3. J 2 H c c a t c t it a s
f c ï c i i t e W t e s , & i n
B
tonfcicn
tia.
Rcâc de
aliis tudtw
candum.
S u f t u l f i t t f f t i m Ö ö m i h u s
m i f e r a t i o n i b i i s c o n f r a â ô s o m n e s e r i g i ? .
6 z . C h t i f t t i s ' v i u e n t i a m 8 c m o r t u o r i r m e f t i u d e x , a c i u -
f t u s v n i u f c i i i u f q u ë o p e n s r e t n b u t o r .
Imperare vis animïe 8c corpori,ârite otnnia affe&i-
onutncaufàs circnrticide.
• 6 4 . A d h i b e ■ v i r e s a n i m é a d f t u d i a v i r t u t ü m , 8 £ a b ö -
% i n i à f f e & i o n u m v i o l e n t i a à b f o l ü e i i * .
*65. Gon cupifcentiarïim impetus coïitinëntia refréna1“
•to* reliquos verà diuina fpiritalique charitate.
ùSS. Siléntiurti 8c preCes maxima virtutüm arma funt.
•mehtem enim fimul purificant, ac perfpicâciorem red-
dùnt.-. 1 . v. j ; S •' . ' " '1 -
*Sj. Solutn fpiritùale coÙoquium'prodeftrât cæteris b-
■mhibus filentium p référendum eft. g
•68. In colloqtdoqûinque trôporùm tresëlige, quarto
ne fisfrequens, a qùinto prorfus abftine.
‘6 9 , S i l e n t i u m a m a t , q u i a d e â q u é h u i ü s m ù n d i f o n t
n o n à f f ï c i f u r . O n m e s a u t e m h o n f i n c s a m a t , . q u i n i h i l h ' i r -
I n a m i m i n e i s a m a t . -
7 0 . M a g i f t r a v e r a i c ô n f c i e n t i a e f t , o u i q u i s q u i s a u f c ü l
t a r i t ; à b f q u e f c r U p u l i o f f e n d i c ù l o p e r m a n e t .
7 1 . i l l o s f o l o s c o r i f c ie f t t i â f o a n o n a r g û i t , q 'i u v e l i n v i V -
t u t u m ^ v e M n v i t i o r u m f a f t i g i u m p e r u e n e r u n t .
7 1 . I n g e n s i m p e r t u r b a n r i a l u b t - ile s e f f i c i t c o g i t 'â t u s ,
f o b l i M s v e r o f e i e n t i a a d i g n o r i f f i m a a d d u c i t .
y ? . M oe f t i t i a ë x v o l u n t a t u m d e f c & ù c o n c e p t à v i t ù p e -
r a b i l i s e f t , e a s e n i m q u i c o n t e m p f e r r t , i u o f f e n m s p e r m a -
n e t a c i u c u n d u s .
7 4 . O m n i s t r i f t i t i a v o l ù p t a t i s r t p r e f f i ô e f t , ë t i a r f i f i d e
W u n d a n a f e n t i a s .
7 5 . D e i t e g n ù m e f t b o m t a s a c f à p i e ï i t i a , q ù à s q u i n a -
< f t u s , m u n i c e p s e f t i n c c e l i s .
1 j6 . M i f e r h o m o , q u i i n o p e r i b ù s f â i s . c o r p ù s q ù a m a 2-
m m a m , & m e n d u r n q u à m D e û m m a i o r i s f a c i t .
• f j . Æ q u a l e m i n o m n é s c h a r i t a t e m p o l l i d e t , q u i b o n i s
n o n i n u i d e t , m a l o r u m q ü e m i f e r e t u r .
9 4 - S i c u t Ü ë 'ü s o m n i b ü s £ | u s H i n t d e d i t e f l è ^ i t a & o *
m n i a p r o u i d e r i t i a f o a f i m u l c o l l o c a u i t .
9 5> E t q ü u m e f f e t D o m i n u s , f a < f t u s f e r u u s f u m m a m e r «
g a c r e a t u r a s p r o u i d e n t i a i f t d e c l a r a u i c .
