nuts ad diiponenda e a q u a curse noftræ com m iflà fo n t, u t it qua graviora
fo n t, com m u n i co n iilio dirigantur, lapfis q u o q u e fratribus & p o ft lavacrum
ialutare à d iabolo vulneratis p e r poenitentiam medeia quæramr; n o n quail à
n o bis rem iffion em p eccatorum con fequ an tu r, fed u t p e r nos ad in te llig en -
tiam d e lid o rum foorum conv e rtantur & D om in o pleniùs fatisfacere e o gan -
tur. Q u o n iam v e rô iegatus ifte à vobis miifos regred i ad vos feftinabat, & h i-
b e rnum tempus u rg e b a t, quantum potuimus ad fcripta v e ilra referipfimus.
E t quidem quantum ad id pertinea t q u od Stephanus dix it, quail ap o ilo li
eo s qui ab hærefi v eniu n t baptizari p roh ib u e r in t & h o c cuftodiendum p o fte -
ris tradiderint, p len iiîîm è vo s reipondiftis neminem tarn ftultum e iïê qui h o c
cred at ap o fto lo s tradidifle, quando etiam ipfas hærefes con fte t execrabiles a c
deteftandas p o ile a ex titiife, cùm & M a rc ion C e rd o n is difcipulus inveniatur
fe r a p o il ap o ilo lo s & p o il lo n g a ab eis tem p o ra ia crilegam adversùs D e um
traditionem induxiife, A p e lle s qu o q u e blaiphemiæ ejus confentiens multa
alia n o v a & g ra vio ra fidei ac veritati inimica addiderit. S e d & V alen tin i &
Baillidis tempus manifeilum e il q u od & ip iî p or t apoftolos & port lon g am
setatem adversùs ec cle ilam D e i fceleratis mendaciis fuis rebellaverint. C æ te -
ros qu o qu e hæreticos con ila t pravas fuas fectas & inventiones perverias, p rou t
quilque e rrore d u d u s e i l , p o ile a induxiife ; qu o s omn e s manifeilum e il à
femetipfis damnatos e lfe & ante diem ju d ic ii inex cuiabilem fententiam adversùs
femetipfos dixifle : quorum baptifma qui con firm â t, quid aliud quàm
cum ipfis fe ad ju d ica t, & fe ipfe participent talibus ià cien d o co n d em n a t.
E o s autem q ui R om æ fo n t n o n ea in omnibus obfervare quæ iîn t ab o r ig in e
tradita & fruftra ap o fto io rum au d o r ita tem prætendere foire quis etiam inde
p o te ft q u od circa ce lebrandos dies Pafchæ & circa multa alia diyinæ rei fa -
cramenta videat elfe apud illos aliquas d iv e riîtate s , n e c obfervari illic omn ia
æqualiter quæ H ie ro fo lym is obfe rv antur , fe cu nd ùm q u o d in cæteris q u o q u e
plurimis provinc iis m u lta p ro lo c o rum & n omin um diveriltate variantur, n e c
tarnen p ro p te r h o c ab ecclefiæ catholicæ p a c e atque unitate aliquando dii-
ce ffum eft. Q u o d n unc Stephanus aufus eft fa c e r e , rumpens adversùm v o s
p a c em , quam fem p e r anteceifores ejus v obifcum am o re & h o n o r e m u tu o
cu fto d ie ru n t, adhuc etiam infamans P e trum & P aulum beatos a p o f to lo s ,
qua il h o c ipiî tradiderint, qui in epiftolis fuis hæreticos execrati font & u t
e o s evitemus m on u e ru n t. U n d e apparet traditionem h an c humanam e ife
quæ hæreticos afferit & baptifma, q u o d n o n nifî folius ecclefiæ e il, eos h ab e re
d éfendit. S e d & ad illam partem ben e à vo b is refp onfum e il ubi Stephanus
in ep iilola fua dixit hæreticos qu o q u e ipfos in baptifmo c om cn i r e , & q u od
alterutrum ad fe venien te s n o n b a p tizen t, fed com m u n icen t ta n tum , quai
l & nos h o c fàcere debeamus. Q u o in lo c ô , etfi v o s jam probaftis fatis
ridiculum eife u t quis fequatur e rrantes, illud tarnen ex abundanti addimus;
n o n eife mirum fi fie hæretici a g an t, qui etfi in quibufdam minoribus- difi.
