« bus dicamus eos remiffionem p eccatorum confecutos elfe q u a n d o iiii &
fe peccaffe & p rop te r h o c ad ecclefiæ indulgenuàm v enire fateantur. Q u a -
f e ecclefiæ catholicæ fidem ac v e rita tem , frater cariffime , & tenere debe-
mus firmiter & d ocere & per omn ia e v an g eh ca & apoftohca præcepta ra-
tion em divinæ difpofitionis atque unitatis oftendere. N um q u id p ote ft vis
baptifmi elTe major aut p o tio r quàm con fe ffio , quàm p a ffio , u t quis c o -
ram hominibus C h r iftum confiteatur & fanguine fu o baptizetur! E t tamen
n cau e h o c baptifma hæretico p ro d e ft, quamvis Ch r iftum confeffus & extra
e cd e fiam fuerit occifus; nifi fi hæreticorum patroni & advocati hæreticos in
2,O r.,s. falfa co n fe ffion e C h r ift i in te r fed o s martyres p red icant & co n tra apoftoli
con te fta tion em , qui nihil eos quamvis exuftos & occifos d ie t p offe profice-
r e , g lo riam eis & co ro n am paffionis a ffign an t. Q u o d fi hæretico n e c baptifma
publicæ con fe lfion is & fanguinis p roficere ad falutem p o te ft, quia laïus
extra e cd e fiam n o n e ft , quanto magis e i mhil p ro d en t , fi in latebra &
in latronum fpelunca ad ultéra aquæ co n ta g io n e t in d u s , n o n tantum p ecca-
ta antiqua n o n expofuerit, fed adhuc potiùs n o v a & majora cumulaverit !
Q u a r e baptifma nobis & hæreticis com m u n e e lfe n on p o te ft, cum quibus
n e c pater D e u s , n e c fiiius C h r iftu s , n e c fpiritus fa n d u s , n e c fides , n e c e c -
clefia ipfa communis e ft. E t id eo baptizari eos o p o r te t qui de hærefi ad e c -
clefiam v eniun t; u t qui leg itim o & v e ro atque u n ico fan dæ ecclefiæ baptilmo
ad regn um D e i regen e ra tion e divina præparantur, facramento utroque nai-
L , 3. can tu r , quia feriptum eft •• N ifi quis nnatus fiierit ex aqua f r fp iritu non potefi
intrare in rem im Dei. Q u o in lo c o quidam y quafi evacuare p offin t humana
argumentatione pradicationis evangelic® v e rita tem , eatecummos nobis o p -
pemunt, fi quis e x his antequam in ecclefiæ baptizetur in co n fe ffion e nomims
apprehenfus fuerit & occifus , an fpem falutis & p rem ium confelfionis amit-
ta t, e o q u od ex aqua priùs n o n fit renatus. S c ian t igitur hujufmod i h om ines
fuffragatores & fautores hæreticorum catecuminbs ilios p rimo integram
fidem •& ecclefiæ veritatem tenere & ad debellandum diabolum d e divims
caftris cum plena & fincera D e i patris & C h r ift i & fpiritus fa n d i co gn itio n e
p ro c ed e re , deinde n e c privari baptifmi fa c ram en to, u tp o te qui baptizentur
Luc. 12. g lo rio fiffimo & maximo fanguinis b a p t ifm o , de quo & D om in u s dicebat
hab ere fe aliud baptifma baptizari. San gu in e autem fuo baptizatos & p al-
fio n e fandificatos confummari & divinæ pollicitationis gratiam con leq ui de-
Imc.2%. clarat in e v an ge lio id em D om in u s , quando ad latronem in ipla palltone
cred entem & confitentem loquitur & q u o d fe cum futurus fit in paradilo
poHicetur. Q u a p r o p te r qui fidei ôc veritati præfumus, eos qui ad fidem &
veritatem v en iu n t, & ag ente s poenitentiam remitti fibi p eccata d ep o feu n t,
decipere non debemus & fa lle r e , fed c o r r e d o s à nobis ac reformatos ad r e g n
um cælorum difeiplinis cæleftibus e ru d ire . S e d dicit ahquis : Q u id e rg o fiet
d e his qui in præteritum de hærefi ad e cd e fiam venientes fine baptilmo ad-
m iffi funt î P o ten s eft D om in u s mifericordia lua indulgentiam dare & eos
qui ad e cd e fiam fimpliciter admiffi in ec clefia dormierunt ab ecclefiæ fuæ
f l m u n e r i b u s n o n feparare. N o n tamén quia aliquando erratum e ft, id eo femp
e r errandum e f t , cùm magis fapientibus & D e um timentibus con gru a t p a-
tefadæ & p e r fp edæ veritati libenter atque in cu nd an te r obfequi quàm p e r -
| . i _ r tinaciter
j
tinaciter atque obftinatè contra fiatres & confacerdotes p ro hæreticis r c lu d a -
ri. N e c quifquam exiftimet hæreticos, e ô q u ô d illis baptifma opponitur, quafi
fecundi baptifmi v ôcabu lo fcandalizatos ut ad e cd e fiam veiiiant retardari.