9 6 . D e ü s S c v e r b u m a b f q u e f u i c o n u e r f i o n e i n c a r n 'a -
t u s . o m n i c r e a t u r é p e r c a r n e m V n i t u s e f t .
9 7 . R a t u m m i r a c u l n m i n c & l o 8 c i n t e r r a , q ü i a D e u s
f u p è r t e r r a m 8 c h o m o i n c è ê l i s .
9 8 V t h o m i n e s A n g e l i s a f l o c i a r e n t u r , 8 C o r t i n i c r e a m -
r é d i u i n i t a s t r i b u e r e t u r .
9 7 . T a m A n g e l o r u m q u a m h o m i n u m f e n & ï n c a t i ó
8 c d e i f i c a ü o e i t s a n ó t ë c o n f u b f t a n t i a l i f q u e T r i n i t a t i s
X o g n i t i C h * .
ï© o-. Peccatorum dilcelfio libèrtatem ab afte&ionibuS
prsftat, quam qui nondum per gratiam äffecutus eft, ab
eo etiam peccatanondumdifcelferunt.
Ó R A P R O A t j È 'F R i T É R D I G N I S S IM È ,
m a la e n im e x p e ä o g r a n d ia ,& d ig n a m m ß u d tis , t r ß it ia s
fc ilt c e t a n im i, & d o lo res c o rp c r i f ,
Hï c Xto K ^ a's. I \
i . T 7 I s f e m e l ^ m a l i S o m n i b u s l i b é r a r i , m a t r i m a i ó 1
. V r u m P h i l a u t i x r e n u n c i a .
1 . A n i m é l a n i t a s e f t i m p ë r t u r b a n t i a 8 c f c i ë h t i a , q u a m
n e m o v o l u p t a t i b u s f e r u i e n s a f l e q u i p o t e f t .
^ A b f t i n e n t i a c u ï n p ä t r e n t i a ; ^ ^ h a r i t a s c u m l o h g a n i -
m i t a t e t a m c o r p o r e a s , q u a m a n i m a l e s v ó l u p t a t e s e x f t c -
■ c a n t »
-4-. . Principiüm malórarh aiumis ruitPhiläutiä, Philau:
tia äutem amoreft corporis.
5 . P r o p r i u m e f t r a t i o n a l i s , v t r a t i ó n i T u b d a t ü r , c k f t i g a -
t u m q ü e c o r p u s i i i f e r u i t u t e m r e d i g a t .
6. Iniüria htrationali hominis parti,ft fttbiieiäturbrut
s älteri 8c rationis experti^prudentiam luam ïnfumen-
do ad explendatutpiadelideria. ,
7 . M a l u m r a t i o n a l i s a n i m s o p u s e f t r e h q u i f l e c ö n d i -
Quamvereidoneus 8cvtilisadregendum,qui iam feruitfe coipori.
anteaanim;Ecorporiquefuolegestulic/ . ; ^ lufhjses,corpusmMlti lbeokaVei&noh vt illinS
79- . IllelpititUalis eft negotiator, quifuauia prolpera- (lupraquam exigit natura) feruias cupiditatibusi
tjue huius mundi propter fucur& ex Squo contemnit. Amicitis trga corpus vincula rumpantur 8c noil
Anima charitate, 8c temperantia firmatur, mens jndulgebis feru'o.Non enim omnia necelHtas requuit.
verö puris pre cibus, ac Ipiritali contemplatione.
Bl Quum fermonem vtilemaudis, rtoniudicadicen-
tem, ne teipfura preciofa admonitione priues.
82. Judicium prauum mala cogitat,8c benefaótaproxi-
mi infideliter narrandoeleuatac imminuit.
83. Ne credideris cogi tatui mala de pr oximo cogitan-
ti:näm qui malum thefaurum habet, mala etiam co-
84. Bonum cor bonäs cógitationës nutrit ■, qualem
enim thefaurum habet,tales etiam habet cogationes;
85. Habe rationem cogitati o nu m tuarum -,malitiam-
que fuge,neobfcura mentealia pro aliis videas.
8 6 . Iudièös ante oculos pr o p one, teque ipfum munias.
Inuidia enim obcscati,Dominum 8cDeum Beelzebubs
nomine infamabant.
