. 4.9.
^u-D'èrn''Ê)ritum\,compuhmi^ii, oculos vt nàrtvi/eantRom. n-8|
ùtifts vt noiraudïantt vfquë irihodierrium diém.Noncnim |
-- • • vpéua.
A
W-k-V-
iffêî. *3-
w #
ic
iù >M
(CbiynUo-1'
(0BK»IUr
!, & D * ‘
Lriceptnm
Ler,n«npe
Sjcicnte*
qiiàd Dei
Voluntati
oiurlùuni
.dé ChryC
Mtmler-
«iirepvrue-
Wtcïttaci-
luitatçm Ifcii
jdicit quod
ïtopftet*
gerent le-
-ridicant,
1 ?l C
Deus fecit, vttidncrederent, fed permifit,ideft,dimifir.
spirit um compun£tionis vocauit, mentem obftinatam, acque
ctuiTDt3\nTov. vt enim qui reifte perfpicit, qux debet, non
fieditfèad deterius; fic qui dedit fe fceleri ac-malitix, ftu-
diononfèfléifticadvirtutem. Alius quoque Prophetaait:
incrajfatum eft corpopuli hunts, & auribusgrauiter audierunt,&
oculos clauferunt,& lumen videre noluerunt. Et Dauid ait: Fiat.
men fa eorum in Uqueum & captionem,& in ficandalum, &in re-
tributionem ill is. Obficurenturoculieorum, ne vide ant, & dorfium
eorum fiemper incurua....... . . . . Quod Iudxi contra legem
dies feftos fuds agitent. Siquidem lex iubebat nonfolum
tempus,fedlocumïèruare,vteftinlege de Pafcha&Pen-
tecoftc.quodaütem obferuatio locimagis necefiaria éfïèt,
iravtobfèruatio temporis non excufafiet, non obJèruari
locum,conftatex Num.p.cumimmundiilliaccefleruntäd
Mbyfèn,qtiiilkrdienonpoterantfacerePhafè, homo qui
fiieritimmundusinitinereprocul in vobis autin genera-
tiónibus veftriSjfaciet Paftha in menfe fecundo, &c.ideft,
VtGhryfbftömus interprëtatiir libro fecundo contra Iu-
dxbs,qui vo'lueritperegrinari,& primo menfèab vrbe ab-
fueritiisin fecundo mëhfe Hierofolymäm veniat, tranfeat-
düetempus praricriptum,vt locumferuet. quodquidem
.hon ex lege folum, fed ex prophetis quoque intelligi po-
teft.Cum enim barbari Cogere vellent ludxos, dum capti-
ditenebänmtyvt organis miificis canerent,dicentes; Cani-
teüobit,Scc. quialegem nöuerant, '& feiebant non licere id
facere extra vrbemjaiebant: Quomodo cantabin.us (anticum
Domini in terra alienailtem,ttes pueri aiebanr; non eft in tempore
De Pafcha .
vide Nu 9.
'Zuth.'j. ‘
"mtl. eu.
10.
Indieb. illis
erâ ego Daniel
luge ns
anë défi*-
deiabilem j
&C. «
Demôftrâ-
tur.àtertia
die menfis
primivfque
ad h - f f î l
affe,in '
quod tëpus
incidütdies
D
“zytnotum,
quibus non
licebatifiiu-
Mteài4.m-
quara, vfoj
»dai.&poft
?'• dië aLioS
qUoque 101
ieiunaflc.
Vies püeti,
Daniel,&4
quamuii
Japeftaien*
Mitiiav*
M poâ 70
an nos, ha.
pwntijue
gc eo datif-
|“®ü tefti-
ponlnm te:
ptomifsio-
hoc Princeps neque Propheta,neque lorn adfacrificandum coram
te,&inueniendummifericeYdiam-,<^x\z fcilicec non'facrifi-
icabantjcum non d iet templum. Et in Zacharia ait Domi-
i nw.Nunquidieiunium ieiunaftisfieptuagtntaamiscaptiu.tatis?
