A n. 381.
P. *4 5 .
I X.
Loix pour
l'églife.
Z . j . C . Th,
de fide Cath,
Soer. y. c. S.
Soz.om. v m .
c . 9.
Y. Gothf. in
banc /.
Kotis imper* c.
408 H i s t o i r e E c c l e s i a s t i q u e
eveques diviièz par provinces, dont les premiers font
Neétaire de C . P. & Timothée d’Alexandrie. Mais on y
voit auffi Melece d’Antioche, mort avant l’arrivée de
Timothée: ce qui fait croire que l’on foufcrivoit à me-
fure que chaque décret étoit formé ; & que ceux qui
vinrent les dêrniers, fouforivirent à tout ce qui avoit
été fait auparavant. Les canons du concile font datez
du ièpriéme des ides de Juillet : c’eft à-dire du neuvième
du même mois.
Pour fatisfaire au defir du concile, l’empereur Theo-
dofe fit une loi en datte du rroifiéme des calendesd’Août
c’eft-à-dire du trentième dejuillet de la même année 3 81.
par laquelle il ordonne de livrer inceflamment toutes
les égli'fes aux évêques qui confeflenr la fainte Trinité,
reconnoilTant une feule divinité en trois perfonnes égales
, & qui font dans la communion de Neétaire évêque
de C . P. en Egypte de Timothée d’Alexandrie : en O -
rient de Pelage de Laodicée & Diodore de Tarfe: dans
l’Afie proconfulaire & la diocefe d’Afie, d’Amphiloque
évêque d’Icone & d’Oprimus d’Anriôche:dans la dioce-
fode Pont, d’Hellade évêque de Ceiarée , d’Orreius de
Militine & de Grégoire de NylTe :& encore de Terence
évêque deScythie & deMarmarius de Marcianople:ceux
qui communiqueront avec tous ces évêques , doivent
être mis en poiîeiiion des églifes;& ceux qui ne conviennent
pas avec eux fur la foi,en doivent être chaifez comme
heretiques manifeftes, fans qu’elles puiffent leur être
rendues à l’avenir : afin que la foi de Nicée demeure inviolable.
Cete loi eft adreiTée au proconiùl d’Afie, parce
que cette province étoit la plus infeétée par les heretiques
que le concile venoit de condamner, particulièrement
îesMacedoniens.La loi comprend les cinq grandes
diocefes foumifes au prefet du pretoire d’Orient, dont la
première
premiere étoit l’Orient proprement d it , c’eft-à-dire, la A n. 381.'
Syrie: puis l’Egypte, l’Afie, le Pont & laThrace. Quoique
CP. fût dans cette dernierc, fon évêque eft nommé
le premier à caufe du rang d’honneur que le concile venoit
de lui accorder. L’évêque de la grande Antioche de
Syrie n’eft point nommé, à caufe du fchifme qui y du-
roit : car Paulin n’étoit point reconnu par les Orientaux.
S. Melece étoit mort, ScFlavien élu pour lui fucceder,
n’étoit peut-ê tre pas confacré évêque, ou du moins
n’étoit pas reconnu de tous. L’empereur fe contente
donc de marquer deux évêques des plus approuvez de la
diocefe d’Orient. Pelage de Laodicée & Diodore de Tar- tW t . t.n.
fe. On joint l’Afie proconfulaire & la diocefe d’Afie :
parce qu’encore que ce fuifent deux diocefes, fuivant le
gouvernement temporel, la police ecclefiaftique les
jo ig n o it, de forte que la diocefe d’Afie comprenoit onze
provinces. Quoique Ephefe fût la capitale de cette
diocefe d’A f ie , fon évêque n’eft point ici nommé : mais
feulement Amphiloque d’icone & Optimus d A ntioche
de Pifidie. Pour la diocefe de Pont, on nomme
l’évêque deCefarée qui en étoit la capitale,favoir Hel-
lade fucceffeur de S. Bafile. Les deux derniers Terence
& Marmarius font pour la dioceie de Thrace, outre l’é-
vêque de C P . nommé d’abord. Terence étoit évêque
de Tomi métropole de la Scythie. Marmarius évêque
de Mrrcianopole métropole de la Myfie. Voilà les rai-
fons que nous connoiffons d’avoir nommé ces onze évêques
entre les autres : & tous leurs noms fe tfouvent
dans les fouferiptions du concile. Socrate dit qu’on les fir
patriarches : ce que l’on entend du pouvoir extraordinaire
qui leur fut attribué dans ces grandes diocefes. u ( & ||;
Nous trouvons plufieurs autres loix de Theodofe ,
Tom. I F . F f f