y 02 S t e p h a n i B a l u z i i
A u t FILI I AUT PATRTsIl l ftain aliis editionibus tranfpofitaerant, hauddubic
ex eraendatione cujufdam critici propter ordinem perfonarum làndtiffimæ trinitatis, In-
deceits enim videbatur huic criticoftliumnominari ante patrem. Onmes librr vetcresha-
bent uti nos repofuirnus.
Q u a s i c o n s u e t ü d o ] Multa iftic ex T ertulliano, Arnobio, & aliis dici pof>
lent de audloritate confiietudinis. AfFeram tantùm locum ftmdlt Hieronymiin calcedia-
iogi adkersus Luciferianos, ubi lie legitur : Legat Cypriani epißolas, in quitus apud Stephanum
Romancewbis. epifcopum inveterata confuetudinis lacerat errorem. Relpicit ad epjfl
toiam 72. quæ feripta eftad Stephanum. Putoautem refpexiffe etiam ad epiftolarnquaip
Crefceiis epifcopuslCirtenfisiniConeilio Carthaginenfi pag. 3 31.. commémorât feriptam
ad Stephanum, quæ nunc non extat, in qua varia extabant teftimonia ex feripturis deifi-
cis delcèndentia adversùs fententiam Stephani de baptiimo hæreticorum.
I g n q r ANS FEGl ] In iibro Fuxenli additur, credent nondum. Sed iliud alibi nou
inveni. Relpondet iliud ei quod refertur ex epiftola prima ad T imotheum, quod ignorant
fe d in. macdulitate.:
P a t r o c i n a n t u r ] In undecim libris noltris & in fex Anglicanis Icriptum eil :
Quote qui henticis patrccinatur., non id proférât quod Paulus de fratribits pojitit, fe d ó f
tendat.
E t d I V I n a ]. In editione Erafîni, quæ omnium prima eft, legitur : Quomodo Jpi-
ritualia. ir divina traâant. Pollea Manutius, quem lècuti lùnt pofteriores editores, po-
fuit Quomodo gerant jpiritalia aut divina traâant. Mariifeftum eft delendam elle vocem
gerunt. aut vocem traâant. Itaque. cùin quatuordecim libri noftri & fex sAnglicani non
agnofcant vocem traâant, earn lùlluiimus.
R E !.. b c y I s-] Tres libri noftri & lèx Anglicani habent reliâis'.
S I N,.g e R A e t R e l IGI o s A ] Editio Morelliana & tres libri veteres \ fincera ir
vera & rcligiofa: ; *
U b I a. e t q u o m o d o c .] Hæc eft vera ledtio, quæ rurfum reperitur infrà in hac
iplà epiftola. Putarunt autem Angli hæc verba eile Stephani, quia infrà, ut illi aiunt, tra-
duciihtur à CyprianO. Poterant addere ea vèrè imputari Stephano in epiftola Firmiliani
pag. 148. ■
S i n e b a p t i s m o c o m mu n i c. J In codice Lamonii feriptum eft fine'poeniten-
tiæ baptifmo, in epiftola 74.. ad Pompeium pag. 138. bapti^ari in mamun poenitentiæ in
ecclefia..voluit, & in epiftola 76. ad Magnum pag. i c 1. fanäificari in ecckfia catholicà &
veto & unico poenmntiæ baptifmo\ Sanè Tertullianus in libro dé baptiftrio de in libro de
poenitentia dixit baptrfmum de intinétionem poenitentiæ, fèd diverfb, ut videtur, fènfti.