an C&^"'' quomodo ergo nunc Iudxi ieiuhant,cum maiorés eorum,
Kient, jinëqueieiunarenr,neque fecrificarent, neque diesfeftos a-
5ffpa °iiw ' •g^rer,tin terra alieria, cum tarnen ex'peftarentfe redituros
Aaa.15. advitam fecuridum legem, ifti véro minirne docerepof-
I niimf M g W w eo qu°d défe narrac Daniel,»» die-
U duitati-: btis ȟw.inquiens, ego Daniel er.m lugens tribus hebdomadtbus,
ieanf*! ^ • c<>nfta t nëqüe Pafcha illic feruafle j deque ieiunium le-
Cant S6 pr*fèriptum ieiunafle, fiquidem diebus azymorum no
licebac ieiunare ex legè. Atqui.fi fegnés quidam & ignaui,
^abbacu* 1^äut efiam impü fuilfenx,qui hoc dixeruntaüt fecefunt,exi-
Moyfcs^&c. ftimari potuiliet non feruaffe illos legem propterignauiam
ml-1}6., j aut contemptüm; at fi piiin Deum ac Dei amantes erant,
mäf" 3- : quiq; animas pro Deo ad m'örterh obtulerunt,perfpicuum'
e<’" eft, quod non feruarüHf legem, non propteriguauiam fe-
ciffe,fed quiaexlegedidicérant, nonefle hxc feruandaextra
Ierufalem. Cur autem facrificiacohftitüeritIudxis,ex
eo conftat,quWnon permifit.nifi poftquam dxmoniisfa-
crificarent:itaque fecit èxemplo medici, qui vt maius malum
vitetac caueat quod xger minatur.permittit rllipotiö-
nem frigidam alioqui incommodam '& infalubrem.; fed
turfus idem aliquandohac arte vtitur;afFert dbmo vas,in
quo aquam frigidam prxbet xgroto, iubens clam mini-
ftriSjVt VaSadhibitumfrangant,vtex infperato ab ilia cu-
piditate bibendi abducacur; fic Deus permifit facrificare,
verdm nufquam nifi Hierofolymfs .-quanl vrbem fiibuer-
tit,vt vel inuitos ficäbducetec a facrificiis. medicus ergo eft
Deüs;vas,Ierufalem;xgrotuS populuSjpotio aJqux frigidx,
permiffio ac poteftas facrifick. Et hifi retrahere eos vellet a
I fa;ctificiis,quorfum in vnum locum cbnclufiflet facrificio-
rumtéligionem qui vbique eft Deus?quem lociim tandem
demonftrauit ? Etquid eftadmirabilius, cunftum orbem
patere ftidxis.vbi non liceat facrificare;vrbem vero, in qua
folum licuit, nulli eorum patere ? Erat ergo vrbsquidem
qUafi ^'vJ'^^©- «or;qüa euerfa,omnis cultus lege de-
;fcriptus fublatus eft.Igiturfi Iudxum conuihcere volueri-
;mus,rogemus eum,cur ieiuner,cum noil teheat vrbem. Si
dicat, expeiftare redirum in earn, ergb quo ad redeas ,
j quiefee. nc.enim fecetunt famfti illi tres puefi, Daniel &
alii.
Cum videmus aliqttos fèmper dicere verum neq; men-
titos vnquam, quamuis inimicifiht;nifi amentes fimus,
credimus,cum quid affirmant.Contra vero cum in aliquo
I mendacio*deprehenduntür,efto,verum dicaiit altquando;
non credimuSiVideamuS ergo Chrifti prxdiiftiones ciiiufe
modi fine, ôcqisamveræ. Acceflir mulier habens alaba-
ftrum vnguenti,&cxt. dico vobis quo ad prxdicabitur
Euangelium in vniuerfa terra,& quod fecit hçc mulier nar-
rabitur in memoriam eiuS,&c.quod ad exitum perdu&um j
effe admkabiliter teftantur Ecdefix omnes cunftufque
orbis.cum enim pleriquereges poft plurima beneficia col-
latainvrbes &gentes, poft muïta bellâ gloriole cohfefta,
&partas viiftorias ex memoriadeleti fint atq; ignorentur,
itemreginx multæ, cædemque præporenrés poftmultain
fuos beneficia neque de nomine fciantur.tamenhxc tenuis
multerculafblo vnguentoeffufo ita claraextitit,tan-
'ui/eay.
cxcrccrc
audebanc
j vt audenc'
tumquefibi nomen fecit,vteiusfàma incunfto orbeper-
crebuerit.Ktaque neque ignobilitas peri onx, neque pauci-
tas teftium, decern, inquam, hominum, neque obfeuritas
loci ; in domo enim Simohis lëprofi -, neque fa<fti tenuitas;
quid enim prxclari ac magni erat oleum effundere ? neque
longinquitascemporis,nèquequidqnamaliud potuit de-
lere memoriam,^c obliuioneobruere, quinpotius omnibus
regibus & reginis hobilior.clarforque nunc eft.Et quis
hoc fecit nifi is, quern mulier hoc officio profecuta eft #
quodquidem neque facere neque prxdicere numanxfa-
culcatis fuit.etenim de fe prxdicare, non carer admiratio-
ne;de aliis vero prxdicere & fàcere,longëadmirabilius eft.
