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n. 1 zoi. XI -faut donc dire que cette ancienne formule eft im
iouhait que les faints foient honorez de plus en
plus fur la terre, ou même que leur gloire augmente
dans le ciel jufques au jugement dernier.
Telle fut la réponfe du pape Innocenta ces trois
queftions.
Vers le même tems on agitoit-à C. P. une quefn
cet. mAUx. t¡on p|us i niDorcante fu r l’euchariftie: fçavoir file
corpsrd ej. C.r q ue I on reçoi.t d1 an1s l a communi-ona e.lt
incorruptible comme après la paillon 8c la refurree-
tion, ou s’il eft corruptible comme avant lapaftlon.
Le chef de ceux quile tenoient corruptible étoit un
moine nommé Sicidite , qui avoit commencé à répandre
cette erreur fous le patriarche George Xiphi-
lin. Son fuccefleur Jean Camatere , au lieu de la
trancher par la racine 8c d’en excommunier l’auteur
pour impofer fiience à íes partifans, lui donna lieu
de s’étendre par la maniere de la combattre. Car il
employa la méthode de la logique 8c des.demonftra*
tions, pour convaincre fon adverfaire parla force du
raifonnement, en des matières qui furpaifent la nature
8c n’ont point befoin du fecours étranger de
l’art. Ainfi parle l’hiftorien Nicetas, qui ajoute : il
compofaauffi des catecbefes,qui annonçoient quele
carême étoit proche 8c y préparoient les fideles:
où ilparloic de cette opinion, difant comment elle
avoit commencé 8c quel étoit fon fentiment : mais
il paftoit fous fiience ce que difoientfes adverfaires,
craignant, je çroi, leurs répon fes; 8c toutefois en les.
attaquant il leur imputoit ce qui ne leur étoit jamais
venu dans l’efprit. Cette queftion divifoit tout
le peuple;ôcon en parloit.dansles rüësi8c danslapla-
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ce publique, ce qui rendoit méprifable ce myftere
digne d’être honore en fiience.
Pour montrer que le corps de J. C. eft incorruptible
dans l’euchariftie, on difoit que la communion
eftuneconfelfion8cun memorial que N. S. eft mort
8c refiufcite pour nous,félon faint Cyrille d Alexandrie;
que quelque partie que l’on prenne, on prend
le même corps tout entier que touchaS. Thomas':
qu’on le mange comme reffufcité fuivant ces paroles
de S. Chryfoftome : Quelle merveille ! Celui qui
eft aifis à la droite du perefe trouve entre les mains
des pecheurs. Et Eutychius patriarche de C. P- dit :
Quoiqu’on ne reçoive qu’une partie du facré corps
8c du precieux fangdeN. S. onle reçoit tout entier:
car il fe diftruibuëfansfedivifer, comme un cachet
qui demeure le même,après avoir fait plufieurs empreintes
parfaitement femblables ; 8c comme la voix
qui vient toute entiere aux oreilles dune grande
quantité d’auditeurs. D’où il conclut que le corps
de J. C. dans l'euchariftie eft immortel 8c incorrup-.
tibie, tel qu’après fa refurre&ion.
Ceux de l’opinion contraire diioient,quel eucba-
riftie n’étoit pas un témoignage de larefurredion,
mais feulement un facrifice , ou par confequent le
corps étoit corruptible 8c anime , 8c que les com- ^
munians ne prenoient pas J- C- tout entier, mais ^
feulement la partie qu’ils recevoient. C a r, difoient-
ils, s’il étoit incorruptible 8c animé, ilnepourtoit
être ni vû, ni touché ,.ni froifFe par des dents. Par ou
ils fembloient anéantir la refurre&ion, en (obtenant
que les corps reffufcitez ne feroientni de figurehu-
maine, ni vifibles, ni palpables; mais comme des. •
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