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EUGENIE î c’eft le nom que l es grecs donnent
à la nobleffe. On ne trouve pas qu’ ils aient
jamais déifié la noblejfc3 non plus que les romains}
mais il eft certain , par les médailles , qu’ils lui
ont donné une ferme humaine : car on la trouve
déiïgnée d’une manière uniforme fur plufieurs de
ces anciens monumens C ’eft une femme debout,
qui tient de la main gauche une pique , & qui
a fur la droite une petite ftatue de Minerve. Il
n’y a point de fymbole plus propre à défigner
la noblefle, que Minerve , puifqu’elle eft née
du cerveau de Jupiter.
Eugénie en grec veut dire bien née ,* ce mot eft
forme de iô , bien , & de yttofceti , naître. ( Diftion.
de Trévoux. )
,E V ID , mefure de capacité TÉgypte. de l’Afie & de Voye^ Log.
ÉV ITERN E. Ce n’eft point le nGm d’une
divinité 3 mais une épithète qui fe- donnoit aux
grands dieux 3 & qui fignifie éternel , dont la
durée n’a point de fin. Eviterhus. Ennius avoit
donné cette épithète à Jupiter. Servius femble
dire néanmoins qu’Ennius fe fervoît non pas du
mot d’éviterne 3 mais du mot évintégre ,• ou
plutôt qu’ il avoit employé l ’un & l’ aurre. Les
dieux évitemes étoient , au fentiment d’Apulée 3
& félonies platoniciens , ceux qui n’avoient rien
de matériel, ni d’humain, qui étoient placés‘ au ;
plus haut du ciel, qui avoient toujours été , & ;
dévoient toujours être dieux. Pline dit que l’on i
facrifioit des boeufs roux aux dieux évitemes, !
c ’eft-à-dire , aux dieux- confîdérés & honorés j
comme évitemes, & fous cette qualité. Gyraldi j
cite , dans fon hifior. deorurn ( yynt. I. ) , Une
ancienne infcription, qui n’eft point dans Gruter,
& qui porte d . p o t . e t g e n . æ v i t . d . : que
Crinitus & Coelius lifënt ainfi, deis potentibus'
& Genio Aviterao Hicatum j mais deo potenti ferojt
peut-être mieux.
Cet auteur dit au.même endroit, que les dieux
furent appelles évitemes , quoi avo fempitemo
permaneant j par où il femble vouloir infirmer que
ce mot éviteme vient d3 svumtk. ÜAtemum, duree
éternelle} mais s’il eft vrai, comme d’autres le
difent, Aternus s’eft fait d’Aviternus, on ne peut
2e tirer d’Avum Aternum , qui paroîtroit,cependant
fournir une origine très:vraifemblable.
e tm a pis . On appelloit ainfi un manteau fait
d’une peau de cerf, Paufanias dit qu’on en voyoit
un pareil fur une ftatue d’Apollon à Delphes.
UlyfTe en eft couvert fur un vafe de terre cuite
du célèbre Mengs, publié par Winckelmann au n°. I d e fes monumenti.
E U M É D O N , fils de Bacchu's & d’Ariane,
fut un des Argonautes.
E U M
il EefUt tManEt Ep,a rlcée dfaidnèsl el ’ofedryvfîftéeeu ,r édto’UitI yfiflfse ,d ud ornoti jdoeu rPnilélees d de eS Dyréolso s, . dAaynas nlta émtée er nElegvéée d, aàn sq fuoenlq eunes
àfa nIcthe apqaure ,d e&s pvireantedsu dceo mPmheé neifccilaev, ei l à fuLta eprotert é, fpoènr ep adl’aUisl,y flefe ,d eqfutiin,a a àp rlèas g la’ardveo idr ef afiets étlreovuepre aduaxns. qCue’ ill urte cvhinetz àE Iutmhaéeq uqeu,’ Uaplyrfèfse vaillnag td eafncse dn’darbef e, nlcoerf >- q&u ’icl e vfinutt àa vbeoc ulte df’eecxotuerrsm idnee rc eto ufse rlveist eaumr'faindsè ldee, | Pénélope. Voye* Ulysse.
kelEmuamnéne (p nar°o. îti <fSuir duens b as-relief, publié par Winç- reconnu par fa nourricem. onumenti ) , où UlyfTe eft
comEUmManÉdLoiUt.lSe s, ftirlos udp’Aesd mdeè teP &hé rdes’A alcue fftieè g, e qduei cTarvoaylees, d aev toouitt,e dl’iat rHmoéme} èerllee,s léetso ideenutx v îptelsu sc obmelmlees ldeess nooifueraruirx .f uArp loelsl omno nlutai-gmneêsm de ea Pvoièitr iep.ris foin de
noEréU cMomÉmNeÉ uSn, oduie ule phaérr olse sp ahcaifbiiqtuaen s, déet oiCt hhioo*
rCac’eofnt tlée Tmhiêfmtoier eq.u eV oDyr.i maque, dont nous avons Drimaque
EUMENIA, en Phrygie. eymeneqn.