Quod examinàbunt viri doéli de curiofi antiquitatis ecclefiafticæ. Atque ut faciliùs exer-
cere in hoc poffint fuam induftriam , apponam iftic omnia loca in quibus iftiuftnodi variæ
leéliones, quas alibi non inveni, occurrunt in libro Lamçnii. Pertinent autem omnes
ad concilium Carthaginenfe. Inallocutione igitur Cypriani pag. 329.fcriptum cft.ecek-
fiæ. baptifmo poenitentiæ baptiipri. Cæcilius à Bilta ait pag. 3 3 o. fin e poenitentia baptifmo
ac venia delidomm communicate compellitur. Primus à Milgirpa ibidem i Cenfeo omiUm
hominem ab hærefi venientem baptifmo poenitentiæ baptiçandiwi. Novatus à Thamugade ibidem
, debere -eos baptifmo poeniientiæbapti^ari. Et paulo 'poftfihæreticos qui ad ecclefiam
converfi fia it poenitentiæ bapti^ari. Nemefianus à Thubunis ibidem : M alèergofibi quidam
inicrpretantur ut\dicant per mantis impofitionem tantum & non cum poeiïitentia fpirieum
fandum accipiant. Et infrà : N ifi ergo acceperint baptifmumpoenitentiæ in eccleftà catholica■.
Januarius a Lambefe pag. 3 31 ; decerno hæreticos omnes bapti^andos poenitentiæ manu.
Lucius à- CâftrOc Gàlbte ibidem, èos\ qui à contrariis baptiçati inquinati fiintprimb purgâri
& fimulpoenitentiæ bapti^ari. Crelcens à Cirta ibidem , cenfeo omnes hæreticos & fehifi-
inaticos qui ad cathô licâfti ecclefiam Voluerint venire non antea ingredi nifi exorcîçati manu
pi8nkenûoeu-lNicomtiA& 'à'-SegermiS ibidem : Mea fiententia hæc e ft, ut liaretïci ad ecclè-
Jîam ventent es baptvçentur in poenitentia ér quod nullam forts. Munnulusà Girba ibidem,
irenäfei & 'bâptv(ari in maku poenitentiæ ut cancer.. Secundinus à Cedias pag. 3 3 2i eos qui
confugiunt ad ecclefiam poenitentia bapti^andos e fé . Pollianus-à Mileo ibidem;/;//?/^ eft
hæreficuM.baptizari poenitentia in ecclefia fianda. Dativus à Badis Jibidem : Nos quantum
in nobis eft hæretico non communicamus nifi baptisants poenitentia in ecclefid-fijerit. Suc*
NOT.Æ AD G y P RÎ ÀNUM.
cefttis àb Abbir Germariiciana ibidem, cenfuimus hæreticos poenitentia baptiiütiaos ejfe.
Sedatus a Tuburbo ibidem, fingulare & verum ecclefia baptifmum per poenitentia manuni
retxadet accipere. Caffius a Macomadibus ibidem • Cenfeo itaque fie biles & tabidos hæreticos
Lptiiandosinfom itema # . Januanus a V ico Cæfans pag. 333 eos quos eedefianon bu-
W Ê Ê ver poenitentiam baptiiemus. Felix ab Uthina ibideip > fanâificanone lavacripmtttett* '
liapurgäta. Euehrjtius a Theiiis ibidem; integro& catholico baptifmatepoenitentia baptiiari
j£ r e Adelphius aThafvalte pag 1 3 4 . qutmdo ecclefia haietieos non ubaptiiet, fe d per
vumütn baptiqf t. Mareus a Madari. ibidem ypyopteria detmimits hæreticos baptiimdos ejß
per mânui impofitionem. Auielms ab Utica pag. 335. E t ideo ceiifeo baptiimdos in manu
mmitenw vlaccipiâm fètitfflm'empeccatoniin. Lucianusa Rucuma ibidem : Propterea cenfeo
hæreticos baptiiandoiper manus impofitionem effe. Jader a Midda ibidem: E t ideo non
debemus adtmtme hcereticum nifi per manus impofitionem) ne fe prutet Marcellus a Zama
pag 336 harettcum non poenitentia baptist. Geminius a Furnis ibidem: E t ideo quod
femel decrevmus tenemus ut haietieos vementes m poemtentta baptiiemtis Felix a BuHacems
ibidem : h hareiieis fine panimMbaptifimoadmittendis. Donatulus a G apfe ibidem i mian-
