i t
h
Mjk E p i s t o l æ D i A'® C y -p r i a n i .
cre a te alios p feudoëpifcopos audeat. Q u a i l poffit aut to tum o rb em n o vi
conatus o bftiuation e peragr^re aut eeclefiaftici ,corporjs Cpmpaginem difcor-
disE luæ feminationc refc ind ere, nefcions jchiimaticos fem pc r inter initia fern
e re , inc rementa v e to habere n o n pofte n c c au g c re q u od illicite coe p e r in t,
fed flatim cum prava fe a æmulatiônc d e f ic e r e e p i f e o p a tum aute.m teu e re
n o n pbftfet, etiam it epifeopus prius fa d u s à ca ëp jfco p o ru® fe o rum c o r p
o r a & ab ecçlefîæ unitate d efeifeeret, quando ..apôftolus admoncai ut invir
te rn nofmetipfos feftineamus, n<: ab unitate ([u;uu D e u s conftituit reccda-
Epb'J;fa m u s , & dicat : -Sofim m es'im keM -m ^eâ(um è.i. f0Sfs;agentt%fètyare unitatein fp i-
ritus in conjundionepads. Q u i e rg o neC unitatem ipirinis n c c c o n ju n d io -
n em pacis obferv àt, & fe ab ècclefiæ v in cu lo atqixe à façerdotum c o lle g io
fep ara t, epifeopi n e c p ote fta tem p ote ft habere n e c h ono rem <ji}i epifpopa-
tu s , n e c unitatem v o lu it ten e re n e c p a c em . T u r n 1 deinde qvtantus a r rog an -
t iæ - tum o r e ft, quanta h um ilita t is& lenitatis .obiiviQy arroganri® fe® quanta
■ ja d a t io , u t quis aut audeat aut fàcerë fe p o fjë credat quod neq'ap®ftpIjs;gojir
ceftfit D om in u s , ut z iz an ia à frum en to p u te t fe .poftTe difçërnere;, ïm fq ila f î
ip fî palam ferre & aream p urgare co n c e lfem fit,- paleas eon e tur à tritiçQ-fer
2..TM. 2. para re, cùmqu e .ap ofto lu s d ic at, In dama raut,an magna non fo lim vafa mireà
fo n t é r a rgentea.fed & lignea é r fitfilia , aurea & a rg en tea v a f r videatur-.eli-
g e r e , lign ea v e ro & fid ilia c o n tem n e r e , a b jic e r e , d am n a re , quatido non
nifi die D om in i vafa lign ea divini ardoris in c en d id ico n e rem en tu r , & fid ilia
PfaU 2.. ab e o cu i data eft ferrea v irg a frangantur . A u t ft fe cordis & renis ferutator
rertt conftituit & ju d ic em , p e r omn ia æqualiter judicet; & cum feiat feriptum
jca. /. c/ ic, I'.cce Jiint/s jit& us es, jam noli pcccare, ne quid iibi deterius fia t, fraudato---
•res & m oechos à latere atque à cam ita tu fe o fep à re t, quando multó & grav
ie r & p e jo r fit m oe ch i quàm lihellatiei caulà , cùrri hie: rie e ë ifita te , i i l e a » -
luntate p e c c a v e r it, h ic exiftimans fibi fatis e fle quod n on lacrificaver it, erfrö
re decep tus f it , ille matrimonii e xpugn a to r alien i, v e l lupanar ingrtfltts ad
c lo a cam & coenofam vo ra g in em v u lg iy fàndificatum,-corpus & D e i r em -
On. Si p lum deteftabili co llu v ion e v io la v e r it, fien t apoftolus elicit ; Omm pècwtuiq
quodainque Jet a it homo, extra corpus eß; qui auteiri nwechawr, in corpus fitum
peccat. Q u ib u s tarnen & ipfis poenitentia cône ed itur & lamentandi a c lktisf
/. Or. it. fàc iend i lpes relinquitur feeundiim ipfum apoftolum d icentem : T im e. ne
forte yeniens a d vos htgeam multos ex iis qui ante peccaverunt & non egenmt-pae-
nitentiam de hftmunditiis quas feem m t érfornicationibas é r libidinibus. N e c fibi
in h o c n o v i hæretici blandiantur q u od fe dicant idololatris n on com m u n ica
te , quand® fin t àpud ilfos & adulteri de fi'audatores, qui teneantur id o lo -
fyhef.s■ latriæ cr im ine , feeundiim ap o fto lum dicentem : H oc mim fiito te intelligentes
quia omnis fornicator aut imrmmdus aut fra u d a tm , quad eß idbM atrid,.nen,has
ç a f.}. bet hereditatem in regao C hrifli é t D ei. E t iterum : M ortifeate itaqun membra
Veßra qua zb terraß m t, exponentes fomicationem, immunditiam.,: é r conmpifem-
tiam malam, é r oupiditatem, qua ß m t iclolorum fervitu s, propter qua venit ira
D ei. N am ciim co rp o ra noftra memb ra fint C h r ift i, & finguli fitmus tern-
p lum D e i , quilquis adulterio tem p lum D e i v io lâ t, D e um v iolât; & qui im
peçcatis eommittendis, voluntatem diaboli fiteit, dæraoniis & idolis. fervit.