Les médailles autonomes de cette ville font:
RR. en bronze.
O. en or.
O. en argent.
AXEAumIÛeNn.ia , dans la Lydie. e ïm e n e û N
fonC eptoten tivfiel,l ed ea s famité dfariallpesp eimr,p éforiuasle sl ’garuetcoqruîteés edne1 ld’h'Oontanceiulre , dde’ HMadarrice-nA. urèle , de Philippe père >
AthEèUneMs,É NenI Dl’EhoEnSn,e urf êdteess fquur’ioens fcuérnléobmromrté esà Eonu myé onfidfréoeist. dOesn gyâ teiamumx opléotirti sd peas r bdreesb jiesu npelesi gneenss}. cdiet olyae npsr efmeuièlrse, 8nea ifcfeaunxc-el,à dufe umlsi elq &ui djuo uvifinto. iLenest fda’curnifei cbeso ndnees rEéupmutéantiidoénes, . pouvoient aflifter aux
EUMENUTHIS. Menuthis.
ouE dUu MpOoèLteP EM, uf filése , df’éOlornp hdé’ea u,.t rfeéslo, né toleits éugnysp.>
tqiueen dC’oérriègsi néet.a bIlli t fupto uunr ep r.déefisd eqr uàa tfrees pmeyrffotènrneess.
E O N
Vil oluuil afnitt lean gleuveerrr el.e rLoeysa udmeuex dc’hAetfhsè fnuerse nà tE tureéés tdhaénes, le combat. Les, Athéniens adjugèrent la royauté
làa lda igfanmitéil lde ’hdi’éÉrroepéhlhanétee,, &ou àd ec elle di Eumolpe , myftères d’Éieufis. On dit qu’il agprpanridt -lpar mêturefi qduees
à Hercule. Voye^ Boédromies.
quiI l coym ebuat ttiutn c oanuttrree leEsu amthoélpneie, nrso ie nd ef aTvehurra cdees, éleufîens. Son fils perdit la vie dans ce combat.
resE dUe MCéOrèLsP :I DceE fSac ,e prdreomcei erdsu mrai ndifotruezse d ecse mnsy fatnès
dans leur famille. Ils tiroient leur nom ÜEuemfot
lppea r,l ér odia ndse l’Tarhtricalcee p} roécué ddee nYtE. umolpe, dont il
AlEéoUn M&O MLUélaSm, pfiulss d, ’Afotnrét ea,p p&el lfeess pdaeru Cx ifcréèrroens,, Diofcures, Voyeç DlOSCURES.
fa EnUaifNfaEncEe , afuil sv odyea gJea fqoureï &Ja fdo’nH yfipt fiàp hLielem, ndous,t doeù Tilh rdaecvei.n tE aumnéoeu reréugxn ad ef ular fille de Thoas , roi après fon grand - père , & env1o’iyftae ddees Lcehmevnaousx,. chargés de vins en préfent aux atrides ( Iliad.
V II. y pendant le fiège de Troye. Voye% Hyp- SIPHILE.
danEsO faN thIéCoEgo, nniyem, pvheer sd e la mer. Eunice. Héfiode, bras vermeils ( c’eft: l’épi2th4è7t e, qduit’-i lq ulu3Ei udnoicnen ea u)x,
'D'o§ris.Æ étoit fille de Nérée & de Doride, ou
canÉiousn ,i cqeu ie eftf t eanucjooruer du’nheu in yl’mApchfue ddaun sf lle’Auvfiee AmLi
Tnehuéroe.c riEteu n, icidey ,l lEe utrneicizai.è Cmeel,l ea-icdié,e adue draepupxo arut trdees ln’ayvmopith eesn, vroayvéi t puHifyelra sd,e lf’aevaour i adu’ Hfeleru'cvuel èA, fqcau-i nci’uefst. 'qCtie’H eqrucii llae ,d oenn néa llaoncct afài ol’ne xpàé dceittitoen fadbel ela, ftouirf oléns dc’ôotre,s ady’Aanfti ero, maupxu fean vrairmoen s, mdui t fplieeudv eà teArrfe- Pcarenfifués d, ep olau rf oeifn &c oduep lear cuhnaele uaur,t riel ednavnos ylae sH byoliass. pleu ijféeurn de e hlo’emamu eà tloa mribvai èr&e vfoe infîonye a, 5 doanus, lcaoqmuemllee lreê tréasc odnantes Tlah Péorocproitnet,i dlee s, afrugro nlaa uctôetse ds’’éAtafinet , aaru
pfoorrtt adgerCéaybalense, , p&ou rs ’yé tfaanirte aufnlî sr edpanass , dHesy lparsa iprireist cuunl ev a&fe dp’oauirra iTn,é l&am aollna p; umifeairs dlee lp’eoaiud sp oduur Hveafre
remporta & il fe noya.
