rafetejafesscs i fel
Ä j s ^ f f i ä S S T Ä s = “ö = r ^ ê e - U ,
acrius tedarguit, vtex qualitatepetfonafuinpropriosag- profurato anatheirateaborom|3oppIol^(l<Mmer^,&
noicant errwes. Ec tune probàtur, q u i eft Spiritus Dei, & ïcïàasÎÂ=ÿ“.fess®sss?£*£ ssass-S,£äf5 ^äx *t ^ “  ïS ï - S s :
nüs,Spim*eft.QuiaficmhOTnoadhaecensDco*ficvnusSpl- abtc&«n«thematc,<1u r i » F
ritus, homo mal°adhaerédo hserético fitvnus Spiritus cum
diabolo;ficuc&ipiè diabolus de lèmetipfoait:S«ta m mïu ^ o k P,d“ ^ rc^ “ b^ e^ " n^ ^ “ ^
teßamenti,& in latéritr.Aqiùlomi.* Monté teftamentidiaboi’
plidetjcum corda hçtcticorum tenet. Latera huius montts
(untomncs,quieLS coolcnnunt,& eommdcfenforcsaffi- deumatui, atqucapopuloDeifufpenfuslignlCruasvit
(hint. His fpiritus verba ipiorilm funt, quia q, diabolus cis tutcocaditur. j.n . l,„,rirordmixinfpirar,
hocloquunnil:quem fpiritus diateffe quafi ramt. Primum dmmus dcaurormxto, ideft,
Rana eft loq2 iffima vanitas. Nihil n.aboaptum eft animaliftad,
quoniaraimmundumeft.NihilaHudanimaliftyd ^ d e ^ M ÿ f i ^ o u d ^ . m û s e ^ * ^ ,
vrileeft,fiuï quod ibnumvocis,improbis&importums cia- h h in p f e e i^ f i^ n o J im i c f t ip w
morib.reddet:Naminlacunis,&ceno.atq;colledtiouibus pu^mofmptumuprauammptio
aouamm fordib.Tolutantur Sic hæretid mon in aqualim- tiofitate nos felkt-ln quo etiam Domino faluaton attutU
p?dillima,aquavim.quædcfonnb.üluatoos,ideft,doâri- fimus diabolos,velmhomimpuro
na Apoftcdorum eft, fediiiipfopopuloignaro, Sc lubrico poncre.æihmanseumvnaracfledecsnensûnaiSj, E a ld ,
indiinisclamoribus.quafi rang c ceno voces cmitmnt.qni quas generaliter firnt in per omnuunmftomm mtelligcnda
inamquadam.&mflatamodalanoncfuperb.ai.vduirana- p e r ibn t s.m ah u o lam te^ ^
rum bonis , & canabus noais deceptions fabulas fa i- DommonoftroIt/aCfcri/îa.qulangdoiucuftodianoegc
, ; I bat,conaturaptare,dicens: Qupmaattgelufuumandauitüete,
"sicanrum & amentumpurum fimulanrcsnosinludere ! r fm m n ü - t o U a m a à U p u U m f c ü n i - f ^ -
quætuntin negocto, q&iftudæramento,&ftanniim mi- tiofarcilicet,eloquu(cripmrarumcallidaairumpnoneco.
feuetunt. Nos tamencificiamur, fecundumpcepramDo- uerKns.&ChriftumDeifihumvnumcxcæterishom .
mini.probabilestrapezitæ, quiapcrinæ-difcjpiinaeft.pro- i ex.ftimat,quembomlnem vtdet:&ea, qu*pro&ntom-
barequidfît aurumpuriffimüm, q. vulgodiciturobrizum, te]bgendaftmÉ,adcontratlumienfum, noianmqued«or-
vel quid fit minus purgatione ignis * tcrtêo, viliq; denario. : qucns.vt imagmem tyrannie! vulnisiab colore aun «llen-
Sipmtiofiimnom^n^algorcaurifiilgentismatctur.prü- ,m^bisobiiciat.NuUusetgoChrrftocoparctur,quamuw
dentiffimadilcretioneprouidendumeft ne decipiamur,& iànaitarep^geatiïlimaudlt,qqodM«fi«»l»*.diatnr.
non f^b lum confideremus > frra1_u_r_um£ p__u_ru__m_ eAft.; / f-eJd eti_a_m__ a - ■
eute cernetes, cuius imagine fculptum habetrfi veri Regis>
fi Latrdnis, N a latio, quia aurum furatur, hoc publice ne-
gociare non praefiimicfcd denuo in conflatoriummktit:&
vulturn Imperatoris, atq; imaginem fob falfirate exp rimit.
