J E C L E R I C O R U M . dbtxxiv
Angeïorum exempïa conducere. Nos jam non 1
valent fledlere, qui novimus & angeïos cumfe-
minis cecidiflè. Ab ipfis equidem bene patrocinia
inutuantur, fed nos nullum Angelum atidimus
contra Paulum Apoftolum : S Etfi, inquit, ego aut g
Angélus D ei aliter evangelqaverit vobis, prater quam Cal. i,
quod evangehiavimus vobis, anathema fit. Infaniunt
prorfus & ardent h incendio femhiaruin, quot- ^
quot huic interdidlioni non cedunt, & oblcoe-
îiitatibus inhiantês, malunt mori, quam conten-
ti fint à lateribus muîierum aliqua disjundlione
divelli : ut ad explendam fuæ aviditatis ‘ illuviemt *
ctiam pundlo temporis non fint fine feminæ vo*
ïuptate: & hune habent in mulieribus frudtum ,
•ut in illis femper defixa intentiOne, defiderialà-
tient ocuiorum, ne vel momentum aliquod tranl-
•cat, quando indigeant quod affedant. Sic intej;
■ eos integritas emorîtur; ubi omnis commoratio^
five convivendo , five commanendo corrupti.'î
•âffeélionibus inquinatur. Quos fandlus Petru:»
Apoftolusdefignavit, dicens: In commis fuis lu» -2 •Petr.
■ xuriantes, oculos habentesplenos moechationibiis, &
■ inùejfabilibus deliftis, capientes animas infirmas. H os
' etiamita Salomon dénotât : Abominatio eft, inquit,
coram Domino dtfigens oculum. Plane contra, pu-
rum oculum teftatur le habere Job, qui ait : E t, Job,31
J î oculis confenftt cor meum. Verum enimvero ill-e
poteft fuis oculis obnoxius non teneri, cui no-
lenti repentinus occurfus mulieris feandalûm mo-
verit, quod protinüs mens quod nolebat expel-
lit. Iile autem commotionem fui vifus non me-
retur evadere, qui apud le fcandali materiam tenet
cîxxxîij D E S I N G Ü t A R I T ^
ternum indicat nomen. Tarnen non poflûm &
alias Chrifti matres admittere, nec æquanda eft
3 . Reg. I 7 . mulieribus cunèlis, quæ genuit majeftatem. He-
Jias quoque juflüs eft à Domino relinqucre foii-
tudinem & ingredi tabernaculum viduæ. Pro
imperio Domini laboravit uf in domo manfif-
a fet, cui folitudo a folatiuni præftabat & requiem :
occafionem iili Dominus obtulit ad magnalia
facienda, ut magis famis tempore tam ipfi viduæ
quam pupillis ejus fufficientia tribueret alimenta,
qui jejuniis ufquequaquè affliélus to'Ieraveratin-
digentiam; & qui miflus vénérât pafci, paftus
quinimo confêrens miféris, mifèrias egeftatis fecit
excludi. Et hoc non poteft cujufquâm favere'
luxuriæ, cum nüila fuerit opportunitas ïcandali,
• ubi tranfeunter quod pejus eft egeftofàm habue-
rit marifionem, quam quicumque hofpes effu-
geret. At hic apud quos hofpitatus eft, impïevit
& rediit; qui etiamfi moraietür , fulpeèlus eflè
b non potuit. Qualis illic fuit communitatis b affe-
<ftqs, ubi non eratvi<5lus! Etqualemad viduani
habuit Helias introituni, cui Fames dédit holpi-
tium l Quifquis es qui te vis Heliæ de commo-
ratiöne viduæ vocari difcipulum, prius folitudi-
nis affliètiones, & quadraginta dierum toléra
c c jejunus exitum, & aut non quæres feminam,
aut non eritqui cum femina comitioretur, & tarnen
fi valueris tibi ferva. Nobis au tem in fpiri-
tu & virtute Heliæ non alium quam Joaimeni
{ôlum Angelus & Dominus Chriftus infinuat.
d 2.7. d Pro dolor ! doiere cogimur quod doce-
mus; qui ufque ad hoc venimus, üt in compara-
tione nuxorüm, de lànélorum tremendis virtu-
tibus difputemus. Parce jam parce, protervitas.