Im m o v e rô h o c ipfo magis ad neceffita tem v enien di te ftim onio oftenfæ fibi
& probatæ veritatis adiguntur. N am fi viderint ju d ic io ac fimtentia.noftia id
d e c em i & ftatui ut baptifma juftum & legitim üm com p u te tu r q u o illic bapti-
zan tu r , putabunt le e c d e fiam qu o q u e & cætera ecclefiæ m unera juftè & lég
itim é poffid e re ; n e c e rit caulà v enien d i ad n o s , quando habentes baptifma
habere videantur & cætera. P o r ro autem cùm co g n o fcu n t baptifina nullum
foris elfe n e c remilîâm p e c c a to rum extra e cd e fiam dari p o lfe , avidiùs ad nos
& promptiùs prop erant & m u n e ra ac d o n a ecclefiæ matris im p loran t, certi
p e rvenire fe om n in o non p offe ad veram divinæ gratiæ pollicitatronem nifi
priùs v ene rint ad ecclefiæ veritatem. N e c reculab unrb ap tizari apud nos hæ-
retici le g itim o & v e ro ecclefiæ b ap tifm o, quando ex nobis didicerint baptizatos
q u o q u e à P a u lo eo s qui jam baptifmo Joannis baptizati fu ilfen t, ficut
leg im u s in ad ib u s ap o fto lo ram . E t n u n c ap u d quofdam de noftris hærétl- au. tp.
eo rum baptifma o c cu p a tum alferitur, & invidia quadam quafi rebàptizandi
Laptizare p o l l h o lie s D e i nefiis d u c itu r , cùm baptizatos inveniamus quos Mauh.it
Joannes b aptiza ve ra t, file Joannes m a jo r inter p rop heta s habitus, file d ivina Lu, i.
gratia adhuc in ute ro matris im p le tu s , file H e liæ lpiritu & virtute fu b n ixu s ,
q ui n o n ad verlariusD om in i , fed præcurfor ac prædicator fu it , qui D om in um
n o ftrum n o n tanriim verbis prænuntiavit, fed & oculis often d it, qui iplù-m
C h r if tum , p e r quem baptizantur cæ te r i, baptizavit. Q u o d fi id c irco hæreti-
cus jus baptilmi o b tinere p o tu it , quia p rior baptiza vit, n o n poffid entis erit
jam baptifina, fed o ccupantis; & cùm feparari à fe & dividi om n in o n o n p o fi
fin t baptifma & e c cle fia, qui o ccu pa re baptifma p r io r p o tu it, & e c d e fiam p ar
t e oc cu p a vjt; & incipis tu i l l i hæreticus v id e r i, qui præventus p o lle r io r e lfe
coe p ift i, q u i ce d en d o ac manus d and o jus q u o d acceperas reîiquifti. Q u àm
p er icu lofum fit autem in divinis rebus u t quis cédât jure fu o & poteftate ferip-
tu r a là n d a d é c la râ t, cùm in G ë n e f i E faü primatus lùos inde p e rd id e rit, n e c re - Gai.
c ip e r e id p oftm od um p o tu e r it q u o d fem e ! ceffit. H æ c tibi bre v ite r p ro noftra
m ed ioc r ita te refcripfimus, frater cariffime , riemini præfcribentes aut præju-
clicantes q u o minùs unufquilque epifeoporum q u od p utat fac ia t, habens arbi-
trii fui liberam p o te lla tem . N o s , quantum in nobis e f t , p ro p te r hæreticos
c um c o lle g is & coëp ifcop is noftris n o n co n ten d im u s , cum quibus d ivinam
co n co rd iam & d omin icain p ac em tenemus ; maximè cùm & apoftolus dicat :
S i quis autem putatur contentiojùs e jfe n o s taleni c'onfuetlidinem non habemus, i.Cor.n
neque ecclepi Dei. Serv a tur à no bis p atienter & lend er caritas a n im i, co lle g ii
h o n o r , v inculum fid e i, & co n co rd ia lacerdotii. P ro p te r h o c etiam libellum
h u n e d e b o n o patientiæ, quantum valuit noftra m ed ioc ritas , permittente
D om in o & inlpirante confc ripfimus , qu em ad te p ro mutUa d ile c lion e tranfi
«tifîmus. O p t o t e , frater ca r iffim e , fem p e r b en e valere.