Ethoc debemus fapienter agnofcere,& ilia, qua: fit veri re-
gis moneta,an faifi negoriatoris non legitime figurata.pru-
dentia velociori difcernere,&dum viderimus.quod purum
aurum eft,& abfq, mixtura, & veriregisimaginemhaber,
ad hue dubitandum eft * & comparandum non eft, nifi tru-
tinq imponafur,ncforte minus de pondcre habeat,diligen-
terinquiratur.
Quae omnia nos quoq; fpiritualitcr obferuare debere,
Euangelicus fermo fub huius nomine demonftrat exeplo.'
Primum,vt quidquid in cordib.noftris irrepierit, vel quid-
quid nOua: do&rinac faerit in tromifliim. Probare debem9
[fpiritum, vtrum fit diuino illo& cadefti S.Saruftrigne pur-
gatum,an fpiritu erroris irreptum, q> de hxretica prauitate
veniens, feude&culari Phuofophix tumore delcendens
Tub nomine faniftitaris hypocrifin pferens in fuperficie tan-
tum oftendar pietatc, diligentiffime perlcrutari debemus.
Quodita poterimus implere,fi illudApoftoUcu fecerimus.
N ohte mmJpirituieredere fed probatejpirkusJiexDeofunt.Quo
genere illi quoq; decepti funt ,quife Deo feruire promiie-
runt, & poft profeffione monaehi nitore fermonis, & qui-
bufdi firntPEilofophorum dogmatib.inle»fti, & per fioca-
feendentesad primascathedras, vt pu^lifceab hominib.ig-
naris viderentur efle magiftrijlacerdotium funtadepti-Qui
nccillo fenfu diaboli eum vnum’ defiliis hominumaefti-
met; dequib:fcriptum cft:Fi/it hominum inproteäioue alarum
Sed multi hæretici in Ecclefia prodierunt, qui mediato-
rem Dei &hominum, hominé chriftu lefuni,put\im hominem
creatijm dicerent,fed exgratiaDeificatum » tantumq;
ei fanditatis rribuerint, quantum de Tandis c*tcris,eP videlicet,
famulisagnouifletifc Quod beatus lob prophetiar
fpiritu afflatus in ten d « fuac de finitione redargui t , dicens:
Nonadaquabiturei Topadium de AEthiopia. Quid Æthiopia,
nifi pfentc mundü accipimus, q coloris nigredini defignat
peccatoré populum feeditate meritom, DequoPropheta
dicit : A Ethiopiaprauenietdare mantu Deo. Id eft,priufqua Iu-
dxacredat faluandamfe, offeret omnipotenri Domino fe
peccatis nigra Gentili tas, Topadium vero preciofus lapis eft.
[Et qaGræca lingua,^»,omne dicitur,proeo,quod eftom-
nilocó refplendct,«p4d«ü», quafi topazàu vocatur.} Du ve-
róinDeum conucrû Gendlitas credidit exca:itamultifimt
dono fpiritus locuplctati: vt quia ficut multis coloribus,fic
multis virtutib.luceant.sSed non acceptis quifquàm virtu-
tibus extollatur,à fànûo viro nunc dicitur:Now adaquab'ttur
et topadion de A Ethiopia. Ac fiaperte diceretur ; Nuflus fan-
dor um, quibuflib e t vir tutibus plenus,tarnen de nigredine
mundi colle dus, sequari poteft ei,de quo didumeft,Quia
ipfa naturae corruptibilis conditione conftringimur, vt cu
Propheta dicamu s:Ecr e enim in iniquitatib. concept usfumt&in
ddUlupeperit me mater men. Ille auté folus veraciter fandus
eft, quivtipâm conditionem naturæ corruptibilis vin-
Pf*l.}6.8.