Numquam tibi fanéti confèntiunt, qui religiofà,
modefta, veneranda, pudica, pudorata cum fe-
minis negotia peregemnt. Aut fi adhuc per landlos
cavillatioriis anfradlus conténdis exquirere ;
nos tamert àmicos Dei non novimus,nifiad ve-
neratipnem tantummodo memorari, quod Da-
Pfal. 13 8. vid docuit, dicens : Mihi autem vehementer hono-
J7' fficatifinit amid tui, Deus. Eant nunc prædones
pudoris, & plagiarii caftitatis, mulierculis fins ex-
ponere moleftias querelarum. Apud landlos no-
ftros non habent omnino fuffugium, quibüs mif-
e ceri e Epelefia audloritate Pauli Apóftoli prohi-
2 , Tim. 3. betur : E t hos, inquit, devita; ex hts mm font qui
{ repunt in domos, & f captivas ducunt mulierculas one-
ratas peccatis, qua ducitntur variis dèftderiis.
2 B. Poft hoe edidtum utinam confidant fibi
8 Solatium] Palatiumproeftdbatadrequiemunas cod. mf.
Remb. & Morel. Palatium preeftabat d requiem alius mf.
i* Ajfeélus] Sic vetuflïflïmus cod. mf. & V idt. cum Remb;
& Morel, ejftélus Erafm. & Pamel.
c jejunus] Sic duo codices mu. jejuriiitdit. Paulo poft Ie-
git<u• r f i Voluerisin uno mf. Pro dolor] Proh nefas codex vetufliffimus Sangerm.
« Ecclefta] Sic quatuor codices mff. Spir. Remb. Erafm.
& Mörél.EcclefioePam.
f Captivas ducunt] Captivant cod. vetuftifTimus Sangerm.
8 Etfi ego] Duo codices mff. E tfinos, inquit, dut angelus
de coelo eyangeli^ayerit. Alius ; Etfi, inquit, ego aut angelus
, qui vult intentionis luæ affeélibus frui, qui
âffedat habere quod oculis offenfionem ingérât,.
quorum aviditas inexplebilis inter offend icula
continua nullo modo poteft omnino compefci,
quod Salomon approbat, dicens, Infernus& in- Prov.2
■ teritus non fàtiantur, f militer ociili hoMim/m infa-
tiabiles finit. Et in alio loco : Non fatiatur oculus Eccle.i
videndo. Et iterum : Nequius ociilo quidçreatum eft! Eccli.j
2p. Hac caftigatione non compunfli, divina
interdira nefandæ familiaritatis obftinatione con-
temnunt, & adhuc infiiper de caritate caulântur,
qui fecundum verbum Efaiæ amaritudinem pro E/a. f
dulcedine dévorantes, nudam foeditatem vela-
mento boni nomiiiis tegunt ; dum apud eos fub
fàllâ diiedlione, vera dile<5lio violatur. Sed exclamât
câritas & appellat, taies ego non junxi,
k altera eft quæ me fimulando confingit. Num- fc
quânl Dei præceptis obfifto, numquam fluxis fade
iatere evangeli^averit. Remboltus: E t f i , inquit, aut angélus
de latere evangeli^averit. Spir. Etfi, inquit, aut angélus
D e i de Iatere evangeli^averit. ■' Incendio] Sic quatuor codiccsmff. cum Remb. & Moref.
defiderio Éraïm.&?am. calent incendiacod. Sangerm. ve-
tulliffimus.
