8 a facile pro iildem mulierculis parentes proprios,
abnegare, quam propter Chriftum ipfas nlulier-
culas relinquere polie; delpiçientes quod in Evan-
b gelio iplê Dominus ^ dixit : Si quis venit ad nie-,
'Luc.14.z6. fr non oditpatrem fuum ,aut matrem, autuxorem,
autflios,autfratres, &forores,& animant fuam,
non potefi meus ejfe difdpitlus.
3g. Si de abjiciendis parentibus dubitantes,
indigni lûnt Chrifto; quid fibi promittunt, quos
contemtores exhibet Chrifto non parentaiis affe-
dlioî Ac per boc illorum meritis evacuantur,
quos vident <;ontempIatione Chrifti nuilas per-
lonas-excipere cognatorum. Nec minus eos, fed
pejus etiam illi confundunt/qui metuentes non
tantum cum aliéna, fed etiamcum lùa carne luda-
c ri, amputatis .genitalibus c femetipfos abfcidunh
De quibus modo examinationis lulpendo lè-n-
tentiani, relinquens alia dilputatione promen-
dam. Secundum confufionem Ipadonum, non
dubito meliores -aüèrere, qui nec fibi parcunt
quidem, non dicam feminis audent tentamenta
porrigere. Refponde-ant fpiritales eunuchi, quis
furor in diledione mulierum, vel quod fit in
d contubernalitate feminæ d myfterium, ut in per-
niciem fuam alienis membris indulgeant , cum
illifua quoque incundanter abfcindant? Hi confirmâtes
in lè artus abjiciunt; 8c illi ad-verlàrns
artubus glutinantur. Hi pro integritate fpiritali
cum tormento non integri corporis dimica-re
non dubitant; & illi fine tormento, integri elfe
line feminarum dimidietate detredant. Sed ad-
verfus Hies comparatio nulla eft facienda de no-
itris ; ne confolentur addidi quibufcumque ju-
diciis Chriftianis. Pejores funt 8c aliqui memo-
randi, ut major poena fit à detruncato damnari.
Judæos confiderent ufque hodie pro iegis impe-
rio carnis fuæ partem circumcifione truncare ;
-& fciant quid mereantur, qui. Evangelio juben-
te , diflimulant circumcifi mulierum præfentia
peragere Domini voluntatem, non intelligentes
Matth.j.20-, quod ipfe Dominus dixerit : Nifi abundaverit ju-
flïtia veflra plus quam Scribarum & Pharifaorum,
von intrabitis in regnum coelorum. Puto etiam de
Gailis fuis nobis idololatræ exprobranter inful-
tent, qui abfcidentes lèmetipfos libenter excru-
ciant, dummodo cum damno ftatus fui, fimula-
crorum diffimulationibus pareant. Clerici autem
noftri, ad lucrum magis corporis proprii, damnum
volunt mulierum lècum commorantium
fuftiner-e; quas etiam de fubftantia propria evellere
oportebat.fi cum illis nafci contingeret,necom-
parati idololatris 8c facrilegis, erubefcerent. De
* facile] Sic quatuor cotfices mff, & antiquiores Pamdio
•editiones, qui familiarem huic fcriptori loquendi rationem
non belle emendavit, habetenim facilius.
b Dixit] Quidam codices mff. & cditi teftatus efl dicens. « Semetipfos abfcidunt] Sic emendavimus auffcoritate qua-
luorcodd. mff. & Morel, alii amputatis genitalibus abfcedunt, deed amputatis in vetuftiffimo cod.^ Sangerm.
à Myfterium] Minifterium cod. Sangerm. yetuftiflimus.
* Tenet1 Sic quatuor codices mff. & editiones antiquæ,
Pamelius legendu» pvwvit tenet, & paulo poll impurapro
quibus 8c Dominus contemtores arguit, dicens:
Prudentiores funt filii faciili Intjits ,f/iis luds. Ergo Luc. t6,,
noftris clericis talium profana devotio eft præpo-
nenda , quibus cum tantis exitiis amabilia funt
turpiafacerdotia. Clerici vero pro dignitate facer-
dotii coeleftis non lànguinem fundunt, non tôle-
rant fen um, non eft aliquod vulnus, non eft ali-
quis cruciatus; lèd lôlus contra Dominum feminæ
e terret alpetftus. Sic in feminas ruunt, fie fe- e
minas amant; ut non lperentmanifeftari dilecftio-
nis fuæ quandoque poîfe pura myfteria; ficut per
confimiles eoruin turpiter publicata funt & de-
4e<fta; quos Paulus Apoftoius præviderat, jam •
tunc, dicens : Quorumdam hominumpeccata mani- 'irTim.s,i
fefa funt pmeedentia ad judidum, quofdam auteni
& fubfequuntur. Similiter autem & faûa bona ma-
v if e fafunt, & quaamtque aliter fe habent abfcondi
vonpoffunt.
