Quia vero filii Dei lu mus, humanitatis par-
ticipatione frater nofter fieri voluit , ut eftemus
feçuin beatitudinis cohæredes , & haberet tota
compofitio hominis perfebtam plenamque læti-
tiam, cum fpiritus divinam reprætentaret ima-
ginem, & caro noftra Chrifti corporis fimili-*
tudinem ; confummatæ fbcietatis beneficium ob-
tinerèmus cum nominis Chrifti 8c hæreditatis
confortes , 8c divinæ naturæ communicamus
per fpiritum , 8c humanæ per corpus. Juravit
Dominus, & non poenitebit eum ; & promifi
fionum fiiarum non immemor, ficut fe daturum
nobis juraverat, fic,comp!evit. Filius datus eft'
nobis : qui cum in forma Dei eftet, fplendor
gloriæ & figura fûbftantiæ ejus, non eft confutes
te ad formam tervi exinanire, ut qui de fra-
ternitate ejus gloriantur & volunt afcendere ,
non erubefcant defcendere ; ted eidem tealæ cum
Jacob innitantur, 8c cantantes canticum gra-
duum, ab imis ad teperiora conteendant. O Domine
, quam admirabiïe eft nomen tuurp, vere
tu es Deus qui facis mirabilia.
Non modo mundi hujus ftru6luram admiror,
non ftabilitatem terræ, cum earn compledlatur
volubile firmamentum ; non fingulos dies , non
lunæ defeétum 8c incrementum, non folem temper
integrum & laborem ejus perpetuum ; non
temporum viciftitudines , in quibus quædam
arent , quædam virent, 8c quæ moiiua modo
videntur, deinceps reviviteunt. Miror Deurn in
utero virginis ; miror omnipotentem in cunabu-
lis ; miror quomodo verbo Dei caro adhæterit
quomodo incorporeus Deus corporis noftri te-
gumentum induerit. Miror in hac difpenfàtione
tanti dilpendiatemporis, & tam ientos proceffus
ad obedientiam Saivatoris. In brevi poterat pa-
trari negotium, 8c poterat tantus labor abbre-
viari ad folum Chrifti verbum ; ficut faélus eft
mundus, & difpofita cun<fta ad ejus imperium.
Sed eiementario mundo dignior eft rationabilis
homo, quod ex eo quod in ejus tervitium fabta
funt omnia, facile creditur. In ceteris quocum-
que modo aliquæ fatisfaciunt rationes , hic lolus
me compleéljtur ftupor ; & cum Abacuc cano :
Confideravi opera tua, & expavi. Miror jeju-
nium, miror tentationes, miror Omnipotentem
in tepulcro jacentem, miror occifiim & reter-
gentem. Hæc funt nova mira quæ prædixerat
Hieremias : Novum faciet Dominus luper ter-
ram; mulier circumdabit virum. Opus fuum faciet
, & peregrinùm opus ejus ab eo. Jefus
Chriftus heri & hodie ante luciferum genitus,
initium carnis temfit ex virgine, 8c quem coeli coe-
lorum non capiunt ; qui implens omnia cum fit
in omnibus, ab his tarnen non capitur nec te-
netur.
Novum eft 8c inauditum, quod in matemi
anguftia uteri circumdedit intra te fragilis caro
virtutem Altiifimi, 8c ordinem rerum curtem-
que naturæ mutavit fapientia Dei : 8c ubique divinitas
dilatata, pienitudinem fui vafi infundens
exiguo , fie eft circumdata muliebri utero , ut
cum univerfà ambirct implens omnia, excedens
cun<fta, intra te omnia continens, extra univerfà
complectens. Quem nos parvulum , propheta
nuncupat virum ; infinuans ei nunquam definite
virtutem, ted temper viriiis ætatis afFuiffe forti-
tudinem, quem infantilis infirmitas occultabat.