87. SufpicioneS mals othnium obfufeant,faciuntque
vt ea qusextra viam lunt,videantur eile in via. .
88. luxta omnes virtutes featuriunt 8c vitia 3 8c indé
eft, quare mali virtutes in naälam partem interpre-
tantur.
8 7. . .Mens fi in re aliquä diutiüs vél oblè£kètur,vel mee-
reat,ftatim in aced^s graue malum cadit.
90. Confcientia puraanimam excitat, quam rurfusin
terram immunda cogitatio deiieit.
91. Si affedioncs crebro diiudicentur 8c agitënturj
expellitur inanis gloria fin conficiantur, tota fubuer*
titur.
92. Vis femel ab /Omnibus animi perturbatiöliibüs
Uberari , afluefacito te charitati * continentis 8c pre-
cibus.
93. Mens äpiid Deum möramfaciens precahdöj afte-
diuasanimsvires apallionibusliberati
Include fenfus intra quietis prsfidiUm 4 ne in fui
deftderia mehtem diftrahant.
11. Vt tibi quies 8c patienria cqhtingaht,in prommtibi
fintjtemperantis» charitatis, precum, 8c ledtionisarmi
fanemulto fidiilima.
12. Mens i voluptaturh efeis qtias ambit ihn»re noh
ceflatjdonec corporc in feruitutem redado contemplation!
vacet.
13. In prsceptis feruandisdefudandumcftjVt ab animi
atfedionibus liberemur^ in diuinis autem dogmatis vt
feientiam digne mereamur. flf
14. In impertUrbafttia 8c tognitiohe cohfirtit animal
tranquillitas ■, 'quam volUptatum mancipiis contingere
eft impoffibile..
15. In feruitutem coge corpus voluptatibus circum-
lcriptis,8cliberabis mentema graui feruitutc.
16. Liber conditus es Sc in libertatem acceriitus,pigeat
igiturimpuris voluptatibus feruire. , .
17. Cummcefticiis,8c voluptatibtis>defideriisac timo1
ribus mentem dsmones per fenhlia conmnxerunt.
18. Timor Domini deftderiis dominatur i «3c triftitia
quS fecundiim Deurriiconcupilcentias repellit. ,
19; Defiderium fapienu^ timorem dfefpicit; cupiditas
autem feiends voluptateS repellit 8c triftitiami
20. Quatuor autem in feriptUris tradttntur mandata;
placida,mins,8c repromiflio.
21. Concupifeenuas filtunt abftinenda 8c laborj mi-
nuunt autem quies ac diuinus amor.
22; Cauefis ,,ne fratrem verbis snigmaticis piingas tied
que enim tu ferres fi ficaudues e diuerfo.
2;. I ram fiftunt longanimitas 8C iniuriariitri obliuid,
minuunc charitas 8c compaflio; ,
1_____ , _______________i4 ; Cui
Secundi.
58. Nullus fe putet filium Dei fa&iim efficaciterque
Deum in fe operari, fi non diuinos charadteres intra fe
poftederit.
59. Similitudomoram velbonorum,yelmalorum,fi-.
lios facit,vel Dei,vel fatans.
'60. Vir intelligens eft,qui feipfumattendit,8c accélérât
ab omniinquinamento feparari.
61. Obcæcata anjnia,etiam dum vapulat, non fentit,
benefa&oremque agnpfeere renuit. .
61. Sordida veftis è diuinis nuptiis eiicit, exteriorum-
que tenebrarum participem facit.
63. Qui timetDeum,{uiipfius Curant gerit,8c à prauo
conferuo fe aliénât. . .
64. Impoflibile eft mifeficordiam à Deo affequi ëum
qui feipfum negligit,8c voluptacibus femit. -
<»y.- Neminem poUe duobus dominisferuire , d Iefu
diâum eftetiam li credere nolumus.
! 6 <3. Anima affeâionibus fbrdida adeo o bcæcata eft,
Matth.7.