34. At contra & ipfi dïeunt : Nonmilli de
contemtoribus noftris fimiliter feminas habentes
in domibus, martyrium conlècuti funt, ut r ilIo- t
rum innocens conlcientia probaretur. Nolo mi-
hi martyrio quifquam moveàt adionem ; quia
fæpius & moechi, & ïànguïnarii, & ebriofi, &
omnium feelerum rei, reperta pugnæ occafione
converft, merueruntad martyr»g veniam perve- S
nire. Ideo enim martyrium appellatur tàm corona
, quam baptïfma, quia baptizat pariter & co-
ronat. Age nunc, h fi licuerit quibufdam in viola- h
ta feminarum focietate martyrium promereri; fine
indulgentia quoque îHrs martyrium ipfiim non
fuit, quosreatusprohibitæ contubernalitatis non
abfbivit. Nec innocentes in îpfà innocentia po-
tuit approbare, quibus contemtum legis & con-
verfationis illicitæ feeditatem, 8c quod eft gravius
fuper omnia crimen Ecclefiæ cernitur ignoviflè.
Etenim noxiaeft innocentia, quæ Iponfæ Chrifti
officit famæ. Et cum Chriftus agnus innocens,
imo iplè coeleftis innocentia, quod eft verius,
totum le contemlèrit pro Ecclefia, ut earn fine
macula ulla vel ruga redderét illibatam ; qualis eft
clericus cui ad hoc Iponlà Chrifti committilur,
ut pro unius feminæ amore culpari totam Eccle-
fiam patiatur! * Aufitn dicere, à Deo pâtre miftus i
eft filius de finu patris, 8c regno ablèns eflèdu-
ravit, ut Ecclefiam Faceretinnocentem, 8c clericus
mulieris latus delèrere non poteft, ne Chrifti
Ecclefiam reddatinfamemî
3 5. Sed aiunt : In martyrio ïgnolcitur nobis,’
ficut indultum eft parentibus. Hoc ergo 8c nos
omnes de peccatis k omnibus eonfidamus ; ut qui k
bene agere laboramus, inter luxurias evagemur,
para, ac jua addidit ante fubfequuntur; fed fine cautà probabilr.
f Illorum innocens] Innocens inter illos cod. vetuftiflimu*
Sangerm.
b Veniam Unus codex antîquus hdbeipalmam cum Erafin.
&h M orel. Si licuerit] Tres codd. mff. cum Morellio habent filicuit, « Aufnn] Sic duo codices mff. cum Erafmo_& Morel,
alii and t mus. k Omnibus] Sic quatuor codices mff. & Remb. aliipec-
emit noftris, ‘
8c difeurramus
pm. 14.
\hidi
f-Thefq,
dxxxix D E S I N G U L A R I T A
8c di/curramus per lèmitas peccatorum, retinacula
dimittamus, 8c fræna laxemus. Eamus qua-
cumque nos mundus abftulerit, 8c ubicumque
diabolus invitaverit, libéré fornicemur, invidea-
mus, rapiamus, fraudemus, omnia mala lecuri-
conimittamus; martyrium fubveniet8cevademüs.
Sic enim Paulus Apoftoius pollicetur : Faciamiis
mala ut ventant bona: quorum damnatio jttfla efl.
Huic martyrio fpem tradant,quosmathematici
docuerunt habere de craftino præfcientiam ; has
coronas expedient, qui fuper àngelos 8c Chri-
ftum per aftrologos didicerunt feire tempora, quæ
Pater in fua pofuit poteftate, ut vel tune recor-
dentur, ante martyr» tempus bene agere debuiflè,
cum diëm Domini lènlèrint ficut furem. Sed
credämus fuper illos martyrium jam jamque pen-
dere. Interim priulquam martyres fiant, legibus
fubjacent; ut judicio fubjiciantur. Nifi armis exar-
mentur audaciæ, nefas eft illis adverfus auëlori-
tatem Domini parentum perfonas objicere; quibus
iplè Dominus contradièlionis hujus abftulit
v vocem. In legalibus, in quit, patrum vefromm nolite
ambulare, & ju fl fcationes eorum nolite euflodire ;
& fiidiis eorum nolite connu fceri ,& nolite inquinarï.
Ego Dominus D eus ve fer. In praceptis mets ambulate,
& juflfcationes measeuflodite.
3 6. Sciant hune ademta fibi elTè parentalia
patrocinia, qui hue atque illuc récurrentes con-
tradièlionum latebras quærunt, ne umquam fe-
minjs careant : 8c quia undique defenfionis fuf-
1 fragio delèruntur, a in novifllmo cuinftis argu-
mentis exhaufti, fehtentiam Pauli Apoftoli opi- b tulari fibi opinantur, 8c dicunt : Tu quis et, ° ut
de fervo aliéna judices! Agnolcit cquidem Paulus
Apoftoius conftitutionis fuæ verba prolata ; lèd
conftitutionarios 8c prolatores ipfôs ignorât. Ulis
enim contulit defenfionem, qui nullam partem le;
gisimpugnant; 8c ipfis tribuitpatrocinium, qui
c ex voto îuô aliquid faciunt, nec quidquam°ec-
clefiaftici juris impediunt. J usr traèlat vivendi,
8c non edertdi ; arbitrium uniulèujulque confir-
mans. De fimilibus neminem jiilfit judicari, quæ
voluntati fingulorum auèloritasdivina concedensi
in utraque parte fâciendi 8c non faciendi dementer
induifit. Illos autem ecclefiafticis tribunalibus
fubdidit t quos tranfgrelîbres ordinariæ tranf-
greflîonis nulla impunitas exculàvit ; lit 'qui
paftim (Tu qui es, ut de fervo alieno judices !) adverfus
nos vèluti libeüum contradièlorium proférant
, rationabile fimul 8c certum recognof-
carit quod accipimus ab eodem Paulo Apofto-
6, lo repullorium : Proecipimus, inquit, vob'ts fratres
in nomine Domini no fr i J eft Chrifli, ut feparefts
yos à fratribus ambiilantibtis inordinate, & non fea
In novijfimo...... exhaufti] Sic codex vetuftiffimus
Sangerm. in novijfunis 6c exhaußts Remb. & Morel, omittunt
præpofitionem Ërafmus & Pamel.