Opus fuum igitur fecit recreans quod creaverat,
fàlvans quod perierat, ad vitam revocans quod
mortuum erat. Sed peregrinùm opus fuit in Deo,
quod verbum fa<ftum eft caro, quod faélus eft
vifibilis 8c comprehenfibilis, paflibilis 8c morta-,
Iis : 8c peregrinùm à majeftate puer fiigens libéra
, pannicuîis involutus 8c fùftinens convicia',
filius Dei in patibulo conftitutus. Confiiiarius
quoque diélus eft parvulus ifte, qui 8c alibi dio-
tus eft magni confilii angelus, eo quod tecreta
Dei quæ ab hominibus erant abteondita, publice
révéla vit : 8c cum nemo noftet patremnifi filius,
ipte arcana Dei reterans, indaginem Trinitatis
explicuit ; loquens Patri, 8c à Pâtre refpontem
accipiens, 8c Spiritum fànélum infundens difci-
pulis, generationis 8c proceffionis intimans ration
nés, fubtiliter aftruens perfonarum proprietates,
8c indiflolubilis eftentiæ unitatem. Alia quoque
inferiora, ted tarnen necefïària confiliaedocens;
ut beneficia collata homo intelligat, ut in eo
quod flat, gratias agat, 8c quod poffibile eft ex
Dei gratia, cum ceciderit refiirgat.
De Virginibus , ait Apoftolus , præceptum
Domini non habeo, confilium autem do, tan-
quam mifericordiam contecutus. Vult 8c laudat
ex imperio Domini, ut quæ nupterint, fie per-
maneant ; quæ vero virgines fimt Dei æmulatio-
ne caftitatis integritatem exhibeant Chrifto. Et
in hune modum quæcumque auéloritate divina
immobilia confiant, fie maneant ; quæ vero in
alterutrum poteft libertas arbitrii fleélere, locum
eligant priorem : quia etfi bona tent 8c à Deo
inftituta conjugia; melior tarnen eft continentia,
8c virginitas excellentior ; quam non cogit ne-
ceffitas aut mandatum, ted perfeétionis teadet
confilium. Quod fi divinis confiliis obviaverint
tentamenta, 8c libéras mentes ad carnales revo-
caverint appetitus ; adeft Deus fortis , nec fpeiri
ponat homo in homine, nec in brachio carnis
fiiæconfidat, quia qui mundum vicit, viéloriam
fuis promittit militibus ; 8c qui vi<5lores funt fui,1
coelo vim inferunt, quoniam ficut teriptum eft:
Regnum coelorum vim patitur, 8c violenti ra-
piunt illud.
In parvuli hujus nomine cum hofte antiquo
congredimur, 8c fortis armatus fuperveniente
fortiore de atrio antiquitus poflèfîb potenter ex-
peHitur, 8c prætemtæ infeftationis audaciæ filen-
tium imperatur. Defeélui carnis noftræ quæ à
primitivis fæcibus originalis mali infe<5la langue-
rat , ex Chrifti carne redditur fortitudo : 8c là-
cramentorum communicatio , per quam illius
corporis
Jxxxv DE. R A T I O N E C
corporis finceritati unimur, nos in tantum corroborât
; ut de mundo, 8c de diabolo, 8c de no-
bis ipfis viétoria potiamur, 8c teicramentali guftu
vivificis myfteriis inhærentes , una caro 8c unus
fpiritus fimus, dicente Apoftoio : Qui adhæret
Domino, unus fpirituseft. Sic hi ad quos termo
fit, dicuntur Dii 8c filii excelft, nominis 8c hæreditatis
8c æternitatis participes, fortitudine fo-
cietatis Chrifti fubigentes tentamina : 8c cum homines
fint ex indigniori materia, in captivitatem
redigunt, 8c confpuunt ligantque dæmonia.
Et quidem in hoc tempore in ftadio vitæ hujus
te exercet militia Chriftiana , 8c præeunte
Chrifti vexillo, quem 8c parvulum vidimus 8c
cognovimus Deum : 8c quos fpiritus confilii 8c
fortitudinis munit, nec vinei, nec decipi poffu-
mus; quos eruditio, divina teientia 8c poteftate
fecit infignes. Videtur autem in praetenti difei-
plina hujuteemodi non efte gaudii, ted mcero-
ris ; eo quod non fine periculo certamina per-
aguntur. Bonum vero certamen certantibus pa-
catiffimum frubtum in futuro exercitatis in jufti-
tia dabit princeps pacis «eterme, confignans fibi
in beatitudine , quorum communicavit naturae.
Ipfi gloria 8c imperium , a modo 8c ufque in
tempiternum. A m e n .
DE R A T I O N E C I RC U M C I S IO NIS.
TNter omnia teftamenti veteris facramenta X nihil Circumcifione folennius antiqua cele-
bravit religio, nec tantum in Hebraeos", tedetiam
in Phoenices 8c Arabes hasc traditio inoievit.