N e q u e enim mala fa d a de fando- fpiritu v en iu n t, fe d de adverffeii in ftin d u
E p i s t o l æ D I V I C y p r i a n I. j s
& d e im m und o Ipiritu natæ concupifcentiæ con tra D e um facere St d ia b o lo
fervire compellunt. Ita fit u t fi p e c c a to aiterius inquinari altemm dicunt &
idololatriam delinquentis ad n o n d elinquentem tranfire fua afleveratione
co n ten d u n t, exeufari fecund ùm fuam v o c em n o n p öifint ab idololatriæ cri-
m in e , cûm co n fte t de apoftoiica p rob ation e m oe ch o s & fra u d a to r e s , quibus
illi com m u n ica n t, idololatras e lle . N o h is autem fe cu nd ùm fidem noftram
& divinæ-prædicationis datam formant com p e tit ratio véritatis, unumquem-
que in p e cc ato fuo ipfum tener i n e c p o ffè alterum p ro altero reum fie r i,
çùm D om in u s præmoneat & .d ic a t : Jufiitia juftiJùper ewn crit, é r fcelus fie -
lerati fuper eum erit. E t iterum : Non morimtur patres pro filiis , é r f l i i non mo-
rientur pro patribus. Unufquifque in peccato fu o morietur. Q u o d leg en te s fcili-
c e t & tenentes n em in em putamus à fru d u fatisfàdionis & fp e pacis a r cen -
d um , cùm feiamus iuxta feripturarum divinarum fidem , a ü d ö r e & hortato-
re ipfo D e o , & ad ag end am poenitentiam p e ccato re s r e d ig i, & v eniam atque
ind ulgentiam poenitentibus non denegar i. A tq u e ô fruftrandæ fraterni-
tatis irrifio , 6 miferorum lamentantium & amentium câdüca d e cep tio, ô hæ-
reticæ inftitutionis inefficax & vana traditio! hortari ad fatis fad ion ispoe n iten tiam
& fu b tra h e r e d e fatis fà â io n e m ed ic in am , d icere fratrihüs noftris , plan-
g e & lacrymas fu n d e , & diebus a c n o& ib ü s in g em ife e , & p ró ab luendo &
p u rg an d o d e lid o tuo la rgiter & frequenter o p e ra r e , fed extra ec clefiam
p o ft om n ia ifta m or ieris , quæcunqüe àd p a c em p ertinent fac ie s , fêd nullam
p a c em , quam quacris, accipies. Q u is n o n ftatirn p c i c a t , quis n ö n ipfà
delp eratione d e fic ia t , quis n o n animum fe um à p rô p ô fito lamentationis
avert at î O p e ra r i tu putas rufticum p o f îè , fi dixeris : A g rum peritia omni rui-
ticitatis e x e r c e , culturis d ilig en te r infifte, fed nullam m efïèm m e te s , nullam
vind emiam p rem e s , nullos o liv e ti tui fru d u s cap ies, nulla d e arhorihus p o -
m a decerpesr: V e l fi e i cu i d omin ium & ufum navium füadens dicas : M a -
teriam de excellentibus fylvis m e rca re , fra te r , carinam prævalidis & e le d is
rohoribus in te x e , c la v o , fimibus, v e lis , u t fabricêtur atque armétur n av is ,
o p e ra re , fed cùm hæc fe c e r is , fru d um de ad ib u s ejus & curfibus n o n v id e -
bis. Præcludere e ft atque abfcindere iter d oloris ac poeniténdi viam, u t cùm
in feripturis omnibus D om in u s D e u s revertentibus ad fe & poenitentibus
blandiatur, noftra duritia & c ru d e lita te , dum fru d u s poenitentiæ intercipi-
tu r , poenitentia ipfa tollatur. Q u o d fi invenimus à poenitentia a g end a neminem
debere p roh ib e r !, & deprecantibus atqué exorantibus D om in i mife -
r icord iam , fecund ùm q u od ille mifericors & pius e ft, p e r fàcerd otes ejus pacem
p o fîè c o n c e d i, admittendus eft p lan gen tium g em itü s , & poenitentiæ
fru d u s dolentibus n o n n e g a n d u s . E t quia apud inferos co n fè fïîo n o n e ft,
n e c exom o lo g e fis illic fieri p o te ft, qui ex to to co rd e pcenitüerint & r o g a -
verint, in e cclefîam d eben t interius fefeip i & in ipfa D om in o referv ar i, qui
ad ecclefîam fuam venturus d e illis utique quos in ea intus invênerit jud i-
cabit. Apoftatæ v e ro & defertores, v e l adverfarii & hoftes & C h r ifti eccfe-
fiam difftpantes, n e c fi o c c ifî p ro n om in ë foris fu e r in t, admitti fecundùm
apoftolum p oflu n t ad ecclefiæ p a c em , quando n e c Ipiritus n e c ecclefîæ té -
nuerunt unîtatem. H æc in te r im , frater cariffime, pauca de multis quantum
p otui breviter d e cu cu r r i, quibus & defiderio tu o iatisfàcerem, & te m a -
Eißch. i8.
•f* R£S' 1f '
Luc.