• b Ut de fervo] Quidam codices mff. & editi ut quidc, alii
tu quis es qui de. •
• c Ecclefiafticis] Eccleftafticos très cbdices mff. & edit.
Spii:. ac Remb. - ■
cundum traditionem quam accept fis a nobis.
37. Evafimus opinor tanta ijgamina quæ-
ftionum, quibus amatores eunuchos amplexus
feminei ligaverunt : qui perverlîs interpretatio-
nibus décréta legalia demutare côguntur; 8c ma-
lunt audiri proponéntes vana 8c fàbulofa commenta,
quam ipli quæ vera lunt audiant : quos
Paulus Apoftoius annuntiat, dicens : A verdate 2. Tim.4 .4.
quidem auditum avertent, a d fabulas gutem couver-
tetitiir. Quidquid volunt adhuc exquirant, ut ob-
liftant pro mulieribus veritati. Vidoriam non
habent, apud quos contra Elclram millier potius 3. Efd. 4,
quant veritas vicit. Vos autem, fiiii carilfimi,
non tantum perfuafiône, d lèd étiain poteftate d
conveniö. Talc del iranien turn clelpicile, quorum
quæftiones Paulum Apoftolum lèitis ubi-
quedamnaftë, fient ad Romanos lcripfit, di-
cens: Rogo vos, fratres diligenter obfervarc eos qui Rom.16.1y..
dijfenftones & offendiatla pmter doélfmam quam
vos didiciflis, aut dicunt, aut fadunt, ê f decîinate
ab ipfls. Sic 8c Timotheo delegat : A^/i/inquit, 2.Tim.2.i4•
verbis contendere; nihil enim utile efl, nif in fubver-
flonem ai/dientitim. Sollicite cum teipfum probabi-
lem exhibere Deo, operarittm ïrreprehcnfibilent, rede
tradantem verbum veritatis. Stulta autem & mania
cloquia devita : multum enim prcfciunt ad impieta-
tem, & fermo eorum f dit cancer ferpit. Atque ut
oftenderet, clericis difponendis ad evacuandas
quæftiones quæ fit dodrina conveniens,, etiam
Tito fie infinuat, dicens : Tu autèm loquere qua Tit. 2. /.
convenii/nt fana dodrina, majores natu fobrios ejfe,
-
prudentes, fatios in fide, in caritate, in patientia
fincera. Ergo auditiones fimplices obedientia ve-
. lira e • lu Ici plat, 8c vcrlïpeilem contradidionum e
vita te failaciam. Purum iter veftris grelîibus
muhdate, 8c fuper fpinas 8c tribulos f nolite cal- f
care , ne bonum lèmen non poflit vobis propter
Ipinarum frutices lànditatis frudus aftèrre. .
Unde Propheta Hieremias fie hortatur 8c do-
cet, dieenS’: Nolite, i n qu Ft, fer ere in fpinis. Cir- Hier. 4. q.
cumddite vos Deo veflro, circumcidiie praputium
cordis ve fr i. Ablèindenda funt ergo de agro no-
ftro cunda quæ pungere oc lacerare conlùeve-
rutit, ne animus agricultoris in poflèflione lîia
malignis lèntibus inlèratur. Et amputanda funt
omnia 8 hobis, quæcumque igniferi fomitis fui- g
phurantibus flammis featens fornax ebullientis
carnis exæftuat, ne vel tenuis quidem lèintilla
lèrvata majora conflet incendia. Qiiod Salomon
manifèftat, dicens : Ab fcïntïlla una augetur Eccli.1r.j4,
ignis. Avertite occafiones impuras, quibus inte-
riora pedoris penetrantur, ut liquida in vobis
perlpicuitas honoretur. Contend eftote fingula-
ritatem laboriolàm pro pudore lèrvando potius
J Sed etiam] Sic codices mff. & quidam editi.. ° Sufcipiat] Sic quatuor codices mff..Remb. Erafin. alii
f JVolité calcare] Sic antiqui codices mff. & editi, alii
nolite feminare & calcare. Paulo poil Jpinoe frutices in non-
nullis èdid- ‘ .
* Arobis] Vobis nonnulli codices niff. & editi.
b b