Ffal.69.it> I
H
PfiLfO. 7* I
Nc defer •
jtoVulg. «
ceret,ex Cbmmixtione carnalis copula; conceptus non eft.
HuicieCtpieritiarqiiafi quoddamtopadion dëÆthiopia æ-
quarivbluit,çumqüidam hærefiârcha,dixir: ChnßoDeofa“
âo^fivglà^&ipfe poJfiifn'fim.Eciïiç fe æquari volui tjquifitnili
fenfu dèeodixiK Et Me ChrifimnosCbfifti.Ettlle adoptitm,
& nosàdopmi Et iUeparuuitts,& nosparuuli.Et Me feruus,&-tios
/îv«/.Qui Iefiim Dominum nöftrum,no per myfteriurftcö-
ceptiöniSjfed perprofedum gratiæ Deum putauitperuerfi
alleganone ädftruefis eum purum hominem natum.; fed vt
pëüselïèt per metitum profecifle, vtq; ab hoeexiftirhans
6c Ce,S c quoslibet aliqs,eipofte coæquari, quifiliiDèiper
gratiäm fiant,n5 adhuç iriteiligëhsvnó attèndens,quod
adaqudbitur ei topadium de Ethiopia. Aliud eft â; rtàtos Homines
per gratiam adoptionisaccipere, aliud vnam fingulari-
férperdîuinitatis potentia,mDeum exipfö'Códeptuprocef^
fillè.Neq) æquari poteft glonaynigeniti habita per natùra,
aliis accepta pér gratiam. Mediator quippe Dei, atq; homi-
nufti Homo Chriftus Iefus.Non ficut ifte hæreticusdecipit
aliter in humanitatéialitêf in Dêitate eft. Non purus homo
conceptus,atq; edituspoft mcritum,vt Deus efïèt,accepit:
fed mintiahté angelo,-&' âduÊnientefpiritùjnrox verbum in
vtero,mox ifitra vterum Verbum caroÆt mànente incom-
mütabili ellentia,quæ ei eft cum Pâtre & Spititu ßndo co-
aéterna,aflùmpfit intra virginéa vifcera:vbi & impaffibilitas
pati,& immortalis mori,&ætemus ante ßecula temporalis
pofïèt infine fæculorümofténdi.Vtper ineffabile fàcramé -
tum conCeptus,ftndo partu inaiolabili, fecundnin verita-
tbm vtriulq; naturæ,eadem" virgo, &ancilla Domini eilet,
(&matënSic qùippeèi ab Elifàbeth dicitur: Vndehoc mtfÿ,vt
veAiat mater Domini mei adnte?Et ipfa virgo Concipiehs dicit:
EtcednctUaDominiifiatmihi fecundum verbum tuum.Et qüarn-
uiffipfèaliuctexPatre,aliud ex Virgine, nöntairnen alius ex
Patre eft,alias ex Virgine,led ipfe eft æternusëx Patre, iple
temporaliséx matre.Iplè quifécit,ipl&qui fadas eft. Iplè
Jpecióftisformaprafiliii hominum perdiuinifâtenV, & iplêèft,
de quo didum éft: Vidimus eüm,& non eratajpeftüs: & norieïl
jjjec>esei,nec defor.Per diuinitarem iple antefècula de Pàtroficæleftemvitâ
naturalitër non habét,lêd fiiperueniente Ipr
Éitupul.chiitudinedonortimcomponitur,nonalba,(èddc"
albatâ;paemoratur>& notandnm,quod luperius,cum
fet,non confcrtur tindis Indiæ colorib.eofilem colores nô
intulicmundos.Hoc vero in loco, vt tinduram veracium
virtutum lèruorum Dei ab ilia hærericoru,mPhilofophom
fàdionelègregaréc, tinCluras&mundijîimas dicens; Tindu-
ræn.redenominanturmundilîimæ, hi qui prius per praua
opera fedifuerunt jfuperueniente fpiritu nitore gratiæ ve- ;
ftiuntur.Vt longe aliud appareant elle, quam erant. Vnde
etiam Baptifmatindiodicitur, id eft.iplànoftrain aquam
defceiifîo.Tingimur quippe, vtqui prius indecori eiamus
deformitatc vitiorum accepta fide teddimurpiilchri gratia,
6c ornamento virtutum.