Item prædixit Pètro, Super hanc petram xdificabo Eccle-
fiammeam, &porrxinferi nonprxualebunt, &c. quam
vera extiterit hiec prxdiiftio, teftatur exicus rerum, neque
enim beIla,exercitus,reges,tyranni,hçretici,omnia genera
tormëntorum,nön inteftinx pugnx,fed neque domefticx
inter propinquos & neceflàrios atque amicos, hæc; inquâ,
omnia non potuerunt Ecclefiam labefaétare. idq; in inirio
cum erat exigua& infirma, &animi auditorum imbecilli.
ne enim dicere vllus poffet vnquam, Ecclefiam conftitu-
ram eflè & flare acque fuftentari pace regum; alioqui ruitu-
ramjiddreo perhufit Chriftus tunc cum erâtinfirmior,op-
pugnari’& quati vndique.Confidera mihi quotapud Grxr
cosPoliriam conftitucre voluerint, Zeno, Plato, Soçrates,
Diâgoras,Anaxagoras,& infiniti alii, quitantum abeft, vt
perhcerepotuerint»vtplurimine eorum quidem nomina
feiantaut teneant.Itaque tenenda eft ratio Gamalielis, qui
cum vellet continere ludxos, fanguinis^ Apoftolici firien-
riffiihos,attendite,inquit,vobis,quoniam hex hominibus
eft hocopus, difioluetur, fi autem ex Deo, nemo potent
difToluereicommcmoratautem exempla Theudx & ludx
Galilæi,qüos dæmonprojulerat, atque coramoherat,vt
Chriftus videretur vnus ex illorum numerö in aduentu
fuo;ficut duo quoque latrones ad crucem adegit,volebat
enimcomparationemendaciiyeritatem obfeurare. Prx-
terea dixit.-No« Ven\ mittcrepacem in terram, fedgladium, noh
dixir,™'» yvapnv iotvrQM eft,propofitum atque confilium
tuum<|uodque eratcordi fed finem atque exitum rerum;
Vent enim,aie,ad feparandum hominem aduerfiuspatremfiuum,&
fionfiam,6ccSci\icct accidebatin eadem domo efiè fidelem
ÔC infidelem,velleque patrempertrahere filiumad infide-
litatem. ergo hoc eft quod ait:tanta vis erit Euangelicx
prxdicationis,vt filii pâtres,& filix métrés negligan t,& parentes
ipfiliberosmon enim fuos tantum deferent,fed ani-
thas quoqueprofundent,& omnes cruciatus fuftinebunt,
vtnonamittantpietatem:hocfcire& facere, noh erit hu-
manxtantuhifecultatis. vnde enim feiebat, fiiauioremle
foreparèntibus» quameifdemfilios eorum, defideratio-
rëmmulieribusquam virosearum, maiori reuerentia habendum,
quam parentes à filiis ? idque non vnain domo
aut ciuitate,aut regio ne,neque in vna genre, fed in Cumfto
orbcad,exitum perdudlum videmus, Sc quotidie perduci.
Deferunturenim propter religionem Chrifti parentes, filii,
omhja denique ab iis.qùi folô Chrifto contenti,illa omnia
contempfetunt.Igitur qui hæc de muliere illà prxdixit,
& de Ecclefia,atque de hoc bello,idem prxdixit templi de-
uaftationem perperuam. quæ cur non eft credenda ? prx-
fertim poft tam lohginquum tempus exitus rei: cum extë-
ra quæ prxdixit, manibus teneahtur? Sed quia Euangelio
non creduht, doceamus ex Prophetis , quibus maxime
credunr,neq; vrbem,neq; templum recuperaturos vnquâ.
tametfi ad ludxos potius pertinebat docere, fè effe recu-
Btblioth.Vet. Patr. Tom.S. Ee 3 pera-
A&.$>
«