Reiiquae gentes tam mandatum quam fa<5lum ir-
rident; ^c Deo minime afterunt convenire, ut
Saivatoris benignitas plagis infantium deleéle-
tur, .8c immeritos eos in ipfo vitae initio péri-
culo mortis addicat. Hoc de bono Domino
ièntire, qui neminem vult perire, abfurdum 8c
jrrationabile judicant. Nec tarnen eis omnia re-
jiqua facrificia funt horrori; ted in multis naturalem
legem tequentes , expiationum retinent
inftrumenta , 8c immoiant viélimas, 8c incen-
dunt adipes, 8c cum odoramentis 8c libaml^i-
bus fundunt coram Deo vota 8c preces. Legi-
mus Job Dei teftimonio approbatum , jugibus
facrificiis occupatum; nec legimus circumcifum.
JELt poterant efte eo tempore diverfts in locis
multi viri infignes, qui juftitiae Dei fubjeéti,
hoc figno carebant ; licet filios Efau 8c Ifmael
.putandum fit hujus traditionis non fuifle expertes.
Verum cum opus iftud 8c antiquitas com-
mendet 8c jubentis auéloritas; inquirenda' eft
tanti myfterii ratio , quae Abrahae fpecialiter 8c
temini ejus tanto pondere mandata eft, ut quif-
quis in ilia gente hujus figni careret differentia,
Ethnicus non Judaeus reputaretur , 8c ä titulo
filiorum Ifrael abraderetur profcriptus. Hoc
cum o<5lava die julliim fit celebrari, 8c nomen
circumcifo aptari; intimatum eft his qui digni
faneftorum confortio centebantur quod eorum
nomina fcriberentur in coelis, 8c aeternae beatitudinis
quam poft vitae hujus teptimanam o«5lava
contequitur, haeredes fierent 8c confortes, qui-
cumque vitae innocentia 8c coelibatus fanélimo-
nia fete Domino contecraftent.
Tenera itaque infantia hujufmodi erat im-
buenda do^lrina, 8c ante concupiteibiles motus,
quos peccatum meruerat, miterabili poenae, 8c
ïnevitabili vindiélae etiam in parvulis adhibenda
erat te veritas, 8c antequam ebulliret fartagolibidinum
provifum eft ventilabrum, quo refri-
gerari poftet, 8c extingui depopulatricis fiammae
vagus ardor, 8c univerfà perluftrans incendiuin.
Ideoque dolor voluptati, 8c fànguini deleéla-
tionis fanguis tormenti opponebatur; ut in pri-
mis elementis diteerent parvuli temper propriae
memores teélionis contraria curare contrariis, 8c
ad cohibendos refraenandofque turpitudinum appetitus
, neceflàrium efte fàle corroforio carnis
perfri^re pruritus , 8c temper recrudeteentes
deficcare putredines. Ad hoc corpus fuum mor-
tificabat Apoftolus, non tantum circumcidens
illud teminarium membrum,-ted totum te cru-
cifigens , 8c omnibus extraordinariis motibus
opponens cauterium, ufque adeo corpus fuum
recligens in tervitutem ut diceret : Vivo autem
jam non ego , vivit vero in me Chriftus. Cu-
jus fà<fti æmulatores erubefeimus in pudendis:
8c dete<5lo te<5loque confufionis operculo, quam-
vis conteientia teftis temper nobis exponat tea-
turientes intus peccati infidias , nec internum
vitare poffimusjudicium; viriliter tamen ftandum
eft, 8c rationis auéloritate increpandi teint titil-
latorii tenteis, 8c fummopere vigilandum eft ne
tequatur aftenfus. Intra nos pudor ifte aboleri
omnino non poteft ; quia nec totum hoc mem-
brum , fed anterior ejus portio jufla eft circum-
cidi. Res fane maxima eft , fi non egrediatur
foras hujus contagio corruptelæ , 8c infaniens
beftia corrupti anhelitus, catenis ferreis in ulti-
mis animæ receflîbus alligetur, intufque fiablis
dentibus teipfàm concupiteentia captiva maftigèt
8c corrodât. Manet itaque erubeteentia propter
tenfiim ; ut qui in agone contendit, teiens cir-
cumcifionis myfterium, ab omnibus te abftineat
quæ poftiint huic flammæ miniftrare fomentum.
Nec tamen peremtoria eft contendentibus, ted
probatoria hujus tenteialitatis collu^latio tam ve-
terna : ted inftitutum eft certamen inter fpiritum
8c carnem, ut vibtor homo peccati 8c poenæ,
poft triumphos fblennescoronetur in gloria, fine
infeftationibus deinceps, liber à peccato 8c poena.