cr êp a n t, in e o tarnen qu od eft max im um, unum & eundem confenfom te+
n en t u t b laip hement c r e a to rem , qüædam fom n ia fibi & phantafmata ign o ti
D e i con fin g en te s; quos utique confoqucns e il fie confentire in baptifiiî* fui
vanitate u t con fen tiün t in repudiânda divinitatis v e r ita te . D e quibus q u o niam
lo n g um e il ad iîn g u la eo rum vël feelefta v e l fupervacua r ë ip o n d é r e ,
fatis
fatis eft breviter illud in com p en d io d ice re , cos qui non teneant v erum D o minum
patrem tenere non p o ife n e c filii n e c ijairitus fa n d i veritatem j fe -
cu nd iim q u o d etiam illi qui G a tap h ry g a s appellantur, & novas prophetias
u fo rp a re con an tu r , n e c patrem p oifu n t habere n e c fiiium n e c | fpiritum fahe-
tum. ] ; ä quibus fi quaeramus qu em C h r iitum p ra d ic e n t , refpondebunt eum
fe praedicare qui miferit ijpiritum p e r M on tan um .& Prifcam locutum. In quibus
cum animadvertamus n o n veritatis fpiritum fed erroris fo iife , c o g n o ic i-
mus eos qui falfam illorum p rop hetiam contra C h r ifti fidem vindicant G h rif-
tum hab ere non poife. S e d & caeteri quique haeretici, fi fe ab eccJefia D e i
feiderint, nihil habere poteftatis aut: g ra ti* p oifu n t, quahdo omnis potëllas
& gra tia in eeclefia Cönftituta fit , ub i praefident majores natu, qui & bapti-
zandi & manum im ponend i & ordinandi p oiïïd en t p ote fta tem . Haereticó
e n im ficu t ordinäre n on lic e t, n e c man um im p o n e re , ita n e c baptizare, n e c
quiequam fä n d e n e c fpiritaliter g e re re , quando alienus fit 4 fpiritali & deifi-
ca fan d itate . Q u o d totum nos jampridem in I c o n io , qui Phrygiae locus eit,
c o l lë d i in unum conv enientibus ex G alatia & C i l ic ia & caeteris proximis re -
Ä o n ib u s con firm a vim us tenendum contra haneticos, firniiter & vindicän-
d um , citm ä quibufdam de iila re dubitaretur. E t quoniam Stephanus & qui
illi confentiunt con ten d u n t d imifiionem p e ccato rum & fecundam liativita-
tem in htereticorum baptifma p o ife p roced e rè ä 'apud quos: etiam ipfi con fi-
ten tur fpiritum fan d um n on e i fe , confid erent & intelligant fpiritalem nati-
yitatem fine fpiritu eife non p o ife , fecundiim quod & beams ap oilolus P au lus
eos qui ab Joanne baptizati fuerant priufq.uam miifus eifet fpiritus ianc-
tus a D om in o baptizavit d en u o ipiritali b ap tiim o , & f i c eis manum impofoit
u t acciperent ipiritum fiind um. Q u a le eft autem u t cum P aulum port J o an -
nis baptifma iterató difeipufos foos baptizäife videamus,, n ö s eös qu i ab has-
refi ad ecclefiam veniunt poft inlicitam & prophanam eorum tin d ion em . baptizare
d u bitemu s ! N if i fi his epifoopis quibus n un c m in or fuit P a u lu s , ut
h i qiiidem portint p er folam manus im po fitionem venientibus hsereticis dare
ipiritum fa n d um , Paulus autem idoneus non foerit qui ab Jo anne bapti-
zatis fpiritum fan d um p e r manus impofitionem daret, njfi eos prius etiam
e e c le fia baptifmo baptizaifet. Illud quo que abfurdum cjuod n o n putant qu$-
rend um eife quis fit ille qui baptizaverit, e o quod qui baptizatus fit gratiam
eon fequi ppterit invöcata trinitate n omin um ,;patris & filii & fpiritus fan d i.
D e in d e h;ec erit fapientia q u am feribit Paulus eife in his qui p e r fed i font,
A t quis e il in eeclefia p e r fed u s & fapiens qui h o c aut defendat aiit credat
q u o d invocatio h a c nomin um nuda fufficiat ad remiflionem p eccatorum
& b a p t ifm i- fan d ific a t io n em , cum hffic tune utique proficiant quando & qui
baptizat haltet fpiritum fan d um & baptifma quo que ipfum nort fit fine fpiritu
co n llitu tum . S e d dicunt eum qui q u om od ö cu n q u e foris baptizatur
mente> & fide fua baptifmi g fa tiam eonfequi p oife , Q u ö d & ipfum fine dui
b io ridiculum e ft, quail de c a lo adducere ad fe pörtlt aut mens prava juftof,
rum ian difica tion em aut fides falfa credentium v e r ita tem , N o n omnes autem
qui n omen C h r ifti in vocan t audiri & inVocationem fuam eonfequi a li-
quid g ra tia p o ife D om in u s ipfe manifeftat dicen's : M ulti yenient in nomine
ineo (licences, Ego jum Chrißus, f r multos Jallent. N u lla quippe differentia eft