Hoctotum quare diçimus ? nifivt nemo fè præfumat,
Chriftianorum Chrifto coroparari, vt Elipand us facie, qui
dicit : EtiüeChnftmi&rMsChnftiy^Mkfcrumy&nosferui:
Quem auditin Sçriptiiriseumhomjngnoïninâre, qprop-
îterdifpenfàtionem redemptionis noftraë fadus eft Deus
hoino,ex fèminé Dauid fecundumCarnem^iur.am^diftete-,
tiam ponitintér Deum hominem',.. qui eftDëu,s e/ïèntialis
fiiper omnia, & Deos liuncupatiuos non elïèritiales Deos
fiiper omnia,fed tantum intra omnia.Gerte diSkas.ille homo
& nos hominesjlle Deus,& msDiAllefilius^iios filuMleCbri-
jluSj& nos Chrijii llleferuus, & nosfeïui.llleparuulus,& nos par-
uitli. Sed norrfecundum eamdem rationem vnus ex nobis
huelligendus e ft,quia ille fingularftèr did us, Sç nos plura-
literNam cum illein fcripturijS legitut, nos confèquentër
intelligimusipfilm efîèDeumverum , & folumrxfem:ne P-om‘ I*V
Dauid fecundum carnem^m eft fuper omnia Deus benedictus infa~
cula.Cum veto in Scripturis Deus dicitur,fingulariteiMici'3
tur,non pluralitér,fient multi dii,aiit multi domini-. Quia
Deus eflentialenomeneft Sednos cumDeum legimusin
fcripturisjconfèquenter hominé intelligimus ipfum Deum
eftë natum de Virgine,qui fùb Ppntio Pilato eft crucifixus.
Quia Deus eftgenitus de ingenito PatteDeo,ac per hoe fè-
gregamus eum de cæteris multis hominib.qui dii dicuntur
ne matre,iple enim in fine fæculoritm de matrefine Patre, j pluraliterj&Homines pluraliter.Nanlifte homo fingulati
iplèconditôristemplum,iple conditortempIi. Ipfeâuddr ; ter Deus eft.Sinominas hominem,Deiis èft vèrus. Quem-
opens,ip'ftôpusaudorisî‘mànehsvnüsexVcraqùé, &ihV- j admodum fi ponas ante oculos quemlibet hornipe & notraque
natutâ. .Necnaturarum copulatione confutfiis,nec
natiiiarum diftindione gémihatus.
Sed quiaflon hæctrédànda fùfcepimus ad ea,quæfuprâ
diximus,exponendiordine redeamus-, quod nullus ei nè-
minum,in quo homo eft,fimilis habeatur. Notiandimi no-
bis eft quod fàndusIob,vt longe diftarè dChrifto angelos
démoli ftrarer,dixit: Non dabitur atirumobrizjim pro eadd eft,
pio èa fàpientia,qùæ Ghriftus eft Quia Vt & antique s etiam
Patres facri eloquii tradatóres inferiores Ghrifti oftende-
tet,adiunxit: Nef apperidetur argentum in commuta'tone eins , 6c
vt philolbphorum qùoquc fàpientiam" C h ri fto mort ftraret
longe fubelïèintülit,dicens : No» conferetur tinctis India colo-
ribus. Atq; fübiunÉ't: Nec UpidiSardoniihoprècioffimo,velSa-
pfew.Etvtinillaquoquefiipernaciditate Iheruklërn nullû
peruenitead æqualitatem vriigënitidemonft rarer, addidit:
Necadeequa^itur ei aurum,vèlvitrum.Ét vtProp'hetas Chrifto
fubefïe oftenderet,adiunxit .* Nec eommutabunturpro ea vàfa
auri,excelja emmenttajitccoinmemorabuntur cómpardtione eius.
Trah'itur enimfapientiade occultis.