doj^ad ecclefiam cmvertimmr manu poenitentia baptiientur. Petrus ab Hippone Diarrhyto-
rum pag. 3 3 7 . Et ideàhhdrefitinâos five infehifinatevenientés adecclefiam cenfeo lapti-
Torim poenitenmôportere. Lu cius ab Aufafa ibidem ; & im qiä veniuntin ecclefiaminpoe-
nitentia baptiimdos ejfe. Felix a Gurgitibtis ibidem, gratiam baptifmi per manus mpofitio-
nem ubi licet confequatitur. Vidtor ab (M a v o ibidem , ut qmeumque ab Imefi Venennt fini
didm poenitentia baptizeniur. Julius ä Neapoli pag. 3 3 8 ..hæreticos vementes ad eü(efiam
poenitentia mam bapriiemus. Gypriamts a Carthagine ibidem, unico ecclefia manu peetiiien-
ua benediâionis baptifmo baptiiandos 'Cr < ^ R ; 1
Poft ifta adnotata; cum videam iftic poeriitèntiam jungi cbm baptifmo, in quo tertürti
eft darf remiflionem peccatomm, quam CyprianiiS epift. 55. pag. 86. videtur æquare ba-'
ptifmo, quia abluit peccàta commilfa poll baptifmum fiait baptifmâ abluit peccata ante
baptifmum, illud etiam addam.fuifîè pofteriôribüs témporibüs qui exlôeo quodamFlie-
ronyini, ubi more retborum liiclit,- collegerunt votum monaftiéum religionis elle lècun-
dum baptilina. quoabluuntur omnia peccata antea coinmiftà. Vide Thomam Valdenlêm
tit. o cap. 80. de faciamentalibus & Alvarum Peiagium lib. 2. cap. 5 3. de plandlu eccle-
fiæ. Vide etiam librum de monachatu Hamelini de Verulamio in tomo quinto Anecdo-
toritm R. P. Edmundi Martene pag. 1453. Hoc genus baptifmi reéte explicat vir elarif
ftmus & docliliimus Eufebius Rcnaudotius to. 5. lib. 4. cap. 8. de perpetuitate fidei ec-
cleftæ catliolicæ eifea euchariftiam. Ego vero heic addo extaré in chartulario pnoratus
de Paredo ih dioecefi Auguftodunenfi veterem Tiotitiam editam tempore fa n a Fîugoms
abbatis Cluniacenfis, in qua legitur virum nobilem eitcaftro mentis fanÆ Vincentii nomine
Heldirmm, cum cohftituiftèt iinum ex filiis fuis làçere monaehum, innotuiflet’ ;
autem id Hugoni'eomiti, ilium ei fuafilTe utfiliam ad baptifmum in monafterio ferri fa-
ceret. Hæc fimt vêrba notitiæ. Quapropter pmdiâus Cornes advocansprafawm Heldmum ;
quia fetebat fe ab eo diSgi]fitafit ei ut quia audierat fumh quendatil filium Deo-ppvitfe,
mfmi puerum ad baptifmum in monafierio ferri fâceret, litteris traderet , & Deo mpmdi -
I „Loco pferret. Quamquam fi puer recens natus effet, dici poffet fuafum patri fuifle'
ut filium baptizari fâceret in monafterio, non vero ut baptifmum religionis ftifcipereL
Sed non fuiflè recenter natum dicere videtur notitia, cum patri fuadeatur ut nlium litteris
traderet. ‘ _ r . r
D i s p o s i T i o N l s ] A n tea legebatur dijpenfationis. Mutare coacti lumus proptef Pag. j
audloritaterri tredecim librorum nollrorum & feptem Anglicanorui*; Vulgatam iedlio-
nem n on inveni riifi in uno. Remigianus habet dijputätionis, manifefto errore. Infra in
epiftola-7 4 . pag. 1 3p. legitur humanam traditionem divina dijpofitioni etnteponere.
S a n g u i n e S u o b a p t i z e t u r ] D e baptifmo fanguinis iiifignis eft locus in libro
Tertulliani de baptifmo. Item apud Rufinum in expofitione fymboli. D e hac materia
plures differuerunt. f
F I æ r e t i c o p r o d e s t ] Ruifùm iftud mittare habuimus propter comenluna
veterum exemplarium nollrorum & fex Anglicanorum. E t hanc quoque leclionerri
probat Pameliüs in fuis anriotationibus, Gonfinnant autem dlam ea quæ mox le-^