• îîluviem] Sic quatuor codices mff. cum Spir. & Remb.
alii Ingluviem. k Altera eft] Sic quatuor codices mff. Spir. & Remb. alii
falfaaltéra eft quæ meconfinxit. Paulo poll, averfa germaj
nitas noh fine mendo apud Pamel. eaiti & mff. codices
adyerfa.
tTxxxv D E S I N G U L A R I T A
veo; per me fandlitatem non opto culpari. Ca-
lumnias mihi adverfa germanitas facit, pericula
& ego inter falfos fratres incurri. Succure metis
prseco, fuccurre Paule Apoftole, die teftimo-
nium meum, ne quod de me annuntias perver-
Tun- S’ tatur* Fmts autem preecepti eft caritas de corde jrn-
ro, & confcientia bona > & fide non fifla. Diletftio
deputabitur, per quam fandlitatis injuria crimi-
nationibus appetitur l Aut illorum erit fincera
frateniitas zeftimanda, de quibus filias matris Ec-
clefiie perducuntur in culpam? Si tabs chriftia-
na caritas adnotatur; indubitanter odia meliora
funt, quas dum feparant, neminem maculant.
H iec autem parricidalis dileeftio fratres perfecu-
tores adunare cOnfuevit, qui libenter patiuntur
de fuo confortio filias Ecclefiae fornicarias diffa-
mari, contra caritatem quam Paulus Apoftolus
i Rm.ipto. docuit, dicens: Diledio proximi malum non ope-
ratur. Egregia probatio caritatis, quae non tan-
a turn noxia germanitate a officit proximo, fed
~ ctiam fubjeifta non vult efle praeferiptionibus
Apoftolicas jufiionis. Confundantur aflertores
dile<5lionis hujufeemodi, quos judicant illi, qui
pro communibus commodis etiam confangui-
lieam deierunt caritatem.
3 o. I11 omni mundo pene totum juntftum eft
genus humanum, & ubique cognatio naturalis
alterna peregrinatione difeernitur. Poflunt pa-
' rentes, poflunt filii,poflunt fratres, poflunt &
Ipfi quod plus eft conjuges k Deo concefla fibi
naturae vincula difiumpere; & clerici Deo non
concedente, infuper prohibente, mulierum ne-
b xibus b anciliatam non valent recufare caritatem!
Optanda femper cognatis abfentatur affinitas
proximorum; & peregrinari ab extraneis femi-
nis clerici relutftanturi quibus faciendum fuerat ,
etiam fi peculiare aliquid vel inconfuetum Do-
minus imperaflet; qui ad explicanda impoflibi-
lia habent Spiritum fan<5lum, quem mundani
homines non babent. Unde Joannes Apoftolus
l Joan, 4.4, ficadmonet, dicens : Filioli vincite illos, quoniam
T E C I E R I C O R U M. cfexxvjj
extorqueri contra naturam putatun
major eft qui in vobis e ft , quam qui in hoc mundo.
Nunc vero polfibile etiam gentibus (non dicam
Chriftianis) & leve profpicitur, & apud cleri-
cos fine ullis effedibus evacuatur; ut parum fit
eis Dei mandata defpicere, nifi aliud dedecus
habeant quod nec fetftantur, non dicam vincunt
omnium gentium confuetudinem : quibus Do-
Eiech.11,12 minus per Ezechielem exprobrat & d ic i t In le-
galibus meis non ambulaftis, & juft'ficationes meas
non feciftis, Sed tieque fecundum juftficationes gentium,
qua funt m dreuitu veftro, feciftis, Puden-
c dum -nefcio quid diledlio ifta fignificat, c cui
» Officit proximo] Proximoscod. vetuftlffimus Sanger-
nianenfis. Paulo poltin quatuor niff, legitur evangelical vel
* ^Anciliatam] Addunt tres codices mff. .& Remb. vel
comc peditam. , . Cui extorqueri] Sic quatuor codices mff edit. Spir. ©e
Remb. tSnquai. . . . ■ . ....