• Ad extremum vefo vt ipfos quoq; in Ecclefia hæreticos
increparet,quifidem quam percipiunt,per fiiperbiam fein-
dunt,diddiditiNonadaquabitur et iop'a^MmdeiÆihtopïà. Ac fi
patenter infinuet,dicenS:Hi, qui in peccatis cônceptk& in
peccatis nati ad conuerfioneni vehiunt,æquanhominiDeo
non poffunt, quamuis multis colôrumviEtutibusrcfpién-
âereVidèantur.Quorumvtfiipêrbiarefutetur.aptelîibiun-
'gitüriNifc tinclura mund’fima Coponetur. Tinduræ n.mundi^
fimævpcantur h i, quiveràciter fùnt humiles, 6c véracitèr
kndi.Qui Iciünt qu idc m, quia ex lèmetipfis virtu turn fpe -
ciemnô habent,lèd hancex dôfio gratiæl'uperuenicntistè:
nent.Tôidi n non eflènt,filànditâtem uatulaliter habuif-
lènt.Sed mundillîmætinduræfinit, quiahnniilitërcufto-
diulit luperucuicntem in fè virtutum gratiam, quam acce
peruht.Htnc eft n.quod SponfivpCê de 6h<^E<felèfîa diei-
tàr.^üa efi ifla,qu* afendit* deà'bata? Quia n.ianda Ecclefia
rriinas eum earné,ipfè tarnen, & anima eft. Si nominas anima,
ipfe verö &caro ëft,& exvtroq; ideft, anima, & carne
qua conftat homo,vna perfbna eft, &'vnumilli nomen eft,
carnis &anim*,vtpuc:a Petrus. E t cumfäpienterloquitur
ipfe,caro eius videtur,fäpientia eius tantum auditur, no vi-
detür.Et tarnen ipla fapien tia in anima eft, qua: per carnepi
forfe auditur,fiq & Chriftits caro eius videbatur,& diuini-
tas eius non videbatur.Et lapientialeius,qu£e per Parnem fo-
ris videbatur,de diuinitatis eiq^erat apparatu.
Homp ex duab.fubftanriis vna permna eft, 6c habet nomen
Petrus.Et Chriftus ex trib. fubftantiis,duab. nacuris v-
na perfbna efti& Häbet nomen Chriftus *Mortuus eft Petrus
in’lola carne,nonarïima. A nima^ß?en'dif-ad caelum, corpus
Roma: qoiefeitin tuinulo, & tarnen Petrus quiefeitin tu-
muiomorcuus.&ipIe Petrus in c«lp cum Chrifto eft viuus
Et fblacaro mortua Petrus,dcfoladiiimaviiia Petrus. Et ex
vn oq; n6 duo Petriifed vnus èft Pètrus;Sic & Chriftus tres
habet fiibftant ias. Vna £eterna,q cum Patreeft-illi *qualis,id
èft,in,imottalis,ficutPater:iiicommutabilisJ ficutPater:In-
üiiibilis.ficutPater.InlocalisjficutPater.ImpaHibilis, ficut
Päter.Duas vero fubftantiashkbet temporales, qti« de no-
ftro func, id eft,animam rationalem,Sccarnem. Denöftro
habet itermiSjVude temporalis eft-Denoftro habet Df us,
vnde homo eft De noftro inuifibilis. vndeviftbiljs eft. De
noftro inlocalis,vude localis eft.Dc noftro immortalis, vn-
, demoilalis eft. Ac per hocagitieternus temporaliter.CrcA
cit,perpetuus.Videtur,inlo.calis.Päti,tUfii'npaf3ibilis. Mo- j
ritnr immortalis,qui totüs ablq; mendacio vnicus eftDei
Patris.Quamobtem&fbläcaro motiua,qtueinfepulchro
iaeuir,Chriftus fifius Dei eft. Ec fpla anima, qiia: a^infer-
na delcendnyChliftus filius Dei eft.Ec verbfi Pacris,i q fem-
pera:quaHsextitic Patris,Chriftus filius Dei eft.Hxc cria n.6
■ tres C hrifti filii Dbi funt,fed vn9 Chriftus filiüs Dei eft»Sic-
ut illa duo,qu«fiipradiximu%n6 duo Pecriied vnus Petras
eft:Itaha:c tria vnus Chriftus. Agit peifonaqusq; fubftan