Cui fdentia data eft , datum eft mentale lumen,
auod ftquis dehoneftarit;pro eo tenebras videbit. *t
21. ' Seruatio mandatorum Dei pant lmperturbantiam,
iniperturbantia autem animas cuftoditfcientiatn.u A
i6v Senfilia due furfum in cOgnitionem intelle(ftua-
letn ab éis dimouendo fenfus.“
17 . V Naturalis 8cqus videtur mulier ,(ignifi cat opera-
tiuam ànimam,ad qüam ft mens,quævir eft, acceflerit,
«xea virtutes parit. ^ r _ .
28. Scrutarè eloquia D e i, 8c doee feientiam Dei eos
qui pic ac defideranter veritatem inqairunc.
29;‘ Quod lux eft videntibus 8c vifis, hoc Deus eft intelligenubus
8c intelledlis. g g jg | > 1
jo; Viftbile cceli firraamehtum,fidei lignât firmameh-
tum,in quo omnes famfti ceu luminaria lucent. / "
jï. Hierufalëm eft fupercoeleftis incorporearüm rerum
contemplatio,in qua vifio pacis fpe<äatur. ' & ;
21 Adiu'am vitam caue néglexeris , alioquin Scfcientiadecrefbëret,
hoc enim effet, orra fame, in Ægyptum ’ vtnififecetur 8c vrarur,credere renuat. \
defeendere. ^ jÉ w, 6 7 > Obduratos horrendatormenca excipient,nam fine
jj, Libertas eft fpiritualiS à perturbatipnibus effe li- magnisiabbribus mpllçfieri nequeunt.
berum, qûænulli abfqué miferiçordia Ieftt Chrifti con- 68. Virintelligensfellicitam lui cunm gerit,vltroque
tingit/ ' '.V-.-wf ' • - / fufceptishiboribiiseos quosinuitus ferret,erfugit.
'4. Terrarepromiffionis regnu eft coelorumj in quam 69. Dm|ens anims cura in malprum ifuftinentia 8c
mentem inducunt impçrturbanria 8c feientia. , humilitate confiftit , propter eas enim Deus peccata o-
35* Ægyptus fpiritalis eft obtenebràtio perturbatio« i mnia condonac.
nnm,i«« quâmnémo hifi antea fame laborer, defcendic. > 7.0. Sicut conçupifcentia^ 8c iræ peccata multiplicant,
j6 Aüiem tuam fpiritualibus fermonibus frequenter itacontinentia-Schumilitas eafdem exinaftiunt.
■ ;*> ■•■■■••*■ ■ Cpnterit cor triftitia quæ fecunduni Deum eft, eam i^humi
parit tibi timor fuppliciorum.
72. Triftitia quæ lecundum Deum eft, corda purificat,
8c ab eis volüpratum inquinamenta e longa t.
7 3. Patienria eft, quando aniiûa labores vitro deditaqj
Opéra fubitjvbieafùerit, inde inexiliümabirevolupta-
tumam'orcogicur. ^
74. Quoduis peccàtum voluptate coïhnïïttitür,remit-
titur autem pèr malprüni fuftinenfiam 8c luétuiri;
accommoda, 8c mentem ab immundis cogitationibus
elongih-is* " r . ' T .
37. Solus Deus natura bonus eft ae fapiens , ht autem
menspaiticipationetalisjmqdoftudioläfit.
jgf.. impera ventri, fomno, iræ Sc lingus, 8cnunquam
impinges âd làpidem pedem tuum.
39. Enitere, vt Pmhès homines æqualiter diligàs, a-
! cüouefquè omnes fîrnül atè abiges. ^
4Ö; \Scnfibilium reriim contemplatio communis eft
Maloram
perpeflio
maxime
împc-
tranemi-
fericordiâ.
Mens à
fenfuum
[coniuetu-
aine ab.
iducenda
menti 8cfènfui,inteile<ftuàliüpa autem fçiehtiafTolimenti Qmfqiiispoenicëhriàmagereper iaboresvltrôfùfcëcomtenif.
' ; ptbsiénititm^is.coadtusin labores qui iamprædefiniti
41; Iropoftibile eft mehtem yacare intelleéfcualibus, ! luntind4^qUos8cinuicusferet.
mlîasnicuiam ergafenfus Scfefhibihaanted amputarit. 1-?$. CKiiftüsrotiusmundifaluatoreft,8cpçenitentiam
4i Senfushatura lentibilibus afticitur,fed quum circa I iis qui eam abturi lune, infalütem cohceflît.
ea diftrahitur^diftrdhitur 8c.mens.