phAesu > recfatre ,f arifli sn pea rflaeur td puo irnetf tceo ,n fleounrdsr en coems s ntyomusE
U N tfof
gferemcb^l;a lba lpesr emeni ènreo str’aep lpaenlgleu e, font qfuoir te fdt icffoémrepnot efén rdeen edJ,, bdieénb a, t,& d de efomrtet ôq,u qeu ceere lnloem, d fiifgpnuitfeie, dqifufeé
preulllaeiurefe q, uoi pli’nexiâptrriem >e 8fco ernt bfiee nf e,r vhaanrgtdn’euunfe .m Lota pfoéccorinted
é dfaen ns omfomn^e dEia’wleUéqte 3 oduo ,r icqoume me parle Théovciocmtopiroef,
é de | l , bien, & de iime ’c3> ypocau, ffmc*o »t
ouE TUhNémOisM. ICE’,é tofiiltl eu ndee d eJsu pfaitiefor n8se. de l’Equité, V . Heures.
JuEpiutnero, m8iee ,d efvililne t dme èrl’eO cdéeasn G, râfcuets . aimC’éeef t dlea même qu’Eurynome. Voyeg ce mot.
à EDUelpNhOesM aUveSc ,A mriuftfoicni e,n mdeu fiLcioecnr ids,e Rétéagnitu mall é, cphoeumr ind iqfpuu’utenre lec oprdriex ddee lal eluyrr ea ràtl,E uinl oamrurisv as ’eén
tqauni t cfea fpféoef a, founr vfiat dlyanres. l’Einllfeta nftu pvpolléear ufni e bcieigna laeu, défaut de la corde par fon chant, qu’Eunomus rleesm dpeourtxa vliall evsi cdteo iLreo. crOisn & a djoeu tReé gqiuume, neq ufuofifqenute- tfoéipeanrét edsu q cuôe tép adre l eL folceruivs e, A&l erxef, toleise nctig maluees ttcehsa dnu- cenô tér edned R uéngeiu rmai.f oSntr pablaounfi,b qleu;i cr’aecfot n, ted icte-title, fpaabrlcee, qquuei rRenégdi ul’min fee&ft e uenn gpoauyrsd ci,o upveenrdt a&nt qhuuem iddue ,c ôctée hdaeb iLtaoncsr isd el eL toercrreiisn, epfot ufre fca i&re càr odiérceo lu’avveernt.t uLree s, féuler vfèar elnytr eu.ne ftatue à Eunomus , avec une cigale
ri agErU a N, dOaSnsT lU’ASc,h adïiev,i nfuitré led eflse uhvaeb Aitfaonpsu sd:e L T’eantaruéxe
fdeem fmone tse,m qpuele- qéutaonitd fiil aerxrpivroeifcié qmueenlqtu ed émfaelnhdeuuer và iloal avtiiollne ,d oen ceenî taet tlroiib.u Ooint ,t foauijfoouitr s allao rsc audfees àr el-a* rcohietr cphoeisn t terènst-reéx daaénless ,le ptoeumr pdleé cqouuevlrqiur es ’file mnem fee ,
torua& eixopn rjè s&, oenu cme êcmase , paelrl e météogiatr dpeu n&ie pdaer mdoifr-t irrémiflibjement.
doCnnee dciee un ofme àn oumnme ofitta tauuef lqî uNeo lf’iouns. plHaçéofyicc dhaiunss lfeusr em doue lifnasr i,n e& aqpupee lll’éoen Ncr0oVy0o?,i t nvoefiilulesr-, fudr’ olùa mvee-
noit le nom de la divinité.
ancEieUnNs UécQriUvaEiSns. , Poreulra teifnst enaudxre eleusn upqauffeasg, esil deens feaxucte fdfiifvtein dgeuse ré dpeouuxx efpèces ; les uns que la jaioufie priYoit de toutes les parties