Confenjiis] Sic Spir. Remb. & duo mff codices, aliico«-
Jenfu, ConjundUoncm & ante concordance fuftuii ex audlori-
3 1. Adhuc habeo quid mîrari; c cum vi-
deam de Chriftianis plerofque maritos pariter &
uxores continentiam deftinantes, domicilia fin-
gularia magis eligere, ut d cpnfènfus commis ' à
nium votorum fine irritatione præfèntiæ concordante
fèceflu valcant obtinere : & eunucht
noftri non durant fine feminæ fodalitate donni-
re ? Apud ilios amor conjugalis continentiæ amo-
re penfàtur ; & apud fpadones cohabitatio femi*
næ numquam poteft habere faftidium. Dicat
nuiK eiinuchorUm caritas, dicat, ne forte in hac
feceffione magis con jugalis caritas peccet; ut Apo-
ftoii Pauli confilium videatur eonjugibus infi-
nuaflè divortium : Tempus, inquit, quod reftat, 1,Cor,7,29i
breve eft. Reliquum eft ut & qui habent uxores,fit -
ftnt quafi non habentes. c Quanta perverfitas di- e
iedlïonis intenditur, ut & qui habent quafi non
habentes eflè nitantur, & qui non habent, quafi
habentes eflè glorientur. De hïs ipfè Apoftolus
ait : Gloria in turpitùdine ipjorum. ■ Philq}.j.r0*
3 2. Diledlio eft, inquiunt. O difeaio quæ
ïnvidet fibi ! O caritas quæ cupit fe in vitupera-
tione laudari ! Grande miraculum, ut virginum
caritas virgines faciat velut conjuges credi : &
conjugum caritas conjuges faciat velut virgines
æftimari. Ecce vera dileaio, 'quæ in conjugali-
tate divldit, ut in caftitate conjungat, Ecce fan-
dla diledtio, quæ conjugalibus ad communem
laudem inducit abfèntiam. Hi pro certo fèfè in-
fèparabiliter diligünt, qui ut triumphos fibi in-,
ferant, à feipfis difeedunt; quibus nec crimen*
nec natura, nec iex, nec Dominus, nec Apoftolus
poteftatem unius f converfationis inter- f
dixit aut tulit, fèd pro tuendis paribus votis, fè*-
mota unanimitate abfèntari caritas perfuafit. Ï1U
vero viderint quid fit caritas quam noverunt.»
qui nec crimini, nec naturæ, nec legi,nec Domino,
nec Apoftolo, nec ipfi conjugalitati fuc-
cumbunt ; quos tantum virginitas probrofà con-
demnât, quantum illos conjugalitas caftrata glo-
rificat, quibus fùfficiat ad fiipplicium dedecoror-
fum, quod fpadones à eonjugibus judicantur. Ad
quorum increpationem non tacendi funt etiam
hlii Ifraeî, qui apud Efdram uxores & filios /. Efdrain
contia divina jura fufeeptos non cunèlati de-
peliçre, nec contra Domini caritatem conati
finit excufàre. Verum fatear, fi permittor. Qui
hune pro dimittendis feminis, alienis adhæ-
rent, quid facerent fi liberos & uxores proji- g
çere S juberentur? Aut quando vaiebunt pro
Chrffto renuntiarê cognatis, <5111 muliereula^
pon fuas præponunt Chrifti præceptis! Dico eos
tate codicis vetuftlffimi Sangerm. Ex. eodem paulo poftad-
d•i d«i mme ante reuriuchontni. ,1... n r . Quanta perverfitas] Hune Iocum in edmombusRemb;
Rrafm. & Pam. mutllum & cormptum exnl^imus pluribus
vocibus dfefumptis ex quatuor codiçibus mil. & Morel. Deeil
intef nditur in vetuftiffnnocod. Sangerm. j .. Converfationis] Fruftra Pamcl.us hanc^oeem expunx.t,
quæ & in duobuscoddiimff. exlbt A apud 'Erafm. & Morel.
4 s Juberentur] Sk^quatuormff.&Moipl. ainjubeantur.
aa ij