43. Coge fenfus in mentis obfequiuih, Scnon des ipfis
occalionemeam^iftiahendi.
44. ; Quarido^nentem fehfibilibus vacare contihgit,
oblifte tenlibus, 8c obiebta in mentem fubduc.
4.5. Signum mentis circa-intelligibilia.occupare, eft
fto cc i facere o m niaqus fenfus obledant.
46 * Occupata mens iti contemplacione eorum quae
funtjfelidam in eisrvoluptatem exj.eritur..
47. / Quando mens vnitatis feientia iocupleta fuerir,
tunc fenfus omnino in feruitutem redabtos tenet.
7 7 . v Præeeptôtümobferuanriampâritpoenitenriàrpræ-
ceptorum verb obferuantia animæ præftac purificatio-
nem.
78. . Anifnampürificare*,efteamabaffë€tiohibu)slibe-
rare:eäautem libeitas charitatem Dei nóbis parit.
79* Anima pura eft qüs Deüm diligit; mensverqpura
- quæ.ab ignorantiafeceflit.
80. Pro mandaf isChrifti vfque admortem certa,persä
enirii piirificatusad vitam ingredieris,
81. Coïporead minifterium mandarómmvtéreferuafts
j ipfum qüàntum fieri poteft finemorbp 8c luxu.
48. Prqhibeihentem jrtiam circihii'fenfilia vagjri,'ne '-82, • Carnisfeditiohes , ex negfigentiaprecum,diets,
defiderioru,m triftitiaeque fruftus fimul ex eis.dccerpat. hondftsque quietis otiuntur,:
49- QUoruminensper omnia diuinis vacatifis& affe- 83. Formoibslibcrbsformofapatit quies,nempecon.
£tiuae anims vires diuioafiuntarma. ^ , | tinenriam,charitatem,purafquc preces.
.Impoflibile eft mentem feientia perfici, hifi prius j 84. Ledio 8cprecumpuritas m’entem purificant $ ani-
affe&iua animsportio fuisadmoueatur viitucibus. j mie autem affediuam partem charitas 8e continentia.
ji.’ Mens nqnantea erit peregrina eorUm qu s in hoc [ 85. iEqualcmcOntinentiam femperobfcrua,neperinmundo,
nifi modis omnibusamicitiamerga ienfus refe-
cuerit* 5 2 . Proprium eft rational! portióni apitns, vacare coV
gnitioni Dei;affe£tius autem, charitatem^,continent
tiam amplexari.
j}. f Non poteft mens rei fenfili diu immorarhnifi omniL
no ilia afheiatur.
34. Méns perfeótaqft qüam feieft tia përficit, anima ve^
i;o yinucibus roborata. a
55. Mentis cum feniibus amieitia earn Facit manci-
piüm corporeatum voluptatum,
æqUâlitatemincontratiaineidas.
86. Neptæuaricerisreipfucn ,;quutmibiipfifegem fta-
tuërisîfeipfùm enim falfis ratiönib^s palpans,feipfum fè^
ducit.
87. Occafus fpiritales futit ahim^pefturbatiombusin-
qüietædôl enim iuftitisillis occidi t-.
88. Filius Dei quis eft; ©b b'orutatem 8cfapientiatn ; 8c
potentiam,& iultitiam.
89. - MaUriæhabitusmorbùstftàhjmæ,môrsautem pet
* dperatiohèm peccati introducitur;
9 o. Paupertas ipiritalis eft confummataimperturbanf
i l Q/inabivirtatibusfiiisaffcaiukvitesniouenmn t Ä q u r
OTop cmiri meps fi fdentue to .lo co äcturbatoi. . j » Conlonansanimaevittute5culto4i , exiflisemtn
Accepimus pocellaceiTl fllibs Dei fieri,fed noneri- l ïiafciturtrilôtils iultltlæ.
mus nifi aftëbtiones ëxuerimus* ' a i. Gontemplatiouem eorum quæ-mens concipit, àiüt,